“教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”
早在上個世紀五十年代，德國存在主義哲學家雅思貝爾斯就在其專著《什麼是教育》中做了一組形象的比喻。
我在今年初參加了一個關於社區教育的座談會，一位有著多年社區教育經驗的老師，用同樣一句話總結了教育的精髓，“教育是喚醒對方，而不是灌輸”，在說這句話時，他還用力地用手比劃著“喚醒”和“灌輸”的兩個動作，一個是由下而上，一個是由上而下，通過肢體動作，深深感受到兩種做法的截然不同。
然而，現場有老師對此提出疑問，“如果是一張白紙的孩子，可能可以通過喚醒教育，但是，有的孩子已經是有偏差，特別是有過多次失敗經歷的孩子，已經沉淪的孩子，我們說什麼都沒用，這可怎麼辦？”
是啊，這可怎麼辦？當場氣氛凝結住了，大家都陷入了沉思當中……
這位老師提起的這個話題，讓我想到了分別在日本四所高校取得四個博士學位的陳文權先生。
陳文權教授於1951年出生在印尼，23歲輾轉到日本求學，在工學、醫學、藥學、教育學等領域取得傑出成就後，懷著對教育事業的真誠熱愛，傾心研究和開發學生智慧、能力和前進勇氣的教學方法，將教育學、心理學、人才學與人生哲學有機結合，獨創了“人才教育法”（被稱為“陳文權法”）。
而前面提到那位老師提出的疑問，可以在陳文權先生著寫的《感動教育 點燃心靈》中找到答案。
“教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”
早在上個世紀五十年代，德國存在主義哲學家雅思貝爾斯就在其專著《什麼是教育》中做了一組形象的比喻。
我在今年初參加了一個關於社區教育的座談會，一位有著多年社區教育經驗的老師，用同樣一句話總結了教育的精髓，“教育是喚醒對方，而不是灌輸”，在說這句話時，他還用力地用手比劃著“喚醒”和“灌輸”的兩個動作，一個是由下而上，一個是由上而下，通過肢體動作，深深感受到兩種做法的截然不同。
然而，現場有老師對此提出疑問，“如果是一張白紙的孩子，可能可以通過喚醒教育，但是，有的孩子已經是有偏差，特別是有過多次失敗經歷的孩子，已經沉淪的孩子，我們說什麼都沒用，這可怎麼辦？”
是啊，這可怎麼辦？當場氣氛凝結住了，大家都陷入了沉思當中……
這位老師提起的這個話題，讓我想到了分別在日本四所高校取得四個博士學位的陳文權先生。
陳文權教授於1951年出生在印尼，23歲輾轉到日本求學，在工學、醫學、藥學、教育學等領域取得傑出成就後，懷著對教育事業的真誠熱愛，傾心研究和開發學生智慧、能力和前進勇氣的教學方法，將教育學、心理學、人才學與人生哲學有機結合，獨創了“人才教育法”（被稱為“陳文權法”）。
而前面提到那位老師提出的疑問，可以在陳文權先生著寫的《感動教育 點燃心靈》中找到答案。
《感動教育 點燃心靈》這本書是針對被父母、教師貼上失敗者標籤，自暴自棄的孩子，特別是容易迷失方向的大孩子，有著治癒其“心理疾病”的指南作用，更廣泛地說，不單單是給孩子看，還可以是為成人如何克服許多複雜消極情緒指明道路的書籍。
書中一共10個章節，從課堂上的“角色訓練”、“動機研究”、“原則至上”……到“震撼心靈的利他”，陳教授用真實具體的事例，詮釋了其教育法的理念——感動與愛心，是教育的最高境界。
對於“失敗者”的教育，陳文權教授在書中列舉了9種方法，如果覺得9種方法太多，一下無從下手，不妨先從這三個方面去介入：
培養自覺意識，客觀審視自己
“我是誰”“從哪裡來”“到哪裡去”，我們對孩子的教育往往集中在前面兩個問題，給孩子讀各種關於生命起源、身體構成、自我保護等繪本圖書，而恰恰比較少地去激發孩子思考“自己到底是什麼樣的人”“自己想做什麼，實現什麼價值”。
