為什麼有人說朱元璋誤中華600年？
明朝以前，中國是開放，進取的，包容天下，海納百川，中華帝國一直站在世界文明的巔峰。 就算蒙古人摧毀了大宋王朝，崖山後無中華，大元帝國仍然是世界超級帝國，各個文明在大元境內交流。 朱元璋，要飯的，極度自卑，防範心強，天天擔心別人搶他的江山。大明立國後，太祖遺訓：片帆不得下海，還好朱棣雄風大張，鄭和下西洋，威風八面，也不過是迴光返照而已。以後的皇帝因循守舊，不敢越雷池半步。
明朝以前，中國是開放，進取的，包容天下，海納百川，中華帝國一直站在世界文明的巔峰。 就算蒙古人摧毀了大宋王朝，崖山後無中華，大元帝國仍然是世界超級帝國，各個文明在大元境內交流。 朱元璋，要飯的，極度自卑，防範心強，天天擔心別人搶他的江山。大明立國後，太祖遺訓：片帆不得下海，還好朱棣雄風大張，鄭和下西洋，威風八面，也不過是迴光返照而已。以後的皇帝因循守舊，不敢越雷池半步。
二百年後，明穆宗才敢開海禁，張居正改革，大明王朝中興，可惜夕陽無限好，只是近黃昏，大明已經是末路了。 說朱元璋誤中華就很無知了，朱元璋被爭議的地方就是殺了很多和他一起打天下的開國元勳，但是朱元璋對底層的老百姓還是很好的，畢竟他自己也是底層出身。整個明朝既沒有和親也沒有割地賠款，即使最後一個皇帝也是寧死不降，把漢人的血性體現到最後一刻！說朱元璋誤中華就是無稽之談！歷史上真正誤中華的是司馬氏家族！也就是司馬懿的後人！
一:明朝建立於1368年，1369年朱元璋就宣佈實行海禁。他聲稱所有這一切都是為了打擊倭寇，糾正沿海的民風，元朝的對外貿易非常發達，福建的泉州就是當時非常重要的全球貿易港口。那裡甚至有基督教堂和伊斯蘭教的神廟，全世界各地的商人都在這裡匯聚。就在明朝建立的前後，西班牙和葡萄牙慢慢完成了國家的統一。他們明白西歐大陸不是他們的菜，要想獲取財富，只有向海外發展，這就揭開了大航海時代的序幕，此後的幾百年，西歐的這些小國你方唱罷我登場，輪換成為世界的強國。荷蘭、英國、法國也相繼成為海外殖民地的霸主，它們共同推動了國際貿易的發展。
明朝以前，中國是開放，進取的，包容天下，海納百川，中華帝國一直站在世界文明的巔峰。 就算蒙古人摧毀了大宋王朝，崖山後無中華，大元帝國仍然是世界超級帝國，各個文明在大元境內交流。 朱元璋，要飯的，極度自卑，防範心強，天天擔心別人搶他的江山。大明立國後，太祖遺訓：片帆不得下海，還好朱棣雄風大張，鄭和下西洋，威風八面，也不過是迴光返照而已。以後的皇帝因循守舊，不敢越雷池半步。
二百年後，明穆宗才敢開海禁，張居正改革，大明王朝中興，可惜夕陽無限好，只是近黃昏，大明已經是末路了。 說朱元璋誤中華就很無知了，朱元璋被爭議的地方就是殺了很多和他一起打天下的開國元勳，但是朱元璋對底層的老百姓還是很好的，畢竟他自己也是底層出身。整個明朝既沒有和親也沒有割地賠款，即使最後一個皇帝也是寧死不降，把漢人的血性體現到最後一刻！說朱元璋誤中華就是無稽之談！歷史上真正誤中華的是司馬氏家族！也就是司馬懿的後人！
