一、老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。是以得道者，得自然也。即知道為自然，欲得之乾，非以自然求之，將何益焉。諸法之修習，近道之階梯也，自然而然，天道之所宗，萬法之所歸也。是以採陰補陽，取坎填離，奪天地之造化，侵日月之玄機，有作有為，是為道門功法。
悟靈性為至上，置身軀與度外，不生不滅，不垢不淨，無欠無餘，誠佛門之正果。
二、佛者，悟也，西方聖者之稱也。
既曰四大皆空，空門何以有門，既曰凡有所像，皆為虛妄，無像何以有像。此亦近道之階梯也，若見象執著，不悟本源，則不異雪捍面，刀切風，無底砂鍋化凍凌之輩也。須知萬法皆由心生，心生萬法皆生，心滅萬法皆滅，若論本業，皆屬無有，無心無像，我法俱空，道自通矣。 紫竹林中觀自在，白蓮臺上現如來，自知之矣。
三、著意固守，刻意導引，實乃後天模仿，行雲流水，一任自然，方是先天修煉。
著意固守，刻意導引，猶出此圈中，入彼圈中，何時得以解脫。是內功導引之諸法，實縛身之繩索也，五百羅漢，豈能一面，三千揭諦，怎能一身。人各有異，而以一死法求之，能近道乎，不入歧途則怪乎矣。 然則內氣何以得之，則謂之曰：放下後天，先天自明，心不著像，大道自生。有欲觀竅，無慾觀妙。若問必欲守之，則守在何處。曰：一念欲動處，天地未形時。
四、行功須身密，意密，語密，若靜中有動，是為入竅，大禮參拜，需當認師，千姿百態，神佛助爾，赤身修煉，爾須勿拒，一任自然，是爾真諦，精華洗身，亦飲靈藥，見像歸真，應須自悟，去我合神，方是真修，若論本來，皆屬無有，我法俱空，自見真如。
然六根清淨，勿須煉體，以靜歸靜，自現如來，其中奧妙乃須口授。
峨眉劍法：
歌曰：
蛾眉劍法妙入神，殘虹一式定乾坤；身苦驚鴻鶯穿柳，劍似追魂不離人；
非同凡技欲歌舞，應是奇傳道數真；輸贏只須出半手，縱是越女也失魂。
其法：
童子扣門，玉女抽身，黃鶯穿柳，燕子入林，紅線盜盒，避青入紅，移花接木，拂花掠影，龍女拂袖，紫竹入雲，分花拂柳，素女撣塵，西子洗面，越女追魂。
殘紅者，非言劍之殘者也，猶棋之殘局，一著即可定輸贏矣。
夫劍者，神之所至，精之所化，形之所名者也，知此者，當形神合一，劍我一體，射如蛟龍，抽若掠鴻，則敵自無懈可擊矣。兵器乃手之加長，用劍之心法，同於拳理，制敵之訣竅，與拳訣無異，直不因其有殊，略有不同耳，弟子當自悟之，簪法，槍法亦然。
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