'父母是原件，孩子是複製版，9大千古家訓，家長必讀'
在中國歷史上，永遠不缺乏成功的家族，而每一個成功的家族背後，依靠的都是家訓的警醒和家風的傳承。愛孩子是每一個家長都會的事情，拼死拼活，為來為去，都是為了給孩子一個優越的生活條件，豐富的物質生活，偉人也好，貧民也罷，人人都把希望寄予下一代，也把愛賦予下一代。從古人的家訓中，細細閱讀，我們可以得到許多教育子女的良方。
在中國歷史上，永遠不缺乏成功的家族，而每一個成功的家族背後，依靠的都是家訓的警醒和家風的傳承。愛孩子是每一個家長都會的事情，拼死拼活，為來為去，都是為了給孩子一個優越的生活條件，豐富的物質生活，偉人也好，貧民也罷，人人都把希望寄予下一代，也把愛賦予下一代。從古人的家訓中，細細閱讀，我們可以得到許多教育子女的良方。
9：曾國潘家訓
在中國歷史上，永遠不缺乏成功的家族，而每一個成功的家族背後，依靠的都是家訓的警醒和家風的傳承。愛孩子是每一個家長都會的事情，拼死拼活，為來為去，都是為了給孩子一個優越的生活條件，豐富的物質生活，偉人也好，貧民也罷，人人都把希望寄予下一代，也把愛賦予下一代。從古人的家訓中，細細閱讀，我們可以得到許多教育子女的良方。
9：曾國潘家訓
曾國藩，是近代史上有爭議的人物但其對子女的教育卻留給後人很多可鑑的內容，勤奮、儉樸、求學、務實的家訓家風一直為曾家後人所傳承。
生活質量明顯提高和獨生子女佔絕大多數的今天，孩子的節儉意識越來越弱。長此以往，後果將不堪設想。一個沒有節儉習慣的孩子不會懂得父母的錢來之不易的道理，也就更不會去愛惜國家和社會的公共財產。同樣，一個沒有節儉習慣的孩子長大後，也不可能熱愛工作，因為節儉與勤勞是緊密相連的。只有懂得辛勞的人，才懂得一衣一食一物來之不易，也才懂得儉樸，在工作或事業中才會刻苦頑強。
8包拯家訓：
在中國歷史上，永遠不缺乏成功的家族，而每一個成功的家族背後，依靠的都是家訓的警醒和家風的傳承。愛孩子是每一個家長都會的事情，拼死拼活，為來為去，都是為了給孩子一個優越的生活條件，豐富的物質生活，偉人也好，貧民也罷，人人都把希望寄予下一代，也把愛賦予下一代。從古人的家訓中，細細閱讀，我們可以得到許多教育子女的良方。
9：曾國潘家訓
曾國藩，是近代史上有爭議的人物但其對子女的教育卻留給後人很多可鑑的內容，勤奮、儉樸、求學、務實的家訓家風一直為曾家後人所傳承。
生活質量明顯提高和獨生子女佔絕大多數的今天，孩子的節儉意識越來越弱。長此以往，後果將不堪設想。一個沒有節儉習慣的孩子不會懂得父母的錢來之不易的道理，也就更不會去愛惜國家和社會的公共財產。同樣，一個沒有節儉習慣的孩子長大後，也不可能熱愛工作，因為節儉與勤勞是緊密相連的。只有懂得辛勞的人，才懂得一衣一食一物來之不易，也才懂得儉樸，在工作或事業中才會刻苦頑強。
8包拯家訓：
包拯在家訓中說道，子孫後代做官者中，若有貪汙的人，都不能回老家，也不允許死後葬在祖墳上。包拯的家訓，不僅是他對後人的訓誡，也是他一生的寫照。
一些社會的陰暗面對教育孩子來講是不能迴避的，要是孩子年齡還小，一時不好講的，可以告誡孩子“從小應該立志，做一個德才兼備的接班人。在學校學習期間應該熱心為同學服務，做好小幹部等”。
7歐陽修家訓：
在中國歷史上，永遠不缺乏成功的家族，而每一個成功的家族背後，依靠的都是家訓的警醒和家風的傳承。愛孩子是每一個家長都會的事情，拼死拼活，為來為去，都是為了給孩子一個優越的生活條件，豐富的物質生活，偉人也好，貧民也罷，人人都把希望寄予下一代，也把愛賦予下一代。從古人的家訓中，細細閱讀，我們可以得到許多教育子女的良方。
9：曾國潘家訓
曾國藩，是近代史上有爭議的人物但其對子女的教育卻留給後人很多可鑑的內容，勤奮、儉樸、求學、務實的家訓家風一直為曾家後人所傳承。
