夫妻是兩個獨立“自我”的結合，婚姻關係裡不僅有雙方在法律、經濟、生理等方面的合二為一，還有兩個獨立心靈的依偎前行。
兩個獨立心靈的心理衝突經常是由兩個“自我”的遠離而引起的。
以締結家庭為目的的夫妻，剛開始都是如影隨形的，情感認知並沒有相去甚遠。但隨著生活的深入，複雜情感的交織，各種情緒的起伏糾纏，有的夫妻就會進入“雖相行，卻已遠”的狀態。所以說“自我”遠離，是夫妻關係相行甚遠，婚姻走向盡頭的殺手。
根據弗洛伊德的精神分析理論，“自我”是按“現實原則”而起作用的人格結構部分，它會通過與外界環境的接觸，通過後天學習來獲得特殊的發展，讓自己變得更加現實。
兩個“自我”為什麼會遠離呢？歸因於其“現實原則”行事的方式。現實裡的理智戰勝了愛情的感性，讓熱烈的愛情敗給了殘酷的生活，這就是目前許多婚姻的真實寫照。
夫妻是兩個獨立“自我”的結合，婚姻關係裡不僅有雙方在法律、經濟、生理等方面的合二為一，還有兩個獨立心靈的依偎前行。
兩個獨立心靈的心理衝突經常是由兩個“自我”的遠離而引起的。
以締結家庭為目的的夫妻，剛開始都是如影隨形的，情感認知並沒有相去甚遠。但隨著生活的深入，複雜情感的交織，各種情緒的起伏糾纏，有的夫妻就會進入“雖相行，卻已遠”的狀態。所以說“自我”遠離，是夫妻關係相行甚遠，婚姻走向盡頭的殺手。
根據弗洛伊德的精神分析理論，“自我”是按“現實原則”而起作用的人格結構部分，它會通過與外界環境的接觸，通過後天學習來獲得特殊的發展，讓自己變得更加現實。
兩個“自我”為什麼會遠離呢？歸因於其“現實原則”行事的方式。現實裡的理智戰勝了愛情的感性，讓熱烈的愛情敗給了殘酷的生活，這就是目前許多婚姻的真實寫照。
“自我”遠離的表現
“自我”包括自我意識、自我期待、自我取向等。
家庭是一個小型社會，有它的社會秩序、隱祕的規則、微妙的情感，生活矛盾會讓夫妻雙方在封閉的生活風格和思考方式中相互較量，當兩個獨立“自我”失去統一價值追求和相互認可，以及夫妻沒有了理解包容、換位思考的時候，激烈的心理衝突出現，關係就逐漸相行甚遠。實際上也就是自我意識、自我期待、自我取向的偏頗。主要表現為：
一是兩個“自我”利益相異時，各趨己利。
夫妻本是利益共同體，但生活中會出現利益相異時，意味著有一方要做出犧牲和讓步。如夫妻雙方一起面臨升職加薪的良機，但都需要近期去參加培訓學習，而家裡的孩子需要一人專心管理，為誰讓步而爭執，誰都不放棄，都自行追逐自己的利益，這樣兩個不懂犧牲的“自我”在各趨己利的過程中，就會漸行漸遠。
二是夫妻的婚姻動機發生了改變。
剛結婚時夫妻雙方的婚姻動機是為了共建幸福美滿的家庭。隨著生活的深入，有的夫妻就忘了初心，只顧追逐自己的利益，或者利用對方成為殿後家庭的跳板。婚姻動機變成希望對方作出犧牲，讓自己變得更好。愛本是滿足對方被愛的需要，卻變成了享受愛卻不為對方作丁點貢獻，背離了當初的婚姻動機。
夫妻是兩個獨立“自我”的結合，婚姻關係裡不僅有雙方在法律、經濟、生理等方面的合二為一，還有兩個獨立心靈的依偎前行。
兩個獨立心靈的心理衝突經常是由兩個“自我”的遠離而引起的。
以締結家庭為目的的夫妻，剛開始都是如影隨形的，情感認知並沒有相去甚遠。但隨著生活的深入，複雜情感的交織，各種情緒的起伏糾纏，有的夫妻就會進入“雖相行，卻已遠”的狀態。所以說“自我”遠離，是夫妻關係相行甚遠，婚姻走向盡頭的殺手。
