唐朝做為中國古代史上最偉大的王朝，有一個顯著的特點就是：唐朝不排斥外來文化，而且對外來文化有強大的容忍性，所以就形成了盛唐時期的萬國來朝的壯觀氣象。這個特點當然也包括對人才的使用上，比如用人唯賢，而不是用人唯親唯近。只要你是個人才，只要你能為大唐效力，不管你是哪人，朝廷都會用你。比如當時的吐蕃人、突厥人、契丹人、奚族人、南詔人、高句麗人、波斯人等，都紛紛來到唐都長安，不少人都做了官，其中著名的有吐蕃人頡利可汗，安西人白孝德，日本人阿倍仲麻呂，新羅人崔志遠，甚至還有波斯王子卑路斯等。
不僅對於文人如此，對於武將也是如此。比如唐朝就有不少名將都是“外族”或者外國人。唐朝中期平定安史之亂的戰神級別的名將都不是漢人，他們在平定安史之亂中都曾立下功勳，甚至是不世之功，但後來卻一個投降，一個反叛，一個過早病逝，一個被斬，竟無一善終。那麼大唐中期這四位非漢人戰神級名將，皆戰功赫赫，為何無一善終？
唐朝做為中國古代史上最偉大的王朝，有一個顯著的特點就是：唐朝不排斥外來文化，而且對外來文化有強大的容忍性，所以就形成了盛唐時期的萬國來朝的壯觀氣象。這個特點當然也包括對人才的使用上，比如用人唯賢，而不是用人唯親唯近。只要你是個人才，只要你能為大唐效力，不管你是哪人，朝廷都會用你。比如當時的吐蕃人、突厥人、契丹人、奚族人、南詔人、高句麗人、波斯人等，都紛紛來到唐都長安，不少人都做了官，其中著名的有吐蕃人頡利可汗，安西人白孝德，日本人阿倍仲麻呂，新羅人崔志遠，甚至還有波斯王子卑路斯等。
不僅對於文人如此，對於武將也是如此。比如唐朝就有不少名將都是“外族”或者外國人。唐朝中期平定安史之亂的戰神級別的名將都不是漢人，他們在平定安史之亂中都曾立下功勳，甚至是不世之功，但後來卻一個投降，一個反叛，一個過早病逝，一個被斬，竟無一善終。那麼大唐中期這四位非漢人戰神級名將，皆戰功赫赫，為何無一善終？
（一）被斬的高仙之
按照四大戰神死亡時間順序，先說被斬的高仙芝。高仙芝不僅不是漢人，而且也可以說是外國人，他是唐朝時期的高句麗人。高句麗是公元前1世紀至公元7世紀，在中國東北地區和朝鮮半島存在的一個政權。主要由濊貊和扶余人組成，後又吸收一部分靺鞨人，古朝鮮遺民及三韓人等，其國土橫跨今日的中國及韓國、朝鮮。
高仙芝少年時隨父親高舍雞至到安西（即龜茲，今新疆庫車東郊皮朗舊城）。他相貌俊美，善於騎射，作戰勇猛，在20歲時就被授予遊擊將軍，後被安西節度使夫蒙靈察提拔重用，成為一代戰神級名將。
高仙芝同他部下的封常清被稱為大唐的“帝國雙壁”，一生戰功赫赫，威震邊疆。主要戰績有攻伐小勃律國、石國、大食國等。其中以唐玄宗天寶六年（747年）率軍遠征小勃律國最為著名。此役戰果輝煌，滅了此國。但被後世讚譽的是高仙芝創造了一個行軍奇蹟。此次遠征要翻越雄偉的蔥嶺，在海拔數千米的帕米爾高原上行軍，難度極大。中國近代著名史學家胡秋原先生對高仙芝評價極高，把他與世界著名軍事統帥拿破崙等相比：“中國這一位勇敢的將軍，行軍所經，驚險困難，比起歐洲名將，從漢尼拔，到拿破崙，到蘇沃洛夫，他們之越阿爾卑斯山，真不知超過若千倍。”
高仙芝對石國今（烏茲別克斯坦塔什干一帶）的征戰也取得了重大勝利，俘虜其國王和許多部眾。後在同大食國的怛羅斯之戰中失利。高仙芝以善於行軍和長途奔襲而著稱於世，但後來卻被朝廷冤殺。
安史之亂爆發初期，名將封常清初戰安祿山失利退守潼關，同高仙芝暫避敵鋒，共駐潼關拒敵，本是正確的戰略方案，但卻受宦官監軍邊令誠的牽制。後者不懂軍事，胡亂指揮，後來又向高仙芝索賄被拒，於是他誣告高仙芝無故放棄陝州土地、貪汙軍糧，唐玄宗聽信讒言，便冤殺了他和封常清，把安史之亂拖入深淵。
唐朝做為中國古代史上最偉大的王朝，有一個顯著的特點就是：唐朝不排斥外來文化，而且對外來文化有強大的容忍性，所以就形成了盛唐時期的萬國來朝的壯觀氣象。這個特點當然也包括對人才的使用上，比如用人唯賢，而不是用人唯親唯近。只要你是個人才，只要你能為大唐效力，不管你是哪人，朝廷都會用你。比如當時的吐蕃人、突厥人、契丹人、奚族人、南詔人、高句麗人、波斯人等，都紛紛來到唐都長安，不少人都做了官，其中著名的有吐蕃人頡利可汗，安西人白孝德，日本人阿倍仲麻呂，新羅人崔志遠，甚至還有波斯王子卑路斯等。
不僅對於文人如此，對於武將也是如此。比如唐朝就有不少名將都是“外族”或者外國人。唐朝中期平定安史之亂的戰神級別的名將都不是漢人，他們在平定安史之亂中都曾立下功勳，甚至是不世之功，但後來卻一個投降，一個反叛，一個過早病逝，一個被斬，竟無一善終。那麼大唐中期這四位非漢人戰神級名將，皆戰功赫赫，為何無一善終？
（一）被斬的高仙之
按照四大戰神死亡時間順序，先說被斬的高仙芝。高仙芝不僅不是漢人，而且也可以說是外國人，他是唐朝時期的高句麗人。高句麗是公元前1世紀至公元7世紀，在中國東北地區和朝鮮半島存在的一個政權。主要由濊貊和扶余人組成，後又吸收一部分靺鞨人，古朝鮮遺民及三韓人等，其國土橫跨今日的中國及韓國、朝鮮。
高仙芝少年時隨父親高舍雞至到安西（即龜茲，今新疆庫車東郊皮朗舊城）。他相貌俊美，善於騎射，作戰勇猛，在20歲時就被授予遊擊將軍，後被安西節度使夫蒙靈察提拔重用，成為一代戰神級名將。
高仙芝同他部下的封常清被稱為大唐的“帝國雙壁”，一生戰功赫赫，威震邊疆。主要戰績有攻伐小勃律國、石國、大食國等。其中以唐玄宗天寶六年（747年）率軍遠征小勃律國最為著名。此役戰果輝煌，滅了此國。但被後世讚譽的是高仙芝創造了一個行軍奇蹟。此次遠征要翻越雄偉的蔥嶺，在海拔數千米的帕米爾高原上行軍，難度極大。中國近代著名史學家胡秋原先生對高仙芝評價極高，把他與世界著名軍事統帥拿破崙等相比：“中國這一位勇敢的將軍，行軍所經，驚險困難，比起歐洲名將，從漢尼拔，到拿破崙，到蘇沃洛夫，他們之越阿爾卑斯山，真不知超過若千倍。”
高仙芝對石國今（烏茲別克斯坦塔什干一帶）的征戰也取得了重大勝利，俘虜其國王和許多部眾。後在同大食國的怛羅斯之戰中失利。高仙芝以善於行軍和長途奔襲而著稱於世，但後來卻被朝廷冤殺。
安史之亂爆發初期，名將封常清初戰安祿山失利退守潼關，同高仙芝暫避敵鋒，共駐潼關拒敵，本是正確的戰略方案，但卻受宦官監軍邊令誠的牽制。後者不懂軍事，胡亂指揮，後來又向高仙芝索賄被拒，於是他誣告高仙芝無故放棄陝州土地、貪汙軍糧，唐玄宗聽信讒言，便冤殺了他和封常清，把安史之亂拖入深淵。
（二）投降安祿山的哥舒翰
哥舒翰也不是漢人，他是西突厥別部、突騎施首領哥舒部落人，父親為突厥人，母親為胡人。哥舒翰也是十分驍勇善戰之人，他文武雙全，仗義重諾。跟高仙芝一樣，也是戰功赫赫威震西域邊境的戰神級名將。
“北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今窺牧馬，不敢過臨洮”。這是民間曾對戰神哥舒翰的形容。哥舒翰一生戰績輝煌，他作戰勇猛，經常身先士卒，善於打硬仗，成名於同吐蕃的苦拔海之戰；天寶八載（749年）與吐蕃的石堡城戰役中一戰封神。石堡城雄偉堅固，易守難攻，一向為吐蕃軍的前沿陣地。吐蕃動用全國之力防禦石堡城。唐軍曾多次試圖奪回此城，都未成功。這次唐玄宗以傾國之力出戰，下令必奪之。此戰由哥舒翰全權指揮，他以犧牲數萬人的代價取得了前無古人的戰果，舉國震驚，也令李白、杜甫等大詩人大讚。
但哥舒翰同高仙芝一樣，也是栽在了安史之亂初期，並且也是在潼關“隕落”。高仙芝是在此地被冤殺，而哥舒翰是在此戰敗投降。他是在高仙芝被冤殺之後，唐朝派去的又一路大軍。他帶病出徵，統領20萬大軍。英雄所見略同，哥舒翰面對安史叛軍咄咄逼人的氣勢，也是採取以守為攻的戰略，就是據守潼關，以待戰機。這都是正確的做法。當時遠在朔方的郭子儀也是這樣主張的。無奈唐朝中央政府再次做出錯誤判斷，唐玄宗聽信同哥舒翰有矛盾的楊國忠的讒言，強令哥舒翰主動出擊叛軍。結果哥舒翰中了叛軍崔乾佑的埋伏，在靈寶大戰中慘敗，幾乎全軍覆沒。
戰敗後，哥舒翰被部下捆綁到安祿山跟前獻功。令人難以置信的是，一生天不怕地不怕的哥舒翰居然屈膝投降了安祿山。但當時他年事已高，並沒有被安祿山所用，而是被囚禁在洛陽。次年（757年）安祿山身死，哥舒翰也被安慶緒所殺，可謂是窩囊地結束了自己的一生，沒有善終。
唐朝做為中國古代史上最偉大的王朝，有一個顯著的特點就是：唐朝不排斥外來文化，而且對外來文化有強大的容忍性，所以就形成了盛唐時期的萬國來朝的壯觀氣象。這個特點當然也包括對人才的使用上，比如用人唯賢，而不是用人唯親唯近。只要你是個人才，只要你能為大唐效力，不管你是哪人，朝廷都會用你。比如當時的吐蕃人、突厥人、契丹人、奚族人、南詔人、高句麗人、波斯人等，都紛紛來到唐都長安，不少人都做了官，其中著名的有吐蕃人頡利可汗，安西人白孝德，日本人阿倍仲麻呂，新羅人崔志遠，甚至還有波斯王子卑路斯等。
不僅對於文人如此，對於武將也是如此。比如唐朝就有不少名將都是“外族”或者外國人。唐朝中期平定安史之亂的戰神級別的名將都不是漢人，他們在平定安史之亂中都曾立下功勳，甚至是不世之功，但後來卻一個投降，一個反叛，一個過早病逝，一個被斬，竟無一善終。那麼大唐中期這四位非漢人戰神級名將，皆戰功赫赫，為何無一善終？
（一）被斬的高仙之
按照四大戰神死亡時間順序，先說被斬的高仙芝。高仙芝不僅不是漢人，而且也可以說是外國人，他是唐朝時期的高句麗人。高句麗是公元前1世紀至公元7世紀，在中國東北地區和朝鮮半島存在的一個政權。主要由濊貊和扶余人組成，後又吸收一部分靺鞨人，古朝鮮遺民及三韓人等，其國土橫跨今日的中國及韓國、朝鮮。
高仙芝少年時隨父親高舍雞至到安西（即龜茲，今新疆庫車東郊皮朗舊城）。他相貌俊美，善於騎射，作戰勇猛，在20歲時就被授予遊擊將軍，後被安西節度使夫蒙靈察提拔重用，成為一代戰神級名將。
高仙芝同他部下的封常清被稱為大唐的“帝國雙壁”，一生戰功赫赫，威震邊疆。主要戰績有攻伐小勃律國、石國、大食國等。其中以唐玄宗天寶六年（747年）率軍遠征小勃律國最為著名。此役戰果輝煌，滅了此國。但被後世讚譽的是高仙芝創造了一個行軍奇蹟。此次遠征要翻越雄偉的蔥嶺，在海拔數千米的帕米爾高原上行軍，難度極大。中國近代著名史學家胡秋原先生對高仙芝評價極高，把他與世界著名軍事統帥拿破崙等相比：“中國這一位勇敢的將軍，行軍所經，驚險困難，比起歐洲名將，從漢尼拔，到拿破崙，到蘇沃洛夫，他們之越阿爾卑斯山，真不知超過若千倍。”
高仙芝對石國今（烏茲別克斯坦塔什干一帶）的征戰也取得了重大勝利，俘虜其國王和許多部眾。後在同大食國的怛羅斯之戰中失利。高仙芝以善於行軍和長途奔襲而著稱於世，但後來卻被朝廷冤殺。
安史之亂爆發初期，名將封常清初戰安祿山失利退守潼關，同高仙芝暫避敵鋒，共駐潼關拒敵，本是正確的戰略方案，但卻受宦官監軍邊令誠的牽制。後者不懂軍事，胡亂指揮，後來又向高仙芝索賄被拒，於是他誣告高仙芝無故放棄陝州土地、貪汙軍糧，唐玄宗聽信讒言，便冤殺了他和封常清，把安史之亂拖入深淵。
（二）投降安祿山的哥舒翰
哥舒翰也不是漢人，他是西突厥別部、突騎施首領哥舒部落人，父親為突厥人，母親為胡人。哥舒翰也是十分驍勇善戰之人，他文武雙全，仗義重諾。跟高仙芝一樣，也是戰功赫赫威震西域邊境的戰神級名將。
“北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今窺牧馬，不敢過臨洮”。這是民間曾對戰神哥舒翰的形容。哥舒翰一生戰績輝煌，他作戰勇猛，經常身先士卒，善於打硬仗，成名於同吐蕃的苦拔海之戰；天寶八載（749年）與吐蕃的石堡城戰役中一戰封神。石堡城雄偉堅固，易守難攻，一向為吐蕃軍的前沿陣地。吐蕃動用全國之力防禦石堡城。唐軍曾多次試圖奪回此城，都未成功。這次唐玄宗以傾國之力出戰，下令必奪之。此戰由哥舒翰全權指揮，他以犧牲數萬人的代價取得了前無古人的戰果，舉國震驚，也令李白、杜甫等大詩人大讚。
但哥舒翰同高仙芝一樣，也是栽在了安史之亂初期，並且也是在潼關“隕落”。高仙芝是在此地被冤殺，而哥舒翰是在此戰敗投降。他是在高仙芝被冤殺之後，唐朝派去的又一路大軍。他帶病出徵，統領20萬大軍。英雄所見略同，哥舒翰面對安史叛軍咄咄逼人的氣勢，也是採取以守為攻的戰略，就是據守潼關，以待戰機。這都是正確的做法。當時遠在朔方的郭子儀也是這樣主張的。無奈唐朝中央政府再次做出錯誤判斷，唐玄宗聽信同哥舒翰有矛盾的楊國忠的讒言，強令哥舒翰主動出擊叛軍。結果哥舒翰中了叛軍崔乾佑的埋伏，在靈寶大戰中慘敗，幾乎全軍覆沒。
戰敗後，哥舒翰被部下捆綁到安祿山跟前獻功。令人難以置信的是，一生天不怕地不怕的哥舒翰居然屈膝投降了安祿山。但當時他年事已高，並沒有被安祿山所用，而是被囚禁在洛陽。次年（757年）安祿山身死，哥舒翰也被安慶緒所殺，可謂是窩囊地結束了自己的一生，沒有善終。
（三）憂鬱成疾，英年早逝的李光弼
李光弼（708－764）是契丹人，出生在營州柳城（今遼寧省朝陽）。李光弼的父親李楷洛，原為契丹酋長，在武則天時期歸順，以驍勇善戰出名。李光弼為人嚴肅，性格深沉而剛毅，擅長騎射，他治軍極嚴，頗知兵法，是位著名軍事家。他少年即入軍旅，同哥舒翰一樣，都曾在名將王忠嗣麾下效力，屢立戰功。
做為平定安史之亂中僅次於郭子儀的第二號人物，“戰神”對於他也絕對是實至名歸。事實上，在整個大唐近三百年曆史中，他也是數得著的幾位最著名的軍事統帥之一。高仙芝和哥舒翰都是成名於安史之亂之前，他們對大唐的功績主要是在開疆僻壤、鎮守邊境中所立下的戰功，而李光弼則主要是在平定安祿山、史思明這次舉世罕見的叛亂中居功至偉。他在這長達8年的戰亂中，率領唐軍打下了無數次戰役，比如赫赫有名的常山之戰、太原之戰、河陽之戰、懷州之戰以及鄴城之戰的局部會戰。
尤其是以757年初進行的太原之戰最為著名，當時他以1萬守軍大敗史思明10萬精兵，此戰他利用了地道戰等各種神奇戰法，創造了中國甚至世界戰爭史上的奇蹟。而它的戰略意義尤其重要，因為當時是安史之亂的初期，叛軍氣勢逼人，安祿山在唐朝核心區勢如破竹，洛陽、長安相繼淪陷，大唐處於危機之中。而李光弼此戰大大動搖了安史叛軍的根基，可以說是牽制了叛軍的幾乎半壁“江山”，令叛軍銳氣大減，使朝廷在戰略上扭轉了頹勢。
事實上，若論具體的戰功，李光弼是大於郭子儀的，所以戰後他也被評為“中興戰功第一”，《舊唐書》裡甚至把他同歷史上的著名戰神軍神孫武、吳起、韓信、白起相提並論。
但就是這樣一位蓋世名將卻只活了56歲（而郭子儀則長壽85歲），沒有善終，為何？這裡面原因眾多，其一是跟高仙芝一樣，受到宦官的嫉妒和打擊陷害。比如魚朝恩、程元振等都脫不了干係；不過更重要的還是跟他的個性有關。李光弼不像郭子儀那樣心胸豁達，有容人之量，即便被宦官嫉恨仍能進能退；李光弼治軍很嚴厲，對別人要求很嚴厲甚至苛刻，有種眼裡揉不進沙子的味道，所以被魚朝恩等人嫉恨時顯得很愚笨和無奈。當他看到郭子儀被擠兌受打壓時，乾脆就躲避了。
比如在763年初，吐蕃人趁安史之亂還沒有完全平定，唐代宗李豫剛繼位皇位未穩之時，乘虛攻入關中，佔領長安。代宗倉皇出逃陝州（今河南三門峽市），急詔李光弼奔赴陝州勤王。但李光弼卻害怕遭到魚朝恩等陷害，拖延未去。後來還是郭子儀出面才趕走了吐蕃人；等代宗返回長安後，又兩度召李光弼入朝，他都因忌憚宦官魚朝恩、程元振等的加害，仍不敢去長安見駕。
這樣就導致了李光弼的形象在諸將之中大損，他自己也感到恥辱、慚愧，致使憂鬱成疾，於764年七月十四日去世，可謂英年早逝。
唐朝做為中國古代史上最偉大的王朝，有一個顯著的特點就是：唐朝不排斥外來文化，而且對外來文化有強大的容忍性，所以就形成了盛唐時期的萬國來朝的壯觀氣象。這個特點當然也包括對人才的使用上，比如用人唯賢，而不是用人唯親唯近。只要你是個人才，只要你能為大唐效力，不管你是哪人，朝廷都會用你。比如當時的吐蕃人、突厥人、契丹人、奚族人、南詔人、高句麗人、波斯人等，都紛紛來到唐都長安，不少人都做了官，其中著名的有吐蕃人頡利可汗，安西人白孝德，日本人阿倍仲麻呂，新羅人崔志遠，甚至還有波斯王子卑路斯等。
不僅對於文人如此，對於武將也是如此。比如唐朝就有不少名將都是“外族”或者外國人。唐朝中期平定安史之亂的戰神級別的名將都不是漢人，他們在平定安史之亂中都曾立下功勳，甚至是不世之功，但後來卻一個投降，一個反叛，一個過早病逝，一個被斬，竟無一善終。那麼大唐中期這四位非漢人戰神級名將，皆戰功赫赫，為何無一善終？
（一）被斬的高仙之