一:明朝建立於1368年，1369年朱元璋就宣佈實行海禁。他聲稱所有這一切都是為了打擊倭寇，糾正沿海的民風，元朝的對外貿易非常發達，福建的泉州就是當時非常重要的全球貿易港口。那裡甚至有基督教堂和伊斯蘭教的神廟，全世界各地的商人都在這裡匯聚。就在明朝建立的前後，西班牙和葡萄牙慢慢完成了國家的統一。他們明白西歐大陸不是他們的菜，要想獲取財富，只有向海外發展，這就揭開了大航海時代的序幕，此後的幾百年，西歐的這些小國你方唱罷我登場，輪換成為世界的強國。荷蘭、英國、法國也相繼成為海外殖民地的霸主，它們共同推動了國際貿易的發展。
二:我們在這裡假設，如果朱元璋沒有實行海禁，如果朱棣時代的鄭和七下西洋是開拓國際貿易的話，也許明朝就是全球的霸主，實際上到了明朝末年，中國社會也慢慢開始向資本主義轉變，社會風氣也十分開放。明朝的兵部尚書徐光啟是一名基督教徒，他學習西方數學物理，積極向西歐購進紅夷大炮，加強國防，只是因為滿清入關，讓中國社會倒退了幾百年。清政府的閉關鎖國空前絕後，再一次讓中國回到了朱元璋時代，清政府不支持國際貿易，且沾到了很大的光。許多高產量作物的引進讓中國的糧食產量大幅提高，人口迅速有1億多增長到4億多。
明朝以前，中國是開放，進取的，包容天下，海納百川，中華帝國一直站在世界文明的巔峰。 就算蒙古人摧毀了大宋王朝，崖山後無中華，大元帝國仍然是世界超級帝國，各個文明在大元境內交流。 朱元璋，要飯的，極度自卑，防範心強，天天擔心別人搶他的江山。大明立國後，太祖遺訓：片帆不得下海，還好朱棣雄風大張，鄭和下西洋，威風八面，也不過是迴光返照而已。以後的皇帝因循守舊，不敢越雷池半步。
二百年後，明穆宗才敢開海禁，張居正改革，大明王朝中興，可惜夕陽無限好，只是近黃昏，大明已經是末路了。 說朱元璋誤中華就很無知了，朱元璋被爭議的地方就是殺了很多和他一起打天下的開國元勳，但是朱元璋對底層的老百姓還是很好的，畢竟他自己也是底層出身。整個明朝既沒有和親也沒有割地賠款，即使最後一個皇帝也是寧死不降，把漢人的血性體現到最後一刻！說朱元璋誤中華就是無稽之談！歷史上真正誤中華的是司馬氏家族！也就是司馬懿的後人！
一:明朝建立於1368年，1369年朱元璋就宣佈實行海禁。他聲稱所有這一切都是為了打擊倭寇，糾正沿海的民風，元朝的對外貿易非常發達，福建的泉州就是當時非常重要的全球貿易港口。那裡甚至有基督教堂和伊斯蘭教的神廟，全世界各地的商人都在這裡匯聚。就在明朝建立的前後，西班牙和葡萄牙慢慢完成了國家的統一。他們明白西歐大陸不是他們的菜，要想獲取財富，只有向海外發展，這就揭開了大航海時代的序幕，此後的幾百年，西歐的這些小國你方唱罷我登場，輪換成為世界的強國。荷蘭、英國、法國也相繼成為海外殖民地的霸主，它們共同推動了國際貿易的發展。
二:我們在這裡假設，如果朱元璋沒有實行海禁，如果朱棣時代的鄭和七下西洋是開拓國際貿易的話，也許明朝就是全球的霸主，實際上到了明朝末年，中國社會也慢慢開始向資本主義轉變，社會風氣也十分開放。明朝的兵部尚書徐光啟是一名基督教徒，他學習西方數學物理，積極向西歐購進紅夷大炮，加強國防，只是因為滿清入關，讓中國社會倒退了幾百年。清政府的閉關鎖國空前絕後，再一次讓中國回到了朱元璋時代，清政府不支持國際貿易，且沾到了很大的光。許多高產量作物的引進讓中國的糧食產量大幅提高，人口迅速有1億多增長到4億多。
