魏晉南北朝文學發展脈絡是怎樣的?文學理論和文學批評的成就有哪些?

10 個回答
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2019-05-17

魏晉南北朝文學的源頭起自建安文學,開山祖師可以說是曹植,前期主要是以《洛神賦》為代表的辭賦,符合“欲麗”(曹丕《典論論文》)的標準,後期政治上被曹丕逼迫,滿懷憂憤,發為詩文,聲情並茂,主要代表作是其五言詩。魏末老莊玄學抬頭,詩雜仙心,前以阮籍《詠懷詩》為代表,後以郭璞《遊仙詩》為翹楚。文學入晉借短暫統一之勢,官僚貴族生活優裕,太康出現一個小高峰,三張,二陸,兩潘,一左均堪稱一時之秀,而且賦比詩的成就要大。其中以左思《三都賦》和陸機《文賦》為代表作。後十六國戰亂分裂時期,文學幾乎絕跡。

東晉偏安江左,士族腐朽萎靡,反應在文學上只講形式美觀,用典務求繁富,對偶極盡工整,其實內容多半空乏,甚至汙穢,歷經樑沈約到陳宮體詩已成末路。辭賦也變為只追求聲韻玩弄詞藻,而內容卻多空洞的俳體文,俗稱“四六文”。整個南朝只有陶潛的隱逸詩和謝靈運的山水詩堪稱是文學上的典範。不過南朝有幾部總結性的文學著述值得一提:表現漢末魏晉名士風采,劉義慶的《世說新語》;古今文章選集,昭明太子簫統的《文選》;五言詩風格總結,鍾嶸的《詩品》;吟詠婦女的詩集,徐陵的《玉臺新詠》;文學批評集,劉勰的《文心雕龍》。其中以《文心雕龍》最為歷代所稱道,是從古至魏晉南北朝以來的文學批評集大成者。

北朝前期天下大亂,士族流亡江南,文學幾乎絕跡,後期民間文學自發產生,《木蘭詩》是最高代表作。西魏和北周出現王褒和庾信兩大文士,尤以後者經國破家亡之痛,所作詩賦情感充沛,辭采靡麗,華實相扶,聲情並茂。連後世大詩人杜甫都稱道“庾信文章老更成,凌雲健筆意縱橫”。北朝也有幾部為後世所肯定的重要著作。酈道元的地理學著述《水經注》 ,楊衒之記載洛陽佛教建築之盛的《洛陽伽藍記》,顏之推記載南北政治俗尙學識,包括處世之道的《顏氏家訓》,都以文筆見長。

總之,魏晉南北朝文學,上承春秋戰國兩漢文化餘澤而有所發展,有自己的特色;下具開啟盛大唐宋文學的橋樑過渡作用,尤其陶淵明詩作,不可忽視。

我读您评
2019-05-18

感謝邀請。

魏晉南北朝作為我國曆史上著名的亂世,戰亂和分裂是這個時代的顯著特徵。魏晉之後的南北朝時期戰亂更加頻繁、朝代更是不斷更迭。但是,在這樣混亂的時代大背景下文壇卻生機勃勃,各類文體共同繁榮,孕育出一幕幕新的文學景觀。樂府詩、駢文、辭賦、古詩、民歌、小說各領風騷。其中,樂府詩是這一時期文學成就最高的領域。