按照四大戰神死亡時間順序，先說被斬的高仙芝。高仙芝不僅不是漢人，而且也可以說是外國人，他是唐朝時期的高句麗人。高句麗是公元前1世紀至公元7世紀，在中國東北地區和朝鮮半島存在的一個政權。主要由濊貊和扶余人組成，後又吸收一部分靺鞨人，古朝鮮遺民及三韓人等，其國土橫跨今日的中國及韓國、朝鮮。
高仙芝少年時隨父親高舍雞至到安西（即龜茲，今新疆庫車東郊皮朗舊城）。他相貌俊美，善於騎射，作戰勇猛，在20歲時就被授予遊擊將軍，後被安西節度使夫蒙靈察提拔重用，成為一代戰神級名將。
高仙芝同他部下的封常清被稱為大唐的“帝國雙壁”，一生戰功赫赫，威震邊疆。主要戰績有攻伐小勃律國、石國、大食國等。其中以唐玄宗天寶六年（747年）率軍遠征小勃律國最為著名。此役戰果輝煌，滅了此國。但被後世讚譽的是高仙芝創造了一個行軍奇蹟。此次遠征要翻越雄偉的蔥嶺，在海拔數千米的帕米爾高原上行軍，難度極大。中國近代著名史學家胡秋原先生對高仙芝評價極高，把他與世界著名軍事統帥拿破崙等相比：“中國這一位勇敢的將軍，行軍所經，驚險困難，比起歐洲名將，從漢尼拔，到拿破崙，到蘇沃洛夫，他們之越阿爾卑斯山，真不知超過若千倍。”
高仙芝對石國今（烏茲別克斯坦塔什干一帶）的征戰也取得了重大勝利，俘虜其國王和許多部眾。後在同大食國的怛羅斯之戰中失利。高仙芝以善於行軍和長途奔襲而著稱於世，但後來卻被朝廷冤殺。
安史之亂爆發初期，名將封常清初戰安祿山失利退守潼關，同高仙芝暫避敵鋒，共駐潼關拒敵，本是正確的戰略方案，但卻受宦官監軍邊令誠的牽制。後者不懂軍事，胡亂指揮，後來又向高仙芝索賄被拒，於是他誣告高仙芝無故放棄陝州土地、貪汙軍糧，唐玄宗聽信讒言，便冤殺了他和封常清，把安史之亂拖入深淵。
（二）投降安祿山的哥舒翰
哥舒翰也不是漢人，他是西突厥別部、突騎施首領哥舒部落人，父親為突厥人，母親為胡人。哥舒翰也是十分驍勇善戰之人，他文武雙全，仗義重諾。跟高仙芝一樣，也是戰功赫赫威震西域邊境的戰神級名將。
“北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今窺牧馬，不敢過臨洮”。這是民間曾對戰神哥舒翰的形容。哥舒翰一生戰績輝煌，他作戰勇猛，經常身先士卒，善於打硬仗，成名於同吐蕃的苦拔海之戰；天寶八載（749年）與吐蕃的石堡城戰役中一戰封神。石堡城雄偉堅固，易守難攻，一向為吐蕃軍的前沿陣地。吐蕃動用全國之力防禦石堡城。唐軍曾多次試圖奪回此城，都未成功。這次唐玄宗以傾國之力出戰，下令必奪之。此戰由哥舒翰全權指揮，他以犧牲數萬人的代價取得了前無古人的戰果，舉國震驚，也令李白、杜甫等大詩人大讚。
但哥舒翰同高仙芝一樣，也是栽在了安史之亂初期，並且也是在潼關“隕落”。高仙芝是在此地被冤殺，而哥舒翰是在此戰敗投降。他是在高仙芝被冤殺之後，唐朝派去的又一路大軍。他帶病出徵，統領20萬大軍。英雄所見略同，哥舒翰面對安史叛軍咄咄逼人的氣勢，也是採取以守為攻的戰略，就是據守潼關，以待戰機。這都是正確的做法。當時遠在朔方的郭子儀也是這樣主張的。無奈唐朝中央政府再次做出錯誤判斷，唐玄宗聽信同哥舒翰有矛盾的楊國忠的讒言，強令哥舒翰主動出擊叛軍。結果哥舒翰中了叛軍崔乾佑的埋伏，在靈寶大戰中慘敗，幾乎全軍覆沒。
戰敗後，哥舒翰被部下捆綁到安祿山跟前獻功。令人難以置信的是，一生天不怕地不怕的哥舒翰居然屈膝投降了安祿山。但當時他年事已高，並沒有被安祿山所用，而是被囚禁在洛陽。次年（757年）安祿山身死，哥舒翰也被安慶緒所殺，可謂是窩囊地結束了自己的一生，沒有善終。
（三）憂鬱成疾，英年早逝的李光弼
李光弼（708－764）是契丹人，出生在營州柳城（今遼寧省朝陽）。李光弼的父親李楷洛，原為契丹酋長，在武則天時期歸順，以驍勇善戰出名。李光弼為人嚴肅，性格深沉而剛毅，擅長騎射，他治軍極嚴，頗知兵法，是位著名軍事家。他少年即入軍旅，同哥舒翰一樣，都曾在名將王忠嗣麾下效力，屢立戰功。
做為平定安史之亂中僅次於郭子儀的第二號人物，“戰神”對於他也絕對是實至名歸。事實上，在整個大唐近三百年曆史中，他也是數得著的幾位最著名的軍事統帥之一。高仙芝和哥舒翰都是成名於安史之亂之前，他們對大唐的功績主要是在開疆僻壤、鎮守邊境中所立下的戰功，而李光弼則主要是在平定安祿山、史思明這次舉世罕見的叛亂中居功至偉。他在這長達8年的戰亂中，率領唐軍打下了無數次戰役，比如赫赫有名的常山之戰、太原之戰、河陽之戰、懷州之戰以及鄴城之戰的局部會戰。
尤其是以757年初進行的太原之戰最為著名，當時他以1萬守軍大敗史思明10萬精兵，此戰他利用了地道戰等各種神奇戰法，創造了中國甚至世界戰爭史上的奇蹟。而它的戰略意義尤其重要，因為當時是安史之亂的初期，叛軍氣勢逼人，安祿山在唐朝核心區勢如破竹，洛陽、長安相繼淪陷，大唐處於危機之中。而李光弼此戰大大動搖了安史叛軍的根基，可以說是牽制了叛軍的幾乎半壁“江山”，令叛軍銳氣大減，使朝廷在戰略上扭轉了頹勢。
事實上，若論具體的戰功，李光弼是大於郭子儀的，所以戰後他也被評為“中興戰功第一”，《舊唐書》裡甚至把他同歷史上的著名戰神軍神孫武、吳起、韓信、白起相提並論。
但就是這樣一位蓋世名將卻只活了56歲（而郭子儀則長壽85歲），沒有善終，為何？這裡面原因眾多，其一是跟高仙芝一樣，受到宦官的嫉妒和打擊陷害。比如魚朝恩、程元振等都脫不了干係；不過更重要的還是跟他的個性有關。李光弼不像郭子儀那樣心胸豁達，有容人之量，即便被宦官嫉恨仍能進能退；李光弼治軍很嚴厲，對別人要求很嚴厲甚至苛刻，有種眼裡揉不進沙子的味道，所以被魚朝恩等人嫉恨時顯得很愚笨和無奈。當他看到郭子儀被擠兌受打壓時，乾脆就躲避了。
比如在763年初，吐蕃人趁安史之亂還沒有完全平定，唐代宗李豫剛繼位皇位未穩之時，乘虛攻入關中，佔領長安。代宗倉皇出逃陝州（今河南三門峽市），急詔李光弼奔赴陝州勤王。但李光弼卻害怕遭到魚朝恩等陷害，拖延未去。後來還是郭子儀出面才趕走了吐蕃人；等代宗返回長安後，又兩度召李光弼入朝，他都因忌憚宦官魚朝恩、程元振等的加害，仍不敢去長安見駕。
這樣就導致了李光弼的形象在諸將之中大損，他自己也感到恥辱、慚愧，致使憂鬱成疾，於764年七月十四日去世，可謂英年早逝。
（四）走向反叛的僕固懷恩
僕固懷恩是鐵勒族僕固部人，僕固家族是鐵勒九大姓之一，僕固懷恩是僕固首領僕骨歌濫拔延之孫。唐太宗貞觀二十年（646年），鐵勒九姓大首領率部歸降唐朝。僕固懷恩是歷史上唯一的僕固部族的唐朝將領。他自幼習武，勇猛無敵，且為人忠義。他跟哥舒翰和李光弼一樣，期初都曾在名將王忠嗣麾下效力，也是經常衝鋒陷陣，特別能打的勇士。
安史之亂爆發時，僕固懷恩跟隨郭子儀作戰，常身先士卒，屢立戰功。也是一位戰神級別的名將。他曾在唐朝收復長安之戰中表現突出，並擊敗過叛軍名將崔乾佑等。僕固懷恩在平定安史之亂的後期表現十分搶眼，最著名的就是收復洛陽的戰役，此役他率領唐朝和回紇聯軍殲敵10餘萬，隨後又以摧枯拉朽之勢全殲史朝義叛軍，可以說是他終結了安史之亂。僕固懷恩滿門忠烈，在平定安史叛軍中，其家族46人為國捐軀；並且他為了給大唐尋找援軍，就是到回紇借兵，為此他付出很大犧牲，曾先後把3個女兒嫁到回紇。
但一代戰神、一代忠烈僕固懷恩最後卻不可思議地成了大唐的叛將。為何？這個首先還得怪宦官，這次是宦官駱奉先。763年，僕固懷恩奉命護送自己的女兒和女婿（女婿即回紇的登裡可汗）回漠北時，駱奉先誣陷僕固懷恩與回紇勾結，圖謀不軌。當然僕固懷恩也跟李光弼類似，也有性格方面的原因，不夠心懷坦蕩，他自己雖然覺得很冤，但他卻無法申辯，或者不敢為自己申辯。
你既然是被冤枉的，去跟皇帝說清楚不就得了。但他也跟李光弼一樣，害怕去朝廷見皇帝，恐怕再次受駱奉先陷害。因為當時有一個叫來瑱的將軍，也是平定安史叛軍的功臣，就被宦官陷害被冤殺。然後僕固懷恩更是被部下蠱惑，說是朝廷已經不相信他了，於是乾脆就起了反心，背叛大唐，起兵造反。
765年九月，僕固懷恩引吐蕃、回紇、吐谷渾、党項、奴剌等部共十萬人來犯唐朝。不過他的造反也沒有什麼結果，因為數日後他就暴死於進軍途中。一生英明的僕固懷恩就這樣落了個反叛的罪名，不得善終。
縱觀以上四位非漢人戰神級名將的人生結局，雖然各不相同，但有一共同點是，都沒有善終。高仙芝純屬冤枉，令人唏噓，不過他至死忠於大唐，可謂此生無愧；而哥舒翰晚節不保，令人鄙視；李光弼憂鬱成疾而早逝，也令人痛惜；而僕固懷恩的晚節不保，則更令人惋惜甚至是痛恨。真是應了那句話，命運是一種神祕的東西，誰也無法把控。或者像蘇軾所云：人生如夢。
不過真要找原因，除了命運的不可控以外，還真有。其一是宦官所致。高仙芝被邊令誠誣陷；李光弼的早逝與魚朝恩、程元振有關；僕固懷恩則是同駱奉先有關。第二是奸臣所致，即哥舒翰的遭遇同楊國忠的迫害不無關係。
唐朝的一個重大的問題是重用宦官，自唐玄宗開始，出現了宦官監軍制。在一個軍營裡，主將往往不是最高統帥，掌握最終大權的是監軍，這個古已有之。但在唐朝之前，擔任監軍一職的都是御史、刺史、都督等職務的人，大多懂點軍務；可自從唐玄宗開元二十年，即732年開始，全面實現宦官監軍制。而宦官大多廝混在宮裡，有幾個懂軍事的？所以這些白痴們說白了都是皇帝的心腹，來監視主將的，就造成了外行領導內行的弊端，這樣比較有個性或者原則性很強的許多主將，都不可避免地跟監軍宦官產生矛盾。
若碰上像高力士那樣比較善良或者通情達理的宦官還好一點，若是碰上那些小肚雞腸、鼠目寸光、心如蛇蠍、其蠢如豬、其犟如驢的宦官（事實上大多宦官都是如此），那麼你就慘了，等著被收拾吧，一不小心得罪了這些宦官監軍，只有死路一條。所以說白了高仙芝、李光弼、僕固懷恩他們的被誣陷，歸根結蒂都是宦官監軍制惹的禍。宦官權力過大也是導致大唐最終衰落以至於覆亡的根本原因之一。至於陷害哥舒翰的奸臣楊國忠，他對大唐的危害眾人皆知。
總之，一個國家的繁榮昌盛，某種程度上取決於他的包容性，唐朝前期正是有了這種包容現性，才會用這麼多非漢人名將；後來因發生安史之亂，而安祿山、史思明恰好也是非漢人將領，所以唐朝政府一朝被蛇咬，十年怕井繩，開始對這些非漢人名將不信任了，不用了，包容性一失去，也就自然走向了衰落。因此安史之亂之後，唐朝對“外族”人用的越來越少了。這就是高仙芝、哥舒翰、李光弼、僕固懷恩四大非漢人戰神無一善終給後人帶來的啟示。
唐朝戰神不少，但平定安史之亂的主要是李光弼、僕固懷恩、郭子儀幾人，僕固懷恩自然是那個一反的，李光弼是病逝的，郭子儀卻享有高壽、千古榮光。以下都按著時間順序介紹。
一、安祿山從范陽起兵，不到兩個月就攻下洛陽，唐玄宗臨陣斬殺大將封常淸、高仙芝
臨陣斬將，用兵大忌，人家唐玄宗偏偏就這麼做了。原因是封常淸在洛陽大敗，丟了東都，與高仙芝會合後又一路後退，喪城失地。正好負責監軍的宦官向玄宗打小報告，甚至說高、封二人貪汙軍餉之類的，於是二人被斬殺，丟在草蓆子上示眾。
唐朝戰神不少，但平定安史之亂的主要是李光弼、僕固懷恩、郭子儀幾人，僕固懷恩自然是那個一反的，李光弼是病逝的，郭子儀卻享有高壽、千古榮光。以下都按著時間順序介紹。
一、安祿山從范陽起兵，不到兩個月就攻下洛陽，唐玄宗臨陣斬殺大將封常淸、高仙芝
臨陣斬將，用兵大忌，人家唐玄宗偏偏就這麼做了。原因是封常淸在洛陽大敗，丟了東都，與高仙芝會合後又一路後退，喪城失地。正好負責監軍的宦官向玄宗打小報告，甚至說高、封二人貪汙軍餉之類的，於是二人被斬殺，丟在草蓆子上示眾。
其實這二人對平定安史之亂沒立下什麼功勞，但卻最讓人惋惜，讓人覺得世道蒼涼。安祿山剛起兵時，兵鋒甚銳，從北邊一路南下，迅速渡過黃河。唐玄宗身邊根本無可用之將，也無可用之兵。正好到朝廷述職的封常淸（本是安西副都護，在如今新疆）自清帶兵平叛，臨時招合二十萬市井之徒，以對抗安祿山的十五萬狼兵，其結果也就可想而知了。
封常淸本是高仙芝的副手，兩人一人平小勃律、一人平大勃律（都在今克什米爾），都算是一時名將，卻因為一戰失敗被唐玄宗下令處死。說起來，兩人起家都屬不易，都是有理想有追求的人，黃沙百戰而位列封疆，一腔熱血主動請求帶兵平叛，卻得了草蓆晒屍的下場。
高仙芝是高句麗人，在安西節度使（今新疆庫車）夫蒙靈察帳下效力，因為立下平小勃律的大功，反倒被夫蒙靈察嫉妒，罵他是“吃屎的高麗奴”。封常淸也出身微賤，靠著主動給高仙芝當家奴，隨著高仙芝的發達一步一步升上來，靠的也是軍功。
高仙芝臨死前，看著封常淸的屍首嘆道：“你隨著我一步步走上來，我任個新職，你就接替我的舊職。封二（排行老二），如今卻與你同死。”然後憤怒地說：“打了敗仗，死沒啥說的。可說我貪汙軍餉，將士們都在這裡，誰能同意？”
這裡，不是一個將被斬，而是兩將被斬，還曝屍街頭。
二、接替高、封二人的，是曾經的河西、隴右節度使哥舒翰，被玄宗強令出戰，戰敗後被迫投降安祿山
哥舒翰實際是突厥人，因為是突厥貴族，年輕時是紈絝公子，後來當了大將，打得吐蕃人都怕他。所謂的“北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今思牧馬，不敢過臨洮”。
唐玄宗後期，要論邊將權任之重，一個是安祿山，身兼北方三鎮節度使，一個是哥舒翰，身兼河西、隴右兩鎮節度使，都是唐朝重兵之地。
哥舒翰運氣不好，在安祿山起兵前突然中風，因此他是帶病被唐玄宗強行起用的。他依舊堅持高仙芝、封常清的戰略觀點，認為唐軍只能扼守潼關，而不宜出關與安祿山決戰。只要在關前拖住安祿山的主力，坐等郭子儀、李光弼等人從朔方、河東蕩平安祿山的河北基地，那唐軍可不戰而勝。
然而，在楊國忠的攛掇下，守了數月的哥舒翰還是被玄宗強令出戰，結果全軍覆沒。哥舒翰被其手下將領火拔歸仁挾持著投降了安祿山，後被安祿山殺掉（二人的矛盾是早就有的了）。
這是投降的一人。
唐朝戰神不少，但平定安史之亂的主要是李光弼、僕固懷恩、郭子儀幾人，僕固懷恩自然是那個一反的，李光弼是病逝的，郭子儀卻享有高壽、千古榮光。以下都按著時間順序介紹。
一、安祿山從范陽起兵，不到兩個月就攻下洛陽，唐玄宗臨陣斬殺大將封常淸、高仙芝
臨陣斬將，用兵大忌，人家唐玄宗偏偏就這麼做了。原因是封常淸在洛陽大敗，丟了東都，與高仙芝會合後又一路後退，喪城失地。正好負責監軍的宦官向玄宗打小報告，甚至說高、封二人貪汙軍餉之類的，於是二人被斬殺，丟在草蓆子上示眾。
其實這二人對平定安史之亂沒立下什麼功勞，但卻最讓人惋惜，讓人覺得世道蒼涼。安祿山剛起兵時，兵鋒甚銳，從北邊一路南下，迅速渡過黃河。唐玄宗身邊根本無可用之將，也無可用之兵。正好到朝廷述職的封常淸（本是安西副都護，在如今新疆）自清帶兵平叛，臨時招合二十萬市井之徒，以對抗安祿山的十五萬狼兵，其結果也就可想而知了。
封常淸本是高仙芝的副手，兩人一人平小勃律、一人平大勃律（都在今克什米爾），都算是一時名將，卻因為一戰失敗被唐玄宗下令處死。說起來，兩人起家都屬不易，都是有理想有追求的人，黃沙百戰而位列封疆，一腔熱血主動請求帶兵平叛，卻得了草蓆晒屍的下場。
高仙芝是高句麗人，在安西節度使（今新疆庫車）夫蒙靈察帳下效力，因為立下平小勃律的大功，反倒被夫蒙靈察嫉妒，罵他是“吃屎的高麗奴”。封常淸也出身微賤，靠著主動給高仙芝當家奴，隨著高仙芝的發達一步一步升上來，靠的也是軍功。
高仙芝臨死前，看著封常淸的屍首嘆道：“你隨著我一步步走上來，我任個新職，你就接替我的舊職。封二（排行老二），如今卻與你同死。”然後憤怒地說：“打了敗仗，死沒啥說的。可說我貪汙軍餉，將士們都在這裡，誰能同意？”
這裡，不是一個將被斬，而是兩將被斬，還曝屍街頭。
二、接替高、封二人的，是曾經的河西、隴右節度使哥舒翰，被玄宗強令出戰，戰敗後被迫投降安祿山
哥舒翰實際是突厥人，因為是突厥貴族，年輕時是紈絝公子，後來當了大將，打得吐蕃人都怕他。所謂的“北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今思牧馬，不敢過臨洮”。
唐玄宗後期，要論邊將權任之重，一個是安祿山，身兼北方三鎮節度使，一個是哥舒翰，身兼河西、隴右兩鎮節度使，都是唐朝重兵之地。
哥舒翰運氣不好，在安祿山起兵前突然中風，因此他是帶病被唐玄宗強行起用的。他依舊堅持高仙芝、封常清的戰略觀點，認為唐軍只能扼守潼關，而不宜出關與安祿山決戰。只要在關前拖住安祿山的主力，坐等郭子儀、李光弼等人從朔方、河東蕩平安祿山的河北基地，那唐軍可不戰而勝。
然而，在楊國忠的攛掇下，守了數月的哥舒翰還是被玄宗強令出戰，結果全軍覆沒。哥舒翰被其手下將領火拔歸仁挾持著投降了安祿山，後被安祿山殺掉（二人的矛盾是早就有的了）。
這是投降的一人。
三、說說那最終蕩平叛亂，而又自己反倒叛亂的僕固懷恩