根據弗洛伊德的精神分析理論，“自我”是按“現實原則”而起作用的人格結構部分，它會通過與外界環境的接觸，通過後天學習來獲得特殊的發展，讓自己變得更加現實。
兩個“自我”為什麼會遠離呢？歸因於其“現實原則”行事的方式。現實裡的理智戰勝了愛情的感性，讓熱烈的愛情敗給了殘酷的生活，這就是目前許多婚姻的真實寫照。
“自我”遠離的表現
“自我”包括自我意識、自我期待、自我取向等。
家庭是一個小型社會，有它的社會秩序、隱祕的規則、微妙的情感，生活矛盾會讓夫妻雙方在封閉的生活風格和思考方式中相互較量，當兩個獨立“自我”失去統一價值追求和相互認可，以及夫妻沒有了理解包容、換位思考的時候，激烈的心理衝突出現，關係就逐漸相行甚遠。實際上也就是自我意識、自我期待、自我取向的偏頗。主要表現為：
一是兩個“自我”利益相異時，各趨己利。
夫妻本是利益共同體，但生活中會出現利益相異時，意味著有一方要做出犧牲和讓步。如夫妻雙方一起面臨升職加薪的良機，但都需要近期去參加培訓學習，而家裡的孩子需要一人專心管理，為誰讓步而爭執，誰都不放棄，都自行追逐自己的利益，這樣兩個不懂犧牲的“自我”在各趨己利的過程中，就會漸行漸遠。
二是夫妻的婚姻動機發生了改變。
剛結婚時夫妻雙方的婚姻動機是為了共建幸福美滿的家庭。隨著生活的深入，有的夫妻就忘了初心，只顧追逐自己的利益，或者利用對方成為殿後家庭的跳板。婚姻動機變成希望對方作出犧牲，讓自己變得更好。愛本是滿足對方被愛的需要，卻變成了享受愛卻不為對方作丁點貢獻，背離了當初的婚姻動機。
三是遇到分歧，各持己見，互不相讓。
夫妻生活中總會遇到相互爭執的事情，如果一味的各持己見，不懂認真傾聽對方的真實心聲，在處理問題的時候也互不妥協、互不相讓。就會讓夫妻感情處於戰爭狀態，主本應是依偎的夫妻變成了對峙的戰爭，內心還想著分出個勝負。
四是對方處於痛苦時，不會共情。
人的心情都會受外界事件的影響而波動起伏，在一方感受到內心痛苦的時候，要會感同身受，走入對方的內心去安慰，去幫助，這才是夫妻正確的生活姿態。但事與願違的是有的夫妻一方，總覺得對方的痛苦太小題大作，根本做不到站在對方立場去思考問題，並提供幫助和安慰。這樣的婚姻讓雙方心理健康的功能徹底喪失。
五是雙方心理調適的過程緩慢，難以進入到心理和諧的狀態。
自我感知外界刺激，瞭解周圍環境，並儲存從外界獲得的經驗，是一種適應環境，順應生活現實需要的個體本能。但夫妻雙方在面對心理衝突的時候，不能及時有效的進行心理調適，讓壓抑、悲傷、痛苦、困惑等負面情緒長時間影響心情。而另一方不能真正從內心深處去幫助對方及時調整“自我”，讓心理進入到和諧狀態，時間一長，心靈情感的依偎便相去甚遠。
夫妻是兩個獨立“自我”的結合，婚姻關係裡不僅有雙方在法律、經濟、生理等方面的合二為一，還有兩個獨立心靈的依偎前行。
兩個獨立心靈的心理衝突經常是由兩個“自我”的遠離而引起的。
以締結家庭為目的的夫妻，剛開始都是如影隨形的，情感認知並沒有相去甚遠。但隨著生活的深入，複雜情感的交織，各種情緒的起伏糾纏，有的夫妻就會進入“雖相行，卻已遠”的狀態。所以說“自我”遠離，是夫妻關係相行甚遠，婚姻走向盡頭的殺手。