以樂府詩為主體梳理這一時期文學發展的脈絡。沿襲了漢樂府精神的五言古詩、新發展起來的七言樂府、民歌構成了南北朝時期樂府詩歌的繁榮。首先,南北朝的五言樂府古詩以鮑照的創作成就最為突出。鮑照出身寒門,他所作樂府詩直接繼承了漢樂府敘事寫實的風格和反映民生疾苦、戰爭苦難的精神,融入了自己滿腔怨憤不平、苦悶悲苦之氣,將渴望建功立業的理想與身為寒士備遭壓抑的痛苦表現的淋漓盡致。其作品《代出自薊北門行》主要描寫了將士們戍邊衛國的決心,“羽檄起邊亭,烽火入咸陽。徵騎廣入伍,分兵救朔方。”四句交代了背景,邊關危急,徵兵戍邊。其後描寫了邊疆地區的惡劣環境,文辭豪放俊逸。最後四句“時危見臣節,世亂識忠良。投軀報明主,身死為國殤。”明確表達了將士們誓死報國的決心。而不難發現,其中亦蘊含著詩人自己渴望建功立業以及願求明主的願望。同樣題材的《代放歌行》則深刻諷刺了小人當道,賢才不用的社會現狀。“小人自齷齪,安知曠士懷?”“夷世不可逢,賢君信愛才。”,句句悲慼。而鮑照仿照漢樂府著名棄婦詩歌《白頭吟》所作的《代白頭吟》更是一改原詩悽婉哀怨風格,陳用典故,深刻諷刺了世道敗壞人心墮落的現實。如“申黜褒女進,班去趙姬生。周王日淪惑,漢帝益嗟稱。”

除五言樂府外,南北朝時在鮑照的熔鑄創造下七言體樂府確立,別具風格,對後世七言古詩的發展影響深遠。鮑照的十八首《擬行路難》是這一時期七言樂府的代表作品。詩人在詩中歌詠了人生的種種憂患,抒發了被壓抑的不平之感,還有借遊子思婦主題抒發的哀怨之情。其一通篇皆為七言句,隔句押韻。“紅顏零落歲將暮,寒光宛轉時欲沈。願君裁悲且減思,聽我抵節行路吟。”時光易逝,不如及時行樂之思想卻隱含著詩人被壓抑的悲傷之氣。其五七言、五言相間,“對案不能食,拔劍擊築長嘆息。丈夫生世會幾時,安能蹀躞垂羽翼?棄置罷官去,還家自休息。朝出與親辭,暮還在親側。弄兒床前戲,看婦機中織。自古聖賢盡貧賤,何況我輩孤且直!”前四句情緒慷慨激憤,其後敘述罷官後生活之樂,但難掩無可奈何的悲哀以及對社會的強烈不滿。

南北朝樂府詩還包括一類重要的題材,即樂府民歌。這類民歌都是配樂歌唱的,而由於南北朝長期對峙,經濟文化等方面的差異導致南北民歌呈現出不同風格。《宋書-樂志》說:“豔曲興於南朝,胡音生於北俗。”南朝民歌清麗婉轉,多描寫男女戀情。是由南朝樂府機構採集而保存下來的,現在主要收集在宋代郭茂倩編《樂府詩集》的“清商曲辭”一類中。郭茂倩將這些南朝民歌分為“吳聲歌”“神弦曲”“西曲歌”三部分,“吳聲歌”是當時流傳在江南一帶的歌謠;“神弦曲”是江南一帶民間祭神之歌;“西曲歌”是產生在江漢一帶的民歌。南朝民歌以五言四句為主要體式,也有一些四言、七言、雜言體;語言清新自然,善用雙關語。如《子夜歌》“始欲識郎時,兩心望如一。理絲入殘機,何悟不成匹。” 而與南朝民歌完全不同,其時處於北方少數民族政權統治下的北朝民歌風格粗獷豪放,除了歌詠男女愛情,亦有很多表現邊塞風光、民生疾苦、戰亂苦難的詩篇。在體式上也多為五言四句形式,還有一些四言、七言四句體,沒有南朝民歌雙關隱語寫法。北朝民歌一部分是北方少數民族語言作品,後被譯為漢文,還有一部分則是北人直接用漢語創作的。著名的《敕勒歌》便屬於翻譯成漢語的少數民族民歌。還有一篇著名的長篇敘事詩《木蘭詩》,成功塑造了金戈鐵馬巾幗英雄木蘭的形象,描寫有繁有簡,詩中樸素自然的口語和對仗工整的律句相承相和,敘事明瞭。
魏晉南北朝文學發展脈絡是怎樣的?文學理論和文學批評的成就有哪些?