僕固懷恩是鐵勒人，又稱為敕勒、高車，其實和回鶻頗為近。他一家人為了平定安史之亂，前後死了幾十口，最後的史朝義，就是他的兒子帶兵追擊的，可以說是平定安史之亂的收官之人。不但如此，僕固懷恩的女兒嫁給回鶻可汗當了可敦，僕固憑著這層關係，還為唐朝挽回了回鶻入侵的一大危機。然而，他最終因為朝廷的猜忌以及宦官的誣陷，被迫造反，給唐朝帶來了巨大威脅。若非他突然病死，勝負也還難說。
雖然僕固懷恩有平亂之功，但因為他的姑息，故意養寇自重，也為唐朝留下了著名的河北三鎮，成為唐朝中後期長期的分裂勢力。
四、平亂的最大兩個功臣，李光弼和郭子儀其實算是善終了
唐朝戰神不少，但平定安史之亂的主要是李光弼、僕固懷恩、郭子儀幾人，僕固懷恩自然是那個一反的，李光弼是病逝的，郭子儀卻享有高壽、千古榮光。以下都按著時間順序介紹。
一、安祿山從范陽起兵，不到兩個月就攻下洛陽，唐玄宗臨陣斬殺大將封常淸、高仙芝
臨陣斬將，用兵大忌，人家唐玄宗偏偏就這麼做了。原因是封常淸在洛陽大敗，丟了東都，與高仙芝會合後又一路後退，喪城失地。正好負責監軍的宦官向玄宗打小報告，甚至說高、封二人貪汙軍餉之類的，於是二人被斬殺，丟在草蓆子上示眾。
其實這二人對平定安史之亂沒立下什麼功勞，但卻最讓人惋惜，讓人覺得世道蒼涼。安祿山剛起兵時，兵鋒甚銳，從北邊一路南下，迅速渡過黃河。唐玄宗身邊根本無可用之將，也無可用之兵。正好到朝廷述職的封常淸（本是安西副都護，在如今新疆）自清帶兵平叛，臨時招合二十萬市井之徒，以對抗安祿山的十五萬狼兵，其結果也就可想而知了。
封常淸本是高仙芝的副手，兩人一人平小勃律、一人平大勃律（都在今克什米爾），都算是一時名將，卻因為一戰失敗被唐玄宗下令處死。說起來，兩人起家都屬不易，都是有理想有追求的人，黃沙百戰而位列封疆，一腔熱血主動請求帶兵平叛，卻得了草蓆晒屍的下場。
高仙芝是高句麗人，在安西節度使（今新疆庫車）夫蒙靈察帳下效力，因為立下平小勃律的大功，反倒被夫蒙靈察嫉妒，罵他是“吃屎的高麗奴”。封常淸也出身微賤，靠著主動給高仙芝當家奴，隨著高仙芝的發達一步一步升上來，靠的也是軍功。
高仙芝臨死前，看著封常淸的屍首嘆道：“你隨著我一步步走上來，我任個新職，你就接替我的舊職。封二（排行老二），如今卻與你同死。”然後憤怒地說：“打了敗仗，死沒啥說的。可說我貪汙軍餉，將士們都在這裡，誰能同意？”
這裡，不是一個將被斬，而是兩將被斬，還曝屍街頭。
二、接替高、封二人的，是曾經的河西、隴右節度使哥舒翰，被玄宗強令出戰，戰敗後被迫投降安祿山
哥舒翰實際是突厥人，因為是突厥貴族，年輕時是紈絝公子，後來當了大將，打得吐蕃人都怕他。所謂的“北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今思牧馬，不敢過臨洮”。
唐玄宗後期，要論邊將權任之重，一個是安祿山，身兼北方三鎮節度使，一個是哥舒翰，身兼河西、隴右兩鎮節度使，都是唐朝重兵之地。
哥舒翰運氣不好，在安祿山起兵前突然中風，因此他是帶病被唐玄宗強行起用的。他依舊堅持高仙芝、封常清的戰略觀點，認為唐軍只能扼守潼關，而不宜出關與安祿山決戰。只要在關前拖住安祿山的主力，坐等郭子儀、李光弼等人從朔方、河東蕩平安祿山的河北基地，那唐軍可不戰而勝。
然而，在楊國忠的攛掇下，守了數月的哥舒翰還是被玄宗強令出戰，結果全軍覆沒。哥舒翰被其手下將領火拔歸仁挾持著投降了安祿山，後被安祿山殺掉（二人的矛盾是早就有的了）。
這是投降的一人。
三、說說那最終蕩平叛亂，而又自己反倒叛亂的僕固懷恩
僕固懷恩是鐵勒人，又稱為敕勒、高車，其實和回鶻頗為近。他一家人為了平定安史之亂，前後死了幾十口，最後的史朝義，就是他的兒子帶兵追擊的，可以說是平定安史之亂的收官之人。不但如此，僕固懷恩的女兒嫁給回鶻可汗當了可敦，僕固憑著這層關係，還為唐朝挽回了回鶻入侵的一大危機。然而，他最終因為朝廷的猜忌以及宦官的誣陷，被迫造反，給唐朝帶來了巨大威脅。若非他突然病死，勝負也還難說。
雖然僕固懷恩有平亂之功，但因為他的姑息，故意養寇自重，也為唐朝留下了著名的河北三鎮，成為唐朝中後期長期的分裂勢力。
四、平亂的最大兩個功臣，李光弼和郭子儀其實算是善終了
李光弼、郭子儀的平亂事蹟其實不用多說，在河北、在河陽，與叛軍進行最艱苦鬥爭的是李光弼，戰功最為卓著。而香積寺、靈寶等大戰，主要是郭子儀、陌刀大將李嗣業以及回鶻騎兵的功勞。
李光弼死前有點鬱悶，主要是其手下的大將不聽他的話了，而且因為唐朝的猜忌，他也的確有些不臣之心，但病死也是善終的，他的年紀在那個年代不算短壽的。需要說明的是，李光弼是契丹人，當時，契丹的很多首領都被唐朝賜姓李。
郭子儀更是榮寵一生，這和他善於退避、戰勝不驕有很大關係。郭老令公，在唐朝那時的軍界是什麼地位？渾瑊等後來成為唐朝中興大將人，在他家裡都得像奴僕一樣給他端盆子，就是這樣的。但朝廷若讓郭子儀交出軍隊來，那郭子儀肯定二話不說，單騎回家去了。由此可見郭子儀為何能功高震主，卻壽過八旬。
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1、高仙芝被斬
安史之亂爆發初期，名將封常清初戰安祿山失利退守潼關，同高仙芝暫避敵鋒，共駐潼關拒敵，本是正確的戰略方案，但卻受宦官監軍邊令誠的牽制。後者不懂軍事，胡亂指揮，後來又向高仙芝索賄被拒，於是他誣告高仙芝無故放棄陝州土地、貪汙軍糧，唐玄宗聽信讒言，便冤殺了他和封常清，把安史之亂拖入深淵。
2、哥舒翰投降
高仙芝被冤殺之後，唐朝派去的又一路大軍。他帶病出徵，統領20萬大軍。英雄所見略同，哥舒翰面對安史叛軍咄咄逼人的氣勢，也是採取以守為攻的戰略，就是據守潼關，以待戰機。這都是正確的做法。當時遠在朔方的郭子儀也是這樣主張的。無奈唐朝中央政府再次做出錯誤判斷，唐玄宗聽信同哥舒翰有矛盾的楊國忠的讒言，強令哥舒翰主動出擊叛軍。結果哥舒翰中了叛軍崔乾佑的埋伏，在靈寶大戰中慘敗，幾乎全軍覆沒。戰敗後，哥舒翰被部下捆綁到安祿山跟前獻功。令人難以置信的是，一生天不怕地不怕的哥舒翰居然屈膝投降了安祿山。但當時他年事已高，並沒有被安祿山所用，而是被囚禁在洛陽。次年（757年）安祿山身死，哥舒翰也被安慶緒所殺，可謂是窩囊地結束了自己的一生，沒有善終。
3、李光弼鬱鬱而終
這跟他的個性有關。李光弼不像郭子儀那樣心胸豁達，有容人之量，即便被宦官嫉恨仍能進能退；李光弼治軍很嚴厲，對別人要求很嚴厲甚至苛刻，有種眼裡揉不進沙子的味道，所以被魚朝恩等人嫉恨時顯得很愚笨和無奈。當他看到郭子儀被擠兌受打壓時，乾脆就躲避了。在763年初，吐蕃人趁安史之亂還沒有完全平定，唐代宗李豫剛繼位皇位未穩之時，乘虛攻入關中，佔領長安。代宗倉皇出逃陝州（今河南三門峽市），急詔李光弼奔赴陝州勤王。但李光弼卻害怕遭到魚朝恩等陷害，拖延未去。後來還是郭子儀出面才趕走了吐蕃人；等代宗返回長安後，又兩度召李光弼入朝，他都因忌憚宦官魚朝恩、程元振等的加害，仍不敢去長安見駕。這樣就導致了李光弼的形象在諸將之中大損，他自己也感到恥辱、慚愧，致使憂鬱成疾，於764年七月十四日去世，可謂英年早逝。
4、僕固懷恩反叛
這個首先還得怪宦官，這次是宦官駱奉先。763年，僕固懷恩奉命護送自己的女兒和女婿（女婿即回紇的登裡可汗）回漠北時，駱奉先誣陷僕固懷恩與回紇勾結，圖謀不軌。當然僕固懷恩也跟李光弼類似，也有性格方面的原因，不夠心懷坦蕩，他自己雖然覺得很冤，但他卻無法申辯，或者不敢為自己申辯。
其實在平定安史之亂的過程中不止只有這相對出名的“四大戰神”沒有善終，唐中期許多優秀之將領也都紛紛凐滅於安史之亂這場致使天朝大唐由盛轉衰的時代浩劫之中，安史之亂對於唐朝來說的確是場惡患浩劫，但是唐朝後來的繼承人卻並沒有在這場浩劫所帶來的教訓當中勵精圖治，將大唐重新扶起，反而引領著大唐日漸江河日下，最終消亡無蹤。
其實在平定安史之亂的過程中不止只有這相對出名的“四大戰神”沒有善終，唐中期許多優秀之將領也都紛紛凐滅於安史之亂這場致使天朝大唐由盛轉衰的時代浩劫之中，安史之亂對於唐朝來說的確是場惡患浩劫，但是唐朝後來的繼承人卻並沒有在這場浩劫所帶來的教訓當中勵精圖治，將大唐重新扶起，反而引領著大唐日漸江河日下，最終消亡無蹤。
那麼依據題主所述之“四大戰神”，我們不妨來看看，這“四大戰神”的結果如何？
其一：哥舒翰。“北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今窺牧馬，不敢過臨洮”這是唐中期西北邊境人民對於哥舒翰的稱讚。哥舒翰一生鎮守西北邊陲，百戰百勝，鮮有敗績。在其屢屢挫敗吐蕃、攻取石堡城、奪下九曲城，後期組建神策軍和宛秀軍這種種功勞之下，基本上奠定了唐朝大西北的和平。但是哥舒翰卻是下場淒涼的一位，沒有戰死沙場，反倒死於鼠輩手中。後人說，畢生令吐蕃人聞風喪膽的哥舒翰原本可以平定安史之亂，但是卻最終毀死在了好面子的唐玄宗手中。“以守為攻”的哥舒翰原本可以輕鬆擊敗安祿山，卻因小人之言促使玄宗以“轉守為攻”考驗哥舒翰，結果可想而知，哥舒翰兵敗投降，次年被殺。
其實在平定安史之亂的過程中不止只有這相對出名的“四大戰神”沒有善終，唐中期許多優秀之將領也都紛紛凐滅於安史之亂這場致使天朝大唐由盛轉衰的時代浩劫之中，安史之亂對於唐朝來說的確是場惡患浩劫，但是唐朝後來的繼承人卻並沒有在這場浩劫所帶來的教訓當中勵精圖治，將大唐重新扶起，反而引領著大唐日漸江河日下，最終消亡無蹤。
那麼依據題主所述之“四大戰神”，我們不妨來看看，這“四大戰神”的結果如何？
其一：哥舒翰。“北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今窺牧馬，不敢過臨洮”這是唐中期西北邊境人民對於哥舒翰的稱讚。哥舒翰一生鎮守西北邊陲，百戰百勝，鮮有敗績。在其屢屢挫敗吐蕃、攻取石堡城、奪下九曲城，後期組建神策軍和宛秀軍這種種功勞之下，基本上奠定了唐朝大西北的和平。但是哥舒翰卻是下場淒涼的一位，沒有戰死沙場，反倒死於鼠輩手中。後人說，畢生令吐蕃人聞風喪膽的哥舒翰原本可以平定安史之亂，但是卻最終毀死在了好面子的唐玄宗手中。“以守為攻”的哥舒翰原本可以輕鬆擊敗安祿山，卻因小人之言促使玄宗以“轉守為攻”考驗哥舒翰，結果可想而知，哥舒翰兵敗投降，次年被殺。
其二：高仙芝。“唐中名將高仙芝，相貌俊俏勇無敵”，高仙芝也是一位罕見的軍事奇才。高仙芝初次出戰便逆轉“小勃律之戰”，在唐朝三次不捷的基礎上智取小勃律，令天下人為之刮目相看。與吐蕃後來的戰爭中，高仙芝用其智謀和勇猛屢屢擊敗吐蕃。在後來對待石國和大食兩國之時，高仙芝恍若如天將附體，均無敗績，曾生擒石國國王。高仙芝作為首位平定安史之亂的戰神，最終因前線失利而被監軍邊令誠誣陷殺害。
其三：李光弼。李光弼似乎是四位戰神當中結局最好的，但也不過期鬱郁寡終而死。李光弼被稱為“中興大將第一，平定安史第一”，李光弼的地位僅次於郭子儀。長達八年的安史之亂，李光弼都是身先士卒衝殺在前，絲毫沒有統帥之模樣。但是李光弼為人心胸狹隘，不得大度。於是在平定安史之亂和受不得朝中排擠，便功成身退，歸隱故鄉，最終因為朝中之事而鬱郁寡終，可以說是死的相當不其所。
其實在平定安史之亂的過程中不止只有這相對出名的“四大戰神”沒有善終，唐中期許多優秀之將領也都紛紛凐滅於安史之亂這場致使天朝大唐由盛轉衰的時代浩劫之中，安史之亂對於唐朝來說的確是場惡患浩劫，但是唐朝後來的繼承人卻並沒有在這場浩劫所帶來的教訓當中勵精圖治，將大唐重新扶起，反而引領著大唐日漸江河日下，最終消亡無蹤。
那麼依據題主所述之“四大戰神”，我們不妨來看看，這“四大戰神”的結果如何？
其一：哥舒翰。“北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今窺牧馬，不敢過臨洮”這是唐中期西北邊境人民對於哥舒翰的稱讚。哥舒翰一生鎮守西北邊陲，百戰百勝，鮮有敗績。在其屢屢挫敗吐蕃、攻取石堡城、奪下九曲城，後期組建神策軍和宛秀軍這種種功勞之下，基本上奠定了唐朝大西北的和平。但是哥舒翰卻是下場淒涼的一位，沒有戰死沙場，反倒死於鼠輩手中。後人說，畢生令吐蕃人聞風喪膽的哥舒翰原本可以平定安史之亂，但是卻最終毀死在了好面子的唐玄宗手中。“以守為攻”的哥舒翰原本可以輕鬆擊敗安祿山，卻因小人之言促使玄宗以“轉守為攻”考驗哥舒翰，結果可想而知，哥舒翰兵敗投降，次年被殺。
其二：高仙芝。“唐中名將高仙芝，相貌俊俏勇無敵”，高仙芝也是一位罕見的軍事奇才。高仙芝初次出戰便逆轉“小勃律之戰”，在唐朝三次不捷的基礎上智取小勃律，令天下人為之刮目相看。與吐蕃後來的戰爭中，高仙芝用其智謀和勇猛屢屢擊敗吐蕃。在後來對待石國和大食兩國之時，高仙芝恍若如天將附體，均無敗績，曾生擒石國國王。高仙芝作為首位平定安史之亂的戰神，最終因前線失利而被監軍邊令誠誣陷殺害。
其三：李光弼。李光弼似乎是四位戰神當中結局最好的，但也不過期鬱郁寡終而死。李光弼被稱為“中興大將第一，平定安史第一”，李光弼的地位僅次於郭子儀。長達八年的安史之亂，李光弼都是身先士卒衝殺在前，絲毫沒有統帥之模樣。但是李光弼為人心胸狹隘，不得大度。於是在平定安史之亂和受不得朝中排擠，便功成身退，歸隱故鄉，最終因為朝中之事而鬱郁寡終，可以說是死的相當不其所。
其四：僕固懷恩。此人只能說是後起之秀，其能征善戰在安史之亂中尤為突出，單憑其衝鋒陷陣，可以和李光弼不相上下。僕固懷恩尤以收復長安之戰而聞名天下。在平定安史之亂後，原本僕固懷恩按理來說是有好結局的，奈何宦官駱奉先將其陷害，僕固懷恩在被逼無奈之下，竟然聯合了唐朝周邊國家起兵反唐，但是僕固懷恩的確是沒有反心啊，只是心中憤慨，被逼無奈，所以說來起兵之後沒過多久，便暴斃于軍中。
其實在平定安史之亂的過程中不止只有這相對出名的“四大戰神”沒有善終，唐中期許多優秀之將領也都紛紛凐滅於安史之亂這場致使天朝大唐由盛轉衰的時代浩劫之中，安史之亂對於唐朝來說的確是場惡患浩劫，但是唐朝後來的繼承人卻並沒有在這場浩劫所帶來的教訓當中勵精圖治，將大唐重新扶起，反而引領著大唐日漸江河日下，最終消亡無蹤。
那麼依據題主所述之“四大戰神”，我們不妨來看看，這“四大戰神”的結果如何？
其一：哥舒翰。“北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今窺牧馬，不敢過臨洮”這是唐中期西北邊境人民對於哥舒翰的稱讚。哥舒翰一生鎮守西北邊陲，百戰百勝，鮮有敗績。在其屢屢挫敗吐蕃、攻取石堡城、奪下九曲城，後期組建神策軍和宛秀軍這種種功勞之下，基本上奠定了唐朝大西北的和平。但是哥舒翰卻是下場淒涼的一位，沒有戰死沙場，反倒死於鼠輩手中。後人說，畢生令吐蕃人聞風喪膽的哥舒翰原本可以平定安史之亂，但是卻最終毀死在了好面子的唐玄宗手中。“以守為攻”的哥舒翰原本可以輕鬆擊敗安祿山，卻因小人之言促使玄宗以“轉守為攻”考驗哥舒翰，結果可想而知，哥舒翰兵敗投降，次年被殺。
其二：高仙芝。“唐中名將高仙芝，相貌俊俏勇無敵”，高仙芝也是一位罕見的軍事奇才。高仙芝初次出戰便逆轉“小勃律之戰”，在唐朝三次不捷的基礎上智取小勃律，令天下人為之刮目相看。與吐蕃後來的戰爭中，高仙芝用其智謀和勇猛屢屢擊敗吐蕃。在後來對待石國和大食兩國之時，高仙芝恍若如天將附體，均無敗績，曾生擒石國國王。高仙芝作為首位平定安史之亂的戰神，最終因前線失利而被監軍邊令誠誣陷殺害。
其三：李光弼。李光弼似乎是四位戰神當中結局最好的，但也不過期鬱郁寡終而死。李光弼被稱為“中興大將第一，平定安史第一”，李光弼的地位僅次於郭子儀。長達八年的安史之亂，李光弼都是身先士卒衝殺在前，絲毫沒有統帥之模樣。但是李光弼為人心胸狹隘，不得大度。於是在平定安史之亂和受不得朝中排擠，便功成身退，歸隱故鄉，最終因為朝中之事而鬱郁寡終，可以說是死的相當不其所。
其四：僕固懷恩。此人只能說是後起之秀，其能征善戰在安史之亂中尤為突出，單憑其衝鋒陷陣，可以和李光弼不相上下。僕固懷恩尤以收復長安之戰而聞名天下。在平定安史之亂後，原本僕固懷恩按理來說是有好結局的，奈何宦官駱奉先將其陷害，僕固懷恩在被逼無奈之下，竟然聯合了唐朝周邊國家起兵反唐，但是僕固懷恩的確是沒有反心啊，只是心中憤慨，被逼無奈，所以說來起兵之後沒過多久，便暴斃于軍中。
唐中興這四位曠世戰神都不是漢族人，但是他們卻都能為保衛大唐而身先士卒，衝殺在前，在唐朝有危險之時，他們都是“若有戰，召必回”的愛國志士，奈何人情冷暖盡相殘，帝王無道剮忠言。