三:乾隆末年，英國派出了一個使團，向乾隆展示了西方科技的先進成果，包括鐘錶，先進的槍炮。乾隆他老人家認為，這些不過是奇技淫巧，會攪亂中國人心，乾隆進一步認為，中國是天朝上國，富有四海。西方各國不過是蠻夷，低中國一等。不能和他們平等來往，那樣太丟中國人的臉，於是就嚴詞拒絕了英國人的和平貿易請求，這時距鴉片戰爭爆發大約還有50年，留給清政府的時間已經不多了。幾十年後，西方列強用堅船利炮轟開了封閉僵化的大門。但清政府為了維護自己腐朽的統治，堅決拒絕向西方學習制度和文明，由此可見我們說朱元璋誤國600年是非常不準確的，充其量也就200年。從更深層次上，我們可以說滿清誤國400年，相對更準確一點。
明朝以前，中國是開放，進取的，包容天下，海納百川，中華帝國一直站在世界文明的巔峰。 就算蒙古人摧毀了大宋王朝，崖山後無中華，大元帝國仍然是世界超級帝國，各個文明在大元境內交流。 朱元璋，要飯的，極度自卑，防範心強，天天擔心別人搶他的江山。大明立國後，太祖遺訓：片帆不得下海，還好朱棣雄風大張，鄭和下西洋，威風八面，也不過是迴光返照而已。以後的皇帝因循守舊，不敢越雷池半步。
二百年後，明穆宗才敢開海禁，張居正改革，大明王朝中興，可惜夕陽無限好，只是近黃昏，大明已經是末路了。 說朱元璋誤中華就很無知了，朱元璋被爭議的地方就是殺了很多和他一起打天下的開國元勳，但是朱元璋對底層的老百姓還是很好的，畢竟他自己也是底層出身。整個明朝既沒有和親也沒有割地賠款，即使最後一個皇帝也是寧死不降，把漢人的血性體現到最後一刻！說朱元璋誤中華就是無稽之談！歷史上真正誤中華的是司馬氏家族！也就是司馬懿的後人！
一:明朝建立於1368年，1369年朱元璋就宣佈實行海禁。他聲稱所有這一切都是為了打擊倭寇，糾正沿海的民風，元朝的對外貿易非常發達，福建的泉州就是當時非常重要的全球貿易港口。那裡甚至有基督教堂和伊斯蘭教的神廟，全世界各地的商人都在這裡匯聚。就在明朝建立的前後，西班牙和葡萄牙慢慢完成了國家的統一。他們明白西歐大陸不是他們的菜，要想獲取財富，只有向海外發展，這就揭開了大航海時代的序幕，此後的幾百年，西歐的這些小國你方唱罷我登場，輪換成為世界的強國。荷蘭、英國、法國也相繼成為海外殖民地的霸主，它們共同推動了國際貿易的發展。
二:我們在這裡假設，如果朱元璋沒有實行海禁，如果朱棣時代的鄭和七下西洋是開拓國際貿易的話，也許明朝就是全球的霸主，實際上到了明朝末年，中國社會也慢慢開始向資本主義轉變，社會風氣也十分開放。明朝的兵部尚書徐光啟是一名基督教徒，他學習西方數學物理，積極向西歐購進紅夷大炮，加強國防，只是因為滿清入關，讓中國社會倒退了幾百年。清政府的閉關鎖國空前絕後，再一次讓中國回到了朱元璋時代，清政府不支持國際貿易，且沾到了很大的光。許多高產量作物的引進讓中國的糧食產量大幅提高，人口迅速有1億多增長到4億多。
三:乾隆末年，英國派出了一個使團，向乾隆展示了西方科技的先進成果，包括鐘錶，先進的槍炮。乾隆他老人家認為，這些不過是奇技淫巧，會攪亂中國人心，乾隆進一步認為，中國是天朝上國，富有四海。西方各國不過是蠻夷，低中國一等。不能和他們平等來往，那樣太丟中國人的臉，於是就嚴詞拒絕了英國人的和平貿易請求，這時距鴉片戰爭爆發大約還有50年，留給清政府的時間已經不多了。幾十年後，西方列強用堅船利炮轟開了封閉僵化的大門。但清政府為了維護自己腐朽的統治，堅決拒絕向西方學習制度和文明，由此可見我們說朱元璋誤國600年是非常不準確的，充其量也就200年。從更深層次上，我們可以說滿清誤國400年，相對更準確一點。