生活質量明顯提高和獨生子女佔絕大多數的今天，孩子的節儉意識越來越弱。長此以往，後果將不堪設想。一個沒有節儉習慣的孩子不會懂得父母的錢來之不易的道理，也就更不會去愛惜國家和社會的公共財產。同樣，一個沒有節儉習慣的孩子長大後，也不可能熱愛工作，因為節儉與勤勞是緊密相連的。只有懂得辛勞的人，才懂得一衣一食一物來之不易，也才懂得儉樸，在工作或事業中才會刻苦頑強。
8包拯家訓：
包拯在家訓中說道，子孫後代做官者中，若有貪汙的人，都不能回老家，也不允許死後葬在祖墳上。包拯的家訓，不僅是他對後人的訓誡，也是他一生的寫照。
一些社會的陰暗面對教育孩子來講是不能迴避的，要是孩子年齡還小，一時不好講的，可以告誡孩子“從小應該立志，做一個德才兼備的接班人。在學校學習期間應該熱心為同學服務，做好小幹部等”。
7歐陽修家訓：
歐陽修勸戒子孫要努力學習，提升自身修養。告誡後代：人都要經過雕琢磨礪才能有所作為，人的習性是最容易受外面物質環境影響的，若不能時刻磨鍊自己，提升學識修養與品德內涵，就會舍君子而為小人了。
告誡孩子：窮人不學，窮無止境，富人不學，富不長久。一個人如果不努力學習，不斷充實自己，那麼他就無法瞭解和掌握在這個社會生存的規則並失去生存的主動權，品德內涵低下，慢慢就會被社會所淘汰。
在中國歷史上，永遠不缺乏成功的家族，而每一個成功的家族背後，依靠的都是家訓的警醒和家風的傳承。愛孩子是每一個家長都會的事情，拼死拼活，為來為去，都是為了給孩子一個優越的生活條件，豐富的物質生活，偉人也好，貧民也罷，人人都把希望寄予下一代，也把愛賦予下一代。從古人的家訓中，細細閱讀，我們可以得到許多教育子女的良方。
9：曾國潘家訓
曾國藩，是近代史上有爭議的人物但其對子女的教育卻留給後人很多可鑑的內容，勤奮、儉樸、求學、務實的家訓家風一直為曾家後人所傳承。
生活質量明顯提高和獨生子女佔絕大多數的今天，孩子的節儉意識越來越弱。長此以往，後果將不堪設想。一個沒有節儉習慣的孩子不會懂得父母的錢來之不易的道理，也就更不會去愛惜國家和社會的公共財產。同樣，一個沒有節儉習慣的孩子長大後，也不可能熱愛工作，因為節儉與勤勞是緊密相連的。只有懂得辛勞的人，才懂得一衣一食一物來之不易，也才懂得儉樸，在工作或事業中才會刻苦頑強。
8包拯家訓：
包拯在家訓中說道，子孫後代做官者中，若有貪汙的人，都不能回老家，也不允許死後葬在祖墳上。包拯的家訓，不僅是他對後人的訓誡，也是他一生的寫照。
一些社會的陰暗面對教育孩子來講是不能迴避的，要是孩子年齡還小，一時不好講的，可以告誡孩子“從小應該立志，做一個德才兼備的接班人。在學校學習期間應該熱心為同學服務，做好小幹部等”。
7歐陽修家訓：
歐陽修勸戒子孫要努力學習，提升自身修養。告誡後代：人都要經過雕琢磨礪才能有所作為，人的習性是最容易受外面物質環境影響的，若不能時刻磨鍊自己，提升學識修養與品德內涵，就會舍君子而為小人了。
告誡孩子：窮人不學，窮無止境，富人不學，富不長久。一個人如果不努力學習，不斷充實自己，那麼他就無法瞭解和掌握在這個社會生存的規則並失去生存的主動權，品德內涵低下，慢慢就會被社會所淘汰。
6紀曉嵐“四戒”“四宜”家訓：
在中國歷史上，永遠不缺乏成功的家族，而每一個成功的家族背後，依靠的都是家訓的警醒和家風的傳承。愛孩子是每一個家長都會的事情，拼死拼活，為來為去，都是為了給孩子一個優越的生活條件，豐富的物質生活，偉人也好，貧民也罷，人人都把希望寄予下一代，也把愛賦予下一代。從古人的家訓中，細細閱讀，我們可以得到許多教育子女的良方。
9：曾國潘家訓
曾國藩，是近代史上有爭議的人物但其對子女的教育卻留給後人很多可鑑的內容，勤奮、儉樸、求學、務實的家訓家風一直為曾家後人所傳承。
