俗話說：“自古英雄出少年”，中國人似乎天生就有一種神童崇拜心理，少年英才總會受到人們的追捧，自古便是如此。甘羅十二歲使趙國，官拜上卿；方仲永五歲可作詩，鄉鄰奇之；曹衝六歲能稱象，智謀遠超成人。中國歷史上年少成名的天才、神童的例子比比皆是，可是這些天才、神童似乎都有些後繼乏力，甘羅拜相後便杳無音訊，沒有史書記載；方仲永長大後便泯然眾人；曹衝更是早夭而亡。

在上世紀八十年代，就有這麼一位神童。1983年，魏永康出生兩三個月時，母親開始教他識字，經常給他讀唐詩，教他背英語單詞，甚至還有日語、法語，儘管魏永康還不會說話，但在母親的傾力培養下，一個又一個“東方神童”的故事在他身上上演。

4歲時，魏永康已經基本完成了初中階段的課程。1991年10月，年僅8歲的魏永康幾次跳級進入縣屬重點中學讀書。13歲時，魏永康憑藉高分成績考入湘潭大學物理系。2000年，17歲的魏永康大學畢業，隨後考入了中科院高能物理研究所，碩博連讀。

如此天賦驚人的神童，一路上高歌猛進，但卻在2003年被中科院勸退回家。從“東方神童”到退學回家，命運彷彿跟他開了個天大的玩笑，而最為傷心最後悔的莫過於他的母親。

魏永康家庭普通，父親是參加過抗美援朝戰爭的傷殘軍人，因打仗負傷一直癱瘓在床；母親是百貨公司的一名員工。所以，自小天資過人的魏永康，成了這個家庭全部的希望。然而方仲永的故事在現代上演，不免讓人有些唏噓。

為何國人會如此地追捧神童，神童情結究竟從何而來？追捧神童的背後有3個因素在作祟：

1.家長由於自身原因，迫切地望子成龍、望女成鳳

這是個體因素導致，某些家長覺得自己的人生並不成功，而自己餘下的人生也不存在成功的可能，於是便將成功的希望寄託在下一代身上，但又缺乏必要的資源為孩子鋪路搭橋，因此他們只能將全部的籌碼都押在教育上面。這樣的父母往往會花費大量的時間精力在孩子的學習上。

其具體做法是從小便給孩子灌輸大量超前的知識，不考慮其接受能力也不考慮其感興趣與否。這樣的做法產生的後果是：孩子在前期能取得不錯的效果，可以比同齡人多認識許多字，多背數首古詩，多解幾道奧數題，可隨著孩子逐漸長大，就像潛力被耗盡了一樣，表現會趨於平庸，甚至不如一般人。揠苗助長，苗是增高了，但是也死了，這樣的做法得不償失。

2.急功近利（功利主義）

這個原因是有傳統沿襲的。早在漢代，選官的最重要原則就是“鄉舉裡選”，一個人在鄉里的名望越大，就越容易得到地方長官的注意和推舉。在這樣的制度下，頭頂“神童”之名的孩子，自然就會受到人們的關注，在今後步入仕途的過程中往往能佔得先機。在當時，鑑定神童和培養神童甚至成為一個專門的行當。到了宋代，製造神童甚至成為很多人發家致富的途徑。

神童頭銜帶來的可不僅僅是名，還有利，前幾年中高考加分政策較為寬鬆時，當個神童是可以給你加不少分的。雖然現在靠“神童”加分是不可能了，但依然有靠宣傳神童以謀求教育資源的現象存在。為此，父母們拼命的想要培養神童，也就不奇怪了。

3.媒體機構為了噱頭，為了博人眼球，大肆報道、過分誇大

近幾年，總能聽到這個神童、那個神童的故事，似乎是神童變多了。其實不然，只不過是一些媒體在報道中誇大其詞，把一些原本不是神童的孩子，硬生生地說成了神童。例如2016年，河南一個九歲的女孩參加高考，只考了172分，可是在河南本地一些媒體的宣傳報道中，這個女孩居然被稱之為“神童”，要知道，光是選擇題胡亂填塗就有可能達到這個分數。

事物的發展必須要遵循一定的客觀規律，尤其是對個體的成長而言，人的身心發展是一個由低級到高級、由簡單到複雜、由量變到質變的過程，這個過程不可逾越，不可逆轉，更不可超前。

魯迅說過：“其實即使天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常的兒童的一樣，決不會就是一首好詩”。因此，父母們要知道，超前教育並不利於孩子的身心發展，至少對大部分孩子而言是不合適的，孩子的教育要循序漸進，而千萬不能拔苗助長。

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