講到魏晉南北朝這段歷史，我們都喜歡談及魏晉士人，歷史上這是一群很另類的士人，脾氣大都很壞，喜歡酗酒、磕藥（五石散），後人卻讚頌為真性情，雅稱為魏晉風骨。

《世說新語》裡有這麼一則故事。

王述（東晉驃騎將軍）性子急躁，一天飯點上，他用筷子夾雞蛋，怎麼也夾不上，他氣急之下用手抓起雞蛋砸到地上。雞蛋在地上滴溜溜地轉，王述起身跳下榻，用木屐踩雞蛋，沒踩到，於是他用手操起雞蛋，放到嘴裡咬碎，再吐到地上。

對於區區一枚雞蛋，一個士人竟然咬牙切齒到這個地步，讓人看了忍俊不禁的同時也陷入了思考，這是一個怎樣的時代?為什麼滋養出一個狂躁又放誕不羈的士人階層。

一、政治混亂、戰亂頻繁

魏晉南北朝從建安年間（公元196—219）年到隋朝開皇九年（公元589年）滅陳，實現大一統，前後近400年時間，除了有過西晉短暫統一（37年），絕大部分時間都處於紛亂割據狀態。先後共建立過35個大大小小的政權。各政權間或爭奪勢力範圍，或欲實現全國的統一，群雄角逐，戰亂不已，生靈塗炭，整個社會處於極度的動盪之中。

二、五胡亂華，外族入侵

五胡亂華的爆發的原因是因為西晉"八王之亂"內鬥不休國力消耗，外族趁虛而入。但孽根確是在兩漢時已經種下。

西漢後期中原邊地的防守逐漸依賴外族兵，尤其涼州地區最為突出。涼州在西漢時期是羌族和匈奴聚集的地方，霍去病打通河西走廊後，這片疆域納入了漢朝的版圖，但這個地方一直與漢朝中央有拉鋸戰，西漢末年竇融佔據此地，成為武威、酒泉、張掖、金城、敦煌五郡大將軍，割據一方。

及至東漢，伴隨蠻夷歸附，北邊與漢帝國臨近的遊牧民族——羌族、匈奴、鮮卑、烏恆等逐漸內附，到了東漢，慢慢的王朝的邊境從最西的北地、朔方、五原、雲中、定襄、雁門、代郡，綿延到遼東屬國，共計十四郡，皆有烏恆、南匈奴和東漢軍民雜居，外族兵在漢帝國邊境守衛中佔據越來越重要的角色。

王朝強大時他們順從，戍守邊疆，一旦內地王朝衰弱，他們就成了虎視中原的惡狼，終導致中原民族遭到殘酷的虐殺和凌辱。那時外族人殺光男人，把人頭掛在馬上，然後肆意的劫掠中原財富和女人，歷史上著名的才女蔡文姬就這這個時候被擄到匈奴去。

三、魏晉風骨

說到魏晉南北朝的亂，但也不能抹殺那個亂世中的一股清流，即魏晉名士。他們輕裘緩帶，不拘小節。“是真名士自風流”，這是魏晉的瀟灑，也是魏晉的風度。

魏晉名士有三個特點：

（一）飲酒

魏晉名士大都好酒如命，尤其竹林七賢之一的劉伶，與同樣是借酒避世卻“半醉半醒”的嵇康、阮籍等人相比，更加放蕩形骸。他經常坐著鹿車，帶著一罈酒出去，後面還跟著一個拿著鐵鍬的僕人，說他要是醉死，就把就地掩埋了。

泰始二年（266），朝廷派人徵召劉伶入朝為官。劉伶聽說朝廷特使來了，把自己灌得酩酊大醉，然後甩掉衣衫在村子裡裸奔，其舉止讓人瞠目結舌。劉伶可謂酒痴，最終嗜酒而亡。

那個時代的“竹林七賢”——嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎，好酒狂飲，他們常集於竹林之下肆意酣暢。阮籍也是其中最沉溺飲酒的名士，是那個世界裡最清醒的醉漢。

（二）清談

魏晉時期人們將《周易》《老子》《莊子》以及佛學結合，發展出一門玄學。那時名士經常在一起清談，稱作“談玄”。這“談玄”不是嘮嗑聊天，而是辯論，內容是玄學，清談者手裡拿著拂塵，一副超脫世俗的樣子。常常是兩人一主一客，主者亮出觀點，客者提出質疑，邊上或有數人凝神旁聽。

