我們前面用了五節的內容，來講述如何盡孝。我們總結一下，首先要給父母儘可能提供豐足的物質條件，讓父母生活無憂；其次，我們要尊敬隨順父母，要時刻讓父母開心。我們做事要小心謹慎，不要讓父母擔心。我們要做一個優秀的人，讓父母以我們為榮，而不是使父母蒙羞。

但是父母終有離去的時候，父母百年之後，我們依然是要堅守孝道。

喪盡禮，祭盡誠

事死者，如事生

辦理父母喪事要有傳統禮法，祭祀時要竭盡虔誠；對待死去的人要如同他們活著一樣。

父母離世，我們要讓他們體面的離開。當然，我們並不是要大家喪事大操大辦，只要符合適當的禮儀就可。

現在很多人，父母生前不盡孝，但是父母死後大操大辦以示孝道，甚至很多為官者甚至藉機斂財，就更是不妥。

給父母舉辦喪禮，不是為了給別人看。它就是表達我們內心對父母的思念，感恩父母養育之情。父母在世時，我們已經盡孝；父母離開，我們也同樣讓他們安心離去，表達孝心。

當然，最好的方式是請僧人為父母唸經超度，七七四十九天。如果不方便，也可以寄錢給寺院的師父，請代為超度。

此後每逢忌日和節日，也要如理如法祭拜，表達我們對父母的哀思。

當然如果子女是佛教徒，還可以經常為父母做佛事，經常把放生、印經書等功德迴向給亡故的父母。佛教認為，死亡並不能一死百了。死亡只是這一世的結束，同時也是下一世的開始。經常為亡人做善法會對他們有很大的利益。

另外要特別注意，不可殺生祭祀

國內很多地方有殺生祭祀的習慣。其實這對亡人不僅沒有任何好處，還會給他們增加障礙。反之，如果子女為父母放生做善法，使父母脫離地獄等惡趣，轉而投生善趣。《地藏經 》裡有很多這樣的記載。

喪三年，常悲咽

居處變，酒肉絕

父母去世了，要守孝三年；三年中因為哀思父母，所以要調整住處，並戒絕酒肉。

父母去世之後一段時間內，最好要衣著莊重顏色忌鮮豔，拒絕宴請娛樂活動。

古代很多孝子，父母死後都要守孝三年。在父母墳前搭個茅草屋，為父母守孝。很多官員，也要離職為父母守孝。歷史上蘇東坡曾經兩次為父母離職守孝。

聞雷泣墓

王裒，字偉元，事親至孝。母存日，性畏雷。既卒，葬于山林，每遇風雨聞雷，即奔墓所，拜泣告曰： 裒在此，母勿懼。

王裒的母親活著時，性極膽小，畏懼打雷。其母死後，葬于山林中，每次遇到風雨，聽到雷聲，王裒就即刻奔向母親的墓地，跪拜哭泣，並訴說： 我王裒在此，母親不要畏懼！

為什麼要守孝三年呢？

宰予問："三年之喪，期己久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。"子曰："於女（汝）安乎？"曰："安。"子曰："予之不仁!子生三年,然後免於父母之懷.夫三年之喪,天下之喪也,予也,有三年之愛於其父母乎!"

譯文：宰予問："父母去世，守孝三年是不是太久了？君子三年不習禮樂，禮樂一定壞掉了"

孔子說："孩子生下來三年之久,才離開父母的懷抱,能夠自己走自己吃,讓父母稍稍鬆一口氣,當子女的 ,我們在父母去逝後,為什麼就不能在三年的喪期中時時刻刻想念父母,愛念父母呢?"再說，守孝三年，是天下通行的喪禮啊

守孝三年這個傳統在中國古代一直被執行很好，無論市民官吏無一例外。

現代人可能覺得這是迷信，早就捨棄了。當然現代人的事情太多，像古人一樣在父母墳前守孝三年可能比較困難。但是三年之內，應該素食簡衣，杜絕娛樂活動還是應該的。我們並不要求大家整日痛哭流涕，什麼不做。但是為了父母守孝的這種精神還是要提倡的。

當然為父母守孝的最好辦法，就是經常以父母之名做善事善法，為父母裴福德，助力他們早日去往善趣。