一場安史之亂，打破了大唐包容天下的氣度，只剩下多疑猜忌，粉碎了大唐氣吞萬里如虎的氣魄，只剩下苟延殘喘與畏畏縮縮，揭開了大唐盛世下的虛弱，引來了無數豺狼虎豹。安史之亂的兩大叛臣都不是漢人，那同樣不是漢人的四大戰神無一善終也就不稀奇了。 一場安史之亂，打破了大唐包容天下的氣度，只剩下多疑猜忌，粉碎了大唐氣吞萬里如虎的氣魄，只剩下苟延殘喘與畏畏縮縮，揭開了大唐盛世下的虛弱，引來了無數豺狼虎豹。安史之亂的兩大叛臣都不是漢人，那同樣不是漢人的四大戰神無一善終也就不稀奇了。 唐朝是我國曆史上名將最多的朝代，也是胡人將領最多的朝代，著名的如屈突通、尉遲恭，兩人為凌煙閣二十四功臣。而自李林甫擔任玄宗的宰相後，為了防止有人威脅到自己的地位，屢進讒言給玄宗重用胡將，因為胡人將領文化水平都不高，這樣就無法威脅到自己的宰相地位，安祿山和史思明等多數胡人將領就是在這種情況下被重用的。自安祿山與史思明起兵造反後，唐朝上下自是不在信任胡將，只是當時唐朝情況危急，而各地統兵將領多是胡將，所以不得不繼續使用它們罷了。 一場安史之亂，打破了大唐包容天下的氣度，只剩下多疑猜忌，粉碎了大唐氣吞萬里如虎的氣魄，只剩下苟延殘喘與畏畏縮縮，揭開了大唐盛世下的虛弱，引來了無數豺狼虎豹。安史之亂的兩大叛臣都不是漢人，那同樣不是漢人的四大戰神無一善終也就不稀奇了。 唐朝是我國曆史上名將最多的朝代，也是胡人將領最多的朝代，著名的如屈突通、尉遲恭，兩人為凌煙閣二十四功臣。而自李林甫擔任玄宗的宰相後，為了防止有人威脅到自己的地位，屢進讒言給玄宗重用胡將，因為胡人將領文化水平都不高，這樣就無法威脅到自己的宰相地位，安祿山和史思明等多數胡人將領就是在這種情況下被重用的。自安祿山與史思明起兵造反後，唐朝上下自是不在信任胡將，只是當時唐朝情況危急，而各地統兵將領多是胡將，所以不得不繼續使用它們罷了。 前期英明神武的唐玄宗本就是一個猜忌而多疑的人，在李林甫擔任宰相之前，玄宗如走馬觀花般在十幾年的時間裡換了十幾位宰相，而這些宰相多是心繫江山社稷的能臣，為開元盛世立下了汗馬功勞，即使這樣，玄宗依然對他們不信任，直到玄宗墮落，李林甫上位，處處迎合上意，欺上瞞下，毀了多年辛苦換來的盛世，而此時玄宗四周，盡是奸逆小人，繼位的肅宗更是不堪。如此情況下，但凡有機會，掌權者自是會想辦法一一除掉有威脅的胡人將領了。因此，高仙芝被斬，哥舒翰投降，李光弼抑鬱而終，自是正常的了。 一場安史之亂，打破了大唐包容天下的氣度，只剩下多疑猜忌，粉碎了大唐氣吞萬里如虎的氣魄，只剩下苟延殘喘與畏畏縮縮，揭開了大唐盛世下的虛弱，引來了無數豺狼虎豹。安史之亂的兩大叛臣都不是漢人，那同樣不是漢人的四大戰神無一善終也就不稀奇了。 唐朝是我國曆史上名將最多的朝代，也是胡人將領最多的朝代，著名的如屈突通、尉遲恭，兩人為凌煙閣二十四功臣。而自李林甫擔任玄宗的宰相後，為了防止有人威脅到自己的地位，屢進讒言給玄宗重用胡將，因為胡人將領文化水平都不高，這樣就無法威脅到自己的宰相地位，安祿山和史思明等多數胡人將領就是在這種情況下被重用的。自安祿山與史思明起兵造反後，唐朝上下自是不在信任胡將，只是當時唐朝情況危急，而各地統兵將領多是胡將，所以不得不繼續使用它們罷了。 前期英明神武的唐玄宗本就是一個猜忌而多疑的人，在李林甫擔任宰相之前，玄宗如走馬觀花般在十幾年的時間裡換了十幾位宰相，而這些宰相多是心繫江山社稷的能臣，為開元盛世立下了汗馬功勞，即使這樣，玄宗依然對他們不信任，直到玄宗墮落，李林甫上位，處處迎合上意，欺上瞞下，毀了多年辛苦換來的盛世，而此時玄宗四周，盡是奸逆小人，繼位的肅宗更是不堪。如此情況下，但凡有機會，掌權者自是會想辦法一一除掉有威脅的胡人將領了。因此，高仙芝被斬，哥舒翰投降，李光弼抑鬱而終，自是正常的了。 自玄宗天寶年間開始，大唐內部階級腐化，民族矛盾重重，土地兼併嚴重以及均田制的奔潰，大量百姓流離失所，而這一切，都在安史之亂中被掀開，這也是安史之亂打了八年的原因，虛弱的大唐成了四周覬覦的對象，而日漸勢大的藩鎮也從此野心勃勃，加上唐中央對藩鎮的猜忌之心日重，加重了藩鎮和唐中央的矛盾，從此大唐失去了它包容世界的氣度，像一個懷抱鉅富的虛弱老人，畏畏縮縮，不敢向前。而僕固懷恩，也因此反叛而死。 一場安史之亂，打破了大唐包容天下的氣度，只剩下多疑猜忌，粉碎了大唐氣吞萬里如虎的氣魄，只剩下苟延殘喘與畏畏縮縮，揭開了大唐盛世下的虛弱，引來了無數豺狼虎豹。安史之亂的兩大叛臣都不是漢人，那同樣不是漢人的四大戰神無一善終也就不稀奇了。 唐朝是我國曆史上名將最多的朝代，也是胡人將領最多的朝代，著名的如屈突通、尉遲恭，兩人為凌煙閣二十四功臣。而自李林甫擔任玄宗的宰相後，為了防止有人威脅到自己的地位，屢進讒言給玄宗重用胡將，因為胡人將領文化水平都不高，這樣就無法威脅到自己的宰相地位，安祿山和史思明等多數胡人將領就是在這種情況下被重用的。自安祿山與史思明起兵造反後，唐朝上下自是不在信任胡將，只是當時唐朝情況危急，而各地統兵將領多是胡將，所以不得不繼續使用它們罷了。 前期英明神武的唐玄宗本就是一個猜忌而多疑的人，在李林甫擔任宰相之前，玄宗如走馬觀花般在十幾年的時間裡換了十幾位宰相，而這些宰相多是心繫江山社稷的能臣，為開元盛世立下了汗馬功勞，即使這樣，玄宗依然對他們不信任，直到玄宗墮落，李林甫上位，處處迎合上意，欺上瞞下，毀了多年辛苦換來的盛世，而此時玄宗四周，盡是奸逆小人，繼位的肅宗更是不堪。如此情況下，但凡有機會，掌權者自是會想辦法一一除掉有威脅的胡人將領了。因此，高仙芝被斬，哥舒翰投降，李光弼抑鬱而終，自是正常的了。 自玄宗天寶年間開始，大唐內部階級腐化，民族矛盾重重，土地兼併嚴重以及均田制的奔潰，大量百姓流離失所，而這一切，都在安史之亂中被掀開，這也是安史之亂打了八年的原因，虛弱的大唐成了四周覬覦的對象，而日漸勢大的藩鎮也從此野心勃勃，加上唐中央對藩鎮的猜忌之心日重，加重了藩鎮和唐中央的矛盾，從此大唐失去了它包容世界的氣度，像一個懷抱鉅富的虛弱老人，畏畏縮縮，不敢向前。而僕固懷恩，也因此反叛而死。 這裡是達達說歷史，碼字不易，點贊也是愛！胡將與反叛
胡將與反叛
掌權者的猜忌之心
胡將與反叛
掌權者的猜忌之心
虛弱的大唐
胡將與反叛
掌權者的猜忌之心
虛弱的大唐
總結：虛弱的大唐，胡漢的矛盾，猜忌的中央，野心勃勃的藩鎮，導致了平定安史之亂的四大名將高仙芝、哥舒翰、李光弼、僕固懷恩無一善終，落得一斬、一降、一抑鬱而終、一反叛而死的悲慘結局。
我是日航君，為您解答。
因為提問的同學沒有說是誰，僅僅說是四大戰神，日航君就自己推測了一下，投降的應該是哥舒翰，反叛的應該是僕固懷恩，病故的應該是郭子儀或者是李光弼，被斬的應該是封常清和高仙芝吧。那麼，這些戰神級人物都是怎麼死的呢？下面請聽日航君為您分析。
哥舒翰確實說來讓人心疼，明明是一代名將，有著“北斗七星夜，哥舒夜帶刀”之稱的哥舒翰最終卻投降了安祿山，落得一身罵名，最終被安慶緒所斬首。那麼為什麼哥舒翰要投降呢？
因為當時哥舒翰面臨的是死局！唐玄宗看到局勢大好，心裡膨脹，命令哥舒翰出潼關與叛軍大戰。當時哥舒翰前有封常清、高仙芝因為不出戰而被斬殺的前車之鑑，後面臨著自身軍隊戰鬥力薄弱，出戰就是失敗的必死之局。因此不論出戰與否，都是死路一條。
螻蟻尚且惜命，哥舒翰也一樣惜命。面對著這種死局，哥舒翰選擇了第三條路，先出戰報答皇帝，然後投降保全性命。但是很可惜，哥舒翰最終僅僅是多活了一年，就被安慶緒所殺，在史書上也留下了一個“醜哉舒翰，不能死王”的壞名聲。
但是個人認為，哥舒翰的悲慘結局，應該怪唐玄宗，如果不是唐玄宗執意讓哥舒翰出戰，憑藉潼關之利，可能安史之亂就早早平息了。
我是日航君，為您解答。
因為提問的同學沒有說是誰，僅僅說是四大戰神，日航君就自己推測了一下，投降的應該是哥舒翰，反叛的應該是僕固懷恩，病故的應該是郭子儀或者是李光弼，被斬的應該是封常清和高仙芝吧。那麼，這些戰神級人物都是怎麼死的呢？下面請聽日航君為您分析。
哥舒翰確實說來讓人心疼，明明是一代名將，有著“北斗七星夜，哥舒夜帶刀”之稱的哥舒翰最終卻投降了安祿山，落得一身罵名，最終被安慶緒所斬首。那麼為什麼哥舒翰要投降呢？
因為當時哥舒翰面臨的是死局！唐玄宗看到局勢大好，心裡膨脹，命令哥舒翰出潼關與叛軍大戰。當時哥舒翰前有封常清、高仙芝因為不出戰而被斬殺的前車之鑑，後面臨著自身軍隊戰鬥力薄弱，出戰就是失敗的必死之局。因此不論出戰與否，都是死路一條。
螻蟻尚且惜命，哥舒翰也一樣惜命。面對著這種死局，哥舒翰選擇了第三條路，先出戰報答皇帝，然後投降保全性命。但是很可惜，哥舒翰最終僅僅是多活了一年，就被安慶緒所殺，在史書上也留下了一個“醜哉舒翰，不能死王”的壞名聲。
但是個人認為，哥舒翰的悲慘結局，應該怪唐玄宗，如果不是唐玄宗執意讓哥舒翰出戰，憑藉潼關之利，可能安史之亂就早早平息了。
僕固懷恩是鐵勒九大姓“僕固部”之後人，在安史之亂中出生入死，為唐立下了大功。但是在安史之亂後，唐王朝陷入了“恐武將症”，對於所有武將都不信任，其中就包括僕固懷恩。僕固懷恩沒有像郭子儀一樣夾著尾巴做人，在面對著宦官的誣陷之時，僕固懷恩選擇了造反。
僕固懷恩一造反，馬上陷入了眾叛親離的地步，甚至連自己的母親都要“吾為國家殺此賊，取其心以謝三軍。”不久後僕固懷恩就暴亡而死，一代名將就此落幕，實在是讓人感嘆。
僕固懷恩的悲慘結局的造成者不是別人，正是皇帝對於武將的不信任以及宦官的煽風點火所造成的。
我是日航君，為您解答。
因為提問的同學沒有說是誰，僅僅說是四大戰神，日航君就自己推測了一下，投降的應該是哥舒翰，反叛的應該是僕固懷恩，病故的應該是郭子儀或者是李光弼，被斬的應該是封常清和高仙芝吧。那麼，這些戰神級人物都是怎麼死的呢？下面請聽日航君為您分析。
哥舒翰確實說來讓人心疼，明明是一代名將，有著“北斗七星夜，哥舒夜帶刀”之稱的哥舒翰最終卻投降了安祿山，落得一身罵名，最終被安慶緒所斬首。那麼為什麼哥舒翰要投降呢？
因為當時哥舒翰面臨的是死局！唐玄宗看到局勢大好，心裡膨脹，命令哥舒翰出潼關與叛軍大戰。當時哥舒翰前有封常清、高仙芝因為不出戰而被斬殺的前車之鑑，後面臨著自身軍隊戰鬥力薄弱，出戰就是失敗的必死之局。因此不論出戰與否，都是死路一條。
螻蟻尚且惜命，哥舒翰也一樣惜命。面對著這種死局，哥舒翰選擇了第三條路，先出戰報答皇帝，然後投降保全性命。但是很可惜，哥舒翰最終僅僅是多活了一年，就被安慶緒所殺，在史書上也留下了一個“醜哉舒翰，不能死王”的壞名聲。
但是個人認為，哥舒翰的悲慘結局，應該怪唐玄宗，如果不是唐玄宗執意讓哥舒翰出戰，憑藉潼關之利，可能安史之亂就早早平息了。
僕固懷恩是鐵勒九大姓“僕固部”之後人，在安史之亂中出生入死，為唐立下了大功。但是在安史之亂後，唐王朝陷入了“恐武將症”，對於所有武將都不信任，其中就包括僕固懷恩。僕固懷恩沒有像郭子儀一樣夾著尾巴做人，在面對著宦官的誣陷之時，僕固懷恩選擇了造反。
僕固懷恩一造反，馬上陷入了眾叛親離的地步，甚至連自己的母親都要“吾為國家殺此賊，取其心以謝三軍。”不久後僕固懷恩就暴亡而死，一代名將就此落幕，實在是讓人感嘆。
僕固懷恩的悲慘結局的造成者不是別人，正是皇帝對於武將的不信任以及宦官的煽風點火所造成的。
郭子儀和李光弼都在平定安史之亂中發揮了重要作用。兩人最終結局也都是病死。但是郭子儀是活到了85歲自然病死，李光弼則是最終不得志而死。
先說李光弼吧，李光弼在安史之亂平定後，屢屢受到朝中宦官程元振和魚朝恩的陷害，因此李光弼得了“恐宦症”，害怕因為宦官讒言而喪命，因此面對皇帝的召見時李光弼往往不敢入朝面君。就這樣，李光弼手下的大將也漸漸對李光弼不服氣了，最終李光弼很不得志，感到恥辱、慚愧，致使憂鬱成疾，五十七歲便病故了。
我是日航君，為您解答。
因為提問的同學沒有說是誰，僅僅說是四大戰神，日航君就自己推測了一下，投降的應該是哥舒翰，反叛的應該是僕固懷恩，病故的應該是郭子儀或者是李光弼，被斬的應該是封常清和高仙芝吧。那麼，這些戰神級人物都是怎麼死的呢？下面請聽日航君為您分析。
哥舒翰確實說來讓人心疼，明明是一代名將，有著“北斗七星夜，哥舒夜帶刀”之稱的哥舒翰最終卻投降了安祿山，落得一身罵名，最終被安慶緒所斬首。那麼為什麼哥舒翰要投降呢？
因為當時哥舒翰面臨的是死局！唐玄宗看到局勢大好，心裡膨脹，命令哥舒翰出潼關與叛軍大戰。當時哥舒翰前有封常清、高仙芝因為不出戰而被斬殺的前車之鑑，後面臨著自身軍隊戰鬥力薄弱，出戰就是失敗的必死之局。因此不論出戰與否，都是死路一條。
螻蟻尚且惜命，哥舒翰也一樣惜命。面對著這種死局，哥舒翰選擇了第三條路，先出戰報答皇帝，然後投降保全性命。但是很可惜，哥舒翰最終僅僅是多活了一年，就被安慶緒所殺，在史書上也留下了一個“醜哉舒翰，不能死王”的壞名聲。
但是個人認為，哥舒翰的悲慘結局，應該怪唐玄宗，如果不是唐玄宗執意讓哥舒翰出戰，憑藉潼關之利，可能安史之亂就早早平息了。
僕固懷恩是鐵勒九大姓“僕固部”之後人，在安史之亂中出生入死，為唐立下了大功。但是在安史之亂後，唐王朝陷入了“恐武將症”，對於所有武將都不信任，其中就包括僕固懷恩。僕固懷恩沒有像郭子儀一樣夾著尾巴做人，在面對著宦官的誣陷之時，僕固懷恩選擇了造反。
僕固懷恩一造反，馬上陷入了眾叛親離的地步，甚至連自己的母親都要“吾為國家殺此賊，取其心以謝三軍。”不久後僕固懷恩就暴亡而死，一代名將就此落幕，實在是讓人感嘆。
僕固懷恩的悲慘結局的造成者不是別人，正是皇帝對於武將的不信任以及宦官的煽風點火所造成的。
郭子儀和李光弼都在平定安史之亂中發揮了重要作用。兩人最終結局也都是病死。但是郭子儀是活到了85歲自然病死，李光弼則是最終不得志而死。
先說李光弼吧，李光弼在安史之亂平定後，屢屢受到朝中宦官程元振和魚朝恩的陷害，因此李光弼得了“恐宦症”，害怕因為宦官讒言而喪命，因此面對皇帝的召見時李光弼往往不敢入朝面君。就這樣，李光弼手下的大將也漸漸對李光弼不服氣了，最終李光弼很不得志，感到恥辱、慚愧，致使憂鬱成疾，五十七歲便病故了。
再說郭子儀吧，郭子儀和李光弼都是安史之亂的功臣，在戰後也多次遭到宦官魚朝恩和程元振的陷害，面對這種陷害，郭子儀沒有像李光弼一樣畏畏縮縮，而是敢於面對，雖然被罷官，被誣陷，但是一直勇敢面對。因為郭子儀胸襟廣闊，因此一直活到了八十五歲才去世，可以說是長壽之人了。
這二位的坎坷經歷都是宦官在背後作亂才造成的，唐代宦官勢力之強大，可想而知。
我是日航君，為您解答。
因為提問的同學沒有說是誰，僅僅說是四大戰神，日航君就自己推測了一下，投降的應該是哥舒翰，反叛的應該是僕固懷恩，病故的應該是郭子儀或者是李光弼，被斬的應該是封常清和高仙芝吧。那麼，這些戰神級人物都是怎麼死的呢？下面請聽日航君為您分析。
哥舒翰確實說來讓人心疼，明明是一代名將，有著“北斗七星夜，哥舒夜帶刀”之稱的哥舒翰最終卻投降了安祿山，落得一身罵名，最終被安慶緒所斬首。那麼為什麼哥舒翰要投降呢？
因為當時哥舒翰面臨的是死局！唐玄宗看到局勢大好，心裡膨脹，命令哥舒翰出潼關與叛軍大戰。當時哥舒翰前有封常清、高仙芝因為不出戰而被斬殺的前車之鑑，後面臨著自身軍隊戰鬥力薄弱，出戰就是失敗的必死之局。因此不論出戰與否，都是死路一條。
螻蟻尚且惜命，哥舒翰也一樣惜命。面對著這種死局，哥舒翰選擇了第三條路，先出戰報答皇帝，然後投降保全性命。但是很可惜，哥舒翰最終僅僅是多活了一年，就被安慶緒所殺，在史書上也留下了一個“醜哉舒翰，不能死王”的壞名聲。
但是個人認為，哥舒翰的悲慘結局，應該怪唐玄宗，如果不是唐玄宗執意讓哥舒翰出戰，憑藉潼關之利，可能安史之亂就早早平息了。
僕固懷恩是鐵勒九大姓“僕固部”之後人，在安史之亂中出生入死，為唐立下了大功。但是在安史之亂後，唐王朝陷入了“恐武將症”，對於所有武將都不信任，其中就包括僕固懷恩。僕固懷恩沒有像郭子儀一樣夾著尾巴做人，在面對著宦官的誣陷之時，僕固懷恩選擇了造反。
僕固懷恩一造反，馬上陷入了眾叛親離的地步，甚至連自己的母親都要“吾為國家殺此賊，取其心以謝三軍。”不久後僕固懷恩就暴亡而死，一代名將就此落幕，實在是讓人感嘆。
僕固懷恩的悲慘結局的造成者不是別人，正是皇帝對於武將的不信任以及宦官的煽風點火所造成的。
郭子儀和李光弼都在平定安史之亂中發揮了重要作用。兩人最終結局也都是病死。但是郭子儀是活到了85歲自然病死，李光弼則是最終不得志而死。