東晉奇女子謝道韞不但精通書法，而且還十分擅長清談，嫁到了王氏大家之後，曾經在一次王獻之和客人進行清談，小叔子王獻之被論辯中落了下風，謝道韞接過話茬，在屏風後與來者博弈，談到對方心服口服。

（三）服藥

大家看到流傳下來的魏晉名士大都寬袍大袖，道骨仙風，其實這背後與魏晉名士服丹藥息息相關。

魏晉名士信奉老莊，也修煉仙丹，常服五石散。五石散主要有丹砂、雄黃、白礬、曾青、磁石這五種金石類藥調製而成，因藥性猛烈，服後需行走發散，故名五石散。

服食五石散據說是求長生不老，其次是感官刺激，估計就跟現代有些人喜歡磕藥一樣。據當時的何宴說，服後可以心情開朗，體力增強，據說還有美白的功效，因此魏晉名士大都風容秀儀，那個社會也成了看臉的時代，那時的美男子格外多。

魏晉南北朝是動亂時代，也是文學和思想大發展的時代，有的人放達悲憫，有的人沉迷聲色，有的人避世仙遊。世事無常，許多人苟且偷生，只管醉生夢死。他們或放浪形骸之外，或俯仰悲傷於內，成為歷史上別具一格的風流時代。

先來段順口溜，把300多年的更替複習下。

東漢分三國，魏蜀吳鼎足。司馬搞篡權，一統立西晉。洛陽到金陵，王謝堂前燕。東晉存風骨，竹林有七賢。劉裕強禪位，宋齊樑陳南。五胡十六國，八王亂後亂。拓跋顯威武，兒孫偏作亂。魏分東西國，北齊北周建。北周有皇親，隋唐盛世權。

呵呵，這段歷史還亂嘛！

缺點：沒有大一統局面，小國割據，政權交替不斷、戰爭不斷，嚴重破壞了生產力。五胡亂華，中原人口急速下降。

優：“蓬萊文章建安骨”！三曹、建安七子、蔡文姬，使得一度沉寂的文學煥發新的生機。

竹林七賢、他們的生活態度對後世的影響一度超越他們的文采。東籬採菊、把酒問青天哪一個沒有他們的影響。

魏晉的政治貴族、東晉的門閥世家、再到西魏的關隴政治集團，八大柱國的府兵制統治歷史政權200多年。

影響後世曠日持久的三省六部制，形成於西晉，建立於隋朝、在唐朝得以完善和健全。

五胡亂華，有一定的人口殺傷力，也有民族之間的融合。

看歷史興衰，不能簡單以好壞斷定，也不能以盛衰區分，此消彼長，才是王道。

魏晉南北朝是中華文明歷史上的一個重要階段。這是民族大融合的一段歷史，是大分裂大割據的一段歷史，是中華文明涅槃重生的一段歷史、影響至今的一段歷史。

這三百多年的歷史可以這麼概括:統一的帝國一分為三，分裂開始。短暫的統一後，帝國再度分裂，最後分為了南北對峙。最終，北方戰勝了南方，帝國再度統一。

大分裂大割據的歷史、民族融合的歷史，這兩個結論不必多說，想必大家都是認可的。本文主要講後兩個結論。

其實漢文明在東漢末年已經出現了極大的危機，那就是士族的壟斷。漢朝實行察舉制，察舉制的缺點導致了世代為官壟斷仕途的士族地主階級出現。壟斷了仕途的士族毫無生機，腐朽至極。畢竟，他們從出生起就有了做官的資格，那又有什麼奮鬥的必要呢？至於國家興亡，那更不是他們關注的對象。既然我的地位是家族給的而不是皇上賜予的，那我又為什麼要保家衛國呢？

有趣的是，雖然士族是統治階級，但他們卻往往不需要做什麼。事務部門全都讓庶族寒門去幹，士族子弟往往只需要擔任一些地位高待遇好的閒職。

於是，統治集團便充斥著越來越多的寄生蟲，他們無所事事、心靈空虛，於是便寄託於清談玄學。儒學作為崇尚實踐的學問，卻被扭曲為空虛玄妙的玄學，大概也只有士族才會做出這種事了吧。

士族的腐朽，導致了社會的更加腐朽。人們經常會驚訝於西晉初年皇帝帶頭的腐敗鬥富，但如果意識到這是個士族建立的國家的話，就不足為奇了。統治集團腐朽如此，毫無生機，民族豈有未來可言？

