張獻忠血洗四川是否屬實？
《蜀碧》《蜀難敘略》都記載了張獻忠血洗四川的事件，然而
魯訊在讀過這段故事後一語道破：“《蜀碧》一類的書，記張獻忠殺人的事頗詳細，但也頗散漫，令人看去彷彿他是像“為藝術而藝術”的一樣，專在“為殺人而殺人”了。湖廣填四川也是老少皆知。作為一個四川人從小聽爺爺他們那輩們講過張獻忠屠四川的各種故事，現在還記得有個故事講，張獻忠所部一次屠殺上萬百姓後，將他們雙腿砍下，倒插於一大坑中名曰“臭腳熏天”。可見其殘忍與狂妄。所以祖輩相傳張獻忠剿四川，是有一定可信度的。但是張獻忠到底有沒有殺那麼多人，這個是說不清楚的，因為清軍入川造成戰亂性的人員大傷亡也是有可能的，畢竟清軍也會屠城，還有在此期間多爾袞頒佈了剃髮令。以江南來說嘉定，揚州，江陰，等地慘遭屠城人口銳減。我個人認為清初四川各地人口的銳減可能有4個原因。1.張獻忠所部屠殺，2.清軍入川造成戰亂性人員傷亡，3.清軍施行剃髮令造成四川各地抵抗，從而遭清軍屠戮，4、躲避戰亂人口外逃。
回到主題“張獻忠血洗四川是否屬實”，我認為是屬實的，但是張獻忠血洗四川究竟有沒有達到後世所傳的那種程度，這個是存疑的。在這一點上我更傾向於清軍入川造成。值得一提的是張獻忠後來就死在我老家西充縣的鳳凰山。在1999年出版的《地靈人傑話西充》說道：張獻忠紮營鳳凰山，清軍在肅親王豪格帶領下殺了過來，張獻忠在視察前線時被肅親王豪哥格的前鋒嘎什一箭射中胸後即死。
一
我們先來看看清人所寫的史書吧。
清康熙年間修撰《明史》，張獻忠被列在“流賊傳”中，稱其“性狡譎，嗜殺，一日不殺人，輒悒悒不樂……將卒以殺人多少敘功次，共殺男女六萬萬有奇”。
其前後，清政府為了補充四川人口，發動了湖廣填四川運動，把大量兩廣人和湖南人驅入四川。
明朝人口頂峰約1.5億人，清人說張獻忠殺了六億人，不知道清人的數學是不是體育老師教的，這多出來的4.5億人口不知是從哪來的？
顯然清代的史學磚家們沒有說實話！
想看到真相，還要從歷史的點滴中找出證據。
二
清政府在史書中稱，1646年，張獻忠已被戰死，並稱“破一白三十餘營。平四川”，即宣佈四川平定。
然而真相併不如此。
1659年，也就是清軍入關第15個年頭，清軍才佔領渝城（重慶），中間進行過長期的拉劇戰，也包括李定國組織的反清鬥爭，四川民眾是最大的受害者。
據1649年滿清貼出的公告：民賊相混，玉石難分。或屠全城，或屠男而留女。”
由此可見，四川人民反抗清軍的戰鬥是何等激烈，參加範圍之廣無須質疑，絲毫不亞於抗日戰爭期間的中國人，以致於清兵對四川人民進行血腥屠殺。
綜合其上，清兵在四川共打了10年還要多一點的戰爭，而此時張獻忠已死，難道張獻忠死而復生，投降清軍和四川人打了十三年嗎？
三
張獻忠入四川后稱王，本來是打算長期割據四川。
稱王就代表張獻忠夢想結束流浪生涯，開始治理四川。
治理一個地方，必須希望民眾眾多，才能給王爺府帶來更多的利益輸送，又怎麼會殺絕四川人呢？
最起碼的道理，你要找人種糧和擴大兵源，都需要豐富的人口數來做基礎保障。相信曾在縣衙做過捕頭的張獻忠不可能不懂。