根據弗洛伊德的精神分析理論，“自我”是按“現實原則”而起作用的人格結構部分，它會通過與外界環境的接觸，通過後天學習來獲得特殊的發展，讓自己變得更加現實。
兩個“自我”為什麼會遠離呢？歸因於其“現實原則”行事的方式。現實裡的理智戰勝了愛情的感性，讓熱烈的愛情敗給了殘酷的生活，這就是目前許多婚姻的真實寫照。
“自我”遠離的表現
“自我”包括自我意識、自我期待、自我取向等。
家庭是一個小型社會，有它的社會秩序、隱祕的規則、微妙的情感，生活矛盾會讓夫妻雙方在封閉的生活風格和思考方式中相互較量，當兩個獨立“自我”失去統一價值追求和相互認可，以及夫妻沒有了理解包容、換位思考的時候，激烈的心理衝突出現，關係就逐漸相行甚遠。實際上也就是自我意識、自我期待、自我取向的偏頗。主要表現為：
一是兩個“自我”利益相異時，各趨己利。
夫妻本是利益共同體，但生活中會出現利益相異時，意味著有一方要做出犧牲和讓步。如夫妻雙方一起面臨升職加薪的良機，但都需要近期去參加培訓學習，而家裡的孩子需要一人專心管理，為誰讓步而爭執，誰都不放棄，都自行追逐自己的利益，這樣兩個不懂犧牲的“自我”在各趨己利的過程中，就會漸行漸遠。
二是夫妻的婚姻動機發生了改變。
剛結婚時夫妻雙方的婚姻動機是為了共建幸福美滿的家庭。隨著生活的深入，有的夫妻就忘了初心，只顧追逐自己的利益，或者利用對方成為殿後家庭的跳板。婚姻動機變成希望對方作出犧牲，讓自己變得更好。愛本是滿足對方被愛的需要，卻變成了享受愛卻不為對方作丁點貢獻，背離了當初的婚姻動機。
三是遇到分歧，各持己見，互不相讓。
夫妻生活中總會遇到相互爭執的事情，如果一味的各持己見，不懂認真傾聽對方的真實心聲，在處理問題的時候也互不妥協、互不相讓。就會讓夫妻感情處於戰爭狀態，主本應是依偎的夫妻變成了對峙的戰爭，內心還想著分出個勝負。
四是對方處於痛苦時，不會共情。
人的心情都會受外界事件的影響而波動起伏，在一方感受到內心痛苦的時候，要會感同身受，走入對方的內心去安慰，去幫助，這才是夫妻正確的生活姿態。但事與願違的是有的夫妻一方，總覺得對方的痛苦太小題大作，根本做不到站在對方立場去思考問題，並提供幫助和安慰。這樣的婚姻讓雙方心理健康的功能徹底喪失。
五是雙方心理調適的過程緩慢，難以進入到心理和諧的狀態。
自我感知外界刺激，瞭解周圍環境，並儲存從外界獲得的經驗，是一種適應環境，順應生活現實需要的個體本能。但夫妻雙方在面對心理衝突的時候，不能及時有效的進行心理調適，讓壓抑、悲傷、痛苦、困惑等負面情緒長時間影響心情。而另一方不能真正從內心深處去幫助對方及時調整“自我”，讓心理進入到和諧狀態，時間一長，心靈情感的依偎便相去甚遠。
“自我”遠離的危險
婚姻不是一個人的獨舞，而夫妻雙方的“二人轉”。
雖然兩個獨立個體需要保持自己的自主意識和主觀能動性，但夫妻相融、心靈相交是夫妻情感發展的必備條件。
雖然大家都想活成“我眼中的自己”的模樣，但結婚就註定了夫妻有相互扶助，共同提高的責任，有讓對方和自己一起變得更好的義務，不能因為自己跑得太快而讓對方止步。
“自我”的遠離，會讓夫妻關係相行甚遠，美好往事一去不復返，誰再也很難回到從前，伴隨著的可能就是婚姻末日四騎士的到來，形勢越來越差，感情越來越疏遠，婚姻走向盡頭只是個時間問題。