目標不明確，做事熱情自然不知道該放在哪裡了。有句俗語是這樣說的：被人踢一腳，就走一步。我們當然不希望孩子是這樣的，否則當我們踢不動的時候，孩子就沒有前進的動力了。
特別是，有過失敗經歷的孩子，接收到的多是負面的信息，對自己的信心不足，提不起幹勁，如果這個時候，我們還要求TA做這做那，估計也是白搭。
另外，還要注意的是，要根據孩子的生理、心理髮展規律來設定“任務”，當孩子未能完成某項“任務”時，切忌輕易定論“孩子不行”，而是要判斷“任務”是否超越了孩子當前的能力。
前段時間，媽媽群裡在聊關於孩子的專注力，有位媽媽就很擔憂地說，自己孩子的專注力不行，每次看書、玩玩具都只能專注1-2分鐘，別的孩子就可以專注5分鐘左右，當細問她孩子的年齡時，她說自己的孩子1歲半，別的孩子5歲多。
1歲半與5歲多的孩子，本來就處於不同的成長階段，專注力自然是有差異的，按照兒童成長規律來說，1歲半的孩子能專注1-2分鐘是正常水平，這位媽媽確實是過於焦慮了，就這樣輕易給孩子貼上“專注力不行”的標籤。
當孩子不願意做或做不到時，不妨停在那裡，留個空間給孩子，也給我們自己。孩子做TA自己的事，我們就從旁觀察，教育很重要的一項工作其實是“觀察”，耐心、細心觀察孩子，瞭解孩子後，才能“對症下藥”，幫助孩子樹立自覺意識，客觀審視自己，並立下屬於自己的目標。
“教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”
早在上個世紀五十年代，德國存在主義哲學家雅思貝爾斯就在其專著《什麼是教育》中做了一組形象的比喻。
我在今年初參加了一個關於社區教育的座談會，一位有著多年社區教育經驗的老師，用同樣一句話總結了教育的精髓，“教育是喚醒對方，而不是灌輸”，在說這句話時，他還用力地用手比劃著“喚醒”和“灌輸”的兩個動作，一個是由下而上，一個是由上而下，通過肢體動作，深深感受到兩種做法的截然不同。
然而，現場有老師對此提出疑問，“如果是一張白紙的孩子，可能可以通過喚醒教育，但是，有的孩子已經是有偏差，特別是有過多次失敗經歷的孩子，已經沉淪的孩子，我們說什麼都沒用，這可怎麼辦？”
是啊，這可怎麼辦？當場氣氛凝結住了，大家都陷入了沉思當中……
這位老師提起的這個話題，讓我想到了分別在日本四所高校取得四個博士學位的陳文權先生。
陳文權教授於1951年出生在印尼，23歲輾轉到日本求學，在工學、醫學、藥學、教育學等領域取得傑出成就後，懷著對教育事業的真誠熱愛，傾心研究和開發學生智慧、能力和前進勇氣的教學方法，將教育學、心理學、人才學與人生哲學有機結合，獨創了“人才教育法”（被稱為“陳文權法”）。
而前面提到那位老師提出的疑問，可以在陳文權先生著寫的《感動教育 點燃心靈》中找到答案。
《感動教育 點燃心靈》這本書是針對被父母、教師貼上失敗者標籤，自暴自棄的孩子，特別是容易迷失方向的大孩子，有著治癒其“心理疾病”的指南作用，更廣泛地說，不單單是給孩子看，還可以是為成人如何克服許多複雜消極情緒指明道路的書籍。
書中一共10個章節，從課堂上的“角色訓練”、“動機研究”、“原則至上”……到“震撼心靈的利他”，陳教授用真實具體的事例，詮釋了其教育法的理念——感動與愛心，是教育的最高境界。
對於“失敗者”的教育，陳文權教授在書中列舉了9種方法，如果覺得9種方法太多，一下無從下手，不妨先從這三個方面去介入：
培養自覺意識，客觀審視自己