四:朱元璋建立的是皇權專制社會，搞的是以全國之力奉養一人。當時大航海時代還沒有開始，西歐也沒有進行工業革命和資產階級革命，朱元璋沒有能力憑空創造出一個資產階級思想，他畢竟是一個半文盲。朱元璋能夠把蒙古貴族從中原大地上驅趕出去，就已經是大功一件了，我們不能苛求的太多。
總結太祖朱元璋以聰明神武之資，抱濟世安民之志，乘時應運，十五載而成帝業。崛起布衣，奄奠海宇，西漢以後所未有也...內治肅清，禁宦豎不得干政，五府六部官職相維，置衛屯田，兵食俱足。武定禍亂，文致太平，太祖實身兼之。”朱元璋25歲開始白手起家創業，歷時15年成就天下。40歲登基，在位31年。朱元璋窮苦人家，而他的眼界，胸懷，能力並沒有因為出生環境，受教育程度受到限制，這本身就說明了朱元璋的偉大。
明朝以前，中國是開放，進取的，包容天下，海納百川，中華帝國一直站在世界文明的巔峰。 就算蒙古人摧毀了大宋王朝，崖山後無中華，大元帝國仍然是世界超級帝國，各個文明在大元境內交流。 朱元璋，要飯的，極度自卑，防範心強，天天擔心別人搶他的江山。大明立國後，太祖遺訓：片帆不得下海，還好朱棣雄風大張，鄭和下西洋，威風八面，也不過是迴光返照而已。以後的皇帝因循守舊，不敢越雷池半步。
二百年後，明穆宗才敢開海禁，張居正改革，大明王朝中興，可惜夕陽無限好，只是近黃昏，大明已經是末路了。 說朱元璋誤中華就很無知了，朱元璋被爭議的地方就是殺了很多和他一起打天下的開國元勳，但是朱元璋對底層的老百姓還是很好的，畢竟他自己也是底層出身。整個明朝既沒有和親也沒有割地賠款，即使最後一個皇帝也是寧死不降，把漢人的血性體現到最後一刻！說朱元璋誤中華就是無稽之談！歷史上真正誤中華的是司馬氏家族！也就是司馬懿的後人！
一:明朝建立於1368年，1369年朱元璋就宣佈實行海禁。他聲稱所有這一切都是為了打擊倭寇，糾正沿海的民風，元朝的對外貿易非常發達，福建的泉州就是當時非常重要的全球貿易港口。那裡甚至有基督教堂和伊斯蘭教的神廟，全世界各地的商人都在這裡匯聚。就在明朝建立的前後，西班牙和葡萄牙慢慢完成了國家的統一。他們明白西歐大陸不是他們的菜，要想獲取財富，只有向海外發展，這就揭開了大航海時代的序幕，此後的幾百年，西歐的這些小國你方唱罷我登場，輪換成為世界的強國。荷蘭、英國、法國也相繼成為海外殖民地的霸主，它們共同推動了國際貿易的發展。
二:我們在這裡假設，如果朱元璋沒有實行海禁，如果朱棣時代的鄭和七下西洋是開拓國際貿易的話，也許明朝就是全球的霸主，實際上到了明朝末年，中國社會也慢慢開始向資本主義轉變，社會風氣也十分開放。明朝的兵部尚書徐光啟是一名基督教徒，他學習西方數學物理，積極向西歐購進紅夷大炮，加強國防，只是因為滿清入關，讓中國社會倒退了幾百年。清政府的閉關鎖國空前絕後，再一次讓中國回到了朱元璋時代，清政府不支持國際貿易，且沾到了很大的光。許多高產量作物的引進讓中國的糧食產量大幅提高，人口迅速有1億多增長到4億多。
