農民常說“隔輩親”，意思是老人疼愛孫輩的程度遠遠超過疼愛自己的兒女，爺爺奶奶就很喜歡孫子、孫女。父母教育孩子的時候，爺爺奶奶也總是護著孩子。因此在很多孩子心中，有時候爺爺奶奶比爸媽還親。
農民常說“隔輩親”，意思是老人疼愛孫輩的程度遠遠超過疼愛自己的兒女，爺爺奶奶就很喜歡孫子、孫女。父母教育孩子的時候，爺爺奶奶也總是護著孩子。因此在很多孩子心中，有時候爺爺奶奶比爸媽還親。
這也體現在孩子的教育上，隔代教育，容易把孩子慣壞。可是這種現象，近年來，在農村卻有“反常”，出現了“隔代不親”現象。老人不再疼愛孫輩，甚至不願意幫著帶孫子。為啥呢？
有些老人給出了答案，第一，自己好不容易熬到了退休年齡，想要好好享受退休後的悠閒時光。第二，帶孩子這活真的是太累了，一些身體不好或者年紀偏大的農民，根本無法勝任這個工作。
農民常說“隔輩親”，意思是老人疼愛孫輩的程度遠遠超過疼愛自己的兒女，爺爺奶奶就很喜歡孫子、孫女。父母教育孩子的時候，爺爺奶奶也總是護著孩子。因此在很多孩子心中，有時候爺爺奶奶比爸媽還親。
這也體現在孩子的教育上，隔代教育，容易把孩子慣壞。可是這種現象，近年來，在農村卻有“反常”，出現了“隔代不親”現象。老人不再疼愛孫輩，甚至不願意幫著帶孫子。為啥呢？
有些老人給出了答案，第一，自己好不容易熬到了退休年齡，想要好好享受退休後的悠閒時光。第二，帶孩子這活真的是太累了，一些身體不好或者年紀偏大的農民，根本無法勝任這個工作。
第三，有的年輕人把孩子交給父母就成了“甩手掌櫃”，甚至連孩子的奶粉都要老人給買，對於老人來說，經濟壓力太大。第四，現在的孩子“太金貴”，且老人和兒子兒媳的育兒理念完全不合，自己費盡心思照顧孫子，到頭來還不落好。
農民常說“隔輩親”，意思是老人疼愛孫輩的程度遠遠超過疼愛自己的兒女，爺爺奶奶就很喜歡孫子、孫女。父母教育孩子的時候，爺爺奶奶也總是護著孩子。因此在很多孩子心中，有時候爺爺奶奶比爸媽還親。
這也體現在孩子的教育上，隔代教育，容易把孩子慣壞。可是這種現象，近年來，在農村卻有“反常”，出現了“隔代不親”現象。老人不再疼愛孫輩，甚至不願意幫著帶孫子。為啥呢？
有些老人給出了答案，第一，自己好不容易熬到了退休年齡，想要好好享受退休後的悠閒時光。第二，帶孩子這活真的是太累了，一些身體不好或者年紀偏大的農民，根本無法勝任這個工作。
第三，有的年輕人把孩子交給父母就成了“甩手掌櫃”，甚至連孩子的奶粉都要老人給買，對於老人來說，經濟壓力太大。第四，現在的孩子“太金貴”，且老人和兒子兒媳的育兒理念完全不合，自己費盡心思照顧孫子，到頭來還不落好。
因此很多老人不願意幫助孩子帶孫子。老人的這種態度，讓兒子和兒媳十分不滿，年輕人都有工作，每天需要上班，如果老人不幫忙帶的話，小夫妻就得有一方辭職在家全職帶孩子，要麼就是花錢請保姆，這兩種選擇，小夫妻都不太願意。放棄工作不行，請保姆又太貴，思來想去，還是交給家裡的老人帶最好。
農民常說“隔輩親”，意思是老人疼愛孫輩的程度遠遠超過疼愛自己的兒女，爺爺奶奶就很喜歡孫子、孫女。父母教育孩子的時候，爺爺奶奶也總是護著孩子。因此在很多孩子心中，有時候爺爺奶奶比爸媽還親。
這也體現在孩子的教育上，隔代教育，容易把孩子慣壞。可是這種現象，近年來，在農村卻有“反常”，出現了“隔代不親”現象。老人不再疼愛孫輩，甚至不願意幫著帶孫子。為啥呢？
有些老人給出了答案，第一，自己好不容易熬到了退休年齡，想要好好享受退休後的悠閒時光。第二，帶孩子這活真的是太累了，一些身體不好或者年紀偏大的農民，根本無法勝任這個工作。
第三，有的年輕人把孩子交給父母就成了“甩手掌櫃”，甚至連孩子的奶粉都要老人給買，對於老人來說，經濟壓力太大。第四，現在的孩子“太金貴”，且老人和兒子兒媳的育兒理念完全不合，自己費盡心思照顧孫子，到頭來還不落好。