生活質量明顯提高和獨生子女佔絕大多數的今天，孩子的節儉意識越來越弱。長此以往，後果將不堪設想。一個沒有節儉習慣的孩子不會懂得父母的錢來之不易的道理，也就更不會去愛惜國家和社會的公共財產。同樣，一個沒有節儉習慣的孩子長大後，也不可能熱愛工作，因為節儉與勤勞是緊密相連的。只有懂得辛勞的人，才懂得一衣一食一物來之不易，也才懂得儉樸，在工作或事業中才會刻苦頑強。
8包拯家訓：
包拯在家訓中說道，子孫後代做官者中，若有貪汙的人，都不能回老家，也不允許死後葬在祖墳上。包拯的家訓，不僅是他對後人的訓誡，也是他一生的寫照。
一些社會的陰暗面對教育孩子來講是不能迴避的，要是孩子年齡還小，一時不好講的，可以告誡孩子“從小應該立志，做一個德才兼備的接班人。在學校學習期間應該熱心為同學服務，做好小幹部等”。
7歐陽修家訓：
歐陽修勸戒子孫要努力學習，提升自身修養。告誡後代：人都要經過雕琢磨礪才能有所作為，人的習性是最容易受外面物質環境影響的，若不能時刻磨鍊自己，提升學識修養與品德內涵，就會舍君子而為小人了。
告誡孩子：窮人不學，窮無止境，富人不學，富不長久。一個人如果不努力學習，不斷充實自己，那麼他就無法瞭解和掌握在這個社會生存的規則並失去生存的主動權，品德內涵低下，慢慢就會被社會所淘汰。
6紀曉嵐“四戒”“四宜”家訓：
紀曉嵐還有一封《訓大兒》的家信，受到後人的推崇。在信中教育兒子要謹慎交友，三思後行。懂得辨別君子與小人，要多交正直有用的人。
紀曉嵐的家訓可謂涉及的一個人的方方面面，生活習慣、品行、學習習慣、如何對待他人等等，我們在教育孩子的時候也要抓住孩子的方方面面。
5陸游家訓：
在中國歷史上，永遠不缺乏成功的家族，而每一個成功的家族背後，依靠的都是家訓的警醒和家風的傳承。愛孩子是每一個家長都會的事情，拼死拼活，為來為去，都是為了給孩子一個優越的生活條件，豐富的物質生活，偉人也好，貧民也罷，人人都把希望寄予下一代，也把愛賦予下一代。從古人的家訓中，細細閱讀，我們可以得到許多教育子女的良方。
9：曾國潘家訓
曾國藩，是近代史上有爭議的人物但其對子女的教育卻留給後人很多可鑑的內容，勤奮、儉樸、求學、務實的家訓家風一直為曾家後人所傳承。
生活質量明顯提高和獨生子女佔絕大多數的今天，孩子的節儉意識越來越弱。長此以往，後果將不堪設想。一個沒有節儉習慣的孩子不會懂得父母的錢來之不易的道理，也就更不會去愛惜國家和社會的公共財產。同樣，一個沒有節儉習慣的孩子長大後，也不可能熱愛工作，因為節儉與勤勞是緊密相連的。只有懂得辛勞的人，才懂得一衣一食一物來之不易，也才懂得儉樸，在工作或事業中才會刻苦頑強。
8包拯家訓：
包拯在家訓中說道，子孫後代做官者中，若有貪汙的人，都不能回老家，也不允許死後葬在祖墳上。包拯的家訓，不僅是他對後人的訓誡，也是他一生的寫照。
一些社會的陰暗面對教育孩子來講是不能迴避的，要是孩子年齡還小，一時不好講的，可以告誡孩子“從小應該立志，做一個德才兼備的接班人。在學校學習期間應該熱心為同學服務，做好小幹部等”。
7歐陽修家訓：
歐陽修勸戒子孫要努力學習，提升自身修養。告誡後代：人都要經過雕琢磨礪才能有所作為，人的習性是最容易受外面物質環境影響的，若不能時刻磨鍊自己，提升學識修養與品德內涵，就會舍君子而為小人了。
告誡孩子：窮人不學，窮無止境，富人不學，富不長久。一個人如果不努力學習，不斷充實自己，那麼他就無法瞭解和掌握在這個社會生存的規則並失去生存的主動權，品德內涵低下，慢慢就會被社會所淘汰。
6紀曉嵐“四戒”“四宜”家訓：
紀曉嵐還有一封《訓大兒》的家信，受到後人的推崇。在信中教育兒子要謹慎交友，三思後行。懂得辨別君子與小人，要多交正直有用的人。