先說李光弼吧，李光弼在安史之亂平定後，屢屢受到朝中宦官程元振和魚朝恩的陷害，因此李光弼得了“恐宦症”，害怕因為宦官讒言而喪命，因此面對皇帝的召見時李光弼往往不敢入朝面君。就這樣，李光弼手下的大將也漸漸對李光弼不服氣了，最終李光弼很不得志，感到恥辱、慚愧，致使憂鬱成疾，五十七歲便病故了。
再說郭子儀吧，郭子儀和李光弼都是安史之亂的功臣，在戰後也多次遭到宦官魚朝恩和程元振的陷害，面對這種陷害，郭子儀沒有像李光弼一樣畏畏縮縮，而是敢於面對，雖然被罷官，被誣陷，但是一直勇敢面對。因為郭子儀胸襟廣闊，因此一直活到了八十五歲才去世，可以說是長壽之人了。
這二位的坎坷經歷都是宦官在背後作亂才造成的，唐代宦官勢力之強大，可想而知。
這兩位戰神死得確實冤枉，確實不值。在安史之亂之初，在封常清和高仙芝的指揮下，確實取得了一些戰果，但是也有失敗，不過罪不至死。
但是高仙芝曾經得罪過一個人，就是監軍邊令誠，邊令誠本人也是宦官。因為與高仙芝不和，邊令誠向唐玄宗進讒言，唐玄宗偏聽偏信，殺掉了高仙芝和邊令誠，這兩位忠勇的將軍就這樣莫名其妙地死了。
唐代宦亂，可見一斑！這幾位戰神的悲慘下場都與唐代勢力滔天的宦官脫不了干係！
我是日航君，為您解答。
因為提問的同學沒有說是誰，僅僅說是四大戰神，日航君就自己推測了一下，投降的應該是哥舒翰，反叛的應該是僕固懷恩，病故的應該是郭子儀或者是李光弼，被斬的應該是封常清和高仙芝吧。那麼，這些戰神級人物都是怎麼死的呢？下面請聽日航君為您分析。
哥舒翰確實說來讓人心疼，明明是一代名將，有著“北斗七星夜，哥舒夜帶刀”之稱的哥舒翰最終卻投降了安祿山，落得一身罵名，最終被安慶緒所斬首。那麼為什麼哥舒翰要投降呢？
因為當時哥舒翰面臨的是死局！唐玄宗看到局勢大好，心裡膨脹，命令哥舒翰出潼關與叛軍大戰。當時哥舒翰前有封常清、高仙芝因為不出戰而被斬殺的前車之鑑，後面臨著自身軍隊戰鬥力薄弱，出戰就是失敗的必死之局。因此不論出戰與否，都是死路一條。
螻蟻尚且惜命，哥舒翰也一樣惜命。面對著這種死局，哥舒翰選擇了第三條路，先出戰報答皇帝，然後投降保全性命。但是很可惜，哥舒翰最終僅僅是多活了一年，就被安慶緒所殺，在史書上也留下了一個“醜哉舒翰，不能死王”的壞名聲。
但是個人認為，哥舒翰的悲慘結局，應該怪唐玄宗，如果不是唐玄宗執意讓哥舒翰出戰，憑藉潼關之利，可能安史之亂就早早平息了。
僕固懷恩是鐵勒九大姓“僕固部”之後人，在安史之亂中出生入死，為唐立下了大功。但是在安史之亂後，唐王朝陷入了“恐武將症”，對於所有武將都不信任，其中就包括僕固懷恩。僕固懷恩沒有像郭子儀一樣夾著尾巴做人，在面對著宦官的誣陷之時，僕固懷恩選擇了造反。
僕固懷恩一造反，馬上陷入了眾叛親離的地步，甚至連自己的母親都要“吾為國家殺此賊，取其心以謝三軍。”不久後僕固懷恩就暴亡而死，一代名將就此落幕，實在是讓人感嘆。
僕固懷恩的悲慘結局的造成者不是別人，正是皇帝對於武將的不信任以及宦官的煽風點火所造成的。
郭子儀和李光弼都在平定安史之亂中發揮了重要作用。兩人最終結局也都是病死。但是郭子儀是活到了85歲自然病死，李光弼則是最終不得志而死。
先說李光弼吧，李光弼在安史之亂平定後，屢屢受到朝中宦官程元振和魚朝恩的陷害，因此李光弼得了“恐宦症”，害怕因為宦官讒言而喪命，因此面對皇帝的召見時李光弼往往不敢入朝面君。就這樣，李光弼手下的大將也漸漸對李光弼不服氣了，最終李光弼很不得志，感到恥辱、慚愧，致使憂鬱成疾，五十七歲便病故了。
再說郭子儀吧，郭子儀和李光弼都是安史之亂的功臣，在戰後也多次遭到宦官魚朝恩和程元振的陷害，面對這種陷害，郭子儀沒有像李光弼一樣畏畏縮縮，而是敢於面對，雖然被罷官，被誣陷，但是一直勇敢面對。因為郭子儀胸襟廣闊，因此一直活到了八十五歲才去世，可以說是長壽之人了。
這二位的坎坷經歷都是宦官在背後作亂才造成的，唐代宦官勢力之強大，可想而知。
這兩位戰神死得確實冤枉，確實不值。在安史之亂之初，在封常清和高仙芝的指揮下，確實取得了一些戰果，但是也有失敗，不過罪不至死。
但是高仙芝曾經得罪過一個人，就是監軍邊令誠，邊令誠本人也是宦官。因為與高仙芝不和，邊令誠向唐玄宗進讒言，唐玄宗偏聽偏信，殺掉了高仙芝和邊令誠，這兩位忠勇的將軍就這樣莫名其妙地死了。
唐代宦亂，可見一斑！這幾位戰神的悲慘下場都與唐代勢力滔天的宦官脫不了干係！
文：日航通鑑 圖：來自網絡與站內，侵刪
我是日航君，為您解答。
因為提問的同學沒有說是誰，僅僅說是四大戰神，日航君就自己推測了一下，投降的應該是哥舒翰，反叛的應該是僕固懷恩，病故的應該是郭子儀或者是李光弼，被斬的應該是封常清和高仙芝吧。那麼，這些戰神級人物都是怎麼死的呢？下面請聽日航君為您分析。
哥舒翰確實說來讓人心疼，明明是一代名將，有著“北斗七星夜，哥舒夜帶刀”之稱的哥舒翰最終卻投降了安祿山，落得一身罵名，最終被安慶緒所斬首。那麼為什麼哥舒翰要投降呢？
因為當時哥舒翰面臨的是死局！唐玄宗看到局勢大好，心裡膨脹，命令哥舒翰出潼關與叛軍大戰。當時哥舒翰前有封常清、高仙芝因為不出戰而被斬殺的前車之鑑，後面臨著自身軍隊戰鬥力薄弱，出戰就是失敗的必死之局。因此不論出戰與否，都是死路一條。
螻蟻尚且惜命，哥舒翰也一樣惜命。面對著這種死局，哥舒翰選擇了第三條路，先出戰報答皇帝，然後投降保全性命。但是很可惜，哥舒翰最終僅僅是多活了一年，就被安慶緒所殺，在史書上也留下了一個“醜哉舒翰，不能死王”的壞名聲。
但是個人認為，哥舒翰的悲慘結局，應該怪唐玄宗，如果不是唐玄宗執意讓哥舒翰出戰，憑藉潼關之利，可能安史之亂就早早平息了。
僕固懷恩是鐵勒九大姓“僕固部”之後人，在安史之亂中出生入死，為唐立下了大功。但是在安史之亂後，唐王朝陷入了“恐武將症”，對於所有武將都不信任，其中就包括僕固懷恩。僕固懷恩沒有像郭子儀一樣夾著尾巴做人，在面對著宦官的誣陷之時，僕固懷恩選擇了造反。
僕固懷恩一造反，馬上陷入了眾叛親離的地步，甚至連自己的母親都要“吾為國家殺此賊，取其心以謝三軍。”不久後僕固懷恩就暴亡而死，一代名將就此落幕，實在是讓人感嘆。
僕固懷恩的悲慘結局的造成者不是別人，正是皇帝對於武將的不信任以及宦官的煽風點火所造成的。
郭子儀和李光弼都在平定安史之亂中發揮了重要作用。兩人最終結局也都是病死。但是郭子儀是活到了85歲自然病死，李光弼則是最終不得志而死。
先說李光弼吧，李光弼在安史之亂平定後，屢屢受到朝中宦官程元振和魚朝恩的陷害，因此李光弼得了“恐宦症”，害怕因為宦官讒言而喪命，因此面對皇帝的召見時李光弼往往不敢入朝面君。就這樣，李光弼手下的大將也漸漸對李光弼不服氣了，最終李光弼很不得志，感到恥辱、慚愧，致使憂鬱成疾，五十七歲便病故了。
再說郭子儀吧，郭子儀和李光弼都是安史之亂的功臣，在戰後也多次遭到宦官魚朝恩和程元振的陷害，面對這種陷害，郭子儀沒有像李光弼一樣畏畏縮縮，而是敢於面對，雖然被罷官，被誣陷，但是一直勇敢面對。因為郭子儀胸襟廣闊，因此一直活到了八十五歲才去世，可以說是長壽之人了。
這二位的坎坷經歷都是宦官在背後作亂才造成的，唐代宦官勢力之強大，可想而知。
這兩位戰神死得確實冤枉，確實不值。在安史之亂之初，在封常清和高仙芝的指揮下，確實取得了一些戰果，但是也有失敗，不過罪不至死。
但是高仙芝曾經得罪過一個人，就是監軍邊令誠，邊令誠本人也是宦官。因為與高仙芝不和，邊令誠向唐玄宗進讒言，唐玄宗偏聽偏信，殺掉了高仙芝和邊令誠，這兩位忠勇的將軍就這樣莫名其妙地死了。
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文：日航通鑑 圖：來自網絡與站內，侵刪
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安史之亂爆發初期，名將封常清初戰安祿山失利退守潼關，同高仙芝暫避敵鋒，共駐潼關拒敵，本是正確的戰略方案，但卻受宦官監軍邊令誠的牽制。後者不懂軍事，胡亂指揮，後來又向高仙芝索賄被拒，於是他誣告高仙芝無故放棄陝州土地、貪汙軍糧，唐玄宗聽信讒言，便冤殺了他和封常清，把安史之亂拖入深淵。
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在高仙芝被冤殺之後，唐朝派去的又一路大軍。哥舒翰帶病出徵，統領20萬大軍。英雄所見略同，哥舒翰面對安史叛軍咄咄逼人的氣勢，也是採取以守為攻的戰略，就是據守潼關，以待戰機。這都是正確的做法。當時遠在朔方的郭子儀也是這樣主張的。無奈唐朝中央政府再次做出錯誤判斷，唐玄宗聽信同哥舒翰有矛盾的楊國忠的讒言，強令哥舒翰主動出擊叛軍。結果哥舒翰中了叛軍崔乾佑的埋伏，在靈寶大戰中慘敗，幾乎全軍覆沒。
戰敗後，哥舒翰被部下捆綁到安祿山跟前獻功。令人難以置信的是，一生天不怕地不怕的哥舒翰居然屈膝投降了安祿山。但當時他年事已高，並沒有被安祿山所用，而是被囚禁在洛陽。次年（757年）安祿山身死，哥舒翰也被安慶緒所殺，可謂是窩囊地結束了自己的一生，沒有善終。
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在高仙芝被冤殺之後，唐朝派去的又一路大軍。哥舒翰帶病出徵，統領20萬大軍。英雄所見略同，哥舒翰面對安史叛軍咄咄逼人的氣勢，也是採取以守為攻的戰略，就是據守潼關，以待戰機。這都是正確的做法。當時遠在朔方的郭子儀也是這樣主張的。無奈唐朝中央政府再次做出錯誤判斷，唐玄宗聽信同哥舒翰有矛盾的楊國忠的讒言，強令哥舒翰主動出擊叛軍。結果哥舒翰中了叛軍崔乾佑的埋伏，在靈寶大戰中慘敗，幾乎全軍覆沒。
戰敗後，哥舒翰被部下捆綁到安祿山跟前獻功。令人難以置信的是，一生天不怕地不怕的哥舒翰居然屈膝投降了安祿山。但當時他年事已高，並沒有被安祿山所用，而是被囚禁在洛陽。次年（757年）安祿山身死，哥舒翰也被安慶緒所殺，可謂是窩囊地結束了自己的一生，沒有善終。
李光弼，契丹人，是軍事天才，安史之亂爆發後，隨郭子儀一同在河東屢勝叛軍。肅宗登基後與郭子儀一同擁護肅宗，被委以大任，長期在河東、河北將史思明逼入絕境。奇招頻出，是當之無愧的戰神，太原之戰幾乎將史思明的河北叛軍全殲，史思明此後知李光弼來則聞風而逃。鄴城之戰後郭子儀背鍋被奪兵權，光弼接替其為朔方節度使，天下兵馬副元帥，河陽之戰再次打的史思明丟盔棄甲。李光弼是善終，毫無疑問，至於他後來的不得志，也是有很大自己的因素。他為求自保，置朝廷安危於不顧，並且屢屢抗旨不入朝，給各節度使帶了很壞的頭。
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在高仙芝被冤殺之後，唐朝派去的又一路大軍。哥舒翰帶病出徵，統領20萬大軍。英雄所見略同，哥舒翰面對安史叛軍咄咄逼人的氣勢，也是採取以守為攻的戰略，就是據守潼關，以待戰機。這都是正確的做法。當時遠在朔方的郭子儀也是這樣主張的。無奈唐朝中央政府再次做出錯誤判斷，唐玄宗聽信同哥舒翰有矛盾的楊國忠的讒言，強令哥舒翰主動出擊叛軍。結果哥舒翰中了叛軍崔乾佑的埋伏，在靈寶大戰中慘敗，幾乎全軍覆沒。
戰敗後，哥舒翰被部下捆綁到安祿山跟前獻功。令人難以置信的是，一生天不怕地不怕的哥舒翰居然屈膝投降了安祿山。但當時他年事已高，並沒有被安祿山所用，而是被囚禁在洛陽。次年（757年）安祿山身死，哥舒翰也被安慶緒所殺，可謂是窩囊地結束了自己的一生，沒有善終。
李光弼，契丹人，是軍事天才，安史之亂爆發後，隨郭子儀一同在河東屢勝叛軍。肅宗登基後與郭子儀一同擁護肅宗，被委以大任，長期在河東、河北將史思明逼入絕境。奇招頻出，是當之無愧的戰神，太原之戰幾乎將史思明的河北叛軍全殲，史思明此後知李光弼來則聞風而逃。鄴城之戰後郭子儀背鍋被奪兵權，光弼接替其為朔方節度使，天下兵馬副元帥，河陽之戰再次打的史思明丟盔棄甲。李光弼是善終，毫無疑問，至於他後來的不得志，也是有很大自己的因素。他為求自保，置朝廷安危於不顧，並且屢屢抗旨不入朝，給各節度使帶了很壞的頭。
僕固懷恩在安史之亂時隨郭子儀作戰，任朔方左武鋒使，驍勇果敢、屢立戰功。又與回紇關係良好，曾出使回紇借兵，並嫁二女與回紇和親。僕固懷恩家族中有四十六人為國殉難，滿門忠烈。平亂之後，因被宦官駱奉先陷害，舉兵叛唐，不久病死。
與各位功臣相對反的是安祿山的部將田承嗣，他佔據魏博相衛洺貝澶七州、擁兵五萬，最終基業傳給侄子，開藩鎮世襲先例，富貴榮華一生。
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戰敗後，哥舒翰被部下捆綁到安祿山跟前獻功。令人難以置信的是，一生天不怕地不怕的哥舒翰居然屈膝投降了安祿山。但當時他年事已高，並沒有被安祿山所用，而是被囚禁在洛陽。次年（757年）安祿山身死，哥舒翰也被安慶緒所殺，可謂是窩囊地結束了自己的一生，沒有善終。
李光弼，契丹人，是軍事天才，安史之亂爆發後，隨郭子儀一同在河東屢勝叛軍。肅宗登基後與郭子儀一同擁護肅宗，被委以大任，長期在河東、河北將史思明逼入絕境。奇招頻出，是當之無愧的戰神，太原之戰幾乎將史思明的河北叛軍全殲，史思明此後知李光弼來則聞風而逃。鄴城之戰後郭子儀背鍋被奪兵權，光弼接替其為朔方節度使，天下兵馬副元帥，河陽之戰再次打的史思明丟盔棄甲。李光弼是善終，毫無疑問，至於他後來的不得志，也是有很大自己的因素。他為求自保，置朝廷安危於不顧，並且屢屢抗旨不入朝，給各節度使帶了很壞的頭。
僕固懷恩在安史之亂時隨郭子儀作戰，任朔方左武鋒使，驍勇果敢、屢立戰功。又與回紇關係良好，曾出使回紇借兵，並嫁二女與回紇和親。僕固懷恩家族中有四十六人為國殉難，滿門忠烈。平亂之後，因被宦官駱奉先陷害，舉兵叛唐，不久病死。
與各位功臣相對反的是安祿山的部將田承嗣，他佔據魏博相衛洺貝澶七州、擁兵五萬，最終基業傳給侄子，開藩鎮世襲先例，富貴榮華一生。
唐朝做為中國古代史上最偉大的王朝，有一個顯著的特點就是它的包容性。也就是說，唐朝不排斥外來文化，而且對外來文化有強大的容忍性，所以就形成了盛唐時期的萬國來朝的壯觀氣象。這個包容性當然也包括對人才的使用上，比如用人唯賢，而不是用人唯親唯近。只要你是個人才，只要你能為大唐效力，不管你是哪人，朝廷都會用你。比如當時的吐蕃人、突厥人、契丹人、奚族人、南詔人、高句麗人、波斯人等，都紛紛來到唐都長安，不少人都做了官，其中著名的有吐蕃人頡利可汗，安西人白孝德，日本人阿倍仲麻呂，新羅人崔志遠，甚至還有波斯王子卑路斯等。
不僅對於文人如此，對於武將亦然。比如唐朝就有不少名將都是“外族”或者外國人。今天講到的這四位名將就是如此，他們都是唐朝中期平定安史之亂的戰神級別的名將，而且都不是漢人，他們在平定安史之亂中都曾立下功勳，甚至是不世之功，但後來卻一個投降，一個反叛，一個過早病逝，一個被斬，竟無一善終。那麼大唐中期這四位非漢人戰神級名將，皆戰功赫赫，為何無一善終？欲知詳情，本期分解。
（一）被斬的高仙芝
咱們按四大戰神去世的時間順序，先說被斬的高仙芝。高仙芝不僅不是漢人，而且也可以說是外國人，他是唐朝時期的高句麗人。高句麗是公元前1世紀至公元7世紀，在中國東北地區和朝鮮半島存在的一個政權。主要由濊貊和扶余人組成，後又吸收一部分靺鞨人，古朝鮮遺民及三韓人等，其國土橫跨今日的中國及韓國、朝鮮。
高仙芝少年時隨父親高舍雞至到安西（即龜茲，今新疆庫車東郊皮朗舊城）。他相貌俊美，善於騎射，作戰勇猛，在20歲時就被授予遊擊將軍，後來被安西節度使夫蒙靈察提拔重用，成為一代戰神級名將。
高仙芝同他部下的封常清被稱為大唐的“帝國雙壁”，一生戰功赫赫，威震邊疆。主要戰績有攻伐小勃律國、石國、大食國等。其中以唐玄宗天寶六年（747年）率軍遠征小勃律國最為著名。此役戰果輝煌，滅了此國。但被後世讚譽的是高仙芝創造了一個行軍奇蹟。此次遠征要翻越雄偉的蔥嶺，在海拔數千米的帕米爾高原上行軍，難度極大。中國近代著名史學家胡秋原先生對高仙芝評價極高，把他與世界著名軍事統帥拿破崙等相比：“中國這一位勇敢的將軍，行軍所經，驚險困難，比起歐洲名將，從漢尼拔，到拿破崙，到蘇沃洛夫，他們之越阿爾卑斯山，真不知超過若千倍。”
高仙芝對石國今（烏茲別克斯坦塔什干一帶）的征戰也取得了重大勝利，俘虜其國王和許多部眾。後在同大食國的怛羅斯之戰中失利。高仙芝以善於行軍和長途奔襲而著稱於世，但後來卻被朝廷冤殺。
安史之亂爆發初期，名將封常清初戰安祿山失利退守潼關，同高仙芝暫避敵鋒，共駐潼關拒敵，本是正確的戰略方案，但卻受宦官監軍邊令誠的牽制。後者不懂軍事，胡亂指揮，後來又向高仙芝索賄被拒，於是他誣告高仙芝無故放棄陝州土地、貪汙軍糧，唐玄宗聽信讒言，便冤殺了他和封常清，把安史之亂拖入深淵。