綜上所述,南北朝時文學的繁榮表現在樂府詩領域,便是五、七言樂府古詩與南北民歌的齊頭並進、各展風采,這些詩歌對後世文學的影響更是不可小覷。樂府詩反映社會現狀、描寫民間愛情的精神也在南北朝融進了新的表現手法,在其後的歷史長河中閃閃發光,指引前路。

  文學創作繁榮發展的同時,文學理論發展和文學批評也隨之興盛。曹丕的《典論·論文》是我國現存最早的文學批評專論,它對文學的社會地位與作用、文學批評的態度與方法、文體的區分、文風與作家的關係等綱領性問題提出了主張,是文學批評史上里程碑式的著作。陸機的《文賦》則闡述了完整的創作論,第一次把創作動機、過程、方法、形式、技巧等問題歸入文學批評範疇。劉勰的《文心雕龍》是一部體大思精的文學理論鉅著,是對前代文學理論的總結和發展。它初步建立了文學史觀和文學批評的方法論.鍾嶸的《詩品》是我國第一部詩論著作.《詩品序》是全書的總論,論述了五言詩的起源和發展,是研究漢魏六朝詩歌的重要參考材料。此外,顏延之對文筆說的闡述,裴子野的《雕蟲論》,蕭繹的《金樓子·立言篇》,蕭子顯的《南齊書·文學傳論》、顏之推的《顏氏家訓·文章篇》等,都對文學問題發表了重要的意見.齊武帝永明年間,周顒、沈約、王融等提出“四聲八病”的理論,是對聲律說的新發展,對後世韻文和近體詩的發展有重大影響。

感謝閱讀,我是“我讀您評”。
魏晉南北朝文學發展脈絡是怎樣的?文學理論和文學批評的成就有哪些?

九夏涛声
2019-05-17

誠謝頭條小蜜相邀!

魏晉南北朝文學發展脈絡是怎樣的?文學理論和文學批評的成就有哪些?
魏晉南北朝文學發展脈絡及成就,拜閱了各路高手網友的各家灼見,——有的是做足了功課,才發了帖子!多年以前,也欣賞了魯迅《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》,受益匪淺。
魏晉南北朝文學發展脈絡是怎樣的?文學理論和文學批評的成就有哪些?

魏晉南北朝文學源於春秋戰國諸子百家(以孔子為代表的儒家,釋、道、巫祝...),歷劫於秦(焚書坑儒),由此,如喪家之犬,裸奔於漢朝……。
魏晉南北朝文學發展脈絡是怎樣的?文學理論和文學批評的成就有哪些?

魏晉南北朝其時,是封建王朝跌宕起伏最悲催的一段轉型過渡期,諸侯爭霸,民不聊生,——書中自有黃金屋~顏如玉,淪為海市蜃樓,文人豪傑報國無門:即徹底懷疑人生了!普遍墨客騷人,淪落於迷茫乃至虛幻。亂世、王者之下,既識文斷字,竟然——百無一用是書生,卻至死不甘心——天生我材必有用!乃吟詩狂飲老杜康,夢裡醉死幾度殤!今兒有酒今兒醉,明兒無酒舂瞌睡!

……從此以後,反而鑄
魏晉南北朝文學發展脈絡是怎樣的?文學理論和文學批評的成就有哪些?
就了釀酒或酒文化的輝煌。釀酒工藝翻新及花式竟賽:桃花或梨花泡酒,——過量,爛醉如泥或醉死者已是舊聞!桃花酒令人顏如玉以緋紅,梨花酒致人纏綿入骨而爛醉。此間,由此誕生了“五石散”,——飲酒及服“五石散”,已被文人雅士捧為時尚、跟風、追捧(好似當下追風刺情,崇尚娘炮)。以“五石散”為龍眼,其餘藥物泡酒應運而生。一醉解千愁。
魏晉南北朝文學發展脈絡是怎樣的?文學理論和文學批評的成就有哪些?