“我是誰”“從哪裡來”“到哪裡去”，我們對孩子的教育往往集中在前面兩個問題，給孩子讀各種關於生命起源、身體構成、自我保護等繪本圖書，而恰恰比較少地去激發孩子思考“自己到底是什麼樣的人”“自己想做什麼，實現什麼價值”。
目標不明確，做事熱情自然不知道該放在哪裡了。有句俗語是這樣說的：被人踢一腳，就走一步。我們當然不希望孩子是這樣的，否則當我們踢不動的時候，孩子就沒有前進的動力了。
特別是，有過失敗經歷的孩子，接收到的多是負面的信息，對自己的信心不足，提不起幹勁，如果這個時候，我們還要求TA做這做那，估計也是白搭。
另外，還要注意的是，要根據孩子的生理、心理髮展規律來設定“任務”，當孩子未能完成某項“任務”時，切忌輕易定論“孩子不行”，而是要判斷“任務”是否超越了孩子當前的能力。
前段時間，媽媽群裡在聊關於孩子的專注力，有位媽媽就很擔憂地說，自己孩子的專注力不行，每次看書、玩玩具都只能專注1-2分鐘，別的孩子就可以專注5分鐘左右，當細問她孩子的年齡時，她說自己的孩子1歲半，別的孩子5歲多。
1歲半與5歲多的孩子，本來就處於不同的成長階段，專注力自然是有差異的，按照兒童成長規律來說，1歲半的孩子能專注1-2分鐘是正常水平，這位媽媽確實是過於焦慮了，就這樣輕易給孩子貼上“專注力不行”的標籤。
當孩子不願意做或做不到時，不妨停在那裡，留個空間給孩子，也給我們自己。孩子做TA自己的事，我們就從旁觀察，教育很重要的一項工作其實是“觀察”，耐心、細心觀察孩子，瞭解孩子後，才能“對症下藥”，幫助孩子樹立自覺意識，客觀審視自己，並立下屬於自己的目標。
陳文權的《感動教育》（日語版）
理論聯繫實際，提高學習慾望
相信不少家長都會遇到被孩子問：為什麼要學習？為什麼要做作業？
是啊，為什麼呢？隨著時代進步，知識資源豐富，哪些不懂的，直接上網搜索，答案就出來了，為什麼還要死記硬背那些課文、那些公式呢？以後生活上也不一定用到啊！
孩子會問這些問題，除了上面第一點提到的，他們對自己的未來規劃不夠清晰之外，還有一個很重要的原因，陳文權先生也在書中加以說明了，就是老師、家長在教育時多數只是灌輸知識，不舉例說明其在日常生活中如何運用，這樣就很難調動孩子的學習積極性，喚醒他們的求知慾了。
來看看陳教授在課堂上是怎麼做的——
他會在每堂課中間或結束時，穿插著講解當天的知識內容在實踐中如何運用，與最新科技有何聯繫，以及今後發展的可能性等等，比如，遊戲機的3D圖像、手機振鈴音樂、數字迴路的應用實例，這些都是知識的延伸。
當孩子知道知識中蘊含著靈活運用的無限可能性，他們就會懷有希望和理想，從而激發他們的挑戰精神！
“教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”
早在上個世紀五十年代，德國存在主義哲學家雅思貝爾斯就在其專著《什麼是教育》中做了一組形象的比喻。
我在今年初參加了一個關於社區教育的座談會，一位有著多年社區教育經驗的老師，用同樣一句話總結了教育的精髓，“教育是喚醒對方，而不是灌輸”，在說這句話時，他還用力地用手比劃著“喚醒”和“灌輸”的兩個動作，一個是由下而上，一個是由上而下，通過肢體動作，深深感受到兩種做法的截然不同。
然而，現場有老師對此提出疑問，“如果是一張白紙的孩子，可能可以通過喚醒教育，但是，有的孩子已經是有偏差，特別是有過多次失敗經歷的孩子，已經沉淪的孩子，我們說什麼都沒用，這可怎麼辦？”
是啊，這可怎麼辦？當場氣氛凝結住了，大家都陷入了沉思當中……
這位老師提起的這個話題，讓我想到了分別在日本四所高校取得四個博士學位的陳文權先生。