這麼簡單的道理，曾經做過縣政府臨時工的張獻忠不可能不懂；就算張獻忠不懂，他手下的文化人蔘謀人員還是有幾個的，不可能全部不懂。
也就是說，清政府對明朝歷史和歷史人物的歪曲到了不能自圓其說的地步。
把所有的屠殺都歸到張獻忠的頭上，顯然是轉移民眾的仇恨，讓漢人自亂，然後效忠於清政府的伎倆罷了。
四
那麼張獻忠有沒有屠殺四川民眾呢？
據史實，張獻忠在四川的行為，碰上了四川士人和官紳的反抗。
在帝國時代，皇帝對地方控制只能到縣一級，在更低的行政區域士人和官紳是實際的管理者；士人和官紳對地方的管理又是經由掌握宗族的控制權來實現的，地方士紳在當地是有很大發言權的，他們勢必會組織同宗族的人蔘加對張獻忠的反抗。
因此士人和官紳對張獻忠的反抗，在一定程度上轉變為地方宗族對張獻忠的反抗，而宗族在一定程度上又有全民的特性，包括當地的中上層家族和下層同姓家族。
張獻忠在對士人和官紳的鎮壓中，自然會連累到宗族中的平民，殺死一些老百姓也是不可避免的事。
但如果說張獻忠殺人到了“彌望千里，絕無人煙”的地步，那隻能說恐怕是清政府嫁禍給張獻忠，轉移漢人反抗滿清的視線罷了！
如果你相信了清朝政府的史書，很大程度上，只能說，你上當了。
獻忠身長面黃，下巴像虎，人稱黃虎。性狡譎，喜好殺人，一天不殺人便鬱鬱不樂，他詭稱要開科取士，將士人集中到青羊宮，全部殺害，筆墨堆成丘冢。將成都百姓坑殺在中園。他還殺掉各衛在籍士兵共九十八萬。他又遣四位將軍分別屠戮各個府縣，名為草殺。
偽官們朝會時拜伏在地，他喚出數十條凶猛的狗入殿，狗嗅了哪一個，便將他拉出斬首，名叫天殺。他又創生剝人皮法，如皮沒有剝下而人已氣絕的，動刑的人要抵死。將士以殺人多少定功勞大小，前後殺死的男女達六萬萬以上。有的賊將因不忍而上吊，偽都督張君用、王明等數十人，都因殺人少被剝皮而死，家屬也被殺戮。
他威脅川中士大夫接受偽職，敘州布政使尹伸、廣元給事中吳宇英不屈而死。那些接受偽職的人，隨後不久也都被殺了。其慘酷無人道的行為不可勝紀。他又築壩先將錦江改道，放幹河道，挖一個深數丈的大坑，將億萬計的金銀財寶埋在其中，然後決堤放水，名為水藏，說：“不能讓後人擁有。”當時，曾英、李佔春、於大海、王祥、楊展、曹勳等義兵並起，所以獻忠殺戮更加慘毒，川中百姓已盡，獻忠便圖謀窺視西安。
關於張獻忠血洗四川此事爭議較大，有幾種不同的說法。由於學識有限，僅以三種流傳比較廣的說法作例。
第一，根據清朝的歷史資料記載，清順治三年（1646年）張獻忠退出成都時，迫於現實的壓力，絕望無奈之下，在四川大地進行慘無人道的燒殺搶掠。天府之國四川遭到毀滅性破壞，人口從至少三百萬一度銳減到只有八萬人，導致後來清朝時期長達一個多世紀的大規模移民潮，這就是所謂的“湖廣填四川”。同年10月20日，張獻忠在鹽亭縣鳳凰山被清軍將領豪格射殺身亡。大西的官員離開成都時還有700人，到張死時只有25人，大多被他殺死。
但歷史研究者對此持疑問態度。他們認為張獻忠在四川的屠殺屬實的同時，但屠殺規模並未達到如此地步。而四川的屠殺其實很多是清兵所為。張獻忠去世多年後，清兵才收復四川。