（二）投降安祿山的哥舒翰
哥舒翰也不是漢人，他是西突厥別部、突騎施首領哥舒部落人，父親為突厥人，母親為胡人。哥舒翰也是十分驍勇善戰之人，他文武雙全，仗義重諾。跟高仙芝一樣，也是戰功赫赫威震西域邊境的戰神級名將。
“北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今窺牧馬，不敢過臨洮”。這是民間曾對戰神哥舒翰的形容。哥舒翰一生戰績輝煌，他作戰勇猛，經常身先士卒，善於打硬仗，成名於同吐蕃的苦拔海之戰；天寶八載（749年）與吐蕃的石堡城戰役中一戰封神。石堡城雄偉堅固，易守難攻，一向為吐蕃軍的前沿陣地。吐蕃動用全國之力防禦石堡城。唐軍曾多次試圖奪回此城，都未成功。這次唐玄宗以傾國之力出戰，下令必奪之。此戰由哥舒翰全權指揮，他以犧牲數萬人的代價取得了前無古人的戰果，舉國震驚，也令李白、杜甫等大詩人大讚。
但哥舒翰同高仙芝一樣，也是栽在了安史之亂初期，並且也是在潼關“隕落”。高仙芝是在此地被冤殺，而哥舒翰是在此戰敗投降。他是在高仙芝被冤殺之後，唐朝派去的又一路大軍。他帶病出徵，統領20萬大軍。英雄所見略同，哥舒翰面對安史叛軍咄咄逼人的氣勢，也是採取以守為攻的戰略，就是據守潼關，以待戰機。這都是正確的做法。當時遠在朔方的郭子儀也是這樣主張的。無奈唐朝中央政府再次做出錯誤判斷，唐玄宗聽信同哥舒翰有矛盾的楊國忠的讒言，強令哥舒翰主動出擊叛軍。結果哥舒翰中了叛軍崔乾佑的埋伏，在靈寶大戰中慘敗，幾乎全軍覆沒。
戰敗後，哥舒翰被部下捆綁到安祿山跟前獻功。令人難以置信的是，一生天不怕地不怕的哥舒翰居然屈膝投降了安祿山。但當時他年事已高，並沒有被安祿山所用，而是被囚禁在洛陽。次年（757年）安祿山身死，哥舒翰也被安慶緒所殺，可謂是窩囊地結束了自己的一生，沒有善終。
（三）憂鬱成疾，英年早逝的李光弼
李光弼（708－764）是契丹人，出生在營州柳城（今遼寧省朝陽）。李光弼的父親李楷洛，原為契丹酋長，在武則天時期歸順，以驍勇善戰出名。李光弼為人嚴肅，性格深沉而剛毅，擅長騎射，他治軍極嚴，頗知兵法，是位著名軍事家。他少年即入軍旅，同哥舒翰一樣，都曾在名將王忠嗣麾下效力，屢立戰功。
做為平定安史之亂中僅次於郭子儀的第二號人物，“戰神”對於他也絕對是實至名歸。事實上，在整個大唐近三百年曆史中，他也是數得著的幾位最著名的軍事統帥之一。高仙芝和哥舒翰都是成名於安史之亂之前，他們對大唐的功績主要是在開疆僻壤、鎮守邊境中所立下的戰功，而李光弼則主要是在平定安祿山、史思明這次舉世罕見的叛亂中居功至偉。他在這長達8年的戰亂中，率領唐軍打下了無數次戰役，比如赫赫有名的常山之戰、太原之戰、河陽之戰、懷州之戰以及鄴城之戰的局部會戰。
尤其是以757年初進行的太原之戰最為著名，當時他以1萬守軍大敗史思明10萬精兵，此戰他利用了地道戰等各種神奇戰法，創造了中國甚至世界戰爭史上的奇蹟。而它的戰略意義尤其重要，因為當時是安史之亂的初期，叛軍氣勢逼人，安祿山在唐朝核心區勢如破竹，洛陽、長安相繼淪陷，大唐處於危機之中。而李光弼此戰大大動搖了安史叛軍的根基，可以說是牽制了叛軍的幾乎半壁“江山”，令叛軍銳氣大減，使朝廷在戰略上扭轉了頹勢。
事實上，若論具體的戰功，李光弼是大於郭子儀的，所以戰後他也被評為“中興戰功第一”，《舊唐書》裡甚至把他同歷史上的著名戰神軍神孫武、吳起、韓信、白起相提並論。
但就是這樣一位蓋世名將卻只活了56歲（而郭子儀則長壽85歲），沒有善終，為何？這裡面原因眾多，其一是跟高仙芝一樣，受到宦官的嫉妒和打擊陷害。比如魚朝恩、程元振等都脫不了干係；不過更重要的還是跟他的個性有關。李光弼不像郭子儀那樣心胸豁達，有容人之量，即便被宦官嫉恨仍能進能退；李光弼治軍很嚴厲，對別人要求很嚴厲甚至苛刻，有種眼裡揉不進沙子的味道，所以被魚朝恩等人嫉恨時顯得很愚笨和無奈。當他看到郭子儀被擠兌受打壓時，乾脆就躲避了。
比如在763年初，吐蕃人趁安史之亂還沒有完全平定，唐代宗李豫剛繼位皇位未穩之時，乘虛攻入關中，佔領長安。代宗倉皇出逃陝州（今河南三門峽市），急詔李光弼奔赴陝州勤王。但李光弼卻害怕遭到魚朝恩等陷害，拖延未去。後來還是郭子儀出面才趕走了吐蕃人；等代宗返回長安後，又兩度召李光弼入朝，他都因忌憚宦官魚朝恩、程元振等的加害，仍不敢去長安見駕。
這樣就導致了李光弼的形象在諸將之中大損，他自己也感到恥辱、慚愧，致使憂鬱成疾，於764年七月十四日去世，可謂英年早逝。
（四）走向反叛的僕固懷恩
僕固懷恩是鐵勒族僕固部人，僕固家族是鐵勒九大姓之一，僕固懷恩是僕固首領僕骨歌濫拔延之孫。唐太宗貞觀二十年（646年），鐵勒九姓大首領率部歸降唐朝。僕固懷恩是歷史上唯一的僕固部族的唐朝將領。他自幼習武，勇猛無敵，且為人忠義。他跟哥舒翰和李光弼一樣，期初都曾在名將王忠嗣麾下效力，也是經常衝鋒陷陣，特別能打的勇士。
安史之亂爆發時，僕固懷恩跟隨郭子儀作戰，常身先士卒，屢立戰功。也是一位戰神級別的名將。他曾在唐朝收復長安之戰中表現突出，並擊敗過叛軍名將崔乾佑等。僕固懷恩在平定安史之亂的後期表現十分搶眼，最著名的就是收復洛陽的戰役，此役他率領唐朝和回紇聯軍殲敵10餘萬，隨後又以摧枯拉朽之勢全殲史朝義叛軍，可以說是他終結了安史之亂。僕固懷恩滿門忠烈，在平定安史叛軍中，其家族46人為國捐軀；並且他為了給大唐尋找援軍，就是到回紇借兵，為此他付出很大犧牲，曾先後把3個女兒嫁到回紇。
但一代戰神、一代忠烈僕固懷恩最後卻不可思議地成了大唐的叛將。為何？這個首先還得怪宦官，這次是宦官駱奉先。763年，僕固懷恩奉命護送自己的女兒和女婿（女婿即回紇的登裡可汗）回漠北時，駱奉先誣陷僕固懷恩與回紇勾結，圖謀不軌。當然僕固懷恩也跟李光弼類似，也有性格方面的原因，不夠心懷坦蕩，他自己雖然覺得很冤，但他卻無法申辯，或者不敢為自己申辯。
你既然是被冤枉的，去跟皇帝說清楚不就得了。但他也跟李光弼一樣，害怕去朝廷見皇帝，恐怕再次受駱奉先陷害。因為當時有一個叫來瑱的將軍，也是平定安史叛軍的功臣，就被宦官陷害被冤殺。然後僕固懷恩更是被部下蠱惑，說是朝廷已經不相信他了，於是乾脆就起了反心，背叛大唐，起兵造反。
765年九月，僕固懷恩引吐蕃、回紇、吐谷渾、党項、奴剌等部共十萬人來犯唐朝。不過他的造反也沒有什麼結果，因為數日後他就暴死於進軍途中。一生英明的僕固懷恩就這樣落了個反叛的罪名，不得善終。
縱觀以上四位非漢人戰神級名將的人生結局，雖然各不相同，但有一共同點是，都沒有善終。高仙芝純屬冤枉，令人唏噓，不過他至死忠於大唐，可謂此生無愧；而哥舒翰晚節不保，令人鄙視；李光弼憂鬱成疾而早逝，也令人痛惜；而僕固懷恩的晚節不保，則更令人惋惜甚至是痛恨。真是應了那句話，命運是一種神祕的東西，誰也無法把控。或者像蘇軾所云：人生如夢。
不過真要找原因，除了命運的不可控以外，還真有。其一是宦官所致。高仙芝被邊令誠誣陷；李光弼的早逝與魚朝恩、程元振有關；僕固懷恩則是同駱奉先有關。第二是奸臣所致，即哥舒翰的遭遇同楊國忠的迫害不無關係。
唐朝的一個重大的問題是重用宦官，自唐玄宗開始，出現了宦官監軍制。在一個軍營裡，主將往往不是最高統帥，掌握最終大權的是監軍，這個古已有之。但在唐朝之前，擔任監軍一職的都是御史、刺史、都督等職務的人，大多懂點軍務；可自從唐玄宗開元二十年，即732年開始，全面實現宦官監軍制。而宦官大多廝混在宮裡，有幾個懂軍事的？所以這些白痴們說白了都是皇帝的心腹，來監視主將的，就造成了外行領導內行的弊端，這樣比較有個性或者原則性很強的許多主將，都不可避免地跟監軍宦官產生矛盾。
若碰上像高力士那樣比較善良或者通情達理的宦官還好一點，若是碰上那些小肚雞腸、鼠目寸光、心如蛇蠍、其蠢如豬、其犟如驢的宦官（事實上大多宦官都是如此），那麼你就慘了，等著被收拾吧，一不小心得罪了這些宦官監軍，只有死路一條。所以說白了高仙芝、李光弼、僕固懷恩他們的被誣陷，歸根結蒂都是宦官監軍制惹的禍。宦官權力過大也是導致大唐最終衰落以至於覆亡的根本原因之一。至於陷害哥舒翰的奸臣楊國忠，他對大唐的危害是人都知道，這裡不必贅言。
總之，一個國家的繁榮昌盛，某種程度上取決於他的包容性，唐朝前期正是有了這種包容現性，才會用這麼多非漢人名將；後來因發生安史之亂，而安祿山、史思明恰好也是非漢人將領，所以唐朝政府一朝被蛇咬，十年怕井繩，開始對這些非漢人名將不信任了，不用了，包容性一失去，也就自然走向了衰落。因此安史之亂之後，唐朝對“外族”人用的越來越少了。自唐以後各代，漢民族王朝對於非漢人也越來越忌憚，它的後果幾乎是災難性的：你不容別人，別人滅你。宋和明的亡故皆是如此。這就是高仙芝、哥舒翰、李光弼、僕固懷恩四大非漢人戰神無一善終給後人帶來的啟示。
唐朝做為中國古代史上最偉大的王朝，有一個顯著的特點就是它的包容性。也就是說，唐朝不排斥外來文化，而且對外來文化有強大的容忍性，所以就形成了盛唐時期的萬國來朝的壯觀氣象。這個包容性當然也包括對人才的使用上，比如用人唯賢，而不是用人唯親唯近。只要你是個人才，只要你能為大唐效力，不管你是哪人，朝廷都會用你。比如當時的吐蕃人、突厥人、契丹人、奚族人、南詔人、高句麗人、波斯人等，都紛紛來到唐都長安，不少人都做了官，其中著名的有吐蕃人頡利可汗，安西人白孝德，日本人阿倍仲麻呂，新羅人崔志遠，甚至還有波斯王子卑路斯等。
不僅對於文人如此，對於武將亦然。比如唐朝就有不少名將都是“外族”或者外國人。今天講到的這四位名將就是如此，他們都是唐朝中期平定安史之亂的戰神級別的名將，而且都不是漢人，他們在平定安史之亂中都曾立下功勳，甚至是不世之功，但後來卻一個投降，一個反叛，一個過早病逝，一個被斬，竟無一善終。那麼大唐中期這四位非漢人戰神級名將，皆戰功赫赫，為何無一善終？欲知詳情，本期分解。
（一）被斬的高仙芝
咱們按四大戰神去世的時間順序，先說被斬的高仙芝。高仙芝不僅不是漢人，而且也可以說是外國人，他是唐朝時期的高句麗人。高句麗是公元前1世紀至公元7世紀，在中國東北地區和朝鮮半島存在的一個政權。主要由濊貊和扶余人組成，後又吸收一部分靺鞨人，古朝鮮遺民及三韓人等，其國土橫跨今日的中國及韓國、朝鮮。
高仙芝少年時隨父親高舍雞至到安西（即龜茲，今新疆庫車東郊皮朗舊城）。他相貌俊美，善於騎射，作戰勇猛，在20歲時就被授予遊擊將軍，後來被安西節度使夫蒙靈察提拔重用，成為一代戰神級名將。
高仙芝同他部下的封常清被稱為大唐的“帝國雙壁”，一生戰功赫赫，威震邊疆。主要戰績有攻伐小勃律國、石國、大食國等。其中以唐玄宗天寶六年（747年）率軍遠征小勃律國最為著名。此役戰果輝煌，滅了此國。但被後世讚譽的是高仙芝創造了一個行軍奇蹟。此次遠征要翻越雄偉的蔥嶺，在海拔數千米的帕米爾高原上行軍，難度極大。中國近代著名史學家胡秋原先生對高仙芝評價極高，把他與世界著名軍事統帥拿破崙等相比：“中國這一位勇敢的將軍，行軍所經，驚險困難，比起歐洲名將，從漢尼拔，到拿破崙，到蘇沃洛夫，他們之越阿爾卑斯山，真不知超過若千倍。”
高仙芝對石國今（烏茲別克斯坦塔什干一帶）的征戰也取得了重大勝利，俘虜其國王和許多部眾。後在同大食國的怛羅斯之戰中失利。高仙芝以善於行軍和長途奔襲而著稱於世，但後來卻被朝廷冤殺。
安史之亂爆發初期，名將封常清初戰安祿山失利退守潼關，同高仙芝暫避敵鋒，共駐潼關拒敵，本是正確的戰略方案，但卻受宦官監軍邊令誠的牽制。後者不懂軍事，胡亂指揮，後來又向高仙芝索賄被拒，於是他誣告高仙芝無故放棄陝州土地、貪汙軍糧，唐玄宗聽信讒言，便冤殺了他和封常清，把安史之亂拖入深淵。
（二）投降安祿山的哥舒翰
哥舒翰也不是漢人，他是西突厥別部、突騎施首領哥舒部落人，父親為突厥人，母親為胡人。哥舒翰也是十分驍勇善戰之人，他文武雙全，仗義重諾。跟高仙芝一樣，也是戰功赫赫威震西域邊境的戰神級名將。
“北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今窺牧馬，不敢過臨洮”。這是民間曾對戰神哥舒翰的形容。哥舒翰一生戰績輝煌，他作戰勇猛，經常身先士卒，善於打硬仗，成名於同吐蕃的苦拔海之戰；天寶八載（749年）與吐蕃的石堡城戰役中一戰封神。石堡城雄偉堅固，易守難攻，一向為吐蕃軍的前沿陣地。吐蕃動用全國之力防禦石堡城。唐軍曾多次試圖奪回此城，都未成功。這次唐玄宗以傾國之力出戰，下令必奪之。此戰由哥舒翰全權指揮，他以犧牲數萬人的代價取得了前無古人的戰果，舉國震驚，也令李白、杜甫等大詩人大讚。
但哥舒翰同高仙芝一樣，也是栽在了安史之亂初期，並且也是在潼關“隕落”。高仙芝是在此地被冤殺，而哥舒翰是在此戰敗投降。他是在高仙芝被冤殺之後，唐朝派去的又一路大軍。他帶病出徵，統領20萬大軍。英雄所見略同，哥舒翰面對安史叛軍咄咄逼人的氣勢，也是採取以守為攻的戰略，就是據守潼關，以待戰機。這都是正確的做法。當時遠在朔方的郭子儀也是這樣主張的。無奈唐朝中央政府再次做出錯誤判斷，唐玄宗聽信同哥舒翰有矛盾的楊國忠的讒言，強令哥舒翰主動出擊叛軍。結果哥舒翰中了叛軍崔乾佑的埋伏，在靈寶大戰中慘敗，幾乎全軍覆沒。
戰敗後，哥舒翰被部下捆綁到安祿山跟前獻功。令人難以置信的是，一生天不怕地不怕的哥舒翰居然屈膝投降了安祿山。但當時他年事已高，並沒有被安祿山所用，而是被囚禁在洛陽。次年（757年）安祿山身死，哥舒翰也被安慶緒所殺，可謂是窩囊地結束了自己的一生，沒有善終。
（三）憂鬱成疾，英年早逝的李光弼
李光弼（708－764）是契丹人，出生在營州柳城（今遼寧省朝陽）。李光弼的父親李楷洛，原為契丹酋長，在武則天時期歸順，以驍勇善戰出名。李光弼為人嚴肅，性格深沉而剛毅，擅長騎射，他治軍極嚴，頗知兵法，是位著名軍事家。他少年即入軍旅，同哥舒翰一樣，都曾在名將王忠嗣麾下效力，屢立戰功。
做為平定安史之亂中僅次於郭子儀的第二號人物，“戰神”對於他也絕對是實至名歸。事實上，在整個大唐近三百年曆史中，他也是數得著的幾位最著名的軍事統帥之一。高仙芝和哥舒翰都是成名於安史之亂之前，他們對大唐的功績主要是在開疆僻壤、鎮守邊境中所立下的戰功，而李光弼則主要是在平定安祿山、史思明這次舉世罕見的叛亂中居功至偉。他在這長達8年的戰亂中，率領唐軍打下了無數次戰役，比如赫赫有名的常山之戰、太原之戰、河陽之戰、懷州之戰以及鄴城之戰的局部會戰。
尤其是以757年初進行的太原之戰最為著名，當時他以1萬守軍大敗史思明10萬精兵，此戰他利用了地道戰等各種神奇戰法，創造了中國甚至世界戰爭史上的奇蹟。而它的戰略意義尤其重要，因為當時是安史之亂的初期，叛軍氣勢逼人，安祿山在唐朝核心區勢如破竹，洛陽、長安相繼淪陷，大唐處於危機之中。而李光弼此戰大大動搖了安史叛軍的根基，可以說是牽制了叛軍的幾乎半壁“江山”，令叛軍銳氣大減，使朝廷在戰略上扭轉了頹勢。
事實上，若論具體的戰功，李光弼是大於郭子儀的，所以戰後他也被評為“中興戰功第一”，《舊唐書》裡甚至把他同歷史上的著名戰神軍神孫武、吳起、韓信、白起相提並論。
但就是這樣一位蓋世名將卻只活了56歲（而郭子儀則長壽85歲），沒有善終，為何？這裡面原因眾多，其一是跟高仙芝一樣，受到宦官的嫉妒和打擊陷害。比如魚朝恩、程元振等都脫不了干係；不過更重要的還是跟他的個性有關。李光弼不像郭子儀那樣心胸豁達，有容人之量，即便被宦官嫉恨仍能進能退；李光弼治軍很嚴厲，對別人要求很嚴厲甚至苛刻，有種眼裡揉不進沙子的味道，所以被魚朝恩等人嫉恨時顯得很愚笨和無奈。當他看到郭子儀被擠兌受打壓時，乾脆就躲避了。
比如在763年初，吐蕃人趁安史之亂還沒有完全平定，唐代宗李豫剛繼位皇位未穩之時，乘虛攻入關中，佔領長安。代宗倉皇出逃陝州（今河南三門峽市），急詔李光弼奔赴陝州勤王。但李光弼卻害怕遭到魚朝恩等陷害，拖延未去。後來還是郭子儀出面才趕走了吐蕃人；等代宗返回長安後，又兩度召李光弼入朝，他都因忌憚宦官魚朝恩、程元振等的加害，仍不敢去長安見駕。
這樣就導致了李光弼的形象在諸將之中大損，他自己也感到恥辱、慚愧，致使憂鬱成疾，於764年七月十四日去世，可謂英年早逝。
（四）走向反叛的僕固懷恩
僕固懷恩是鐵勒族僕固部人，僕固家族是鐵勒九大姓之一，僕固懷恩是僕固首領僕骨歌濫拔延之孫。唐太宗貞觀二十年（646年），鐵勒九姓大首領率部歸降唐朝。僕固懷恩是歷史上唯一的僕固部族的唐朝將領。他自幼習武，勇猛無敵，且為人忠義。他跟哥舒翰和李光弼一樣，期初都曾在名將王忠嗣麾下效力，也是經常衝鋒陷陣，特別能打的勇士。