陳文權教授於1951年出生在印尼，23歲輾轉到日本求學，在工學、醫學、藥學、教育學等領域取得傑出成就後，懷著對教育事業的真誠熱愛，傾心研究和開發學生智慧、能力和前進勇氣的教學方法，將教育學、心理學、人才學與人生哲學有機結合，獨創了“人才教育法”（被稱為“陳文權法”）。
而前面提到那位老師提出的疑問，可以在陳文權先生著寫的《感動教育 點燃心靈》中找到答案。
《感動教育 點燃心靈》這本書是針對被父母、教師貼上失敗者標籤，自暴自棄的孩子，特別是容易迷失方向的大孩子，有著治癒其“心理疾病”的指南作用，更廣泛地說，不單單是給孩子看，還可以是為成人如何克服許多複雜消極情緒指明道路的書籍。
書中一共10個章節，從課堂上的“角色訓練”、“動機研究”、“原則至上”……到“震撼心靈的利他”，陳教授用真實具體的事例，詮釋了其教育法的理念——感動與愛心，是教育的最高境界。
對於“失敗者”的教育，陳文權教授在書中列舉了9種方法，如果覺得9種方法太多，一下無從下手，不妨先從這三個方面去介入：
培養自覺意識，客觀審視自己
“我是誰”“從哪裡來”“到哪裡去”，我們對孩子的教育往往集中在前面兩個問題，給孩子讀各種關於生命起源、身體構成、自我保護等繪本圖書，而恰恰比較少地去激發孩子思考“自己到底是什麼樣的人”“自己想做什麼，實現什麼價值”。
目標不明確，做事熱情自然不知道該放在哪裡了。有句俗語是這樣說的：被人踢一腳，就走一步。我們當然不希望孩子是這樣的，否則當我們踢不動的時候，孩子就沒有前進的動力了。
特別是，有過失敗經歷的孩子，接收到的多是負面的信息，對自己的信心不足，提不起幹勁，如果這個時候，我們還要求TA做這做那，估計也是白搭。
另外，還要注意的是，要根據孩子的生理、心理髮展規律來設定“任務”，當孩子未能完成某項“任務”時，切忌輕易定論“孩子不行”，而是要判斷“任務”是否超越了孩子當前的能力。
前段時間，媽媽群裡在聊關於孩子的專注力，有位媽媽就很擔憂地說，自己孩子的專注力不行，每次看書、玩玩具都只能專注1-2分鐘，別的孩子就可以專注5分鐘左右，當細問她孩子的年齡時，她說自己的孩子1歲半，別的孩子5歲多。
1歲半與5歲多的孩子，本來就處於不同的成長階段，專注力自然是有差異的，按照兒童成長規律來說，1歲半的孩子能專注1-2分鐘是正常水平，這位媽媽確實是過於焦慮了，就這樣輕易給孩子貼上“專注力不行”的標籤。
當孩子不願意做或做不到時，不妨停在那裡，留個空間給孩子，也給我們自己。孩子做TA自己的事，我們就從旁觀察，教育很重要的一項工作其實是“觀察”，耐心、細心觀察孩子，瞭解孩子後，才能“對症下藥”，幫助孩子樹立自覺意識，客觀審視自己，並立下屬於自己的目標。
陳文權的《感動教育》（日語版）
理論聯繫實際，提高學習慾望
相信不少家長都會遇到被孩子問：為什麼要學習？為什麼要做作業？
是啊，為什麼呢？隨著時代進步，知識資源豐富，哪些不懂的，直接上網搜索，答案就出來了，為什麼還要死記硬背那些課文、那些公式呢？以後生活上也不一定用到啊！
孩子會問這些問題，除了上面第一點提到的，他們對自己的未來規劃不夠清晰之外，還有一個很重要的原因，陳文權先生也在書中加以說明了，就是老師、家長在教育時多數只是灌輸知識，不舉例說明其在日常生活中如何運用，這樣就很難調動孩子的學習積極性，喚醒他們的求知慾了。
來看看陳教授在課堂上是怎麼做的——
他會在每堂課中間或結束時，穿插著講解當天的知識內容在實踐中如何運用，與最新科技有何聯繫，以及今後發展的可能性等等，比如，遊戲機的3D圖像、手機振鈴音樂、數字迴路的應用實例，這些都是知識的延伸。
當孩子知道知識中蘊含著靈活運用的無限可能性，他們就會懷有希望和理想，從而激發他們的挑戰精神！
陳文權的《寬厚大愛》
一旦確定目標，提升行動力