就在這時候，五胡來了。在文化上處於劣勢的胡人要想統治這片土地，就必須將自己融入其中，這就是民族融合的開始。我們瞭解五胡亂華這段歷史的時候，往往會發現非常矛盾的一點。一方面是少數民族對漢人大肆屠戮以致民族矛盾嚴重激化，另一方面則是十六國的統治者往往都優待知識分子、對漢文化極度崇拜。其實這並不矛盾，前者代表的是尚未漢化仍然野蠻的胡人，而後者則表明了胡人對於開化的渴望。

這就是胡人與士族的不同了，前者雖然野蠻落後但卻充滿勃勃生機，他們積極學習不斷漢化，希望能在紛亂的十六國中脫穎而出生存下來，生存成為了最有立的動力，一如春秋戰國時為了生存變法圖強的列國。而後者則是毫無生機、死氣沉沉，優越的地位完全抹去了他們奮鬥的精神，後來的偏安也未能使他們振作。

這裡我們又看到了辯證法的閃光，強弱總是相對的。當年是國力最弱小、文化最落後的秦國最進取，最終統一六國。後來五胡當中，又是最落後的鮮卑族裡最落後的拓跋部落最終統一了北方，在十六國裡脫穎而出。他們最落後，但是也最善於學習進取。從最初效仿漢武帝的立子殺母，到後來的馮太后改革、孝文帝漢化，鮮卑人以可怕的學習精神進行著改革，打破了既得利益集團的阻撓，放棄了無謂的民族主義，將一切落後的全部拋棄，漢人所有優秀的東西全部拿過來，甚至與漢族大家進行通婚，

最終，鮮卑人抹去了自己身上所有的鮮卑印跡，成為了漢人的一部分。而漢文明，也終於涅槃重生。新生的隋唐帝國統治者，身上都流著鮮卑人的血。他們既有著漢人祖先的文明智慧，又有著鮮卑祖先的勃勃生機。於是他們大破大立，推出科舉制、重排姓氏榜，他們以絕對的自信把腐朽的士族踩在腳下，從此士族的時代被終結，庶族地主階級的時代到來了。

當然了，雖然文明的主旋律在北朝，但南朝同樣也在進行著改革。雖然南朝還是士族的天下，但宋齊樑陳四代的開國君主卻都是庶族奪權。畢竟，士族實在是太腐朽了。之後就是士族與庶族的矛盾激化，無休無止的陰謀與暗殺，綱常倫理喪失殆盡，最終只有乖乖被大隋統一的份。

重生的漢族與以前的漢族有了很大的不同，跪坐的習俗變為了坐椅子、上衣下裳也變為了穿褲子。如果你先去看《漢武大帝》，再看《貞觀之治》，就會看到，經過了魏晉南北朝之後，胡琴胡服比比皆是，長安的街市上也有了更多的胡人商販。貴族的府中也多了西域歌姬的歌聲與舞姿。

最重要的是，胡漢概念模糊了，中國與四夷的概念也模糊了。取而代之的是，南方與北方的概念。經過了幾百年的分裂後，南方第一次與北方如此涇渭分明，此後，關於南北差異的種種說法就層出不窮，直到今天。