安史之亂爆發時，僕固懷恩跟隨郭子儀作戰，常身先士卒，屢立戰功。也是一位戰神級別的名將。他曾在唐朝收復長安之戰中表現突出，並擊敗過叛軍名將崔乾佑等。僕固懷恩在平定安史之亂的後期表現十分搶眼，最著名的就是收復洛陽的戰役，此役他率領唐朝和回紇聯軍殲敵10餘萬，隨後又以摧枯拉朽之勢全殲史朝義叛軍，可以說是他終結了安史之亂。僕固懷恩滿門忠烈，在平定安史叛軍中，其家族46人為國捐軀；並且他為了給大唐尋找援軍，就是到回紇借兵，為此他付出很大犧牲，曾先後把3個女兒嫁到回紇。
但一代戰神、一代忠烈僕固懷恩最後卻不可思議地成了大唐的叛將。為何？這個首先還得怪宦官，這次是宦官駱奉先。763年，僕固懷恩奉命護送自己的女兒和女婿（女婿即回紇的登裡可汗）回漠北時，駱奉先誣陷僕固懷恩與回紇勾結，圖謀不軌。當然僕固懷恩也跟李光弼類似，也有性格方面的原因，不夠心懷坦蕩，他自己雖然覺得很冤，但他卻無法申辯，或者不敢為自己申辯。
你既然是被冤枉的，去跟皇帝說清楚不就得了。但他也跟李光弼一樣，害怕去朝廷見皇帝，恐怕再次受駱奉先陷害。因為當時有一個叫來瑱的將軍，也是平定安史叛軍的功臣，就被宦官陷害被冤殺。然後僕固懷恩更是被部下蠱惑，說是朝廷已經不相信他了，於是乾脆就起了反心，背叛大唐，起兵造反。
765年九月，僕固懷恩引吐蕃、回紇、吐谷渾、党項、奴剌等部共十萬人來犯唐朝。不過他的造反也沒有什麼結果，因為數日後他就暴死於進軍途中。一生英明的僕固懷恩就這樣落了個反叛的罪名，不得善終。
縱觀以上四位非漢人戰神級名將的人生結局，雖然各不相同，但有一共同點是，都沒有善終。高仙芝純屬冤枉，令人唏噓，不過他至死忠於大唐，可謂此生無愧；而哥舒翰晚節不保，令人鄙視；李光弼憂鬱成疾而早逝，也令人痛惜；而僕固懷恩的晚節不保，則更令人惋惜甚至是痛恨。真是應了那句話，命運是一種神祕的東西，誰也無法把控。或者像蘇軾所云：人生如夢。
不過真要找原因，除了命運的不可控以外，還真有。其一是宦官所致。高仙芝被邊令誠誣陷；李光弼的早逝與魚朝恩、程元振有關；僕固懷恩則是同駱奉先有關。第二是奸臣所致，即哥舒翰的遭遇同楊國忠的迫害不無關係。
唐朝的一個重大的問題是重用宦官，自唐玄宗開始，出現了宦官監軍制。在一個軍營裡，主將往往不是最高統帥，掌握最終大權的是監軍，這個古已有之。但在唐朝之前，擔任監軍一職的都是御史、刺史、都督等職務的人，大多懂點軍務；可自從唐玄宗開元二十年，即732年開始，全面實現宦官監軍制。而宦官大多廝混在宮裡，有幾個懂軍事的？所以這些白痴們說白了都是皇帝的心腹，來監視主將的，就造成了外行領導內行的弊端，這樣比較有個性或者原則性很強的許多主將，都不可避免地跟監軍宦官產生矛盾。
若碰上像高力士那樣比較善良或者通情達理的宦官還好一點，若是碰上那些小肚雞腸、鼠目寸光、心如蛇蠍、其蠢如豬、其犟如驢的宦官（事實上大多宦官都是如此），那麼你就慘了，等著被收拾吧，一不小心得罪了這些宦官監軍，只有死路一條。所以說白了高仙芝、李光弼、僕固懷恩他們的被誣陷，歸根結蒂都是宦官監軍制惹的禍。宦官權力過大也是導致大唐最終衰落以至於覆亡的根本原因之一。至於陷害哥舒翰的奸臣楊國忠，他對大唐的危害是人都知道，這裡不必贅言。
總之，一個國家的繁榮昌盛，某種程度上取決於他的包容性，唐朝前期正是有了這種包容現性，才會用這麼多非漢人名將；後來因發生安史之亂，而安祿山、史思明恰好也是非漢人將領，所以唐朝政府一朝被蛇咬，十年怕井繩，開始對這些非漢人名將不信任了，不用了，包容性一失去，也就自然走向了衰落。因此安史之亂之後，唐朝對“外族”人用的越來越少了。自唐以後各代，漢民族王朝對於非漢人也越來越忌憚，它的後果幾乎是災難性的：你不容別人，別人滅你。宋和明的亡故皆是如此。這就是高仙芝、哥舒翰、李光弼、僕固懷恩四大非漢人戰神無一善終給後人帶來的啟示。
唐朝作為我們中國歷史上的最偉大的朝代之一，其繁榮昌盛時期幾乎所有的朝代都不能去比擬的，唐朝也是一個包容性巨大的一個朝代，唐朝接所有國交流學習，呈現出多元化、開放性的特點，這也是唐朝的經濟繁榮的重要原因。但是安史之亂的四大功臣卻為何在這樣的一個唐朝之中沒有得到善終？
唐朝作為我們中國歷史上的最偉大的朝代之一，其繁榮昌盛時期幾乎所有的朝代都不能去比擬的，唐朝也是一個包容性巨大的一個朝代，唐朝接所有國交流學習，呈現出多元化、開放性的特點，這也是唐朝的經濟繁榮的重要原因。但是安史之亂的四大功臣卻為何在這樣的一個唐朝之中沒有得到善終？
高仙芝從少年開始便勇猛異常，長相也是異常的美貌，善於騎射，少年之時便被授予遊擊將軍的職位，後來得到了重用也是成為一代名將。高仙芝連同部下得封常清被稱為“帝國雙壁”，戰功赫赫，威名遠揚。安史之亂時，封常清因為不敵而退守潼關，高仙芝也同封常清一起前往潼關堅守，避其鋒芒，乃是上上策。可是監軍邊令誠不懂軍事再加上他向高仙芝索要賄賂遭到了拒絕，於是便陷害高仙芝，唐玄宗誤信讒言殺了高仙芝。
唐朝作為我們中國歷史上的最偉大的朝代之一，其繁榮昌盛時期幾乎所有的朝代都不能去比擬的，唐朝也是一個包容性巨大的一個朝代，唐朝接所有國交流學習，呈現出多元化、開放性的特點，這也是唐朝的經濟繁榮的重要原因。但是安史之亂的四大功臣卻為何在這樣的一個唐朝之中沒有得到善終？
高仙芝從少年開始便勇猛異常，長相也是異常的美貌，善於騎射，少年之時便被授予遊擊將軍的職位，後來得到了重用也是成為一代名將。高仙芝連同部下得封常清被稱為“帝國雙壁”，戰功赫赫，威名遠揚。安史之亂時，封常清因為不敵而退守潼關，高仙芝也同封常清一起前往潼關堅守，避其鋒芒，乃是上上策。可是監軍邊令誠不懂軍事再加上他向高仙芝索要賄賂遭到了拒絕，於是便陷害高仙芝，唐玄宗誤信讒言殺了高仙芝。
就在高仙芝被殺之後，唐朝派了哥舒翰去迎戰安祿山，但是我們都是知道安祿山在叛亂的前期，那氣勢勢不可擋，於是哥舒翰也是隻守不攻，但是哥舒翰為人也是正直，傲氣可嘉。但是在朝廷上和他有矛盾的楊國忠便向玄宗進言要求哥舒翰攻打安祿山，這一攻打出了事，哥舒翰中了埋伏被擒，全軍覆沒，沒想到的事哥舒翰竟然跪地求饒，投降安祿山，可是安祿山也明白哥舒翰年事已高，作用不大，也未能將其重用，而是囚禁於他，後來安史之亂被平，他也被殺。
唐朝作為我們中國歷史上的最偉大的朝代之一，其繁榮昌盛時期幾乎所有的朝代都不能去比擬的，唐朝也是一個包容性巨大的一個朝代，唐朝接所有國交流學習，呈現出多元化、開放性的特點，這也是唐朝的經濟繁榮的重要原因。但是安史之亂的四大功臣卻為何在這樣的一個唐朝之中沒有得到善終？
高仙芝從少年開始便勇猛異常，長相也是異常的美貌，善於騎射，少年之時便被授予遊擊將軍的職位，後來得到了重用也是成為一代名將。高仙芝連同部下得封常清被稱為“帝國雙壁”，戰功赫赫，威名遠揚。安史之亂時，封常清因為不敵而退守潼關，高仙芝也同封常清一起前往潼關堅守，避其鋒芒，乃是上上策。可是監軍邊令誠不懂軍事再加上他向高仙芝索要賄賂遭到了拒絕，於是便陷害高仙芝，唐玄宗誤信讒言殺了高仙芝。
就在高仙芝被殺之後，唐朝派了哥舒翰去迎戰安祿山，但是我們都是知道安祿山在叛亂的前期，那氣勢勢不可擋，於是哥舒翰也是隻守不攻，但是哥舒翰為人也是正直，傲氣可嘉。但是在朝廷上和他有矛盾的楊國忠便向玄宗進言要求哥舒翰攻打安祿山，這一攻打出了事，哥舒翰中了埋伏被擒，全軍覆沒，沒想到的事哥舒翰竟然跪地求饒，投降安祿山，可是安祿山也明白哥舒翰年事已高，作用不大，也未能將其重用，而是囚禁於他，後來安史之亂被平，他也被殺。
在平定安史之亂中，可以說李光弼功勞最大，他僅次於郭子儀。他是一個非常優秀的軍事統領的人才，可惜英年早逝，在安史之亂中他帶領唐軍贏下了大大小小的多次戰爭，李光弼雖然在戰場勇猛異常可是對於一些奸臣他卻不敢面對，後來也是因為怕被一些奸臣陷害而沒有去替唐代宗平定吐蕃之亂，後來形象大跌，自己憂鬱而死。
唐朝作為我們中國歷史上的最偉大的朝代之一，其繁榮昌盛時期幾乎所有的朝代都不能去比擬的，唐朝也是一個包容性巨大的一個朝代，唐朝接所有國交流學習，呈現出多元化、開放性的特點，這也是唐朝的經濟繁榮的重要原因。但是安史之亂的四大功臣卻為何在這樣的一個唐朝之中沒有得到善終？
高仙芝從少年開始便勇猛異常，長相也是異常的美貌，善於騎射，少年之時便被授予遊擊將軍的職位，後來得到了重用也是成為一代名將。高仙芝連同部下得封常清被稱為“帝國雙壁”，戰功赫赫，威名遠揚。安史之亂時，封常清因為不敵而退守潼關，高仙芝也同封常清一起前往潼關堅守，避其鋒芒，乃是上上策。可是監軍邊令誠不懂軍事再加上他向高仙芝索要賄賂遭到了拒絕，於是便陷害高仙芝，唐玄宗誤信讒言殺了高仙芝。
就在高仙芝被殺之後，唐朝派了哥舒翰去迎戰安祿山，但是我們都是知道安祿山在叛亂的前期，那氣勢勢不可擋，於是哥舒翰也是隻守不攻，但是哥舒翰為人也是正直，傲氣可嘉。但是在朝廷上和他有矛盾的楊國忠便向玄宗進言要求哥舒翰攻打安祿山，這一攻打出了事，哥舒翰中了埋伏被擒，全軍覆沒，沒想到的事哥舒翰竟然跪地求饒，投降安祿山，可是安祿山也明白哥舒翰年事已高，作用不大，也未能將其重用，而是囚禁於他，後來安史之亂被平，他也被殺。
在平定安史之亂中，可以說李光弼功勞最大，他僅次於郭子儀。他是一個非常優秀的軍事統領的人才，可惜英年早逝，在安史之亂中他帶領唐軍贏下了大大小小的多次戰爭，李光弼雖然在戰場勇猛異常可是對於一些奸臣他卻不敢面對，後來也是因為怕被一些奸臣陷害而沒有去替唐代宗平定吐蕃之亂，後來形象大跌，自己憂鬱而死。
僕固懷恩也是一位戰神級別的人物，在安史之亂中盡心盡力，為了唐朝他犧牲了小我，自己的三個女兒遠嫁他鄉，自己家裡的家人全部身先士卒，可是就是這樣的僕固懷恩卻成為了大唐的叛將是為什麼呢？唐朝的宦官駱奉先在僕固懷恩送自己的女兒和女婿回回訖的時候誣陷僕固懷恩要造反，僕固懷恩又害怕解釋不清楚皇上殺他便真的起兵造反，一生落下個叛國之罪名。
誰說無人善終？病逝不算善終？何況，你把福祿壽考俱全第一人、八十五歲才病逝的郭子儀放在哪裡？他難道不算平定安史之亂的戰神？他難道不算善終？
所謂一降一反一病逝一被斬。想必指的是投降的哥舒翰、造反的僕固懷恩、病逝的李光弼、被斬的高仙芝。首先這個說法本身就有問題。哥舒翰和高仙芝在叛亂初期安祿山的“事業上升期”就一個投降一個被殺，雖然是戰神毫無疑問，但平定安史之亂的功勞根本算不到他們頭上，怎麼就算平定安史之亂的四大戰神？僕固懷恩和李光弼倒是當之無愧，但顯然排名在他們前面的必須有郭子儀，否則，這算哪門子平定安史之亂的戰神名單？
就一個個分析一下。先說那兩個沒有“平定”安史之亂的高仙芝和哥舒翰。他們的死源於叛亂初起時玄宗李隆基在驚慌下的昏庸。
一、是名將但不是平叛功臣
1、高仙芝、封常清
誰說無人善終？病逝不算善終？何況，你把福祿壽考俱全第一人、八十五歲才病逝的郭子儀放在哪裡？他難道不算平定安史之亂的戰神？他難道不算善終？
所謂一降一反一病逝一被斬。想必指的是投降的哥舒翰、造反的僕固懷恩、病逝的李光弼、被斬的高仙芝。首先這個說法本身就有問題。哥舒翰和高仙芝在叛亂初期安祿山的“事業上升期”就一個投降一個被殺，雖然是戰神毫無疑問，但平定安史之亂的功勞根本算不到他們頭上，怎麼就算平定安史之亂的四大戰神？僕固懷恩和李光弼倒是當之無愧，但顯然排名在他們前面的必須有郭子儀，否則，這算哪門子平定安史之亂的戰神名單？
就一個個分析一下。先說那兩個沒有“平定”安史之亂的高仙芝和哥舒翰。他們的死源於叛亂初起時玄宗李隆基在驚慌下的昏庸。
一、是名將但不是平叛功臣
1、高仙芝、封常清
高仙芝是高句麗人，在安西四鎮威名遠播，曾大破小勃律，威懾四方胡人歸順。但因為背信棄義攻滅已經締結合約的石國掠奪財富，石國投靠大食，最終高仙芝慘敗，被解除兵權入朝。當時，安祿山叛軍初起，高仙芝與舊部下封常清受命抵抗叛軍，所率部隊戰鬥力不強，與叛軍一交手連戰連敗，便知不是對手，立刻勸高仙芝退守潼關。高仙芝聽從其建議，成功將叛軍抵擋在潼關以外。但由於玄宗下令高仙芝出擊迎敵，監軍宦官邊令誠擔心高仙芝違命會牽連自己，於是逃回長安，向玄宗誣告高仙芝、封常清畏敵不前，圖謀不軌，玄宗不分青紅皁白，下令斬殺高仙芝、封常清。兩位名將就此隕落。高仙芝封常清之死，歸根結底是玄宗朝長年的積弊，軍士戰鬥力下降，宦官掌軍權，加上安史之亂導致皇帝對將領不信任，又不知道自己的士兵究竟有多少戰鬥力，才有此昏招。
2、哥舒翰
誰說無人善終？病逝不算善終？何況，你把福祿壽考俱全第一人、八十五歲才病逝的郭子儀放在哪裡？他難道不算平定安史之亂的戰神？他難道不算善終？
所謂一降一反一病逝一被斬。想必指的是投降的哥舒翰、造反的僕固懷恩、病逝的李光弼、被斬的高仙芝。首先這個說法本身就有問題。哥舒翰和高仙芝在叛亂初期安祿山的“事業上升期”就一個投降一個被殺，雖然是戰神毫無疑問，但平定安史之亂的功勞根本算不到他們頭上，怎麼就算平定安史之亂的四大戰神？僕固懷恩和李光弼倒是當之無愧，但顯然排名在他們前面的必須有郭子儀，否則，這算哪門子平定安史之亂的戰神名單？
就一個個分析一下。先說那兩個沒有“平定”安史之亂的高仙芝和哥舒翰。他們的死源於叛亂初起時玄宗李隆基在驚慌下的昏庸。
一、是名將但不是平叛功臣
1、高仙芝、封常清
高仙芝是高句麗人，在安西四鎮威名遠播，曾大破小勃律，威懾四方胡人歸順。但因為背信棄義攻滅已經締結合約的石國掠奪財富，石國投靠大食，最終高仙芝慘敗，被解除兵權入朝。當時，安祿山叛軍初起，高仙芝與舊部下封常清受命抵抗叛軍，所率部隊戰鬥力不強，與叛軍一交手連戰連敗，便知不是對手，立刻勸高仙芝退守潼關。高仙芝聽從其建議，成功將叛軍抵擋在潼關以外。但由於玄宗下令高仙芝出擊迎敵，監軍宦官邊令誠擔心高仙芝違命會牽連自己，於是逃回長安，向玄宗誣告高仙芝、封常清畏敵不前，圖謀不軌，玄宗不分青紅皁白，下令斬殺高仙芝、封常清。兩位名將就此隕落。高仙芝封常清之死，歸根結底是玄宗朝長年的積弊，軍士戰鬥力下降，宦官掌軍權，加上安史之亂導致皇帝對將領不信任，又不知道自己的士兵究竟有多少戰鬥力，才有此昏招。
2、哥舒翰
緊接著高仙芝，任天下兵馬副元帥（正元帥由皇子掛名）的是哥舒翰，作為玄宗當年最信任的兩個邊將之一（另一個就是安祿山），當年在西北屢破吐蕃、突厥，受封西平郡王。雖然曾經中風半身不遂，仍不得不擔起重任進駐潼關。因為所率軍隊都是臨時招募，比高仙芝那時更弱，哥舒翰打定主意利用潼關天險堅守不出，叛軍毫無辦法。但是，因為哥舒翰與楊國忠有矛盾，互不信任，楊國忠安插的眼線又被哥舒翰拔除，楊國忠深以為恨，向玄宗進言叛軍兵少，讓哥舒翰出戰。玄宗信以為真，數度下令逼哥舒翰出兵，哥舒翰無奈，最終被打得慘敗，部下將其綁架送完叛軍大營，哥舒翰投降，安祿山給其高官厚祿希望他能招降其他唐將，但各路唐軍不齒其投降，俱不理睬。安祿山見其沒有利用價值，殺之。安祿山叛軍得潼關，長安無險可守，玄宗只能倉皇出逃，長安落入叛軍手中。哥舒翰的投降，源於玄宗長期不理朝政，信用楊國忠等奸佞，終被矇蔽，又害一員名將。實際上當時河北有顏杲卿、顏真卿等堅守州郡抵抗，河東有郭子儀、李光弼率軍連戰連勝，如果沒有哥舒翰出兵導致潼關丟失，唐朝完全可以慢慢奪回天下，不至於丟掉長安，倉皇出逃。
在丟掉長安之後，叛軍實力達到鼎盛。玄宗倉皇出逃，太子李亨與玄宗分道揚鑣，到朔方軍尋求幫助，最終在朔方軍擁護下即位，而各路唐軍也有了主心骨，紛紛依附，這才開始平定安史之亂的反攻。朔方軍中，最重要的三大戰神無疑是郭子儀、李光弼、僕固懷恩。說平定安史之亂的戰神沒有郭子儀，滑天下之大稽！
二、真正的平叛功臣
1、僕固懷恩
誰說無人善終？病逝不算善終？何況，你把福祿壽考俱全第一人、八十五歲才病逝的郭子儀放在哪裡？他難道不算平定安史之亂的戰神？他難道不算善終？
所謂一降一反一病逝一被斬。想必指的是投降的哥舒翰、造反的僕固懷恩、病逝的李光弼、被斬的高仙芝。首先這個說法本身就有問題。哥舒翰和高仙芝在叛亂初期安祿山的“事業上升期”就一個投降一個被殺，雖然是戰神毫無疑問，但平定安史之亂的功勞根本算不到他們頭上，怎麼就算平定安史之亂的四大戰神？僕固懷恩和李光弼倒是當之無愧，但顯然排名在他們前面的必須有郭子儀，否則，這算哪門子平定安史之亂的戰神名單？
就一個個分析一下。先說那兩個沒有“平定”安史之亂的高仙芝和哥舒翰。他們的死源於叛亂初起時玄宗李隆基在驚慌下的昏庸。
一、是名將但不是平叛功臣
1、高仙芝、封常清