孩子找到自己的熱情所在了，就趁熱打鐵，把目標也確定下來。當然，在追求目標的過程中，肯定會遇到阻礙，或者是自身能力不足，或者是旁人的冷嘲熱諷……
曾經失敗過的孩子，會更容易動搖目標，每當出現這種情況時，老師、父母就要成為孩子的“定心丸”和“魔廚師”。
“定心丸”，就是給予孩子信心的同時，要讓TA知道，即使TA再次失敗了，我們還是愛TA的，不責罵，不嫌棄。
“魔廚師”呢，就是在孩子啃不下一個難關的時候，我們把這個難關換一種煮法，把難關煮得適合孩子的口味，讓TA能嚥下去。
陳文權先生在《感動教育 點燃心靈》一書中，舉了個生動的例子，他班上的孩子在學習英語時遇到障礙，選擇逃避英語，這時候就相當於孩子對某種食物厭食，但是這種食物是有營養的，如果從此遠離，就太可惜了。
於是，陳先生就嘗試美味英語烹調法，在課堂上用休克療法，即在後半堂課用英語講課。學生一開始心存懷疑，到了後來還是嚥下了陳教授烹製的英語料理，甚至還感嘆道：“英語其實沒有想象的那麼恐怖。”
一旦確定目標，就不要輕言放棄，眼前的困難可能只是我們方法不對，多嘗試其他方法，總有一種能達到成功的彼岸。
如果還是達不到，那就將目標再細分、具體化，像上樓梯一樣，一步一個腳印，人生的意義就是追求一個又一個具體的目標。
“教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”
早在上個世紀五十年代，德國存在主義哲學家雅思貝爾斯就在其專著《什麼是教育》中做了一組形象的比喻。
我在今年初參加了一個關於社區教育的座談會，一位有著多年社區教育經驗的老師，用同樣一句話總結了教育的精髓，“教育是喚醒對方，而不是灌輸”，在說這句話時，他還用力地用手比劃著“喚醒”和“灌輸”的兩個動作，一個是由下而上，一個是由上而下，通過肢體動作，深深感受到兩種做法的截然不同。
然而，現場有老師對此提出疑問，“如果是一張白紙的孩子，可能可以通過喚醒教育，但是，有的孩子已經是有偏差，特別是有過多次失敗經歷的孩子，已經沉淪的孩子，我們說什麼都沒用，這可怎麼辦？”
是啊，這可怎麼辦？當場氣氛凝結住了，大家都陷入了沉思當中……
這位老師提起的這個話題，讓我想到了分別在日本四所高校取得四個博士學位的陳文權先生。
陳文權教授於1951年出生在印尼，23歲輾轉到日本求學，在工學、醫學、藥學、教育學等領域取得傑出成就後，懷著對教育事業的真誠熱愛，傾心研究和開發學生智慧、能力和前進勇氣的教學方法，將教育學、心理學、人才學與人生哲學有機結合，獨創了“人才教育法”（被稱為“陳文權法”）。
而前面提到那位老師提出的疑問，可以在陳文權先生著寫的《感動教育 點燃心靈》中找到答案。
《感動教育 點燃心靈》這本書是針對被父母、教師貼上失敗者標籤，自暴自棄的孩子，特別是容易迷失方向的大孩子，有著治癒其“心理疾病”的指南作用，更廣泛地說，不單單是給孩子看，還可以是為成人如何克服許多複雜消極情緒指明道路的書籍。
書中一共10個章節，從課堂上的“角色訓練”、“動機研究”、“原則至上”……到“震撼心靈的利他”，陳教授用真實具體的事例，詮釋了其教育法的理念——感動與愛心，是教育的最高境界。
對於“失敗者”的教育，陳文權教授在書中列舉了9種方法，如果覺得9種方法太多，一下無從下手，不妨先從這三個方面去介入：
培養自覺意識，客觀審視自己
“我是誰”“從哪裡來”“到哪裡去”，我們對孩子的教育往往集中在前面兩個問題，給孩子讀各種關於生命起源、身體構成、自我保護等繪本圖書，而恰恰比較少地去激發孩子思考“自己到底是什麼樣的人”“自己想做什麼，實現什麼價值”。
