那麼，什麼又是淨土法門的正信、真信、深信呢？這可不是一般的難！佛說淨土法門，二乘聖人不能測度，唯佛與佛，乃能究竟。二乘是哪二乘？菩薩乘，聲聞乘哦，都是了生脫死的聖人，尚且不能測度淨土法門的深奧，何況我們縛地凡夫呢？所以世尊強調，阿彌陀經是一切世間難信之法。難到什麼程度？我們再來聽聽佛怎麼開示：“如來興世，難值難見；諸佛經道，難得難聞；菩薩勝法，諸波羅密，得聞亦難；遇善知識，聞法能行，此亦為難；若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難”。諸位，請想清楚了，第一，這是世尊金口親說；第二，淨土法門是一切世間（包括菩薩乘、聲聞乘）難信之法哦。所以，能把正信、真信、深信做到了，真的不容易耶！什麼是正信？就是正確理解、相信世尊所說，沒有錯解、誤解；什麼是真信？就是發自內心深處的、毫不懷疑、毫不虛偽地相信，是絕對的信賴；什麼是深信？就是信的程度很深，一切門外知見，不可動搖！如果信歪了，雖然唸佛，卻求世間利益，或把唸佛，作明心見性的敲門磚；若信假了，則知見混雜，人云亦云，與外道法門，等量齊觀；若信淺了，則時有時無，世間八風，強勁難御，淨土信願，卻如枯葉敗草，無法生根！請問諸位，我們真的把這個信字弄懂了嗎？若真弄懂了，釋疑了，破障了，怎麼會生不起願力，至誠唸佛？！請聆聽佛陀的殷重告誡：“舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國”。怎麼，阿彌陀佛不是大慈大悲，普度一切眾生嗎？怎麼善根福德少的眾生，他老人家不接收？非也！錯解也！當知，言善根少者，是謂雖遇淨土殊勝法門，卻不能由衷生起正信、真信和深信。既無信，何來願？既無願，何來行？信願行既缺，怎麼得生淨土？須知，一切法，唯心造，淨土雖為妙有，也須行人唯心所信入、所生起啊！言福德少者，意謂不能、無法得遇淨土法門。經雲：“多有菩薩欲聞此經而不可得”。既然未遇，自然無信願，是故亦不得生。菩薩尚且如此，何況凡夫？是故當知，信願唸佛之人，行業不可思議，果報亦不可思議！
我們能否謙虛一點，作個反省？為什麼雖遇淨土法門，卻生不起信願？這難道不是善根淺嗎？業障重嗎？經雲：“驕慢弊懈怠，難以信此法；宿世見諸佛，樂聽如是教”。當然，有的同修會反問：“其他經典，難道不是佛說？難道不是對機施法？為什麼要獨崇淨土法門”？是的，這話一點都不錯，但我們卻陷入所知障了！佛說一切法，救度一切眾，是故布法雨，遍灑諸世間。眾生根機有深淺，是故法門亦有深淺，當然，修持就有難易了。但佛出世間，欲令眾生入佛知見，得大解脫，最終卻是將淨土法門，無問（弟子想不到，問不出）自說，和盤托出，明佛宗要，暢佛本懷。其他經義，消眾業障，開眾智慧，增眾福德，令得利益，但尚須三大阿僧祇劫，精進不止，方能究竟證得。一失人身，萬劫不復，往昔所修，化為福德，六道輪轉，成三世怨。淨土法門，是彌陀大願所成，功德所彰，為一切眾生，作進道強緣，由方便，入究竟，乃法界第一脫苦津樑也！是故諸佛出廣長舌相，遍贊阿彌陀佛為光中極尊，佛中之王！
最後，以世尊的提示告誡諸位：“我國所有菩薩摩訶薩，已曾供養無量諸佛，植眾德本，命終之後，該當往生西方極樂世界”。
祈智者深思！
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