夫妻本是一體，“自我”的遠離只會促進感情的分解，婚姻的分散，如果處理不當，終將婚姻推向不可反轉的離婚旅程，嚴重威脅夫妻關係的正常發展，甚至阻礙夫妻雙方的情感靠攏，讓兩人重回獨立的個體。
夫妻是兩個獨立“自我”的結合，婚姻關係裡不僅有雙方在法律、經濟、生理等方面的合二為一，還有兩個獨立心靈的依偎前行。
兩個獨立心靈的心理衝突經常是由兩個“自我”的遠離而引起的。
以締結家庭為目的的夫妻，剛開始都是如影隨形的，情感認知並沒有相去甚遠。但隨著生活的深入，複雜情感的交織，各種情緒的起伏糾纏，有的夫妻就會進入“雖相行，卻已遠”的狀態。所以說“自我”遠離，是夫妻關係相行甚遠，婚姻走向盡頭的殺手。
根據弗洛伊德的精神分析理論，“自我”是按“現實原則”而起作用的人格結構部分，它會通過與外界環境的接觸，通過後天學習來獲得特殊的發展，讓自己變得更加現實。
兩個“自我”為什麼會遠離呢？歸因於其“現實原則”行事的方式。現實裡的理智戰勝了愛情的感性，讓熱烈的愛情敗給了殘酷的生活，這就是目前許多婚姻的真實寫照。
“自我”遠離的表現
“自我”包括自我意識、自我期待、自我取向等。
家庭是一個小型社會，有它的社會秩序、隱祕的規則、微妙的情感，生活矛盾會讓夫妻雙方在封閉的生活風格和思考方式中相互較量，當兩個獨立“自我”失去統一價值追求和相互認可，以及夫妻沒有了理解包容、換位思考的時候，激烈的心理衝突出現，關係就逐漸相行甚遠。實際上也就是自我意識、自我期待、自我取向的偏頗。主要表現為：
一是兩個“自我”利益相異時，各趨己利。
夫妻本是利益共同體，但生活中會出現利益相異時，意味著有一方要做出犧牲和讓步。如夫妻雙方一起面臨升職加薪的良機，但都需要近期去參加培訓學習，而家裡的孩子需要一人專心管理，為誰讓步而爭執，誰都不放棄，都自行追逐自己的利益，這樣兩個不懂犧牲的“自我”在各趨己利的過程中，就會漸行漸遠。
二是夫妻的婚姻動機發生了改變。
剛結婚時夫妻雙方的婚姻動機是為了共建幸福美滿的家庭。隨著生活的深入，有的夫妻就忘了初心，只顧追逐自己的利益，或者利用對方成為殿後家庭的跳板。婚姻動機變成希望對方作出犧牲，讓自己變得更好。愛本是滿足對方被愛的需要，卻變成了享受愛卻不為對方作丁點貢獻，背離了當初的婚姻動機。
三是遇到分歧，各持己見，互不相讓。
夫妻生活中總會遇到相互爭執的事情，如果一味的各持己見，不懂認真傾聽對方的真實心聲，在處理問題的時候也互不妥協、互不相讓。就會讓夫妻感情處於戰爭狀態，主本應是依偎的夫妻變成了對峙的戰爭，內心還想著分出個勝負。
四是對方處於痛苦時，不會共情。
人的心情都會受外界事件的影響而波動起伏，在一方感受到內心痛苦的時候，要會感同身受，走入對方的內心去安慰，去幫助，這才是夫妻正確的生活姿態。但事與願違的是有的夫妻一方，總覺得對方的痛苦太小題大作，根本做不到站在對方立場去思考問題，並提供幫助和安慰。這樣的婚姻讓雙方心理健康的功能徹底喪失。
五是雙方心理調適的過程緩慢，難以進入到心理和諧的狀態。