目標不明確，做事熱情自然不知道該放在哪裡了。有句俗語是這樣說的：被人踢一腳，就走一步。我們當然不希望孩子是這樣的，否則當我們踢不動的時候，孩子就沒有前進的動力了。
特別是，有過失敗經歷的孩子，接收到的多是負面的信息，對自己的信心不足，提不起幹勁，如果這個時候，我們還要求TA做這做那，估計也是白搭。
另外，還要注意的是，要根據孩子的生理、心理髮展規律來設定“任務”，當孩子未能完成某項“任務”時，切忌輕易定論“孩子不行”，而是要判斷“任務”是否超越了孩子當前的能力。
前段時間，媽媽群裡在聊關於孩子的專注力，有位媽媽就很擔憂地說，自己孩子的專注力不行，每次看書、玩玩具都只能專注1-2分鐘，別的孩子就可以專注5分鐘左右，當細問她孩子的年齡時，她說自己的孩子1歲半，別的孩子5歲多。
1歲半與5歲多的孩子，本來就處於不同的成長階段，專注力自然是有差異的，按照兒童成長規律來說，1歲半的孩子能專注1-2分鐘是正常水平，這位媽媽確實是過於焦慮了，就這樣輕易給孩子貼上“專注力不行”的標籤。
當孩子不願意做或做不到時，不妨停在那裡，留個空間給孩子，也給我們自己。孩子做TA自己的事，我們就從旁觀察，教育很重要的一項工作其實是“觀察”，耐心、細心觀察孩子，瞭解孩子後，才能“對症下藥”，幫助孩子樹立自覺意識，客觀審視自己，並立下屬於自己的目標。
陳文權的《感動教育》（日語版）
理論聯繫實際，提高學習慾望
相信不少家長都會遇到被孩子問：為什麼要學習？為什麼要做作業？
是啊，為什麼呢？隨著時代進步，知識資源豐富，哪些不懂的，直接上網搜索，答案就出來了，為什麼還要死記硬背那些課文、那些公式呢？以後生活上也不一定用到啊！
孩子會問這些問題，除了上面第一點提到的，他們對自己的未來規劃不夠清晰之外，還有一個很重要的原因，陳文權先生也在書中加以說明了，就是老師、家長在教育時多數只是灌輸知識，不舉例說明其在日常生活中如何運用，這樣就很難調動孩子的學習積極性，喚醒他們的求知慾了。
來看看陳教授在課堂上是怎麼做的——
他會在每堂課中間或結束時，穿插著講解當天的知識內容在實踐中如何運用，與最新科技有何聯繫，以及今後發展的可能性等等，比如，遊戲機的3D圖像、手機振鈴音樂、數字迴路的應用實例，這些都是知識的延伸。
當孩子知道知識中蘊含著靈活運用的無限可能性，他們就會懷有希望和理想，從而激發他們的挑戰精神！
陳文權的《寬厚大愛》
一旦確定目標，提升行動力
孩子找到自己的熱情所在了，就趁熱打鐵，把目標也確定下來。當然，在追求目標的過程中，肯定會遇到阻礙，或者是自身能力不足，或者是旁人的冷嘲熱諷……
曾經失敗過的孩子，會更容易動搖目標，每當出現這種情況時，老師、父母就要成為孩子的“定心丸”和“魔廚師”。
“定心丸”，就是給予孩子信心的同時，要讓TA知道，即使TA再次失敗了，我們還是愛TA的，不責罵，不嫌棄。
“魔廚師”呢，就是在孩子啃不下一個難關的時候，我們把這個難關換一種煮法，把難關煮得適合孩子的口味，讓TA能嚥下去。
陳文權先生在《感動教育 點燃心靈》一書中，舉了個生動的例子，他班上的孩子在學習英語時遇到障礙，選擇逃避英語，這時候就相當於孩子對某種食物厭食，但是這種食物是有營養的，如果從此遠離，就太可惜了。
於是，陳先生就嘗試美味英語烹調法，在課堂上用休克療法，即在後半堂課用英語講課。學生一開始心存懷疑，到了後來還是嚥下了陳教授烹製的英語料理，甚至還感嘆道：“英語其實沒有想象的那麼恐怖。”
一旦確定目標，就不要輕言放棄，眼前的困難可能只是我們方法不對，多嘗試其他方法，總有一種能達到成功的彼岸。
如果還是達不到，那就將目標再細分、具體化，像上樓梯一樣，一步一個腳印，人生的意義就是追求一個又一個具體的目標。
