早先在國家博物館曾見過鎏金銀壺的複製品，當時因為其墓主人的特殊地位與這壺濃郁的西方色彩，一下便記住了。

一直以來，很希望能找時間去固原看一看這位墓主人和他墓中出土的東西。

可惜的是，至今未曾完成。

好在，前段因為國博的《大美亞細亞》展覽，我幸運地遇到了國寶鎏金銀壺~

在展覽中看過銀壺的簡短介紹後，我再一次被它吸引，所以想落筆寫下一段希臘神話故事和對於北周的回憶…

這回憶便要從這件國寶鎏金銀壺說起…

鎏金銀壺出土於固原縣南郊鄉深溝村的夫妻合葬古墓之中。

鎏金銀壺之名，體現了這件文物的質地、工藝與用途。

其通體修長，長頸高足，根據發掘簡報上的數據可知它高37.5cm，頸高6cm，足高8cm，流長9cm，最大腹徑處有12.8cm。

它的肚腹圓潤，上有浮雕人物，描繪著古希臘特洛伊戰爭的故事情節。

它的底座與壺身的交接處由下而上分別焊接有20、11、13顆圓珠。

兩處圓珠將它的頸部與底部收窄，由直刳稜紋延至水滴形的瓶口和圓形的底座。

壺身的一側，由兩隻獸頭貼合相附，獸頭相連，捲曲成把兒，讓人不經意聯想到希臘神話裡雙頭犬一類的怪物。

壺把兒的頂端位置留有一個胡人頭像，高鼻深目，頭帶禮帽…

這些獨特的造型，已說明了他來源於絲綢之路上…而不少學者認為，它是波斯薩珊王朝的製品 。

因為年久，它身上銀色的部分呈現氧化之色，唯有古老的鎏金工藝仍保留著燦爛的色彩。

壺身上的六個人物 , 男女兩兩相對，共分為三組 。

（圖片來自《寧夏固原北周李賢夫婦墓發掘簡報》）

故事的起因來源於壺身正中的故事。

這一組畫中，男子身著長款Tunica，繫著束腰帶，身披斗篷，腳著靴，兩手各持一物，似乎正要把右手的物品獻給面前的女人。

那女子衣著華麗，左肩披Palla，一手抬起指著自己，另一手握著什麼。

傳說中，在半神英雄阿基里斯父母的婚禮上，因為不和女神厄里斯拋下的“給最美女神”的金蘋果，引發了奧林匹斯十二主神中三位女性的爭端。

眾神之王宙斯拒絕了裁決金蘋果的歸屬，將權利交給了流放於IDA山上的特洛伊王子帕里斯。

為了得到最美麗的女人，帕里斯王子最終在愛神的誘惑下放棄了天后赫拉許諾的權勢與智慧女神雅典娜要給予他的智慧，將金蘋果交給了愛神阿弗洛狄忒…

而這裡的故事，便描繪了金蘋果的歸屬。

這組人物的右側，另一組畫面中，女子上身著古希臘羅馬流行的Tunica，下身穿裙，身後披有斗篷。

她一手挑著下巴，一手握著什麼東西，正轉身回望著前面的男子。

男子的衣著與中間那幅類似，未披斗篷。

他右手持盾，左手持短矛，也正看著對面的女人。

在剛剛的故事之後，裁決了金蘋果的歸屬，愛神依照諾言將把最美的女人獻給帕里斯，而未收到金蘋果的天后與智慧女神則因此懷恨起特洛伊的人民。

特洛伊戰爭的序曲在不知不覺中奏響。

冥冥中，帕里斯背叛了自己的妻子，成為了預言裡的人，他在前往斯巴達時邂逅了美麗的斯巴達王后海倫，並將她帶回了特洛伊。

這幅畫，想來便是他們邂逅的景色吧。

最後的組圖中，男子頭戴簷帽 , 身披斗篷，未著衣褲。

他一手抬著女人的下巴，另一手抓著女子的胳膊。

女子與第一幅圖畫中的裝束一樣，似是半跪姿態。

因為帕里斯和海倫的私奔，斯巴達王墨涅拉奧斯聯合了希臘諸國攻打特洛伊。

這場戰爭持續了十年，諸神的戰爭與人間的戰爭並存其間。

最終，久攻不下的希臘人利用木馬之計贏得了勝利。

而特洛伊戰敗後，海倫被丈夫墨涅拉奧斯抓回。

因為海倫的美貌，她的祈求最終被丈夫原諒。

這是壺上最後的情節。

來源於西方的著名戰爭故事，出現在中國的古墓葬的出土物上，這無疑是絲路上交流的最好證明。

而關於此墓主人所處的時代，是中國的南北朝時期。

這個時期雖然戰亂不斷，中西文化卻在此期間交融碰撞，異彩紛呈。

墓葬中的粟特文化，石窟裡的佛教演變，還有這些出土之物，無一不令人對那個時代充滿好奇。

除了這件精美的鎏金銀壺，這位墓主人的墓中還曾出土過口徑9.5cm，高8cm的玻璃碗。

在南北朝時期，玻璃應叫做琉璃。

這琉璃碗呈翠綠色，外壁有錯位排開突起的圓圈裝飾，十分精緻。

它的特點，也是薩珊王朝的典型產品，在當時並非所有人都能擁有的珍貴之物。

如此貴重的陪葬品，間接說明了墓主人的顯赫身份。

而這位擁有鎏金銀壺的墓主人，實際是北周武帝宇文邕與北周齊王宇文憲的養父——北周河西桓公李賢。

李賢，字賢和，其先為隴西成紀人，據說他是漢將李陵的後人。

從六鎮起義到東西分魏，李賢參與其間數次戰爭，屢立戰功，其人又擅於政事，頗受百姓愛戴。