紀曉嵐的家訓可謂涉及的一個人的方方面面，生活習慣、品行、學習習慣、如何對待他人等等，我們在教育孩子的時候也要抓住孩子的方方面面。
5陸游家訓：
陸游非常注重對孩子的教育，為此他專門給子孫寫了一段的家訓。
他告訴後代：孩子的品行應從娃娃抓起，有了好的道德操守，才是一個人格健全的人，才能真正服務社會；而教育孩子，要先成人，後成才。陸游認為孩子的成長與環境是分不開的，因此要廣交益友。
4韓愈家訓：
在中國歷史上，永遠不缺乏成功的家族，而每一個成功的家族背後，依靠的都是家訓的警醒和家風的傳承。愛孩子是每一個家長都會的事情，拼死拼活，為來為去，都是為了給孩子一個優越的生活條件，豐富的物質生活，偉人也好，貧民也罷，人人都把希望寄予下一代，也把愛賦予下一代。從古人的家訓中，細細閱讀，我們可以得到許多教育子女的良方。
9：曾國潘家訓
曾國藩，是近代史上有爭議的人物但其對子女的教育卻留給後人很多可鑑的內容，勤奮、儉樸、求學、務實的家訓家風一直為曾家後人所傳承。
生活質量明顯提高和獨生子女佔絕大多數的今天，孩子的節儉意識越來越弱。長此以往，後果將不堪設想。一個沒有節儉習慣的孩子不會懂得父母的錢來之不易的道理，也就更不會去愛惜國家和社會的公共財產。同樣，一個沒有節儉習慣的孩子長大後，也不可能熱愛工作，因為節儉與勤勞是緊密相連的。只有懂得辛勞的人，才懂得一衣一食一物來之不易，也才懂得儉樸，在工作或事業中才會刻苦頑強。
8包拯家訓：
包拯在家訓中說道，子孫後代做官者中，若有貪汙的人，都不能回老家，也不允許死後葬在祖墳上。包拯的家訓，不僅是他對後人的訓誡，也是他一生的寫照。
一些社會的陰暗面對教育孩子來講是不能迴避的，要是孩子年齡還小，一時不好講的，可以告誡孩子“從小應該立志，做一個德才兼備的接班人。在學校學習期間應該熱心為同學服務，做好小幹部等”。
7歐陽修家訓：
歐陽修勸戒子孫要努力學習，提升自身修養。告誡後代：人都要經過雕琢磨礪才能有所作為，人的習性是最容易受外面物質環境影響的，若不能時刻磨鍊自己，提升學識修養與品德內涵，就會舍君子而為小人了。
告誡孩子：窮人不學，窮無止境，富人不學，富不長久。一個人如果不努力學習，不斷充實自己，那麼他就無法瞭解和掌握在這個社會生存的規則並失去生存的主動權，品德內涵低下，慢慢就會被社會所淘汰。
6紀曉嵐“四戒”“四宜”家訓：
紀曉嵐還有一封《訓大兒》的家信，受到後人的推崇。在信中教育兒子要謹慎交友，三思後行。懂得辨別君子與小人，要多交正直有用的人。
紀曉嵐的家訓可謂涉及的一個人的方方面面，生活習慣、品行、學習習慣、如何對待他人等等，我們在教育孩子的時候也要抓住孩子的方方面面。
5陸游家訓：
陸游非常注重對孩子的教育，為此他專門給子孫寫了一段的家訓。
他告訴後代：孩子的品行應從娃娃抓起，有了好的道德操守，才是一個人格健全的人，才能真正服務社會；而教育孩子，要先成人，後成才。陸游認為孩子的成長與環境是分不開的，因此要廣交益友。
4韓愈家訓：
從這幾句家訓格言中，不難看出韓愈正直坦誠的個性，以及對待人生是一種因緣自適、隨遇而安、達觀的生活態度。這也是他要告誡後代的。
現在的孩子由於環境的過度安逸和家人的溺愛，成長過程中遇事容易悲觀，對待事物採取消極的態度，因此我們家長要注意讓孩子有一個積極向上的生活態度，對每一件事都充滿希望。
3諸葛亮“誡子書”家訓：
在中國歷史上，永遠不缺乏成功的家族，而每一個成功的家族背後，依靠的都是家訓的警醒和家風的傳承。愛孩子是每一個家長都會的事情，拼死拼活，為來為去，都是為了給孩子一個優越的生活條件，豐富的物質生活，偉人也好，貧民也罷，人人都把希望寄予下一代，也把愛賦予下一代。從古人的家訓中，細細閱讀，我們可以得到許多教育子女的良方。
