《悲慘世界》：雨果，感動我們的不是貧窮，而是悲慘中的高貴人格
只要習俗所造成的社會壓迫還存在一天，在文明鼎盛時期人為地把人間變成地獄並使人類與生俱來的幸運遭受不可避免的災禍；只要世紀的三個問題，貧窮使男子潦倒，飢餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，還得不到解決；只要在某些地區還可能發生社會的毒害，換句話說，同時也是從更廣的意義來說，只要這世界上還有愚昧和困苦，那麼，和本書同一性質的作品都不會是無益的。
據說，雨果寫完《悲慘世界》的最後一個字時，正是上午八點半，一輪紅日掛上了大師書房的窗扉。這種情景決然不是悲慘的，我相信，大師的心中也絕不是懷著一種同情與憐憫的心情來描繪所謂社會下層的苦難。事實上，整部《悲慘世界》不是在詮釋悲慘，而是在寫悲慘世界中那閃光高貴的人性。那禁不住含在眼眶中的淚水絕不是為了憐憫貧窮與悲慘，而是被悲慘中高貴的人性所感動和震撼。
也許這不足以令我們信服，那麼看看那個衣衫襤褸、面色蠟黃、甚至不無惡習的愛潘妮吧，這個可憐的姑娘，她欺騙過別人的同情，她幫助過罪惡的強盜，但我們不能不承認自己總是能夠原諒她的“罪行”，這一切都是因為她對馬呂斯的愛，有了這份愛，她在我們的眼中就顯得可愛了，當她為了保護情人而擋住槍彈時，當她臨死前終於對馬呂斯表白說：“我想我早就有點愛您呢”時，這樣一個衣衫襤褸、面色蠟黃、不無惡習的姑娘在我們的心中變得美麗動人和令人感動了，我們願為她流淚，並在心裡深深地獻上自己真誠的敬意。
另外一個有些相似卻又很有俠客風範的巴黎野孩小伽弗洛什也是令我們感動的，他的樂觀，他的樂於助人，他的俠義，正是由於這些優秀的品質彌補了他其他的缺點，令我們真心的喜歡。也正是因為這些品質使得這樣一個根本不可能有什麼政治主張的孩子卻在街壘巷戰中死去，而且是那樣勇敢和令人驚歎的死去，用快樂的歌聲和嘲笑去迎接子彈，“他跟死亡玩著駭人的捉迷藏遊戲”，結果，兩顆子彈結束了他的生命，大師一定也被自己創造的這個人物感動了，他動情地說：“這個偉大的小靈魂飛逝了”。我在冥冥中祈禱上帝，相信小伽弗洛什一定會是一位可愛快樂的天使！
沙威信仰的是法律，一開始就懷疑樂善好施的馬德蘭先生是在逃的那個苦役犯冉阿讓，他無視馬德蘭先生的善舉，無視芳汀的悲慘遭遇，但是為人卻正直無比，敬業精神令人驚歎。這樣一個在法律面前無可挑剔的執法者在讀者的視域中竟無法引起我們的敬重，準確的說，我們可能還會挺討厭這個冷酷無情的人，與此同時當然也會在內心深處期盼這個正直的執法者能夠像我們一樣看待那個曾經的苦役犯、現在的善良人。但是沙威一次次的讓我們失望，我們甚至有些動搖了，難道沙威這個人會終此一生的信仰法律嗎？
我們懷疑，卻又一次次的遺憾的看到沙威依然在不問對錯的捍衛著所謂法律的尊嚴而無視高貴的人性。但大師不會將這樣一個缺憾留給我們，也不會創造這樣一個缺少“人味兒”的人。正當我們已經對沙威不再抱有奢望的時候，街壘之戰時冉阿讓放走沙威的片斷卻讓我們看到了曙光，這件事對沙威而言無疑是一個巨大的衝擊，長久以來對法律的信仰開始動搖了，內心的那個聲音開始不斷的呼喚著良知的昭顯。
當沙威再次逮捕冉阿讓時，在道德的衝擊下這個信仰法律的執法者崩潰了，或者說，在道德審判面前，塵世間一切的法律判決和權力都失效了。請記住，一個有著堅定信仰和原則的人，一旦有一天他的信仰基石土崩瓦解，那麼他也就離死亡不遠了。更何況，面對著自己作為一個執法者的“軟弱”，釋放了一個高貴的苦役犯，他在上帝面前得到了認可，他給良心一個正直的答覆，卻在法律面前犯了可怕的罪行。於是這個嚴於律己的人便投河自盡了。
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