王安石“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”一詩，有哪些象徵意味？

今天我來回答個不一樣的。

從小時候起，我們每學習一篇古詩詞，一定要去了解這個詩人的生平，然後再把這首詩詞跟他的經歷聯繫起來，加以分析，貌似大部分詩詞都是這樣的。

尤其是，一些正在官場浮沉的詩人，他寫的詩一定要結合他的政治理念和官場經歷來分析，所謂託物言志，一定要寫出什麼象徵意義。小時候從來沒覺得這有什麼不妥。

但是現在，我有時候會想，會不會有時候詩人真的只是單純地在描寫某個事物，沒有那麼多的象徵，那麼多的託物言志。

就好比，現在有人把某個作家的文章編寫成試卷閱讀理解題，結果作家本人做完題對比答案也得了低分。會不會我們費盡心思挖掘的深層涵義並非詩人本意。

當然我這麼說，大家肯定會說我太膚淺。只是覺得有些詩明明很歡快，一定要給他發掘一些沉重的話題出來，有些詩明明很灑脫，一定要給它理解成鬱郁不得志，會不會有失偏頗。

當然我也不是說所有的詩詞都是表面意思，只是覺得是不是有那麼一小部分詩詞真的沒有必要去探究它的深刻內涵。

還是那句話，大家就當我太膚淺好了。

歡迎探討，不喜勿噴。😀

這首詩是一首政治隱喻詩，

表面上看，是過年了貼春聯，摘去舊的春聯，貼上新的春聯，表示煥然一新，桃符就是春聯的意思嘛！

實際上呢？這首詩作於1069年，王安石剛當上參知政事，也就是宰相，上書神宗皇帝變法主張，在當年新年作的這首詩，表達了他的願望。

“把新桃換舊符”，想要革除舊政，推出新法，這種難度可想而知。

說到王安石，就不得不說下宋神宗和蘇軾。這兩人都是宋神宗年間的傑出人才的代表，在文學上這兩人互為師友，民間有王安石“三難蘇軾”的故事；但在政治上這兩人又是死對頭，王為改革派，蘇為保守派，反對冒險急進。而宋神宗曾評價蘇軾：“李白才可比蘇軾，但識卻不及蘇。”可見也是一位英明之主。但改革從來不是一件輕易的事情，以致宋神宗有點搖擺不定。於是出現了有趣的一幕:改革派在朝中得勢時，蘇軾大多數會被貶出京城；保守派得勢時，貶出京城的就變成了王安石。“千戶萬戶曈曈日，總把新符換舊符。”可以說是王安石借寫新春來表達了自己政治上的志向。

貼春聯是我們傳統習俗。“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”。詩人描寫當時過年的情景。如今桃符早已被春聯取代，火紅的春聯，喜慶豐收，辭舊迎新，團團圓圓，閤家歡聚在一起幸福快樂！

簡單說：把舊的在新年時換成新的！

寫這首詩的同一年，王安石上書主張變法。變法伊始，他期待出現推行新政的新氣象。

喜慶！

吉祥！

祈福！