9：曾國潘家訓
曾國藩，是近代史上有爭議的人物但其對子女的教育卻留給後人很多可鑑的內容，勤奮、儉樸、求學、務實的家訓家風一直為曾家後人所傳承。
生活質量明顯提高和獨生子女佔絕大多數的今天，孩子的節儉意識越來越弱。長此以往，後果將不堪設想。一個沒有節儉習慣的孩子不會懂得父母的錢來之不易的道理，也就更不會去愛惜國家和社會的公共財產。同樣，一個沒有節儉習慣的孩子長大後，也不可能熱愛工作，因為節儉與勤勞是緊密相連的。只有懂得辛勞的人，才懂得一衣一食一物來之不易，也才懂得儉樸，在工作或事業中才會刻苦頑強。
8包拯家訓：
包拯在家訓中說道，子孫後代做官者中，若有貪汙的人，都不能回老家，也不允許死後葬在祖墳上。包拯的家訓，不僅是他對後人的訓誡，也是他一生的寫照。
一些社會的陰暗面對教育孩子來講是不能迴避的，要是孩子年齡還小，一時不好講的，可以告誡孩子“從小應該立志，做一個德才兼備的接班人。在學校學習期間應該熱心為同學服務，做好小幹部等”。
7歐陽修家訓：
歐陽修勸戒子孫要努力學習，提升自身修養。告誡後代：人都要經過雕琢磨礪才能有所作為，人的習性是最容易受外面物質環境影響的，若不能時刻磨鍊自己，提升學識修養與品德內涵，就會舍君子而為小人了。
告誡孩子：窮人不學，窮無止境，富人不學，富不長久。一個人如果不努力學習，不斷充實自己，那麼他就無法瞭解和掌握在這個社會生存的規則並失去生存的主動權，品德內涵低下，慢慢就會被社會所淘汰。
6紀曉嵐“四戒”“四宜”家訓：
紀曉嵐還有一封《訓大兒》的家信，受到後人的推崇。在信中教育兒子要謹慎交友，三思後行。懂得辨別君子與小人，要多交正直有用的人。
紀曉嵐的家訓可謂涉及的一個人的方方面面，生活習慣、品行、學習習慣、如何對待他人等等，我們在教育孩子的時候也要抓住孩子的方方面面。
5陸游家訓：
陸游非常注重對孩子的教育，為此他專門給子孫寫了一段的家訓。
他告訴後代：孩子的品行應從娃娃抓起，有了好的道德操守，才是一個人格健全的人，才能真正服務社會；而教育孩子，要先成人，後成才。陸游認為孩子的成長與環境是分不開的，因此要廣交益友。
4韓愈家訓：
從這幾句家訓格言中，不難看出韓愈正直坦誠的個性，以及對待人生是一種因緣自適、隨遇而安、達觀的生活態度。這也是他要告誡後代的。
現在的孩子由於環境的過度安逸和家人的溺愛，成長過程中遇事容易悲觀，對待事物採取消極的態度，因此我們家長要注意讓孩子有一個積極向上的生活態度，對每一件事都充滿希望。
3諸葛亮“誡子書”家訓：
這是諸葛亮在晚年時寫給他八歲兒子的一封家書。
在這封家書中，諸葛亮要求兒子要勤學勵志，從淡泊和寧靜的自身修養上下功夫。切忌心浮氣躁，舉止荒唐。文末又諄諄教誨道：“少壯不努力，老大徒傷悲。”諸葛亮為了蜀漢之國事日夜操勞，無暇顧及兒子的教育問題，於是寫下這封書信告誡兒子。
2司馬談“命子遷”家訓：
在中國歷史上，永遠不缺乏成功的家族，而每一個成功的家族背後，依靠的都是家訓的警醒和家風的傳承。愛孩子是每一個家長都會的事情，拼死拼活，為來為去，都是為了給孩子一個優越的生活條件，豐富的物質生活，偉人也好，貧民也罷，人人都把希望寄予下一代，也把愛賦予下一代。從古人的家訓中，細細閱讀，我們可以得到許多教育子女的良方。
9：曾國潘家訓
曾國藩，是近代史上有爭議的人物但其對子女的教育卻留給後人很多可鑑的內容，勤奮、儉樸、求學、務實的家訓家風一直為曾家後人所傳承。
生活質量明顯提高和獨生子女佔絕大多數的今天，孩子的節儉意識越來越弱。長此以往，後果將不堪設想。一個沒有節儉習慣的孩子不會懂得父母的錢來之不易的道理，也就更不會去愛惜國家和社會的公共財產。同樣，一個沒有節儉習慣的孩子長大後，也不可能熱愛工作，因為節儉與勤勞是緊密相連的。只有懂得辛勞的人，才懂得一衣一食一物來之不易，也才懂得儉樸，在工作或事業中才會刻苦頑強。