第二，據說張獻忠是被人故意誣陷抹黑的，歷史上真正屠川的人是滿親的多鐸，這個傢伙才是個殺人魔王，在歷史上那是凶名赫赫，最喜歡屠城，滿清入關的前五十年，到處搞大屠殺，將中國人口才明末的三億多硬是給殺成幾千萬，連一個億都還不到，只是這段歷史在滿清殘酷的文字獄下被篡改了，正所謂成王敗寇，歷史的真偽是掌握在勝利者手中的。
第三種流傳較廣的說法是因為瘟疫，不過個人覺得這種說法缺乏事實依據，可信度不大，在此不多贅述。
張獻忠血洗四川這個歷史基本上是屬實的，但是如果說他從一開始入城就打定主意要血洗四川，不留活口，這樣的說法也是不準確的。
其實從張獻忠經營四川的第一年來看，“屠蜀”是不符合事實的。因為張獻忠避而入川的本意是“以巴蜀為根，然後興師平定天下”。既然是抱著這個目的，再下令屠城也就不是很合理了。所以早期入川的時候，比較注意團結當地局面，打擊的對象只侷限於與大西政權為敵的官紳，並不是濫殺無辜，在遇到頑強抵抗者如重慶、成都士兵們，則下令“割耳鼻、斷一手”，以一儆百，以便瓦解四川明軍。攻下城池以後，也並沒有開始實施大屠殺，根據一些當時的傳教士的記載，早期大西政權中還有很多人就是來自於四川。無論怎樣都得承認，“大西軍佔領四川的初期，各地社會秩序比較穩定，地主豪紳既有攀龍附鳳之心，又懾於大西政權的兵威，階級衝突並不十分尖銳。
然而，這種還算比較太平的狀況在1645年明總兵曾英擊敗大西軍攻佔重慶之後就發生了巨大的轉變。因為重慶的失守對於張獻忠來講不僅僅是一次軍事上的失敗，鑑於明朝將領據有綦江、黎雅、敘州（宜賓）等重鎮，四川南部淪為弘光政權夥同四川官紳地主顛覆大西政權的重要基地。
當時為了防範奸細，推行了嚴格的戶籍、城禁以及特務制度。大西軍別的糧食也是通過沒收等暴力方式獲得。對於大西政權來講，當地最主要的敵對勢力就是官紳，所以張獻忠在1645年的時候就舉行了“特科”，來成都參加考試的各府縣生員約5000多人全部殺光。在聽說自己委派的官員被當地人殺害之後，怒不可遏，派軍隊對當地居民、僧道、醫卜、陰陽諸流以及流民等等實施屠殺。之後就開啟了殺人機器，因為懷疑叛亂分子潛藏在稱重裡應外合，就做出了“除城盡剿”的決定分遣軍隊到所屬州縣搜殺百姓，連西京成都也不放過，《聖教入川記》中，詳細記載了西方傳教士目睹張獻忠下令將成都“城內居民一律殺絕”的殘酷情形。
湖廣填四川肯定是事實，關鍵是誰幹的。
張獻忠肯定是在四川屠殺過人，大部分農民起義必然會有屠殺，但是殺了多少是值得商榷的，或者是四川人口銳減的原因是不是張獻忠導致的。一般來說農民起義不會故意屠殺太多的人，因為農民起義大部分是盲目的，自身的實力主要靠著眾多的人口，農民義軍動不動號稱百萬，因為有著眾多的家眷。更重要的是大部分人都是為了生存，搶一些富戶，官紳到是比較常見的。大規模的屠殺多半是有一定計劃的，或者是有著目的的。張獻忠要屠殺，估計也是最後混不下去的時候，會破罐子破摔，但是影響肯定沒有那麼大。
清軍進入四川也必定是會發生屠殺的，畢竟清軍屠殺的例子，揚州十屠等等。更重要的是清軍當時有著固定的統治區（關外）加上佔領明朝一些比較富裕的地方，四川只是沒有徵服的地方，屠殺的可能性更大一些。