自我感知外界刺激，瞭解周圍環境，並儲存從外界獲得的經驗，是一種適應環境，順應生活現實需要的個體本能。但夫妻雙方在面對心理衝突的時候，不能及時有效的進行心理調適，讓壓抑、悲傷、痛苦、困惑等負面情緒長時間影響心情。而另一方不能真正從內心深處去幫助對方及時調整“自我”，讓心理進入到和諧狀態，時間一長，心靈情感的依偎便相去甚遠。
“自我”遠離的危險
婚姻不是一個人的獨舞，而夫妻雙方的“二人轉”。
雖然兩個獨立個體需要保持自己的自主意識和主觀能動性，但夫妻相融、心靈相交是夫妻情感發展的必備條件。
雖然大家都想活成“我眼中的自己”的模樣，但結婚就註定了夫妻有相互扶助，共同提高的責任，有讓對方和自己一起變得更好的義務，不能因為自己跑得太快而讓對方止步。
“自我”的遠離，會讓夫妻關係相行甚遠，美好往事一去不復返，誰再也很難回到從前，伴隨著的可能就是婚姻末日四騎士的到來，形勢越來越差，感情越來越疏遠，婚姻走向盡頭只是個時間問題。
夫妻本是一體，“自我”的遠離只會促進感情的分解，婚姻的分散，如果處理不當，終將婚姻推向不可反轉的離婚旅程，嚴重威脅夫妻關係的正常發展，甚至阻礙夫妻雙方的情感靠攏，讓兩人重回獨立的個體。
重回雙方的“自我”
“自我”總是用”現實原則“去尋找符合實際的方式來滿足自己的慾望，在兩性關係裡，“自我”根據自己的價值觀去評判對方是否符合趨同，而忽略了雙方對美好生活的共同追求．基於價值判斷的功利型婚姻，愛情又能保持多久呢 ，一場突如其來的危機，就可隨便打破了夫妻關係的平衡，讓感情問題暴露無疑。
東野圭吾說過“世間有兩樣東西不能直視：一是太陽，二是人心”。
而將“自我”關在自己內心世界裡，無異於把人性放在太陽下直視，雙重炙烤顯露的本性，往往讓夫妻雙方喪失了婚姻的初衷。
夫妻是兩個獨立“自我”的結合，婚姻關係裡不僅有雙方在法律、經濟、生理等方面的合二為一，還有兩個獨立心靈的依偎前行。
兩個獨立心靈的心理衝突經常是由兩個“自我”的遠離而引起的。
以締結家庭為目的的夫妻，剛開始都是如影隨形的，情感認知並沒有相去甚遠。但隨著生活的深入，複雜情感的交織，各種情緒的起伏糾纏，有的夫妻就會進入“雖相行，卻已遠”的狀態。所以說“自我”遠離，是夫妻關係相行甚遠，婚姻走向盡頭的殺手。
根據弗洛伊德的精神分析理論，“自我”是按“現實原則”而起作用的人格結構部分，它會通過與外界環境的接觸，通過後天學習來獲得特殊的發展，讓自己變得更加現實。
兩個“自我”為什麼會遠離呢？歸因於其“現實原則”行事的方式。現實裡的理智戰勝了愛情的感性，讓熱烈的愛情敗給了殘酷的生活，這就是目前許多婚姻的真實寫照。
“自我”遠離的表現
“自我”包括自我意識、自我期待、自我取向等。
家庭是一個小型社會，有它的社會秩序、隱祕的規則、微妙的情感，生活矛盾會讓夫妻雙方在封閉的生活風格和思考方式中相互較量，當兩個獨立“自我”失去統一價值追求和相互認可，以及夫妻沒有了理解包容、換位思考的時候，激烈的心理衝突出現，關係就逐漸相行甚遠。實際上也就是自我意識、自我期待、自我取向的偏頗。主要表現為：
一是兩個“自我”利益相異時，各趨己利。
夫妻本是利益共同體，但生活中會出現利益相異時，意味著有一方要做出犧牲和讓步。如夫妻雙方一起面臨升職加薪的良機，但都需要近期去參加培訓學習，而家裡的孩子需要一人專心管理，為誰讓步而爭執，誰都不放棄，都自行追逐自己的利益，這樣兩個不懂犧牲的“自我”在各趨己利的過程中，就會漸行漸遠。
