我國地域遼闊，民俗各異。但是“紅事叫，白事到”的習俗幾乎是全國通用。紅事白事都要辦酒席，為啥區別這麼大呢？
一點老丈人是廣西的，在福建上班多年。幾乎每年都要因為村裡的白事來回折騰，來回兩天兩夜的車程，在加上村上幫忙，至少要請四五天的事假。車費來回七八百，加上誤工費算起來都將近小兩千的損失，而且人還累得夠嗆。而回家的白事禮金才不到200元。
一次我也好奇，問老丈人不能不回去多給些錢代替麼？老丈人生氣地說：不是錢的事，死者為大，去送最後一程是人情！如果村裡或者親戚辦的是紅事，寄禮金回去然後年底回去再去人家家裡串串門，倒也還說得過去。
其實，在一點福建老家也差不多，紅事不叫不去不幫忙，白事不請自來。
如果家裡辦喜事，主家至少要提前半月親自上門通知，或者是正式些就挨家挨戶送請柬。如果沒通知到位肯定是主家的禮數不周，有些親戚通知晚了些主家都要被挑毛病。如果是要請到家裡幫忙執事的，更是要提前打好招呼，不然是沒有人主動湊上門來幫忙的。
如果是家裡辦白事，只要祠堂鞭炮一響，哭聲一片，村裡人就知道了。村裡同族的人家自己就過來幫忙了，借碗借盆縫孝衣，各自忙碌。都說好事不出門，壞事傳千里。往往幾天的功夫，十里八鄉的親朋好友都知道了，都會上門弔孝，提香油，包燭禮（白事禮金）。
值得一提的是：紅事的禮金是可以後補的，就是說在喜宴當日忘了，後面也可以補上的；白事的燭禮必須是出殯前給的，絕對不能後補，如果後面再去人家補白事禮金，就有詛咒主家還有人去世的意思，不被主家用掃帚打出來才怪！
為什麼會出現“紅事叫，白事到”這種情況呢？一點認為一則是死者為大的傳統文化影響；二則是主家有親人去世，家裡的人手本來就不夠用，走不開。
以上是一點的個人觀點，僅供參考。對於“紅事叫，白事到”的民俗你怎麼看？歡迎留言吐槽、批評指正和補充。
——END——（完）
這幾年從農村來到城裡，對紅白喜事的看法確實深有體會，紅白事的重要程度確實不同。
我從小生長在一個大家族中，在過去那些年，也就是我還沒有成家時，我們家每年至少辦兩回喜事，叔叔伯伯嬸子大娘都忙的不亦樂乎，近幾年來，由於上一輩都到了古稀之年，歲月不饒人，白事接蹱而來。
我在城裡確實很忙，還有一個上小學的小孩需要接送。遇到家裡有事，我就要進行一番惦量，基本都是白事回去，紅事不回去。為什麼呢？我覺的白事比紅事更加嚴肅、更加講究，主要是你的回去給你的已故的親人穿孝，這樣才顯得你孝順長輩，不參加是一種極不禮貌的行為。而紅事就沒有這麼多講究，你可以提前在電話裡送上祝福，稍去禮錢，主家絕對不會怪怨。歡迎大家留言互動。
喜事叫，白事到。這是農村的一個習俗，一個村就那麼大，祖祖輩輩都生活在這裡，抬頭不見低頭見，就即使關係不好，家裡有白事他也必須去，因為你也有老的那一天，你不到別人也不會到。這就是農民的情意。如果你家有喜事就要挨家挨戶去叫人家，讓人家去喝你家喜酒，抽喜煙，當然你不叫別人也不會去。白事大部分都是男人去，主要的還是幫忙，至於去了幹什麼活，做什麼事，都有總管安排，安排不到的都屬於機動人員，哪裡需要哪裡搬，。我在我村是炮手，大事小情，都是我放炮。
紅事不幫忙的主要原因是，大多家庭辦喜事都去飯店定桌了，沒有必要那麼多人幫忙了
喜事 人不到禮到了就可以說的過去，以後見面的機會還很多。現在人們比較忙，因為村裡有喜事就回家，已經不太現實了。很多辦喜事的孩子都不認識了，只是和他們父母有感情 ，所以感情上不去參加喜事也可以理解
白事就不同了， 故去的老人都是我們兒時的記憶，他或許給過你糖，或許曾經幫過你的忙，你兒時每天都可以見到的人，現在你也可以記起他的相貌。平時不回來看望，故去了 怎麼也的送一程。
這是感情因素，人都有記憶和感情。
再有就是現實的公利了，在外邊的人父母大多在農村，村裡有誰家有白事你不去，等你家有事了別人會去嗎？農村就是人情社會，一個村就是這些人，平時誰家有事都幫忙，已經是一種習慣了。別人家有事你不去，你還怎麼在農村混。
我是東北農民。我們村這些年形成了傳統風俗習慣。無論哪家老人過世，各家各戶不用打招呼，自願前往紛紛去辦喪事。全村90戶人家，共計90人，再加上辦喪事親屬，哪家都要在鎮上酒店擺放十多張桌招待客人。人們沒有像辦囍事那樣滿面紅光，有說有笑，每個人的心情都很沉重。酒席間聽不到任何的喧鬧聲，場面很尷尬，人們隨完禮錢吃完飯坐車回家。至於辦喜事兒，全家人員參加慶祝，場面可隆重了。人的生命只有一次。無論每個人在世上人際關係如何？假如真有走的那一天，還是被人們所留戀的。其實，哪個家庭有喜事或者喪事大家都出來站腳助威捧場，這是人之常情，風俗習慣不能丟，應該繼承和發揚。特別辦喪事無論離家多遠？都要回來為死者送行，可見農村人多麼的淳樸善良，讓這個傳統風俗習慣發揚光大。