高仙芝是高句麗人，在安西四鎮威名遠播，曾大破小勃律，威懾四方胡人歸順。但因為背信棄義攻滅已經締結合約的石國掠奪財富，石國投靠大食，最終高仙芝慘敗，被解除兵權入朝。當時，安祿山叛軍初起，高仙芝與舊部下封常清受命抵抗叛軍，所率部隊戰鬥力不強，與叛軍一交手連戰連敗，便知不是對手，立刻勸高仙芝退守潼關。高仙芝聽從其建議，成功將叛軍抵擋在潼關以外。但由於玄宗下令高仙芝出擊迎敵，監軍宦官邊令誠擔心高仙芝違命會牽連自己，於是逃回長安，向玄宗誣告高仙芝、封常清畏敵不前，圖謀不軌，玄宗不分青紅皁白，下令斬殺高仙芝、封常清。兩位名將就此隕落。高仙芝封常清之死，歸根結底是玄宗朝長年的積弊，軍士戰鬥力下降，宦官掌軍權，加上安史之亂導致皇帝對將領不信任，又不知道自己的士兵究竟有多少戰鬥力，才有此昏招。
2、哥舒翰
緊接著高仙芝，任天下兵馬副元帥（正元帥由皇子掛名）的是哥舒翰，作為玄宗當年最信任的兩個邊將之一（另一個就是安祿山），當年在西北屢破吐蕃、突厥，受封西平郡王。雖然曾經中風半身不遂，仍不得不擔起重任進駐潼關。因為所率軍隊都是臨時招募，比高仙芝那時更弱，哥舒翰打定主意利用潼關天險堅守不出，叛軍毫無辦法。但是，因為哥舒翰與楊國忠有矛盾，互不信任，楊國忠安插的眼線又被哥舒翰拔除，楊國忠深以為恨，向玄宗進言叛軍兵少，讓哥舒翰出戰。玄宗信以為真，數度下令逼哥舒翰出兵，哥舒翰無奈，最終被打得慘敗，部下將其綁架送完叛軍大營，哥舒翰投降，安祿山給其高官厚祿希望他能招降其他唐將，但各路唐軍不齒其投降，俱不理睬。安祿山見其沒有利用價值，殺之。安祿山叛軍得潼關，長安無險可守，玄宗只能倉皇出逃，長安落入叛軍手中。哥舒翰的投降，源於玄宗長期不理朝政，信用楊國忠等奸佞，終被矇蔽，又害一員名將。實際上當時河北有顏杲卿、顏真卿等堅守州郡抵抗，河東有郭子儀、李光弼率軍連戰連勝，如果沒有哥舒翰出兵導致潼關丟失，唐朝完全可以慢慢奪回天下，不至於丟掉長安，倉皇出逃。
在丟掉長安之後，叛軍實力達到鼎盛。玄宗倉皇出逃，太子李亨與玄宗分道揚鑣，到朔方軍尋求幫助，最終在朔方軍擁護下即位，而各路唐軍也有了主心骨，紛紛依附，這才開始平定安史之亂的反攻。朔方軍中，最重要的三大戰神無疑是郭子儀、李光弼、僕固懷恩。說平定安史之亂的戰神沒有郭子儀，滑天下之大稽！
二、真正的平叛功臣
1、僕固懷恩
先說說造反的僕固懷恩，僕固懷恩原本應該是朔方軍第三號人物，但是隨著郭子儀被奪權、李光弼外調，僕固懷恩扛起朔方軍大旗。他是鐵勒人，率全族參與平定叛亂，一家46人為國捐軀，兒子兵敗曾假投叛軍然後逃走，回營仍被僕固懷恩斬殺，他不容許家族有人投降。哪怕是詐降。他的女兒也都為國和親回紇尋求幫助。安史之亂最後關頭，史朝義拉攏回紇攻打關中，又是僕固懷恩前去遊說利害，憑藉姻親關係勸回紇倒戈，被代宗稱為江山再造的功臣，列平定安史之亂功臣第一。但是僕固懷恩也因為與回紇的關係受到群臣猜忌，尤其是與新任河東節度使辛雲京不合，甚至私自出兵攻打辛雲京。辛怒告其謀反，宦官駱奉先也進言說僕固懷恩作亂。代宗努力調和各方矛盾終不得，採納顏真卿的建議，命郭子儀到河東安撫，結果朔方舊將紛紛離開僕固懷恩跟郭子儀回朝。惱羞成怒的僕固懷恩真的發動兵變，甚至聯合回紇、吐蕃、吐谷渾、党項等部席捲關中，連僕固懷恩的母親都憤怒要殺他這個叛臣。最後在叛亂中病死。僕固懷恩雖然本無反心，但他也不是沒問題。安史之亂後期，他頻頻為叛軍將領講情，保他們留住在叛軍時的官職地位甚至兵權，實際上是聯合這些人傭兵自重，威脅朝廷。而私自攻打辛雲京，犯為臣大忌，而代宗實際也沒有對他進行真正的處罰。最後更是不顧無數生靈聯合外族入侵，所以他本身就是有些咎由自取。
然後是善終的兩位：
2、李光弼
誰說無人善終？病逝不算善終？何況，你把福祿壽考俱全第一人、八十五歲才病逝的郭子儀放在哪裡？他難道不算平定安史之亂的戰神？他難道不算善終？
所謂一降一反一病逝一被斬。想必指的是投降的哥舒翰、造反的僕固懷恩、病逝的李光弼、被斬的高仙芝。首先這個說法本身就有問題。哥舒翰和高仙芝在叛亂初期安祿山的“事業上升期”就一個投降一個被殺，雖然是戰神毫無疑問，但平定安史之亂的功勞根本算不到他們頭上，怎麼就算平定安史之亂的四大戰神？僕固懷恩和李光弼倒是當之無愧，但顯然排名在他們前面的必須有郭子儀，否則，這算哪門子平定安史之亂的戰神名單？
就一個個分析一下。先說那兩個沒有“平定”安史之亂的高仙芝和哥舒翰。他們的死源於叛亂初起時玄宗李隆基在驚慌下的昏庸。
一、是名將但不是平叛功臣
1、高仙芝、封常清
高仙芝是高句麗人，在安西四鎮威名遠播，曾大破小勃律，威懾四方胡人歸順。但因為背信棄義攻滅已經締結合約的石國掠奪財富，石國投靠大食，最終高仙芝慘敗，被解除兵權入朝。當時，安祿山叛軍初起，高仙芝與舊部下封常清受命抵抗叛軍，所率部隊戰鬥力不強，與叛軍一交手連戰連敗，便知不是對手，立刻勸高仙芝退守潼關。高仙芝聽從其建議，成功將叛軍抵擋在潼關以外。但由於玄宗下令高仙芝出擊迎敵，監軍宦官邊令誠擔心高仙芝違命會牽連自己，於是逃回長安，向玄宗誣告高仙芝、封常清畏敵不前，圖謀不軌，玄宗不分青紅皁白，下令斬殺高仙芝、封常清。兩位名將就此隕落。高仙芝封常清之死，歸根結底是玄宗朝長年的積弊，軍士戰鬥力下降，宦官掌軍權，加上安史之亂導致皇帝對將領不信任，又不知道自己的士兵究竟有多少戰鬥力，才有此昏招。
2、哥舒翰
緊接著高仙芝，任天下兵馬副元帥（正元帥由皇子掛名）的是哥舒翰，作為玄宗當年最信任的兩個邊將之一（另一個就是安祿山），當年在西北屢破吐蕃、突厥，受封西平郡王。雖然曾經中風半身不遂，仍不得不擔起重任進駐潼關。因為所率軍隊都是臨時招募，比高仙芝那時更弱，哥舒翰打定主意利用潼關天險堅守不出，叛軍毫無辦法。但是，因為哥舒翰與楊國忠有矛盾，互不信任，楊國忠安插的眼線又被哥舒翰拔除，楊國忠深以為恨，向玄宗進言叛軍兵少，讓哥舒翰出戰。玄宗信以為真，數度下令逼哥舒翰出兵，哥舒翰無奈，最終被打得慘敗，部下將其綁架送完叛軍大營，哥舒翰投降，安祿山給其高官厚祿希望他能招降其他唐將，但各路唐軍不齒其投降，俱不理睬。安祿山見其沒有利用價值，殺之。安祿山叛軍得潼關，長安無險可守，玄宗只能倉皇出逃，長安落入叛軍手中。哥舒翰的投降，源於玄宗長期不理朝政，信用楊國忠等奸佞，終被矇蔽，又害一員名將。實際上當時河北有顏杲卿、顏真卿等堅守州郡抵抗，河東有郭子儀、李光弼率軍連戰連勝，如果沒有哥舒翰出兵導致潼關丟失，唐朝完全可以慢慢奪回天下，不至於丟掉長安，倉皇出逃。
在丟掉長安之後，叛軍實力達到鼎盛。玄宗倉皇出逃，太子李亨與玄宗分道揚鑣，到朔方軍尋求幫助，最終在朔方軍擁護下即位，而各路唐軍也有了主心骨，紛紛依附，這才開始平定安史之亂的反攻。朔方軍中，最重要的三大戰神無疑是郭子儀、李光弼、僕固懷恩。說平定安史之亂的戰神沒有郭子儀，滑天下之大稽！
二、真正的平叛功臣
1、僕固懷恩
先說說造反的僕固懷恩，僕固懷恩原本應該是朔方軍第三號人物，但是隨著郭子儀被奪權、李光弼外調，僕固懷恩扛起朔方軍大旗。他是鐵勒人，率全族參與平定叛亂，一家46人為國捐軀，兒子兵敗曾假投叛軍然後逃走，回營仍被僕固懷恩斬殺，他不容許家族有人投降。哪怕是詐降。他的女兒也都為國和親回紇尋求幫助。安史之亂最後關頭，史朝義拉攏回紇攻打關中，又是僕固懷恩前去遊說利害，憑藉姻親關係勸回紇倒戈，被代宗稱為江山再造的功臣，列平定安史之亂功臣第一。但是僕固懷恩也因為與回紇的關係受到群臣猜忌，尤其是與新任河東節度使辛雲京不合，甚至私自出兵攻打辛雲京。辛怒告其謀反，宦官駱奉先也進言說僕固懷恩作亂。代宗努力調和各方矛盾終不得，採納顏真卿的建議，命郭子儀到河東安撫，結果朔方舊將紛紛離開僕固懷恩跟郭子儀回朝。惱羞成怒的僕固懷恩真的發動兵變，甚至聯合回紇、吐蕃、吐谷渾、党項等部席捲關中，連僕固懷恩的母親都憤怒要殺他這個叛臣。最後在叛亂中病死。僕固懷恩雖然本無反心，但他也不是沒問題。安史之亂後期，他頻頻為叛軍將領講情，保他們留住在叛軍時的官職地位甚至兵權，實際上是聯合這些人傭兵自重，威脅朝廷。而私自攻打辛雲京，犯為臣大忌，而代宗實際也沒有對他進行真正的處罰。最後更是不顧無數生靈聯合外族入侵，所以他本身就是有些咎由自取。
然後是善終的兩位：
2、李光弼
李光弼，契丹人，是軍事天才，安史之亂爆發後，隨郭子儀一同在河東屢勝叛軍。肅宗登基後與郭子儀一同擁護肅宗，被委以大任，長期在河東、河北將史思明逼入絕境。奇招頻出，是當之無愧的戰神，太原之戰幾乎將史思明的河北叛軍全殲，史思明此後知李光弼來則聞風而逃。鄴城之戰後郭子儀背鍋被奪兵權，光弼接替其為朔方節度使，天下兵馬副元帥，河陽之戰再次打的史思明丟盔棄甲。此後，安史之亂大部分平息，李光弼被調往江南鎮壓農民起義。但是，李光弼雖功高卻被宦官魚朝恩、程元振等人妒忌，屢進讒言，致使他的正確軍事決策往往不被採納，也被安置在不要緊的所在，不能發揮更大的作用。李光弼也因此心灰意冷，由此犯下大錯。吐蕃攻入長安和僕固懷恩叛亂引吐蕃入侵時，代宗都召李光弼救駕，李光弼卻因害怕魚朝恩陷害屢屢拖延不去。郭子儀平定叛亂後，李光弼每逢代宗召見也都找各種理由不去。部下對他的信任也開始產生動搖，甚至鄙夷他毫無勇氣。最終李光弼鬱悶不已，不久病逝，代宗為其輟朝三日，遣使吊恤其母，追贈太保，諡號“武穆”，百官送葬，也是極盡死後哀榮。李光弼是善終，毫無疑問，至於他後來的不得志，也是有很大自己的因素。他為求自保，置朝廷安危於不顧，並且屢屢抗旨不入朝，給各節度使帶了很壞的頭。
最後，郭子儀
誰說無人善終？病逝不算善終？何況，你把福祿壽考俱全第一人、八十五歲才病逝的郭子儀放在哪裡？他難道不算平定安史之亂的戰神？他難道不算善終？
所謂一降一反一病逝一被斬。想必指的是投降的哥舒翰、造反的僕固懷恩、病逝的李光弼、被斬的高仙芝。首先這個說法本身就有問題。哥舒翰和高仙芝在叛亂初期安祿山的“事業上升期”就一個投降一個被殺，雖然是戰神毫無疑問，但平定安史之亂的功勞根本算不到他們頭上，怎麼就算平定安史之亂的四大戰神？僕固懷恩和李光弼倒是當之無愧，但顯然排名在他們前面的必須有郭子儀，否則，這算哪門子平定安史之亂的戰神名單？
就一個個分析一下。先說那兩個沒有“平定”安史之亂的高仙芝和哥舒翰。他們的死源於叛亂初起時玄宗李隆基在驚慌下的昏庸。
一、是名將但不是平叛功臣
1、高仙芝、封常清
高仙芝是高句麗人，在安西四鎮威名遠播，曾大破小勃律，威懾四方胡人歸順。但因為背信棄義攻滅已經締結合約的石國掠奪財富，石國投靠大食，最終高仙芝慘敗，被解除兵權入朝。當時，安祿山叛軍初起，高仙芝與舊部下封常清受命抵抗叛軍，所率部隊戰鬥力不強，與叛軍一交手連戰連敗，便知不是對手，立刻勸高仙芝退守潼關。高仙芝聽從其建議，成功將叛軍抵擋在潼關以外。但由於玄宗下令高仙芝出擊迎敵，監軍宦官邊令誠擔心高仙芝違命會牽連自己，於是逃回長安，向玄宗誣告高仙芝、封常清畏敵不前，圖謀不軌，玄宗不分青紅皁白，下令斬殺高仙芝、封常清。兩位名將就此隕落。高仙芝封常清之死，歸根結底是玄宗朝長年的積弊，軍士戰鬥力下降，宦官掌軍權，加上安史之亂導致皇帝對將領不信任，又不知道自己的士兵究竟有多少戰鬥力，才有此昏招。
2、哥舒翰
緊接著高仙芝，任天下兵馬副元帥（正元帥由皇子掛名）的是哥舒翰，作為玄宗當年最信任的兩個邊將之一（另一個就是安祿山），當年在西北屢破吐蕃、突厥，受封西平郡王。雖然曾經中風半身不遂，仍不得不擔起重任進駐潼關。因為所率軍隊都是臨時招募，比高仙芝那時更弱，哥舒翰打定主意利用潼關天險堅守不出，叛軍毫無辦法。但是，因為哥舒翰與楊國忠有矛盾，互不信任，楊國忠安插的眼線又被哥舒翰拔除，楊國忠深以為恨，向玄宗進言叛軍兵少，讓哥舒翰出戰。玄宗信以為真，數度下令逼哥舒翰出兵，哥舒翰無奈，最終被打得慘敗，部下將其綁架送完叛軍大營，哥舒翰投降，安祿山給其高官厚祿希望他能招降其他唐將，但各路唐軍不齒其投降，俱不理睬。安祿山見其沒有利用價值，殺之。安祿山叛軍得潼關，長安無險可守，玄宗只能倉皇出逃，長安落入叛軍手中。哥舒翰的投降，源於玄宗長期不理朝政，信用楊國忠等奸佞，終被矇蔽，又害一員名將。實際上當時河北有顏杲卿、顏真卿等堅守州郡抵抗，河東有郭子儀、李光弼率軍連戰連勝，如果沒有哥舒翰出兵導致潼關丟失，唐朝完全可以慢慢奪回天下，不至於丟掉長安，倉皇出逃。
在丟掉長安之後，叛軍實力達到鼎盛。玄宗倉皇出逃，太子李亨與玄宗分道揚鑣，到朔方軍尋求幫助，最終在朔方軍擁護下即位，而各路唐軍也有了主心骨，紛紛依附，這才開始平定安史之亂的反攻。朔方軍中，最重要的三大戰神無疑是郭子儀、李光弼、僕固懷恩。說平定安史之亂的戰神沒有郭子儀，滑天下之大稽！
二、真正的平叛功臣
1、僕固懷恩
先說說造反的僕固懷恩，僕固懷恩原本應該是朔方軍第三號人物，但是隨著郭子儀被奪權、李光弼外調，僕固懷恩扛起朔方軍大旗。他是鐵勒人，率全族參與平定叛亂，一家46人為國捐軀，兒子兵敗曾假投叛軍然後逃走，回營仍被僕固懷恩斬殺，他不容許家族有人投降。哪怕是詐降。他的女兒也都為國和親回紇尋求幫助。安史之亂最後關頭，史朝義拉攏回紇攻打關中，又是僕固懷恩前去遊說利害，憑藉姻親關係勸回紇倒戈，被代宗稱為江山再造的功臣，列平定安史之亂功臣第一。但是僕固懷恩也因為與回紇的關係受到群臣猜忌，尤其是與新任河東節度使辛雲京不合，甚至私自出兵攻打辛雲京。辛怒告其謀反，宦官駱奉先也進言說僕固懷恩作亂。代宗努力調和各方矛盾終不得，採納顏真卿的建議，命郭子儀到河東安撫，結果朔方舊將紛紛離開僕固懷恩跟郭子儀回朝。惱羞成怒的僕固懷恩真的發動兵變，甚至聯合回紇、吐蕃、吐谷渾、党項等部席捲關中，連僕固懷恩的母親都憤怒要殺他這個叛臣。最後在叛亂中病死。僕固懷恩雖然本無反心，但他也不是沒問題。安史之亂後期，他頻頻為叛軍將領講情，保他們留住在叛軍時的官職地位甚至兵權，實際上是聯合這些人傭兵自重，威脅朝廷。而私自攻打辛雲京，犯為臣大忌，而代宗實際也沒有對他進行真正的處罰。最後更是不顧無數生靈聯合外族入侵，所以他本身就是有些咎由自取。
然後是善終的兩位：
2、李光弼
李光弼，契丹人，是軍事天才，安史之亂爆發後，隨郭子儀一同在河東屢勝叛軍。肅宗登基後與郭子儀一同擁護肅宗，被委以大任，長期在河東、河北將史思明逼入絕境。奇招頻出，是當之無愧的戰神，太原之戰幾乎將史思明的河北叛軍全殲，史思明此後知李光弼來則聞風而逃。鄴城之戰後郭子儀背鍋被奪兵權，光弼接替其為朔方節度使，天下兵馬副元帥，河陽之戰再次打的史思明丟盔棄甲。此後，安史之亂大部分平息，李光弼被調往江南鎮壓農民起義。但是，李光弼雖功高卻被宦官魚朝恩、程元振等人妒忌，屢進讒言，致使他的正確軍事決策往往不被採納，也被安置在不要緊的所在，不能發揮更大的作用。李光弼也因此心灰意冷，由此犯下大錯。吐蕃攻入長安和僕固懷恩叛亂引吐蕃入侵時，代宗都召李光弼救駕，李光弼卻因害怕魚朝恩陷害屢屢拖延不去。郭子儀平定叛亂後，李光弼每逢代宗召見也都找各種理由不去。部下對他的信任也開始產生動搖，甚至鄙夷他毫無勇氣。最終李光弼鬱悶不已，不久病逝，代宗為其輟朝三日，遣使吊恤其母，追贈太保，諡號“武穆”，百官送葬，也是極盡死後哀榮。李光弼是善終，毫無疑問，至於他後來的不得志，也是有很大自己的因素。他為求自保，置朝廷安危於不顧，並且屢屢抗旨不入朝，給各節度使帶了很壞的頭。
最後，郭子儀
郭子儀，真正的平定安史之亂第一功臣。叛亂爆發後，迅速成長為朔方軍頂樑柱，與李光弼一起最早起兵響應肅宗，征戰河東，援救河北，戰無不勝。他也曾一度失意，那是在肅宗調集九大節度使六十萬大軍發動鄴城之戰準備給安慶緒最後一擊時，因為不信任各節度使，於是任命宦官魚朝恩為觀軍容使統帥大軍，魚朝恩缺乏作戰經驗，調度失當，當史思明援軍來時突遇大風，結果各路軍隊互相沖撞，以致六十萬人星流雲散。郭子儀為保存實力，及時帥軍回防洛陽，其部沒有遭受損失。魚朝恩為了推卸責任，將罪責加在郭子儀身上，郭子儀因此被接觸兵權。面對誣告他沒有申辯，顧全大局自願承擔罪責。但是，郭子儀始終沒有喪失忠心，在河東兵變時獲封汾陽王前往平叛，此後又被奪兵權。吐蕃攻佔長安，郭子儀帥軍抵抗，僕固懷恩引吐蕃、回紇等作亂，郭子儀又單騎盟回紇，靠著自己的威望和膽識與回紇達成盟約，使回紇倒戈擊退吐蕃。立下不世之功。此後，在朝中倍受尊榮，雖也被剝奪實權，但獲得了極高的禮遇。封三公之首的太尉、首相中書令（當時已經是掛名），德宗繼位後更尊為“尚父”。八十五歲去世，追贈太師，諡號忠武（武將最高諡號）。子孫個個官高爵顯，號稱“滿床笏”（高級官員上朝才有笏板，而郭家的笏可以放滿一床）。號稱自古“福祿壽考俱全”第一人。郭子儀的尊榮，在於胸懷天下，不計個人得失的大公無私之心，在於為人處世的低調，在於他的軍事才能、膽識。這樣的人才是真英雄。