二是夫妻的婚姻動機發生了改變。
剛結婚時夫妻雙方的婚姻動機是為了共建幸福美滿的家庭。隨著生活的深入，有的夫妻就忘了初心，只顧追逐自己的利益，或者利用對方成為殿後家庭的跳板。婚姻動機變成希望對方作出犧牲，讓自己變得更好。愛本是滿足對方被愛的需要，卻變成了享受愛卻不為對方作丁點貢獻，背離了當初的婚姻動機。
三是遇到分歧，各持己見，互不相讓。
夫妻生活中總會遇到相互爭執的事情，如果一味的各持己見，不懂認真傾聽對方的真實心聲，在處理問題的時候也互不妥協、互不相讓。就會讓夫妻感情處於戰爭狀態，主本應是依偎的夫妻變成了對峙的戰爭，內心還想著分出個勝負。
四是對方處於痛苦時，不會共情。
人的心情都會受外界事件的影響而波動起伏，在一方感受到內心痛苦的時候，要會感同身受，走入對方的內心去安慰，去幫助，這才是夫妻正確的生活姿態。但事與願違的是有的夫妻一方，總覺得對方的痛苦太小題大作，根本做不到站在對方立場去思考問題，並提供幫助和安慰。這樣的婚姻讓雙方心理健康的功能徹底喪失。
五是雙方心理調適的過程緩慢，難以進入到心理和諧的狀態。
自我感知外界刺激，瞭解周圍環境，並儲存從外界獲得的經驗，是一種適應環境，順應生活現實需要的個體本能。但夫妻雙方在面對心理衝突的時候，不能及時有效的進行心理調適，讓壓抑、悲傷、痛苦、困惑等負面情緒長時間影響心情。而另一方不能真正從內心深處去幫助對方及時調整“自我”，讓心理進入到和諧狀態，時間一長，心靈情感的依偎便相去甚遠。
“自我”遠離的危險
婚姻不是一個人的獨舞，而夫妻雙方的“二人轉”。
雖然兩個獨立個體需要保持自己的自主意識和主觀能動性，但夫妻相融、心靈相交是夫妻情感發展的必備條件。
雖然大家都想活成“我眼中的自己”的模樣，但結婚就註定了夫妻有相互扶助，共同提高的責任，有讓對方和自己一起變得更好的義務，不能因為自己跑得太快而讓對方止步。
“自我”的遠離，會讓夫妻關係相行甚遠，美好往事一去不復返，誰再也很難回到從前，伴隨著的可能就是婚姻末日四騎士的到來，形勢越來越差，感情越來越疏遠，婚姻走向盡頭只是個時間問題。
夫妻本是一體，“自我”的遠離只會促進感情的分解，婚姻的分散，如果處理不當，終將婚姻推向不可反轉的離婚旅程，嚴重威脅夫妻關係的正常發展，甚至阻礙夫妻雙方的情感靠攏，讓兩人重回獨立的個體。
重回雙方的“自我”
“自我”總是用”現實原則“去尋找符合實際的方式來滿足自己的慾望，在兩性關係裡，“自我”根據自己的價值觀去評判對方是否符合趨同，而忽略了雙方對美好生活的共同追求．基於價值判斷的功利型婚姻，愛情又能保持多久呢 ，一場突如其來的危機，就可隨便打破了夫妻關係的平衡，讓感情問題暴露無疑。
東野圭吾說過“世間有兩樣東西不能直視：一是太陽，二是人心”。
而將“自我”關在自己內心世界裡，無異於把人性放在太陽下直視，雙重炙烤顯露的本性，往往讓夫妻雙方喪失了婚姻的初衷。
該如何重回雙方的“自我”呢？
一是不忘初心，方得始終。
時刻想想當初的我們是怎麼走到一起的，結婚的目的又是什麼？夫妻兩人走進婚姻殿堂的初心是什麼？只有時刻牢記自己為什麼會和Ｔa在一起，我們成立一個新生的家庭不是拿來消費對方情感的，而是用心經營為了過得更好。常吾日三省吾身，常懷初心，牢記使命，告訴自己用心去追求美好的明天。只有不忘初心，才方得始終。