生活在魏晉南北朝時期的人民很悲慘，但是魏晉南北朝卻是中華文明不可缺少的一段偉大歷史。

本文所用地圖來自史圖館。

魏晉南北朝其間，司馬家族的西晉曾短暫的統一過中國，後來由於晉武帝將皇位傳給了他的傻兒子，導致大權旁落，皇后賈南風聯合外戚，將太子毒死。

在晉哀帝死後，司馬家族內部就皇位的繼承人問題出現了矛盾，於是爆發了後來影響深遠的八王之亂。

司馬家內部為了權力鬥得熱火朝天，整個國家都陷入戰火之中，這時候在西漢時就歸附的匈奴人劉淵趁機回到自己部族，召集力量，也加入到這場權力的爭奪中。

在後來，戰火不斷蔓延，從中原地區到周邊的各民族地區，和平的景象已經難覓蹤跡，更多的野心家，更多的勢力加入到這場權利的遊戲之中。

於是乎，到了後來，這場權利的遊戲導致的結果就是，棋局中的人不再僅僅是司馬家，還有不少其他的野心家。

於是西晉滅亡，士族南遷建立東晉，長江以北地區陷入到更慘烈的戰亂中，戰爭持續不斷，政權不斷更迭，直到後來鮮卑人統一北方，才讓人們看到了些許和平的光芒。

而在南方，東晉被劉裕取代，宋齊樑陳又不斷取而代之。北方的北魏也在後來分為西魏和東魏，又成為北齊和北周。

直到隋朝統一中國，從西晉建立到隋朝建立著三百多年時間，和平的時間不多，幾乎都是無休止的戰亂。

權力是個好東西，誰都想去爭，沒有誰有那麼高尚，所以，誰對誰錯，不是簡單就能說清楚的。

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魏晉南北朝的歷史很亂很黃很暴力。這種動輒提問“怎樣的一段歷史”著實不好回答，咱們就吧其中一些比較出名的事情，按照時間順序稍微捋一下

1、魏晉

從曹丕開始，開啟了篡位之風，皇權再也不像從前那樣具有權威性，更何況曹丕時期根據陳群提出的“九品中正制”，保障了世家大族的利益。

司馬炎篡魏

經歷了司馬懿、司馬昭兩代人努力到了司馬炎時期，終於在266年逼迫魏帝禪讓，建立晉，是為晉武帝。而魏帝曹奐轉封為陳留王。

司馬炎前期，一度勵精圖治，經濟社會出現較大的發展，這段時期稱為“太康之治”，但是在滅吳統一全國後，司馬炎的努力方向轉為享樂。

《晉書·后妃傳》稱:司馬炎

"多內寵，平吳後，復納吳王孫皓宮人數千，自此掖庭殆將萬人，而並寵者甚眾，帝莫知所適，常乘羊車，恣其所之，至使宴寢。"

司馬炎建立晉朝之後大封宗室同事罷州郡兵，導致後來八王之亂以及五胡亂華時，朝廷失去鎮壓的力量。

八王之亂

司馬衷是個低能，但是立長不立幼的傳統，司馬衷理應被立為太子；在加上司馬衷母族、妻族的幫助以及楊皇后的支持，司馬炎還是沒有廢掉司馬衷，還有一說是司馬炎是看中了孫子司馬遹，想來個過渡。

但是司馬衷的皇后賈南風是個頗有權力慾望的女人。晉武帝死後先是楊俊亂政，然後在賈南風的挑動下西晉開啟了八王之亂。

1.291年賈南風與楚王司馬瑋聯合除掉楊俊，然後讓汝南王司馬亮與衛瓘掌權，司馬瑋掌管進軍。

2.賈南風矯詔密令司馬瑋除掉汝南王司馬亮與衛瓘，又以朝廷名義指責司馬瑋叛亂，處死司馬瑋。

3.趙王司馬倫聯合齊王司馬冏起兵殺死賈南風，趙王司馬倫控制朝政，篡位自立。

4.因為司馬倫篡位，齊王司馬冏聯合成都王司馬穎與河間王司馬顒舉兵討伐司馬倫，迎惠帝復辟，司馬冏輔政。

5.河間王司馬顒以司馬冏亂政起兵討伐，洛陽城中的長沙王司馬乂也舉兵入宮殺齊王司馬冏，政權落入司馬乂

6.河間王司馬顒、成都王司馬穎合兵討長沙王司馬乂。久戰不勝，洛陽城裡的東海王司馬越與部分禁軍合謀，擒長沙王司馬乂，將其交給河間王司馬顒的部將張方，被張方燒死。成都王司馬穎入洛陽為丞相。

7.司馬穎遙控朝政，東海王司馬攜帶晉惠帝，起兵討伐司馬穎與司馬顒。大敗逃跑。司馬騰與王浚起兵反抗司馬顒，司馬越也從封國起兵，最終打敗司馬顒。

司馬穎在逃跑回封國途中被抓住殺掉，司馬顒被司馬越用計騙入京城途中被掐死。八王之亂結束

五胡十六國

八王之亂的過程中，匈奴、鮮卑等實力也擴張，八王利用這些人的力量進行征戰。當八王之亂結束之後，胡人力量已經成為一股強大的力量。

匈奴貴族劉淵以復漢為名，即漢王位，改元元熙，定國號為漢。劉淵病死之後，劉聰篡位，並於311年破洛陽，316年破長安，滅亡西晉。

此後中原地區則先後有匈奴、鮮卑、羯、氐、羌建立前趙、後趙、前燕、後燕、前秦、後秦以及漢人建立的前涼等二十多個國家。

劉淵趁西晉內亂建立漢；石勒趁漢趙內亂建立後趙，繼承者石虎淫亂殘暴，死後被養孫冉閔奪權，大殺羯胡；慕容鮮卑趁後趙內亂之際，建立前燕率兵南下滅冉魏，佔據關東，而氐人苻健佔據關中建立前秦。