8包拯家訓：
包拯在家訓中說道，子孫後代做官者中，若有貪汙的人，都不能回老家，也不允許死後葬在祖墳上。包拯的家訓，不僅是他對後人的訓誡，也是他一生的寫照。
一些社會的陰暗面對教育孩子來講是不能迴避的，要是孩子年齡還小，一時不好講的，可以告誡孩子“從小應該立志，做一個德才兼備的接班人。在學校學習期間應該熱心為同學服務，做好小幹部等”。
7歐陽修家訓：
歐陽修勸戒子孫要努力學習，提升自身修養。告誡後代：人都要經過雕琢磨礪才能有所作為，人的習性是最容易受外面物質環境影響的，若不能時刻磨鍊自己，提升學識修養與品德內涵，就會舍君子而為小人了。
告誡孩子：窮人不學，窮無止境，富人不學，富不長久。一個人如果不努力學習，不斷充實自己，那麼他就無法瞭解和掌握在這個社會生存的規則並失去生存的主動權，品德內涵低下，慢慢就會被社會所淘汰。
6紀曉嵐“四戒”“四宜”家訓：
紀曉嵐還有一封《訓大兒》的家信，受到後人的推崇。在信中教育兒子要謹慎交友，三思後行。懂得辨別君子與小人，要多交正直有用的人。
紀曉嵐的家訓可謂涉及的一個人的方方面面，生活習慣、品行、學習習慣、如何對待他人等等，我們在教育孩子的時候也要抓住孩子的方方面面。
5陸游家訓：
陸游非常注重對孩子的教育，為此他專門給子孫寫了一段的家訓。
他告訴後代：孩子的品行應從娃娃抓起，有了好的道德操守，才是一個人格健全的人，才能真正服務社會；而教育孩子，要先成人，後成才。陸游認為孩子的成長與環境是分不開的，因此要廣交益友。
4韓愈家訓：
從這幾句家訓格言中，不難看出韓愈正直坦誠的個性，以及對待人生是一種因緣自適、隨遇而安、達觀的生活態度。這也是他要告誡後代的。
現在的孩子由於環境的過度安逸和家人的溺愛，成長過程中遇事容易悲觀，對待事物採取消極的態度，因此我們家長要注意讓孩子有一個積極向上的生活態度，對每一件事都充滿希望。
3諸葛亮“誡子書”家訓：
這是諸葛亮在晚年時寫給他八歲兒子的一封家書。
在這封家書中，諸葛亮要求兒子要勤學勵志，從淡泊和寧靜的自身修養上下功夫。切忌心浮氣躁，舉止荒唐。文末又諄諄教誨道：“少壯不努力，老大徒傷悲。”諸葛亮為了蜀漢之國事日夜操勞，無暇顧及兒子的教育問題，於是寫下這封書信告誡兒子。
2司馬談“命子遷”家訓：
司馬談認為自孔子過世後的四百多年間，諸侯兼併、史記斷絕，當今海內統一，有許多明主賢君、忠臣義士等的事蹟。然而作為一名太史令不能盡到寫作的職責，內心十分不安，因此臨終時邊哭邊囑咐兒子司馬遷，希望它能子承父業，不要忘記撰寫史書。司馬遷不負父命，最終寫出了被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。
對工作，對社會，我們每個人存在的意義是什麼，你能創造出多大的價值，我們要教育孩子要做一個對社會有用的人。
在中國歷史上，永遠不缺乏成功的家族，而每一個成功的家族背後，依靠的都是家訓的警醒和家風的傳承。愛孩子是每一個家長都會的事情，拼死拼活，為來為去，都是為了給孩子一個優越的生活條件，豐富的物質生活，偉人也好，貧民也罷，人人都把希望寄予下一代，也把愛賦予下一代。從古人的家訓中，細細閱讀，我們可以得到許多教育子女的良方。
9：曾國潘家訓
曾國藩，是近代史上有爭議的人物但其對子女的教育卻留給後人很多可鑑的內容，勤奮、儉樸、求學、務實的家訓家風一直為曾家後人所傳承。
生活質量明顯提高和獨生子女佔絕大多數的今天，孩子的節儉意識越來越弱。長此以往，後果將不堪設想。一個沒有節儉習慣的孩子不會懂得父母的錢來之不易的道理，也就更不會去愛惜國家和社會的公共財產。同樣，一個沒有節儉習慣的孩子長大後，也不可能熱愛工作，因為節儉與勤勞是緊密相連的。只有懂得辛勞的人，才懂得一衣一食一物來之不易，也才懂得儉樸，在工作或事業中才會刻苦頑強。