常言道，失敗是成功之母，那麼，成功之父呢？可以說，成功是成功之父。既體味過失敗的苦楚，也嚐到了成功的甜頭，方能往自己的目標持續前進。
在未能嚐到成功的甜頭之時，“感動與愛心”便是給予“失敗者”繼續前進的靈丹妙藥。
在陳文權教授的《感動教育 點燃心靈》中，無一事例不體現“感動與愛心”的魔力。捧讀這本書，彷彿親臨陳教授正在激勵失去幹勁、喪失自信的年輕人的“現場”，當我們理解心理問題的本質，通過心靈的溝通，才能逐步幫助“失敗者”走向成功。
“教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”
早在上個世紀五十年代，德國存在主義哲學家雅思貝爾斯就在其專著《什麼是教育》中做了一組形象的比喻。
我在今年初參加了一個關於社區教育的座談會，一位有著多年社區教育經驗的老師，用同樣一句話總結了教育的精髓，“教育是喚醒對方，而不是灌輸”，在說這句話時，他還用力地用手比劃著“喚醒”和“灌輸”的兩個動作，一個是由下而上，一個是由上而下，通過肢體動作，深深感受到兩種做法的截然不同。
然而，現場有老師對此提出疑問，“如果是一張白紙的孩子，可能可以通過喚醒教育，但是，有的孩子已經是有偏差，特別是有過多次失敗經歷的孩子，已經沉淪的孩子，我們說什麼都沒用，這可怎麼辦？”
是啊，這可怎麼辦？當場氣氛凝結住了，大家都陷入了沉思當中……
這位老師提起的這個話題，讓我想到了分別在日本四所高校取得四個博士學位的陳文權先生。
陳文權教授於1951年出生在印尼，23歲輾轉到日本求學，在工學、醫學、藥學、教育學等領域取得傑出成就後，懷著對教育事業的真誠熱愛，傾心研究和開發學生智慧、能力和前進勇氣的教學方法，將教育學、心理學、人才學與人生哲學有機結合，獨創了“人才教育法”（被稱為“陳文權法”）。
而前面提到那位老師提出的疑問，可以在陳文權先生著寫的《感動教育 點燃心靈》中找到答案。
《感動教育 點燃心靈》這本書是針對被父母、教師貼上失敗者標籤，自暴自棄的孩子，特別是容易迷失方向的大孩子，有著治癒其“心理疾病”的指南作用，更廣泛地說，不單單是給孩子看，還可以是為成人如何克服許多複雜消極情緒指明道路的書籍。
書中一共10個章節，從課堂上的“角色訓練”、“動機研究”、“原則至上”……到“震撼心靈的利他”，陳教授用真實具體的事例，詮釋了其教育法的理念——感動與愛心，是教育的最高境界。
對於“失敗者”的教育，陳文權教授在書中列舉了9種方法，如果覺得9種方法太多，一下無從下手，不妨先從這三個方面去介入：
培養自覺意識，客觀審視自己
“我是誰”“從哪裡來”“到哪裡去”，我們對孩子的教育往往集中在前面兩個問題，給孩子讀各種關於生命起源、身體構成、自我保護等繪本圖書，而恰恰比較少地去激發孩子思考“自己到底是什麼樣的人”“自己想做什麼，實現什麼價值”。
目標不明確，做事熱情自然不知道該放在哪裡了。有句俗語是這樣說的：被人踢一腳，就走一步。我們當然不希望孩子是這樣的，否則當我們踢不動的時候，孩子就沒有前進的動力了。
特別是，有過失敗經歷的孩子，接收到的多是負面的信息，對自己的信心不足，提不起幹勁，如果這個時候，我們還要求TA做這做那，估計也是白搭。
另外，還要注意的是，要根據孩子的生理、心理髮展規律來設定“任務”，當孩子未能完成某項“任務”時，切忌輕易定論“孩子不行”，而是要判斷“任務”是否超越了孩子當前的能力。
前段時間，媽媽群裡在聊關於孩子的專注力，有位媽媽就很擔憂地說，自己孩子的專注力不行，每次看書、玩玩具都只能專注1-2分鐘，別的孩子就可以專注5分鐘左右，當細問她孩子的年齡時，她說自己的孩子1歲半，別的孩子5歲多。