因為他的侄子參與進了北周孝閔帝宇文覺與晉國公宇文護的爭鬥之中，李賢曾被免官，但很快他有了新的政績與戰功，等到保定年間宇文邕登基後，便官復原職。

而李賢的家族之人，在北周乃至隋唐的朝堂上也是地位顯赫。

值得一提的，是隋文帝的曾外孫女，北周宣帝宇文贇的外孫女，其實也是李賢的曾孫女。

在西安碑林博物館中，有一個知名的棺槨，因為石槨上“開者即死”的四字以及其中出土的豐富陪葬品轟動一時。

她的主人便是李賢之孫李敏與有著北周和大隋雙重血統的公主宇文娥英所生之女——李靜訓。

據李賢的墓誌以及相關史書記載，李氏一門在西魏北周時期，為柱國者兩人，大將軍者三人，開府者七人，儀同者九人，孤卿者六人，方伯者十有五人，再以下者，冠蓋交錯，不可勝計。

家族繁茂至此已屬不易，而由宇文泰曾因避忌將自己的兒子交予李賢撫養六年，又賜他妻子宇文姓，以為姻親的情況來看，李賢的被信賴程度也可見一斑。

亦由此，我不禁聯想到了北周武帝宇文邕與齊王宇文憲的生平。

孩提時的教育有時會影響人的一生，而不論周武還是齊王，一生之中都有不少令人欽佩的地方…

宇文邕隱忍十二年，誅殺權臣，勵精圖治，攻滅北齊，統一北方。

宇文憲則少歷蜀地，回京後上得朝堂，出得戰場，他的文治武功還有處理君臣關係等等方面的能力均值得稱頌…

這些，除了宇文泰的遺傳，兩人後天的教育經歷外，想來也是與他們的這位養父李賢有著一些關係。

那些隱忍謙遜，志節氣概，治國理政，領兵策略…

或許早在六年的生涯中潛移默化地印在他們的骨子裡…

北周天和四年，歲次己丑三月廿五日，李賢薨於長安，時年六十有六…

時宇文邕親臨，哀動左右。又以幼時之恩，特贈李賢使持節、柱國大將軍、大都督、涇原秦河渭夏隴成豳靈十州諸軍事、原州刺史。

其年五月己丑朔廿一日，己酉葬於原州西南隴山之足。

墓誌同時記載了宇文邕下詔遷葬其養母——李賢之妻吳氏，讓“父母”​同穴而安…

細細觀之，這墓誌上讚美之詞頗多，讓人隱隱覺得更似一個“兒子”對“父親”和“母親”的感念之情。

（圖片來自《寧夏固原北周李賢夫婦墓發掘簡報》）

其實對於周武帝這樣胸懷大志的帝王，對於他這樣隱忍莫測的帝王，他的一生更多的是讓人琢磨不透的帝王心術。

（北周武帝孝陵墓誌蓋）

但在李賢之死上，宇文邕表現出來的悲痛卻有些過於真實。

在此前，他也曾因為尋幸原州，感懷往事，還特地派人前往李賢當時任職的瓜州去厚加賞賜…

所謂的“舉目依然，益增舊想。雖無屬籍，朕處之若親。”，也恰恰說明了帝王對養父的感情。

而反觀之下，《周書》的隻言片語裡，我曾感覺到這位帝王的孤單，還有他在父母對自己母弟偏愛之事上的不耐…

宇文邕因為非嫡非長，本就不會成為父親最為重視的孩子…或許也因為從小在外撫養，他缺少了生母的愛護。

可因為他的出身，在李賢夫婦的眼中，他永遠尊貴，所以定會對他關懷備至，讓他的童年享有一段溫馨的歲月…

那神奇的鎏金銀壺，是否在那時已經成了這對兒養父子生活裡的一物？

他究竟來源於帝王的恩賜，還是李賢任職之地的便利地理位置，雖已不得而知，但我想，這物品會隨葬於李賢的墓裡，定是墓主人生前所愛之物，更有很多我們所不知的故事在其間，亦可能是帝王追憶著他的童年，感恩著養父的教導，對遠去“父親”的饋贈…

而最終，這位帝王將這壺與他的“養父”葬在了李賢的故鄉，葬在了李賢曾經的任職之地，葬在了自己充滿童年回憶的場所，葬在了令人有些牽絆的隴山旁邊——原州。

那裡，是能聽到隴頭流水淺吟低唱的地方，是可以遙望秦川心肝斷絕之所…

那裡，有冷冽的寒風吹過山間，有空曠的原野茂密的森林，更有絲路往來的商旅，絡繹不絕…

鎏金銀壺的故事，或許便從那裡開始傳唱。

原州，當真是很好的歸宿之地吧…

而對於帝王，十二年的傀儡生涯未盡，他的養父離世，他的帝王孤單還能與誰來述說呢？

李賢死後，宇文邕繼續著他隱忍的生活，直到誅殺了權臣，統一了北方…

在出徵突厥的路上，他病情加重，帶著壯志未酬的遺憾離開了人世…

入土孝陵的他，此時也應該見到他懷念的親人們了…

在北周孝陵的出土物裡，很容易尋到與李賢墓中類似的東西…

半模俑，騎馬俑等等，是時代身份經歷的烙印，也是一個時代經濟所致，是宇文邕崇尚勤儉所遺留下來的產物…

（圖片來自《寧夏固原北周李賢夫婦墓發掘簡報》）

（圖片來自《北周武帝孝陵發掘簡報》）

參考文獻：

寧夏回族自治區博物館·寧夏固原博物館：《寧夏固原北周李賢夫婦墓發掘簡報》

陝西考古研究所·咸陽市考古研究所：《北周武帝孝陵發掘簡報》

《周書》卷二十五·列傳第十七·李賢