因此很多老人不願意幫助孩子帶孫子。老人的這種態度，讓兒子和兒媳十分不滿，年輕人都有工作，每天需要上班，如果老人不幫忙帶的話，小夫妻就得有一方辭職在家全職帶孩子，要麼就是花錢請保姆，這兩種選擇，小夫妻都不太願意。放棄工作不行，請保姆又太貴，思來想去，還是交給家裡的老人帶最好。
兩代人思想起了衝突，有的兒媳婦乾脆放狠話：你不幫我帶孩子，就別指望我給你養老。於是農村這種“交換養老”的現象就出現了，子女對父母的養老，是以父母幫自己照顧孩子為前提，這種現象，其實讓很多農民都很頭疼，迫切需要國家出手管管了。
農民常說“隔輩親”，意思是老人疼愛孫輩的程度遠遠超過疼愛自己的兒女，爺爺奶奶就很喜歡孫子、孫女。父母教育孩子的時候，爺爺奶奶也總是護著孩子。因此在很多孩子心中，有時候爺爺奶奶比爸媽還親。
這也體現在孩子的教育上，隔代教育，容易把孩子慣壞。可是這種現象，近年來，在農村卻有“反常”，出現了“隔代不親”現象。老人不再疼愛孫輩，甚至不願意幫著帶孫子。為啥呢？
有些老人給出了答案，第一，自己好不容易熬到了退休年齡，想要好好享受退休後的悠閒時光。第二，帶孩子這活真的是太累了，一些身體不好或者年紀偏大的農民，根本無法勝任這個工作。
第三，有的年輕人把孩子交給父母就成了“甩手掌櫃”，甚至連孩子的奶粉都要老人給買，對於老人來說，經濟壓力太大。第四，現在的孩子“太金貴”，且老人和兒子兒媳的育兒理念完全不合，自己費盡心思照顧孫子，到頭來還不落好。
因此很多老人不願意幫助孩子帶孫子。老人的這種態度，讓兒子和兒媳十分不滿，年輕人都有工作，每天需要上班，如果老人不幫忙帶的話，小夫妻就得有一方辭職在家全職帶孩子，要麼就是花錢請保姆，這兩種選擇，小夫妻都不太願意。放棄工作不行，請保姆又太貴，思來想去，還是交給家裡的老人帶最好。
兩代人思想起了衝突，有的兒媳婦乾脆放狠話：你不幫我帶孩子，就別指望我給你養老。於是農村這種“交換養老”的現象就出現了，子女對父母的養老，是以父母幫自己照顧孩子為前提，這種現象，其實讓很多農民都很頭疼，迫切需要國家出手管管了。
農村又出“新怪象”，贍養老人也要“附條件”，到底誰的錯？
從法律角度上來說，首先，子女有贍養老人的義務，這種義務不能附任何條件，不贍養老人是“不孝”的表現，法律不允許。
其次，老人照顧孫子，並非法律上規定的義務，也就是說老人沒有義務幫忙照看第三代，現在大多數老人願意幫忙，只是出於親情的考慮，為了減少孩子的負擔，因此就算老人不幫助照看孫子，子女也不應當以此為由，拒絕贍養老人。
農民常說“隔輩親”，意思是老人疼愛孫輩的程度遠遠超過疼愛自己的兒女，爺爺奶奶就很喜歡孫子、孫女。父母教育孩子的時候，爺爺奶奶也總是護著孩子。因此在很多孩子心中，有時候爺爺奶奶比爸媽還親。
這也體現在孩子的教育上，隔代教育，容易把孩子慣壞。可是這種現象，近年來，在農村卻有“反常”，出現了“隔代不親”現象。老人不再疼愛孫輩，甚至不願意幫著帶孫子。為啥呢？
有些老人給出了答案，第一，自己好不容易熬到了退休年齡，想要好好享受退休後的悠閒時光。第二，帶孩子這活真的是太累了，一些身體不好或者年紀偏大的農民，根本無法勝任這個工作。
第三，有的年輕人把孩子交給父母就成了“甩手掌櫃”，甚至連孩子的奶粉都要老人給買，對於老人來說，經濟壓力太大。第四，現在的孩子“太金貴”，且老人和兒子兒媳的育兒理念完全不合，自己費盡心思照顧孫子，到頭來還不落好。
因此很多老人不願意幫助孩子帶孫子。老人的這種態度，讓兒子和兒媳十分不滿，年輕人都有工作，每天需要上班，如果老人不幫忙帶的話，小夫妻就得有一方辭職在家全職帶孩子，要麼就是花錢請保姆，這兩種選擇，小夫妻都不太願意。放棄工作不行，請保姆又太貴，思來想去，還是交給家裡的老人帶最好。