前秦傳至苻堅，重用漢人王猛改革，前秦國力增強，而前燕因為內亂逼慕容垂投奔前秦，苻堅於370年滅前燕，之後相繼滅代國、前涼等統一北方。

淝水之戰

淝水之戰前，氐人建立的前秦暫時將北方統一，苻堅志得意滿攻打東晉想要統一全國，結果淝水之戰，前秦被謝玄領導的北府軍大敗，留下兩個成語“風聲鶴唳、草木皆兵”

淝水之戰後，北方再度陷入群雄混戰局面，慕容垂在河北建立後燕；慕容泓與慕容衝於關中建國西燕；羌人姚萇建立後秦；鮮卑將乞伏國仁自立建國西秦；仇池氐楊定復國建立後仇池，呂光佔據涼州建國後涼，386年拓跋珪復國代國，同年改國號為魏，北朝歷史開始。

三年內，北方八國並立，關隴地區有前秦、後秦、西秦、後涼、後仇池，關東地區則有後燕、西燕及北魏，維持了九年。

東晉

西晉滅亡周，琅琊王司馬睿準備率兵勤王，但是在一些世家大族的勸說之下南下吳地，建立東晉，東晉是門閥政治發展到頂峰的時期。

北宋有岳飛北伐迎回二聖廣為人知，在東晉時期就有祖狄北伐迎回二帝的故事，但是由於東晉朝廷的不支持，雖然祖狄收復了黃河中下游以南的地域，但是最終又失去。從此確立了南北對立的局面，雖然此後有桓溫北伐、劉裕北伐等，但是再也沒有收復北方土地的機會。

而北伐也逐漸淪為南朝撈取政治資本的名義。

東晉皇位都來源於門閥的支持，所以整個東晉一朝都是皇位與門閥的博弈。

孫恩盧循之亂

東晉末年，土地兼併更為嚴重，而孫恩、盧循借天師道的名義趁機叛亂。雖然最終被平定，但是東晉最為富庶的三吳地區遭到沉重打擊，門閥士族于軍事及經濟上的力量大為削弱。此後東晉之世再無門閥子弟掌握重兵。

在平定孫恩之亂中展露頭角的劉裕開始崛起，先滅桓楚復晉祚，再滅南燕，後再平定盧循叛亂，聲望大大提高，東晉政權逐漸被劉裕把控。

東晉滅亡

420年劉裕廢晉恭帝自立，是為宋武帝，建國宋，史稱南朝宋，東晉至此滅亡，進入"南北朝時期"。

易水斷流

八王之亂時，王浚引入慕容鮮卑助力，慕容鮮卑乘機大掠中原，搶劫了無數財富，還擄掠了數萬名漢族少女。回師途中一路上大肆姦淫，同時把這些漢族少女充作軍糧，宰殺烹食。

走到河北易水時，吃得只剩下八千名少女了。王浚發現後，要慕容鮮卑留下這八千名少女。慕容鮮卑一時吃不掉，又不想放掉。於是將八千名少女全部淹死於易水。易水為之斷流。

張方吃人

張方是司馬顒手下大將，八王之亂後期，張方帶著惠帝與司馬穎返回長安，擄掠了很多宮女充當軍妓，後因為糧食匱乏，就把這些宮女又充當軍糧。

……

除了五胡亂華的戰爭期間，其他時期的上層建築應當說不落後於任何朝代，出色的完成了歷史任務。

文壇璀璨，，，曹操一家，建安七子，竹林七賢，陶淵明，揚雄，顧愷之（畫家）王羲之（書法家第一）

思想爭鳴，，，儒家的世家大族都居廟堂之上。。。佛家還有官方代表，，，梁武帝。。。道教創始人，，，葛洪

科學昌明，，，教科書上大名鼎鼎的祖沖之，，，農學家酈道元

北朝也在孝文帝和崔浩的推動者積極漢化。