百度百科中也說當時清軍幾乎將四川人殺絕，後來不得不“湖廣填四川”來進行大移民。但是百科比較還是不太靠譜：
關於張獻忠在四川殺人過多的問題，我們應當看到，這首先是因為官紳地主的瘋狂反撲引起的。把事情說成是張獻忠天生好殺、殘忍，是封建統治階級的誣衊。史籍中常常回避張獻忠在四川前期和後期政策上的變化，而用以偏概全的手法，把後期客觀形勢的改變和主觀判斷上的錯誤而殺人過多，說成是一貫如此。比如大西政權的開科取士，其前兩次都是真正的延攬人才，安排官職。只有最後一次才是藉口舉行“特科”，屠殺士子。在許多史籍中故意含糊其辭，光說張獻忠假借科舉，把四川的讀書人殺戮一空，這顯然是違背歷史事實的。有的封建史籍，把張獻忠殺人的情況和數字誇大到極其荒誕的地步，如清初文人毛奇齡說，僅從丙戌(大順三年，公元一六四六年)年正月張獻忠“命四將軍分路草殺”，到五月回成都報告，所殺人數合計竟高達六億九千九百餘萬，此外所殺者尚未計算在內。明後期全國人口數僅六千多萬，毛奇齡撒下彌天大謊，編造張獻忠在四川一省(實際上大西政權當時所能控制的只是成都附近州縣)殺的人數，竟超過全國總人口的十倍以上。這種無恥的夢囈，居然被清朝統治者主持修撰的《欽定明史》所沿襲。在該書卷三〇九《張獻忠傳》裡，竟赫然大書，“共殺男女六萬萬有奇”。有的史籍還繪聲繪色地著意渲染，胡說什麼張獻忠殺人，竟至於“流血若奔濤，聲聞數裡。錦江盡赤，河水不流”。這類狺狺狂吠，適足以暴露封建統治者們對起義農民的仇視心理而已，毫無史料價值可言。 ————顧誠《明末農民戰爭史》
還是客觀來說吧。
張獻忠當初在成都，確實屠殺過一些人，主要是土豪劣紳，他們不願意看著一個農民起義出身的人來當家做主，所以背地裡都集結著想要殺了張獻忠，張獻忠聽說後肯定痛下殺手，這中間也有不少被冤死的。在歷史裡，這些也許都不可避免。
要說明末清初，四川被屠，與官兵脫不了干係。明朝餘臣楊展，也扯起了反清大旗，還對張獻忠痛下殺手，在彭江一戰，楊展大獲全勝，張獻忠敗走蜀北一帶，後來在南充市西充縣的鳳凰山上，遭到豪格和多爾袞帶領的清兵堵截，駐守閬中的劉進忠叛變投敵，並在清軍陣營裡射殺了張獻忠，張獻忠臨死前讓自己四個義子突圍。
後來大義子孫可望帶著大西軍轉戰雲貴一帶，李定國誓死不降清，與南明結成聯盟，在雲貴川一帶堅持了許多年，直到後來李定國病死，孫可望降清。
清朝在與大西軍輾轉作戰時，草木皆兵，大量屠殺四川人，還有楊展帶領的義軍，連年轉戰四川境內，傳說四川人最後剩下楊氏一脈，都是因為其祖先躲在樹洞裡才逃過戰亂帶來的滅門之災。還有傳說說，楊氏一門原本姓易，因為躲樹裡逃過劫難，為感念樹木恩德，便在易前面加上了木旁，就是“楊”了。
所以，張獻忠血洗成都府還有可能，但血洗四川就有些誇大其詞了。四川在明末清初時，戰亂不斷，官兵徵兵逼稅，肆意屠殺，義軍也不止張獻忠的大西軍，戰亂帶來的飢餓和瘟疫，同樣讓四川人難以負重，最終造成人煙荒蕪，遍地屍殍。
俗話講：雁過留聲，人過留名。歷史車輪留下的痕跡可能會被磨平，但絕對不會被磨滅。細細考究，張獻忠血洗四川已被多種史料發現印證，不過在屠殺數量上還有待考證。