兩代人思想起了衝突，有的兒媳婦乾脆放狠話：你不幫我帶孩子，就別指望我給你養老。於是農村這種“交換養老”的現象就出現了，子女對父母的養老，是以父母幫自己照顧孩子為前提，這種現象，其實讓很多農民都很頭疼，迫切需要國家出手管管了。
農村又出“新怪象”，贍養老人也要“附條件”，到底誰的錯？
從法律角度上來說，首先，子女有贍養老人的義務，這種義務不能附任何條件，不贍養老人是“不孝”的表現，法律不允許。
其次，老人照顧孫子，並非法律上規定的義務，也就是說老人沒有義務幫忙照看第三代，現在大多數老人願意幫忙，只是出於親情的考慮，為了減少孩子的負擔，因此就算老人不幫助照看孫子，子女也不應當以此為由，拒絕贍養老人。
從社會道德上來說，古有臥冰求鯉傳說，百善孝為先，可見古人對於孝道是多麼的重視，社會在發展，人們的道德更不能倒退，因此贍養父母，還是子女必須要做的事情，也是道德的要求。
所以這種“交換養老”的思想，是子女的不對，但細想想，可能子女也確實有為難之處，工作和家庭難以兩全，如果女人為了照顧孩子放棄了工作，後半輩子成為了家庭主婦，而現實中，有太多的家庭主婦，最終落得悽悽慘慘的下場。因此女人不敢輕易放棄工作，這時候要求老人幫忙照顧孩子，也是無奈之舉。
農民常說“隔輩親”，意思是老人疼愛孫輩的程度遠遠超過疼愛自己的兒女，爺爺奶奶就很喜歡孫子、孫女。父母教育孩子的時候，爺爺奶奶也總是護著孩子。因此在很多孩子心中，有時候爺爺奶奶比爸媽還親。
這也體現在孩子的教育上，隔代教育，容易把孩子慣壞。可是這種現象，近年來，在農村卻有“反常”，出現了“隔代不親”現象。老人不再疼愛孫輩，甚至不願意幫著帶孫子。為啥呢？
有些老人給出了答案，第一，自己好不容易熬到了退休年齡，想要好好享受退休後的悠閒時光。第二，帶孩子這活真的是太累了，一些身體不好或者年紀偏大的農民，根本無法勝任這個工作。
第三，有的年輕人把孩子交給父母就成了“甩手掌櫃”，甚至連孩子的奶粉都要老人給買，對於老人來說，經濟壓力太大。第四，現在的孩子“太金貴”，且老人和兒子兒媳的育兒理念完全不合，自己費盡心思照顧孫子，到頭來還不落好。
因此很多老人不願意幫助孩子帶孫子。老人的這種態度，讓兒子和兒媳十分不滿，年輕人都有工作，每天需要上班，如果老人不幫忙帶的話，小夫妻就得有一方辭職在家全職帶孩子，要麼就是花錢請保姆，這兩種選擇，小夫妻都不太願意。放棄工作不行，請保姆又太貴，思來想去，還是交給家裡的老人帶最好。
兩代人思想起了衝突，有的兒媳婦乾脆放狠話：你不幫我帶孩子，就別指望我給你養老。於是農村這種“交換養老”的現象就出現了，子女對父母的養老，是以父母幫自己照顧孩子為前提，這種現象，其實讓很多農民都很頭疼，迫切需要國家出手管管了。
農村又出“新怪象”，贍養老人也要“附條件”，到底誰的錯？
從法律角度上來說，首先，子女有贍養老人的義務，這種義務不能附任何條件，不贍養老人是“不孝”的表現，法律不允許。
其次，老人照顧孫子，並非法律上規定的義務，也就是說老人沒有義務幫忙照看第三代，現在大多數老人願意幫忙，只是出於親情的考慮，為了減少孩子的負擔，因此就算老人不幫助照看孫子，子女也不應當以此為由，拒絕贍養老人。
從社會道德上來說，古有臥冰求鯉傳說，百善孝為先，可見古人對於孝道是多麼的重視，社會在發展，人們的道德更不能倒退，因此贍養父母，還是子女必須要做的事情，也是道德的要求。
所以這種“交換養老”的思想，是子女的不對，但細想想，可能子女也確實有為難之處，工作和家庭難以兩全，如果女人為了照顧孩子放棄了工作，後半輩子成為了家庭主婦，而現實中，有太多的家庭主婦，最終落得悽悽慘慘的下場。因此女人不敢輕易放棄工作，這時候要求老人幫忙照顧孩子，也是無奈之舉。
老人如果在條件允許的情況下，對於子女能幫一把還是儘量幫忙，家和才能萬事興。
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