紅事就是喜事，人多人少都可以，一般也沒有什麼必須幫忙的地方，婦女兒童都可以。白事就不一樣了，必須人多，人少了不夠，還必須有棒勞力，我姑姑那裡就是，他們村的人都外出打工做生意了，遇見白事必須全部回家才可以，本來村子小，幾十幾戶人家，土葬抬棺材上山，要先把通往墓地的路平整一遍，當天抬棺時一幫人，不少與兩倍的人在後面推著才能走動的，差不多要40-50個人才能完成，所以不管你在外面多麼牛逼，遇見白事必須回去幫忙，要不以後自己家裡有事沒有人幫你。
紅事是喜事，一輩子會有很多次的，而白事是喪事，那個人一輩子也只有這一次了
從頻率可以這樣說，喜事可以很多次，重要程度遠不及白事僅有一次來的重要。
還記得讀書年紀，農村的紅白兩事總是多的。隔三差五可能就會聚在一塊‘熱鬧熱鬧’，小時候的年紀總是‘人來瘋’，恨不得天天聚在一塊打鬧，可是小時候讀書的時間都不多，哪有那麼多假給你參與這些，老師就說，不管是什麼喜事，一輩子總有多次。可是白事不一樣，你們的假只有白事才批。
現在工作了，無關自己的紅白事，也只有喪假才有帶薪了。
回答這個問題總是讓人想起去世的親人。
在我的家鄉確實是這樣的。所謂紅事，即是喜慶的事。結婚，喬遷，添丁，賀壽，升學等都是紅事。所謂白事，即指悲傷的事。親人去世，家中遭遇慘事，重病等。但一般來說，現在所說的白事就是指有人離世而必須操辦的葬禮。紅事是歡天喜地的事，現在都是一條龍交給婚慶公司或酒店，客人只是去湊熱鬧，這些年，每年都有好多親朋辦紅事，若是有事去不了，就委託親戚幫忙隨禮，微信轉賬非常方便。但也有親朋家辦白事，那必須是想方設法也得回去參加葬禮，主人家這種時候必然是十分悲痛，親朋回去必然是做些力所能及的事情幫助主人排憂解難，必竟是生離死別的事，讓親人得到慰籍。我們家鄉的人一般來說錦上添花的事不一定會做，但雪中送炭是必須做的！
小時候，紅白喜事大概都是要三天左右！
包宴席啊，什麼什麼的都是自己做。
然後自己一家人的桌子椅子碗這些肯定是不夠的，然後就從鄰居家借把那個桌子椅子，板凳上屆的都會貼一個紅紙條上面寫上他的姓名。然後湊個一二十桌，然後大家就在一起吃飯，然後很多人幫忙煮飯啊，摘菜啊。
反正只要家裡有白事的，然後很多人都會自己來幫忙，然後說有事叫就是了
這話有兩個地方說的不對，一個是紅事不幫忙，這不對，農村只要紅事辦喜酒的，像娶媳婦，村裡人也會過來幫忙，都能整的熱熱鬧鬧，所以這麼絕對的說不幫，是有些武斷。另外一個就是白事多遠都回去，這也不對，現在的農村人，也開始有些銅臭味，不是宗親白事，多隨禮而人不回，但要是宗親，一般人都會回，這是目前農村的一個現狀。
題主可能更想表達的是，為什麼農村人更傾向於去幫助白事忙而輕紅事？這是什麼原因呢？農人分析，可能是下面幾個原因導致。
最近不知大家是不是看過《大江大河》這部電視劇，劇中的老.書.記，為小雷家可以說是盡心盡力，從開始的分田，到後面村裡的窯廠，再到小雷家的輝煌，都有老.書.記濃重的一筆，之後因為侵吞磚廠利益，被四寶舉報，晚年極為悔恨自責，最終選擇自己結束了生命。
之後，雷書.記以人死為大，不在追究老.書.記生前的過錯。村裡也給置辦了厚重的葬禮。個人特別喜歡這部劇的原因之一就是，他把農村的一些人文情懷演繹的極為真實，把小雷家刻畫的就如現實裡的農村一樣，有閒聊嚼舌根的村婦，有愛管“閒事”的一幫老爺子，有村痞子老猢猻，也有很多有想法的年輕人，這樣的農村，過於真實。真實的連人死為大的農村情懷也刻畫的淋淋盡致。
是的，農村人死為大，全村人就算彼此平常再怎麼鬥嘴吵架，可一旦誰家有白事，大多都會拋開彼此的恩怨，過來幫忙，而且整個白事井然有序，各種習俗，禮節，一點都不見手忙腳亂，再遠的宗親，也會趕在老人下葬那天前回來，送老人最後一程，這也是對死者的尊重。不關乎隨禮，而紅事，人不回來，禮到就行。
所以說，白事再遠也回去，是對死者的尊重，人死為大。
如果一個農村人，常年在外，村裡的老人去世，總以工作或者其他原因為由不回去，連隨禮都不隨，將來此人家裡有什麼事，還會有誰去幫忙？說的難聽點，你家老人去世，你自己扛出去不成？紅事無所謂，沒人幫忙還可以在酒店擺酒，白事肯定不得。
有句老話這麼說的“紅事請，白事到”，從古至今，農村對白事的看重程度遠遠高於紅事，這是一種傳承，是對生命的敬畏，對逝者的緬懷，在外打工的人，紅事人不到，村裡人誰也不會說，白事不到，就算你隨的紅包大，村裡人也會有閒話，只要你有家人還在村裡，就會被嚼舌根。
總結:農村重視白事的根本原因有三點:人死為大、幫別人就是幫自己、一種傳承，個人感覺，這樣的習俗還是非常好的，起碼能拉近人與人之間的距離。