8包拯家訓：
包拯在家訓中說道，子孫後代做官者中，若有貪汙的人，都不能回老家，也不允許死後葬在祖墳上。包拯的家訓，不僅是他對後人的訓誡，也是他一生的寫照。
一些社會的陰暗面對教育孩子來講是不能迴避的，要是孩子年齡還小，一時不好講的，可以告誡孩子“從小應該立志，做一個德才兼備的接班人。在學校學習期間應該熱心為同學服務，做好小幹部等”。
7歐陽修家訓：
歐陽修勸戒子孫要努力學習，提升自身修養。告誡後代：人都要經過雕琢磨礪才能有所作為，人的習性是最容易受外面物質環境影響的，若不能時刻磨鍊自己，提升學識修養與品德內涵，就會舍君子而為小人了。
告誡孩子：窮人不學，窮無止境，富人不學，富不長久。一個人如果不努力學習，不斷充實自己，那麼他就無法瞭解和掌握在這個社會生存的規則並失去生存的主動權，品德內涵低下，慢慢就會被社會所淘汰。
6紀曉嵐“四戒”“四宜”家訓：
紀曉嵐還有一封《訓大兒》的家信，受到後人的推崇。在信中教育兒子要謹慎交友，三思後行。懂得辨別君子與小人，要多交正直有用的人。
紀曉嵐的家訓可謂涉及的一個人的方方面面，生活習慣、品行、學習習慣、如何對待他人等等，我們在教育孩子的時候也要抓住孩子的方方面面。
5陸游家訓：
陸游非常注重對孩子的教育，為此他專門給子孫寫了一段的家訓。
他告訴後代：孩子的品行應從娃娃抓起，有了好的道德操守，才是一個人格健全的人，才能真正服務社會；而教育孩子，要先成人，後成才。陸游認為孩子的成長與環境是分不開的，因此要廣交益友。
4韓愈家訓：
從這幾句家訓格言中，不難看出韓愈正直坦誠的個性，以及對待人生是一種因緣自適、隨遇而安、達觀的生活態度。這也是他要告誡後代的。
現在的孩子由於環境的過度安逸和家人的溺愛，成長過程中遇事容易悲觀，對待事物採取消極的態度，因此我們家長要注意讓孩子有一個積極向上的生活態度，對每一件事都充滿希望。
3諸葛亮“誡子書”家訓：
這是諸葛亮在晚年時寫給他八歲兒子的一封家書。
在這封家書中，諸葛亮要求兒子要勤學勵志，從淡泊和寧靜的自身修養上下功夫。切忌心浮氣躁，舉止荒唐。文末又諄諄教誨道：“少壯不努力，老大徒傷悲。”諸葛亮為了蜀漢之國事日夜操勞，無暇顧及兒子的教育問題，於是寫下這封書信告誡兒子。
2司馬談“命子遷”家訓：
司馬談認為自孔子過世後的四百多年間，諸侯兼併、史記斷絕，當今海內統一，有許多明主賢君、忠臣義士等的事蹟。然而作為一名太史令不能盡到寫作的職責，內心十分不安，因此臨終時邊哭邊囑咐兒子司馬遷，希望它能子承父業，不要忘記撰寫史書。司馬遷不負父命，最終寫出了被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。
對工作，對社會，我們每個人存在的意義是什麼，你能創造出多大的價值，我們要教育孩子要做一個對社會有用的人。
1孔子“訓子鯉”家訓：
在中國歷史上，永遠不缺乏成功的家族，而每一個成功的家族背後，依靠的都是家訓的警醒和家風的傳承。愛孩子是每一個家長都會的事情，拼死拼活，為來為去，都是為了給孩子一個優越的生活條件，豐富的物質生活，偉人也好，貧民也罷，人人都把希望寄予下一代，也把愛賦予下一代。從古人的家訓中，細細閱讀，我們可以得到許多教育子女的良方。
9：曾國潘家訓
曾國藩，是近代史上有爭議的人物但其對子女的教育卻留給後人很多可鑑的內容，勤奮、儉樸、求學、務實的家訓家風一直為曾家後人所傳承。