二是換位思考，懂得利他。
夫妻雙方能走到一起是緣分更是福分，即使生活中會遇到不愉快之事，會有持不同意見之時，甚有爭執不下之念，學會換位思考，假如我是Ｔa我會怎麼辦，我這樣做是不是會傷害他的心，雖然我現在很苦悶，但他也不好受。愛一個人要懂得利他，以讓他感受到快樂和愉悅為自己義不容辭的責任，努力的去追逐共同的幸福。
三是平等合作，正確分工。
打造平等合作的夫妻關係，雙方在家庭平等的分擔家務，結合各自的特點正確分工，料理家政。讓雙方都進入自己的角色，同時又懷有對對方的相應期待，彼此都能認識到在家庭中的價值，都會有較強的責任感，這樣家庭生活會更為和諧、穩定。夫妻雙方都能在正確的角色中找回“自我”。
夫妻是兩個獨立“自我”的結合，婚姻關係裡不僅有雙方在法律、經濟、生理等方面的合二為一，還有兩個獨立心靈的依偎前行。
兩個獨立心靈的心理衝突經常是由兩個“自我”的遠離而引起的。
以締結家庭為目的的夫妻，剛開始都是如影隨形的，情感認知並沒有相去甚遠。但隨著生活的深入，複雜情感的交織，各種情緒的起伏糾纏，有的夫妻就會進入“雖相行，卻已遠”的狀態。所以說“自我”遠離，是夫妻關係相行甚遠，婚姻走向盡頭的殺手。
根據弗洛伊德的精神分析理論，“自我”是按“現實原則”而起作用的人格結構部分，它會通過與外界環境的接觸，通過後天學習來獲得特殊的發展，讓自己變得更加現實。
兩個“自我”為什麼會遠離呢？歸因於其“現實原則”行事的方式。現實裡的理智戰勝了愛情的感性，讓熱烈的愛情敗給了殘酷的生活，這就是目前許多婚姻的真實寫照。
“自我”遠離的表現
“自我”包括自我意識、自我期待、自我取向等。
家庭是一個小型社會，有它的社會秩序、隱祕的規則、微妙的情感，生活矛盾會讓夫妻雙方在封閉的生活風格和思考方式中相互較量，當兩個獨立“自我”失去統一價值追求和相互認可，以及夫妻沒有了理解包容、換位思考的時候，激烈的心理衝突出現，關係就逐漸相行甚遠。實際上也就是自我意識、自我期待、自我取向的偏頗。主要表現為：
一是兩個“自我”利益相異時，各趨己利。
夫妻本是利益共同體，但生活中會出現利益相異時，意味著有一方要做出犧牲和讓步。如夫妻雙方一起面臨升職加薪的良機，但都需要近期去參加培訓學習，而家裡的孩子需要一人專心管理，為誰讓步而爭執，誰都不放棄，都自行追逐自己的利益，這樣兩個不懂犧牲的“自我”在各趨己利的過程中，就會漸行漸遠。
二是夫妻的婚姻動機發生了改變。
剛結婚時夫妻雙方的婚姻動機是為了共建幸福美滿的家庭。隨著生活的深入，有的夫妻就忘了初心，只顧追逐自己的利益，或者利用對方成為殿後家庭的跳板。婚姻動機變成希望對方作出犧牲，讓自己變得更好。愛本是滿足對方被愛的需要，卻變成了享受愛卻不為對方作丁點貢獻，背離了當初的婚姻動機。
三是遇到分歧，各持己見，互不相讓。
夫妻生活中總會遇到相互爭執的事情，如果一味的各持己見，不懂認真傾聽對方的真實心聲，在處理問題的時候也互不妥協、互不相讓。就會讓夫妻感情處於戰爭狀態，主本應是依偎的夫妻變成了對峙的戰爭，內心還想著分出個勝負。
四是對方處於痛苦時，不會共情。
