但那真的是我們的生活嗎？你考慮著換奔馳還是寶馬時，是否還能想起小時候買到一輛山地車時的興奮？一百平米的房子你覺得沒有一處安靜看書的書房，於是考慮著是不是應該換一套一百六十平米的大房子，可是最後發現不安靜的原因只是手機裡不斷推送的各種信息；媒體說蘋果20會配置十個鏡頭，照相能力遠超單反，可是當你換掉蘋果19的時候，發現自己最擅長的依然只是標準模式。
中學時，老師告訴我們這個世界唯一不變的就是變化，但是後來才發現，這個世界其實從來都沒有變化過啊，變化的只有我們那顆越來越不滿足的內心。
身處文明社會的我們其實應該到蠻荒的邊疆去生活，才能更好地瞭解什麼是生活的必需品，和我們應該用什麼方式去獲得這些必需品；要不然應該去查看商人的舊賬本，看看人們在商店裡最常購買的是什麼，他們都儲備了什麼商品，也就是說，最常見的日常用品都是些什麼。
對窮苦的人來說，一碗米飯也許就是必需品，對富人來說，一輛轎車也許就是必需品。有些東西對某些人來說確實是必需品，但對其他人來說存粹是奢侈品，而對另外一些人而言則可能聽都沒聽說過。我們只有站到安貧樂道的立場上，才能夠無私又明智的觀察自己的生活，而過著奢侈的生活，看到的也只是奢侈的必需品。
人們總是輕易的被媒體牽引，盲目的追求很多無用的生活，或許，只有置身於舉目無人的荒野中，才懂得什麼是真誠的生活。
曾經在老家的山村裡生活過一個月，雖然農村裡也通了網絡，村民們用起了手機，但是傳統的生活習慣還是沒有改變，日出而作，日落而麻將，那裡的人們清晰地知道什麼才是必需的，餓的時候有東西吃，天氣涼了有衣服穿，房子漏了補一補，圍牆倒了修一修，生活簡單而存粹。但是回到城市以後，眼前充斥著琳琅的商品，嘴裡塞滿各式各樣的美食，手機裡數不清的app你方唱罷我登場，主動或者被動地去接觸這麼多誘惑，不知不覺就忘記了自己真正想要的到底是什麼。
我們走進大學，接受各種各樣的教育，但是有沒有人發現過我們真正需要的教育是什麼呢？學校的教授教會我們用望遠鏡或顯微鏡觀察世界，卻沒有人教過我們如何用雙眼觀察；教會我們如何裝配零部件，卻沒有教過如何使用雙手去打造生活；教會我們歷史中的英雄如何打下江山，卻沒有教過我們普通人如何經營好家庭；教會我們一滴水包圍了哪些微生物，卻不知道自己身邊包圍了多少怪物。
“他們問一個智者說，至高的真主創造了許多名木，它們都很高大和茂密，卻只有從不結果的柏樹被稱為自由之樹，這裡面有什麼祕密呢？智者回答說，每棵樹都有其相應而固定的開花結果的季節，其間它枝密葉茂、繁華滿樹，而後則枯萎凋零；柏樹和這兩種狀態無緣，它總是蒼蒼鬱鬱，而這正是自由者或者說不受宗教羈絆者的特性——別讓你的心牽掛那些短暫易變的東西；因為哪怕哈里發的種族滅絕了，底格里斯河依然會流經巴格達；如果你手上很寬裕，像棗樹那樣慷慨大方吧；如果你沒有可以送出去的餘財，那就像效仿柏樹，當一個自由的人吧。”——《薔薇園》極簡主義
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