生活質量明顯提高和獨生子女佔絕大多數的今天，孩子的節儉意識越來越弱。長此以往，後果將不堪設想。一個沒有節儉習慣的孩子不會懂得父母的錢來之不易的道理，也就更不會去愛惜國家和社會的公共財產。同樣，一個沒有節儉習慣的孩子長大後，也不可能熱愛工作，因為節儉與勤勞是緊密相連的。只有懂得辛勞的人，才懂得一衣一食一物來之不易，也才懂得儉樸，在工作或事業中才會刻苦頑強。
8包拯家訓：
包拯在家訓中說道，子孫後代做官者中，若有貪汙的人，都不能回老家，也不允許死後葬在祖墳上。包拯的家訓，不僅是他對後人的訓誡，也是他一生的寫照。
一些社會的陰暗面對教育孩子來講是不能迴避的，要是孩子年齡還小，一時不好講的，可以告誡孩子“從小應該立志，做一個德才兼備的接班人。在學校學習期間應該熱心為同學服務，做好小幹部等”。
7歐陽修家訓：
歐陽修勸戒子孫要努力學習，提升自身修養。告誡後代：人都要經過雕琢磨礪才能有所作為，人的習性是最容易受外面物質環境影響的，若不能時刻磨鍊自己，提升學識修養與品德內涵，就會舍君子而為小人了。
告誡孩子：窮人不學，窮無止境，富人不學，富不長久。一個人如果不努力學習，不斷充實自己，那麼他就無法瞭解和掌握在這個社會生存的規則並失去生存的主動權，品德內涵低下，慢慢就會被社會所淘汰。
6紀曉嵐“四戒”“四宜”家訓：
紀曉嵐還有一封《訓大兒》的家信，受到後人的推崇。在信中教育兒子要謹慎交友，三思後行。懂得辨別君子與小人，要多交正直有用的人。
紀曉嵐的家訓可謂涉及的一個人的方方面面，生活習慣、品行、學習習慣、如何對待他人等等，我們在教育孩子的時候也要抓住孩子的方方面面。
5陸游家訓：
陸游非常注重對孩子的教育，為此他專門給子孫寫了一段的家訓。
他告訴後代：孩子的品行應從娃娃抓起，有了好的道德操守，才是一個人格健全的人，才能真正服務社會；而教育孩子，要先成人，後成才。陸游認為孩子的成長與環境是分不開的，因此要廣交益友。
4韓愈家訓：
從這幾句家訓格言中，不難看出韓愈正直坦誠的個性，以及對待人生是一種因緣自適、隨遇而安、達觀的生活態度。這也是他要告誡後代的。
現在的孩子由於環境的過度安逸和家人的溺愛，成長過程中遇事容易悲觀，對待事物採取消極的態度，因此我們家長要注意讓孩子有一個積極向上的生活態度，對每一件事都充滿希望。
3諸葛亮“誡子書”家訓：
這是諸葛亮在晚年時寫給他八歲兒子的一封家書。
在這封家書中，諸葛亮要求兒子要勤學勵志，從淡泊和寧靜的自身修養上下功夫。切忌心浮氣躁，舉止荒唐。文末又諄諄教誨道：“少壯不努力，老大徒傷悲。”諸葛亮為了蜀漢之國事日夜操勞，無暇顧及兒子的教育問題，於是寫下這封書信告誡兒子。
2司馬談“命子遷”家訓：
司馬談認為自孔子過世後的四百多年間，諸侯兼併、史記斷絕，當今海內統一，有許多明主賢君、忠臣義士等的事蹟。然而作為一名太史令不能盡到寫作的職責，內心十分不安，因此臨終時邊哭邊囑咐兒子司馬遷，希望它能子承父業，不要忘記撰寫史書。司馬遷不負父命，最終寫出了被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。
對工作，對社會，我們每個人存在的意義是什麼，你能創造出多大的價值，我們要教育孩子要做一個對社會有用的人。
1孔子“訓子鯉”家訓：
一日，孔子站在庭院中，他的兒子孔鯉低著頭，很快地走過去。孔子攔住他問：“學詩了嗎？”孔鯉答：“沒有”。孔子說：“沒學詩你怎麼說話？”孔鯉便回去學習詩文。第二日，孔鯉又碰上了站在庭院內的孔子。孔子問：“學禮了麼？”孔鯉答：“沒有。”孔子說：“不學禮你怎麼做人。”於是孔鯉回去習禮了。這個故事叫做“過庭訓”，後來古人將父親訓斥兒子稱為“過庭訓”。
如何說話？怎樣做人？父母是原件，孩子是複製版，這些都是要家長們教給孩子的。
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