人的心情都會受外界事件的影響而波動起伏，在一方感受到內心痛苦的時候，要會感同身受，走入對方的內心去安慰，去幫助，這才是夫妻正確的生活姿態。但事與願違的是有的夫妻一方，總覺得對方的痛苦太小題大作，根本做不到站在對方立場去思考問題，並提供幫助和安慰。這樣的婚姻讓雙方心理健康的功能徹底喪失。
五是雙方心理調適的過程緩慢，難以進入到心理和諧的狀態。
自我感知外界刺激，瞭解周圍環境，並儲存從外界獲得的經驗，是一種適應環境，順應生活現實需要的個體本能。但夫妻雙方在面對心理衝突的時候，不能及時有效的進行心理調適，讓壓抑、悲傷、痛苦、困惑等負面情緒長時間影響心情。而另一方不能真正從內心深處去幫助對方及時調整“自我”，讓心理進入到和諧狀態，時間一長，心靈情感的依偎便相去甚遠。
“自我”遠離的危險
婚姻不是一個人的獨舞，而夫妻雙方的“二人轉”。
雖然兩個獨立個體需要保持自己的自主意識和主觀能動性，但夫妻相融、心靈相交是夫妻情感發展的必備條件。
雖然大家都想活成“我眼中的自己”的模樣，但結婚就註定了夫妻有相互扶助，共同提高的責任，有讓對方和自己一起變得更好的義務，不能因為自己跑得太快而讓對方止步。
“自我”的遠離，會讓夫妻關係相行甚遠，美好往事一去不復返，誰再也很難回到從前，伴隨著的可能就是婚姻末日四騎士的到來，形勢越來越差，感情越來越疏遠，婚姻走向盡頭只是個時間問題。
夫妻本是一體，“自我”的遠離只會促進感情的分解，婚姻的分散，如果處理不當，終將婚姻推向不可反轉的離婚旅程，嚴重威脅夫妻關係的正常發展，甚至阻礙夫妻雙方的情感靠攏，讓兩人重回獨立的個體。
重回雙方的“自我”
“自我”總是用”現實原則“去尋找符合實際的方式來滿足自己的慾望，在兩性關係裡，“自我”根據自己的價值觀去評判對方是否符合趨同，而忽略了雙方對美好生活的共同追求．基於價值判斷的功利型婚姻，愛情又能保持多久呢 ，一場突如其來的危機，就可隨便打破了夫妻關係的平衡，讓感情問題暴露無疑。
東野圭吾說過“世間有兩樣東西不能直視：一是太陽，二是人心”。
而將“自我”關在自己內心世界裡，無異於把人性放在太陽下直視，雙重炙烤顯露的本性，往往讓夫妻雙方喪失了婚姻的初衷。
該如何重回雙方的“自我”呢？
一是不忘初心，方得始終。
時刻想想當初的我們是怎麼走到一起的，結婚的目的又是什麼？夫妻兩人走進婚姻殿堂的初心是什麼？只有時刻牢記自己為什麼會和Ｔa在一起，我們成立一個新生的家庭不是拿來消費對方情感的，而是用心經營為了過得更好。常吾日三省吾身，常懷初心，牢記使命，告訴自己用心去追求美好的明天。只有不忘初心，才方得始終。
二是換位思考，懂得利他。
夫妻雙方能走到一起是緣分更是福分，即使生活中會遇到不愉快之事，會有持不同意見之時，甚有爭執不下之念，學會換位思考，假如我是Ｔa我會怎麼辦，我這樣做是不是會傷害他的心，雖然我現在很苦悶，但他也不好受。愛一個人要懂得利他，以讓他感受到快樂和愉悅為自己義不容辭的責任，努力的去追逐共同的幸福。
三是平等合作，正確分工。
打造平等合作的夫妻關係，雙方在家庭平等的分擔家務，結合各自的特點正確分工，料理家政。讓雙方都進入自己的角色，同時又懷有對對方的相應期待，彼此都能認識到在家庭中的價值，都會有較強的責任感，這樣家庭生活會更為和諧、穩定。夫妻雙方都能在正確的角色中找回“自我”。