既服“五石散”——即奠定了之後漢服的誕生並興旺而經久不衰——,——服“散”後,藥勁發作,渾身呈現緋紅、爆躁、顛狂、奇癢、酷熱狀態!於是,寬衣解帶是常態。為了服務服“散”,所做的衣服,都是闊袖、大檔、寬褲筒、簡約,可戲稱其為“魏晉風騷漢服”;拜藥石所賜,皮膚嬌嫩微紅(走路稍快,衣褲摩擦皮服,非癢即痛!),即開始踱起方步出行(此後的文人們炫耀窮酸,所踱方步即始於魏晉五石散風度吧!);服了藥石散,期間,不能洗澡,——看,於淺醉或爛醉如泥,捫蝨捉蟣賦詩文,即由此淵生而來,居然被後人奉為經典:魏晉風度!“竹林七賢”,正是值此渾渾噩噩五石散沼澤裡,嘯聚一堂。砭諸國時政,奠已逝青蔥歲月,夢想堯舜禹橫空蒞臨……,文風,追求陽春白雪以至美!卻也不乏落拓不羈與狂妄;言論自由已然常態,沉迷於“百花齊放,百家爭鳴”。那麼,足以左證,酒文化之於傳統文化,酷似罌粟花遇見了人類!譭譽參半了!
魏晉南北朝文學發展脈絡是怎樣的?文學理論和文學批評的成就有哪些?

國家不幸,詩家幸。魏晉南北朝,是史上自由創作的黃金時代。尤其為之後的律詩、散文,奠定了磐石般的基礎。即如曹操《觀滄海》,古今無出其二,——毛澤東《沁園春·雪》或李白華章一二堪稱典範:豪邁灑脫情懷,法於魏晉風度。
魏晉南北朝文學發展脈絡是怎樣的?文學理論和文學批評的成就有哪些?

……紙短情長,情長紙短。偶感魏晉南北朝文學一皮毛罷了。


魏晉南北朝文學發展脈絡是怎樣的?文學理論和文學批評的成就有哪些?

旭阳1954
2019-05-19

魏晉南北朝起於東漢末年三國曹魏,迄於隋朝統一,歷時四百來年。這個時期我中華大地兵連禍接,軍閥混戰,民不聊生。然而,雖然局勢動盪,文學發展卻成“百花齊放”態勢,更有很多文學創新形式源於這個年代,成為我中華民族文學發展的亮點時期。

說到這個時期的文學脈絡,我認為當從女詩人蔡琰說起。蔡琰,字文姬,是東漢文學家蔡邕之女。蔡文姬青年時代命運多舛,先嫁夫衛仲道,夫死回到家中,後匈奴入侵被匈奴左賢王擄走,十二年後曹操統一北方,惜此女文才花重金贖回。後又嫁夫董祀。蔡琰自幼受其父影響,酷愛詩文,在去胡地的路上她寫下了著名的《胡笳十八拍》,如泣如訴,頗有《離騷》之風。詩中描寫了因戰亂致使人民生靈塗炭顛沛流離的悲慘場景,也表達了自己去國懷鄉憤世抗爭的情愫。

“建安風骨”是魏晉南北朝四言、五言詩的集中體現,詩文憫時憂亂,慷慨激昂,象曹操的“老驥伏櫪,志在千里”,“周公吐哺,天下歸心”詩句至今在民間流傳,激勵了一代又一代人奮發向上!

“竹林七賢”當以阮籍為代表,他的代表作《詠懷詩》抒感慨,發議論,寫理想,開創了我國文學史上政治抒情組詩的先河。

“田園詩”是東晉陶淵明的主要作品內容,元好問評價道,“一語天然萬古新,豪華落盡見真淳”。“採菊東籬下,悠然見南山”至今在民間廣為傳唱。不僅如此,陶公的散文《桃花源記》構思之新巧,立意之高遠,至今無人企及。