目前發現的張獻忠血洗的歷史資料有很多，但我總覺得裡面記錄的歷史摻雜著說不清道不明的雜質。相關史料《張獻忠陷廬州紀》、《流賊張獻忠禍蜀記》、《孤兒籲天錄》、《大西通紀》、《破山集》、《蜀難敘略》、《歐陽氏遺書》、《張獻忠屠蜀記》、《客滇述》、《雅州受難記》、《漢嘉受害記》、《蜀記》、《紀事略》、《五馬先生紀年》、《蜀破鏡》、《荒書》、《聖教入川記》、《山城紀事》、《流離傳》、《劫後錄》、《綏寇紀略》、《續綏寇紀略》、《滇蜀紀聞》、《灩澦囊》、《老神仙傳》、《廣陽雜記》、《明季南略》、《井蛙雜記》、《罪惟錄》、《蜀龜鑑》、《蜀碧》、各地方誌、四川民間家譜等等。
明末，全國人口大概是1億左右，雖然沒有明確的歷史記載，但根據推算，當時四川幾百萬人應該是有的。
按照清代《明史》編著的明史所說，張獻忠在四川屠殺60萬人。根據相關歷史資料記載，張獻忠在川期間，勢力不斷擴張，巔峰時期，管轄了四川大部分地區。“士農工商各種職業都有，有研究稱，張在四川還推行了科舉。”更重要的是，張獻忠要收取田賦等稅收，以供各項支出。張獻忠號稱有60萬軍隊，，要養這麼龐大的一個軍隊，怎麼可能屠殺60萬川民呢？
清政府官方記載中，對張獻忠冠以以流寇、匪來描述，對其殺人的手段以及數量，肯定會有誇大的情況，這是清朝統治者對張獻忠的醜化。
張獻忠死後十三年的1659年，清軍才攻陷重慶。也就是說在這十三年中，張獻忠餘部以及四川人民和清軍展開了殊死搏鬥，難道這13年當中清軍在和孤魂野鬼打仗？
張獻忠在四川大屠殺的暴行毋庸置疑，但這都是他一家乾的嗎？我認為四川當地其他割據勢力脫不了干係，前科累累的清兵也脫不了干係！勝利者的歷史總要洗白，張獻忠就成了那個承擔所有罪責的替罪羊。
2011年，聽一個七十歲老人講過，以前清初，榮昌衙門(就現在老政府地址)，都有老虎往著，一個官上任到榮昌，隨從都咬死了幾個，沒人了都是深山老林，四川十室七空，才有了全國遷民填四川，我爺爺的爺爺也是從浙江綁到內江，我認為一定是清朝屠四川反民，架禍給張獻忠，他自己的領地，為什麼要屠"自已"的民眾，那是兵源，和稅收來源。但老年人都說張獻忠屠了四川，才有後來全國各地一百多萬人填四川。老人還說以有個村叫楊柳村，因為家家栽楊柳保命，一次張獻忠看到，—個婦女手扦著小孩，揹著一個更大的小孩，於是好奇的問，“背上那個是你的”，婦女說不是，背上的是我生病的侄兒，手扦著的是我兒子。張獻忠認為是個好人，悄悄的說“好我不殺你，你在你家插個楊柳，做個計號，保你-家命，兵認柳不認人。”於是婦女回去告訴了左鄰右舍，全村都插上了楊柳，過了幾天兵來了，鄰近的幾個村，都被屠殺完了，就那個村沒事，所以後叫楊柳村。
傳說張獻忠還沒得道之前牽著一匹馬走在四川的某條街上、馬拉屎了、四川人要他把馬屎用水洗乾淨、才能離開、後來他有走到鄉下突然想大便、隨便找了一個地方大便、完後沒有什麼可以搽屁股的、就隨便把了一種草搽屁股、結果這下遭了、他拿到了一種叫霍（huo）麻的草、原本他之前遇到洗馬屎的事就覺得四川人太欺負人、現在連草也欺負他、於是他在心中黯然發誓他日得道必屠殺所有四川人、於是有了後面：湖廣填四川的說法！