1歲半與5歲多的孩子，本來就處於不同的成長階段，專注力自然是有差異的，按照兒童成長規律來說，1歲半的孩子能專注1-2分鐘是正常水平，這位媽媽確實是過於焦慮了，就這樣輕易給孩子貼上“專注力不行”的標籤。
當孩子不願意做或做不到時，不妨停在那裡，留個空間給孩子，也給我們自己。孩子做TA自己的事，我們就從旁觀察，教育很重要的一項工作其實是“觀察”，耐心、細心觀察孩子，瞭解孩子後，才能“對症下藥”，幫助孩子樹立自覺意識，客觀審視自己，並立下屬於自己的目標。
陳文權的《感動教育》（日語版）
理論聯繫實際，提高學習慾望
相信不少家長都會遇到被孩子問：為什麼要學習？為什麼要做作業？
是啊，為什麼呢？隨著時代進步，知識資源豐富，哪些不懂的，直接上網搜索，答案就出來了，為什麼還要死記硬背那些課文、那些公式呢？以後生活上也不一定用到啊！
孩子會問這些問題，除了上面第一點提到的，他們對自己的未來規劃不夠清晰之外，還有一個很重要的原因，陳文權先生也在書中加以說明了，就是老師、家長在教育時多數只是灌輸知識，不舉例說明其在日常生活中如何運用，這樣就很難調動孩子的學習積極性，喚醒他們的求知慾了。
來看看陳教授在課堂上是怎麼做的——
他會在每堂課中間或結束時，穿插著講解當天的知識內容在實踐中如何運用，與最新科技有何聯繫，以及今後發展的可能性等等，比如，遊戲機的3D圖像、手機振鈴音樂、數字迴路的應用實例，這些都是知識的延伸。
當孩子知道知識中蘊含著靈活運用的無限可能性，他們就會懷有希望和理想，從而激發他們的挑戰精神！
陳文權的《寬厚大愛》
一旦確定目標，提升行動力
孩子找到自己的熱情所在了，就趁熱打鐵，把目標也確定下來。當然，在追求目標的過程中，肯定會遇到阻礙，或者是自身能力不足，或者是旁人的冷嘲熱諷……
曾經失敗過的孩子，會更容易動搖目標，每當出現這種情況時，老師、父母就要成為孩子的“定心丸”和“魔廚師”。
“定心丸”，就是給予孩子信心的同時，要讓TA知道，即使TA再次失敗了，我們還是愛TA的，不責罵，不嫌棄。
“魔廚師”呢，就是在孩子啃不下一個難關的時候，我們把這個難關換一種煮法，把難關煮得適合孩子的口味，讓TA能嚥下去。
陳文權先生在《感動教育 點燃心靈》一書中，舉了個生動的例子，他班上的孩子在學習英語時遇到障礙，選擇逃避英語，這時候就相當於孩子對某種食物厭食，但是這種食物是有營養的，如果從此遠離，就太可惜了。
於是，陳先生就嘗試美味英語烹調法，在課堂上用休克療法，即在後半堂課用英語講課。學生一開始心存懷疑，到了後來還是嚥下了陳教授烹製的英語料理，甚至還感嘆道：“英語其實沒有想象的那麼恐怖。”
一旦確定目標，就不要輕言放棄，眼前的困難可能只是我們方法不對，多嘗試其他方法，總有一種能達到成功的彼岸。
如果還是達不到，那就將目標再細分、具體化，像上樓梯一樣，一步一個腳印，人生的意義就是追求一個又一個具體的目標。
常言道，失敗是成功之母，那麼，成功之父呢？可以說，成功是成功之父。既體味過失敗的苦楚，也嚐到了成功的甜頭，方能往自己的目標持續前進。
在未能嚐到成功的甜頭之時，“感動與愛心”便是給予“失敗者”繼續前進的靈丹妙藥。
在陳文權教授的《感動教育 點燃心靈》中，無一事例不體現“感動與愛心”的魔力。捧讀這本書，彷彿親臨陳教授正在激勵失去幹勁、喪失自信的年輕人的“現場”，當我們理解心理問題的本質，通過心靈的溝通，才能逐步幫助“失敗者”走向成功。
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