五言山水詩鼻祖當數東晉的謝靈運,此公才思敏捷,可說是“才高八斗”(此成語出之此公之口),他寫的山水詩篇瑰麗綺絕,把祖國的山河之美表現的淋漓盡致。

至於太康詩風、玄幻詩雖表現“繁縟”,趨向華麗藻飾,且語言枯燥內容玄虛等瑕疵,然而這些詩風為後來的浪漫主義詩風奠定了基礎,也為現實主義詩風獨樹一幟打開了方便之門。

在四言、五言詩的基礎上南朝宋文學家鮑照有了新突破,他創造了俊逸暢朗的七言歌行,為七言詩的發展開拓了寬廣的道路。齊樑時出現了以謝眺為代表的具有格律的新體詩,這是古體詩向格律詩演變的關鍵性轉折,為後來的律詩成熟奠定了基礎。

說到南北朝民歌可用兩句話概括,“杏花煙雨江南,塞馬秋風冀北”,南朝流傳至今的民歌有《吳歌》,《西曲》,《神弦曲》等;北朝流傳至今的民歌有《木蘭詩》、《孔雀東南飛》等。其中“花木蘭”這一女英雄形象至今在大江南北家喻戶曉。

魏晉南北朝時期的小說是根據街談巷議道聽途說直敘整編而成,大都是志懷小說,如《搜神記》;志人小說有劉義慶的《世說新語》這類小說如同日記,基本沒“虛構”等藝術處理,但是,她畢竟開啟了我國小說創作的先河。

魏晉南北朝時的駢文、辭賦和記實性散文也很有特色。駢文也稱“四六文”,字句講對偶,讀音講平仄,聲調講諧美,詞藻講華麗。到了宋代大文豪王安石把駢文改造成“八股文”,再後來明、清兩代用這種文體(八股文)作為科舉考試文體,直到清末才被取消。

說起記實散文大師當數北魏時的酈道元老先生,他寫的《水經注》令人百讀不厭,特別是三峽篇真叫人拍案叫絕,他以凝練生動的筆觸寫出了三峽清幽秀麗雄奇險拔的景色。《水經注》與其說寫地理,倒不如說是對祖國山河的讚美和謳歌!這篇散文集直到現在仍具有極高的文學價值和科考價值。

魏晉南北朝文學發展是我中華民族文學發展的重要組成部分,我們現在研究她,對深入瞭解我中華民族的文學傳承,弘揚我中華民族光輝燦爛的文學藝術,體現社會主義核心價值觀有著重要的現實意義和長遠的傳承意義。

最後,就魏晉南北朝文學批評和文學理論而言,也是璀璨奪目的:曹丕的《典論·論文》

和陸機的《文賦》各有特色,從不同角度論證了寫文的“玄機”和技巧。直到現在仍具有不可忽視的指導價值。鍾嶸《詩品》是我國現存的一部論詩專著,而劉勰的《文心雕龍》是我國文學批評史上第一部有嚴密體系的“體大而慮周”的文學批評鉅著,對我國的文學發展和文學創作起到了巨大的指導和推動作用。

青城山上李药师
2019-05-17

問題比較寬泛,從單獨的角度簡單回答,希望幫到你。

魏晉南北朝的文學發展是華夏文學史上重要的一筆,簡單來說,承繼了三國時期璀璨磅礴文字風骨,又行成了獨立的士族文化,用名士風流四個字來概括比較貼切。

詩歌,小說,駢文,辭賦,散文都在這一時期得到了發展的高峰,下面我簡單陳述下詩歌吧,或者說以詩歌為代表的文學潮流。

一是建安風骨,可以用憫時憂亂,慷慨悲涼來形容。漢末魏初的10餘年,文壇有三曹,七子,繼承了漢樂府民歌的現實主義傳統,並有慷慨悲涼的陽剛之氣,行成了我國文學史上第一次文人詩的創作高潮。

二是正始之音,也就是所說的正始文學。代表人物有竹林七賢。以深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀為特點。也可以理解為不作不死的文人典範。

三是太康詩風,以兒女情長,風雲氣短為主題。代表人物是三張~張載,張協,張亢,二陸~陸機,陸雲。以及潘岳,潘尼和左思。他們都是西晉人,太康詩風也被稱作西晉詩風。這個時期的詩有兩個特點,一是擬古,二是追求辭藻華麗。句式上越來越注重修飾,偏向於駢偶。但是左思是個特例,他的詩歌體現了窮苦文人不屈的風骨,常常借古諷今。其實就是窮酸~

四是玄言詩,理過其辭,平淡寡味。此時外來的佛教傳入中土世界,道教的煉丹術又特別流行,所以社會上有種幽暗清淡的玄學風氣。文人們追求詩酒人生的快意,更追求得道昇仙的逍遙,說白了就是無所事事,所以玄言詩的內容或者是講述老莊哲理,或者是說佛說鬼,語言枯燥,內容玄虛,但是這種意境卻對後人造成很大影響,比如白居易的理詩和謝靈運的山水詩。

五是田園詩,洗盡鉛華見淳樸。代表人物是陶淵明。文字特點是清新自然,細膩會心,情景交融。在此不再贅述。

六是山水詩,描寫山水秀麗清奇的詩歌。此時江南經濟發展飛速,山水繪畫也得到進步,而五言詩也發條的比較成熟。這一階段的代表是謝靈運。特點是注重景物的形象描繪,把自然山水作為獨立的審美對象加以表現。從寫意到摹象,語言從質樸到新巧。

七是七言詩。代表人物鮑照。他的成就是對七言的創新。

八是永明體。這是中國古代詩歌歷史上的重大轉折,又稱為新體詩。不同於古體詩,將四聲八病運用於詩歌創作,務求聲律和對偶的融合,行成具有格律的風格。此時已經是南北朝時期。代表人物謝靈運,謝脁。

九是宮體詩。內容比較淫糜,主要內容是宮內男女交配之類的場景,沒啥意思。

大概就是這些,有不足之處還請批評指正。

老古文化事业
2019-05-17

魏晉南北朝其實是中國古代文學發展非常重要的一個時期,這一時期中國在政治、哲學、文體方面的變化都非常大,也獲得很多成就,出現了許多文豪。當然最重要的作用是為後世尤其是盛唐詩歌打下了基礎。

首先政治上,一方面政權更迭頻繁,另一方面士族壟斷晉升通道,漢代以文取士的通道幾乎被荒廢,所以文人的題材、內容、風格,更偏向於自身情感的抒發,而不是歌頌時代或記錄時代。同時更湧現出後世影響深遠的山水田園派,代表人物有陶淵明、謝靈運。

其次哲學上,讓傳統儒家思想遭受到重大沖擊,取而代之的是黃老玄學以及佛學禪宗的興起,這些思想在後世影響深遠,可以說一直到今天,其中最典型的是盛唐,比如王維,能非常鮮明得體現出這種影響。

再次文體上,從漢賦過渡到更加註重音律和神韻的古體詩,一直進化積累,直到盛唐達到巔峰。

文學理論和文學批評有曹丕的《典論》、劉勰的《文心雕龍》、蕭統的《文選》、鍾嶸的《詩品》

金言小张
2019-05-17

對於文學方面我涉獵的不多,其中的關鍵詞語有“自覺”、“發展”、“融合”。

魏晉南北朝時期民族大融合北方文化南移,文化藝術高度自覺,名家輩出如王羲之王獻之父子、竹林七賢等,從而導致了中國自魏晉時期文學藝術空前發展,為後來唐宋的詩詞甚至元明清小說戲曲奠定基礎

快乐小铅笔
2019-05-17

對於文學方面我涉獵的不多,其中的關鍵詞語有“自覺”、“發展”、“融合”。

魏晉南北朝時期民族大融合北方文化南移,文化藝術高度自覺,名家輩出如王羲之王獻之父子、竹林七賢等,從而導致了中國自魏晉時期文學藝術空前發展,為後來唐宋的詩詞甚至元明清小說戲曲奠定基礎。

用户3563013977增志
2019-05-16

統一思想為政權服務推動社會發展提高人們的精神食糧

开心小文艺杂货铺
2019-05-17

南北朝玄學和清談風尚盛行,所以這一時期開始文人自覺的覺醒,標榜個性,這一時期的文學評論也受此影響

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