三:乾隆末年，英國派出了一個使團，向乾隆展示了西方科技的先進成果，包括鐘錶，先進的槍炮。乾隆他老人家認為，這些不過是奇技淫巧，會攪亂中國人心，乾隆進一步認為，中國是天朝上國，富有四海。西方各國不過是蠻夷，低中國一等。不能和他們平等來往，那樣太丟中國人的臉，於是就嚴詞拒絕了英國人的和平貿易請求，這時距鴉片戰爭爆發大約還有50年，留給清政府的時間已經不多了。幾十年後，西方列強用堅船利炮轟開了封閉僵化的大門。但清政府為了維護自己腐朽的統治，堅決拒絕向西方學習制度和文明，由此可見我們說朱元璋誤國600年是非常不準確的，充其量也就200年。從更深層次上，我們可以說滿清誤國400年，相對更準確一點。
四:朱元璋建立的是皇權專制社會，搞的是以全國之力奉養一人。當時大航海時代還沒有開始，西歐也沒有進行工業革命和資產階級革命，朱元璋沒有能力憑空創造出一個資產階級思想，他畢竟是一個半文盲。朱元璋能夠把蒙古貴族從中原大地上驅趕出去，就已經是大功一件了，我們不能苛求的太多。
總結太祖朱元璋以聰明神武之資，抱濟世安民之志，乘時應運，十五載而成帝業。崛起布衣，奄奠海宇，西漢以後所未有也...內治肅清，禁宦豎不得干政，五府六部官職相維，置衛屯田，兵食俱足。武定禍亂，文致太平，太祖實身兼之。”朱元璋25歲開始白手起家創業，歷時15年成就天下。40歲登基，在位31年。朱元璋窮苦人家，而他的眼界，胸懷，能力並沒有因為出生環境，受教育程度受到限制，這本身就說明了朱元璋的偉大。
都說朱元璋殘暴。但他的殘暴對權臣殘暴，（特別是貪官）。對百姓來說，朱元璋卻是宵衣旰食，十分寬厚。對於普通的百姓來說，朱元璋是個不錯的皇帝。為何說他殘暴。不過是朱元璋得罪了讀書人，因為當時話語權掌握在儒家和讀書人的手裡，得罪了他們，又加上滿清的汙衊，再說，再殘暴也比他後世敗家子孫和滿清後面幾個無能皇帝強多了。不過是說朱元璋思想保守，固化，沒有開海禁，八股取士。他們希望大明軍事如西漢，文化如大唐，經濟如兩宋。這實在太為難朱元璋了。必須要說明的是，明初朱元璋所制定的一系列政策和措施是符合當時社會需要和實際的，朱元璋認為這是鞏固政權的必要手段，唯一錯誤就是就是朱元璋不應該頑固不化，不許後代子孫改制，卻也沒有改變改變朱元璋的政策。朱元璋後世沒有雄主（朱棣除外）實在是遺憾的事情，但這和朱元璋無關。
明朝以前，中國是開放，進取的，包容天下，海納百川，中華帝國一直站在世界文明的巔峰。 就算蒙古人摧毀了大宋王朝，崖山後無中華，大元帝國仍然是世界超級帝國，各個文明在大元境內交流。 朱元璋，要飯的，極度自卑，防範心強，天天擔心別人搶他的江山。大明立國後，太祖遺訓：片帆不得下海，還好朱棣雄風大張，鄭和下西洋，威風八面，也不過是迴光返照而已。以後的皇帝因循守舊，不敢越雷池半步。
二百年後，明穆宗才敢開海禁，張居正改革，大明王朝中興，可惜夕陽無限好，只是近黃昏，大明已經是末路了。 說朱元璋誤中華就很無知了，朱元璋被爭議的地方就是殺了很多和他一起打天下的開國元勳，但是朱元璋對底層的老百姓還是很好的，畢竟他自己也是底層出身。整個明朝既沒有和親也沒有割地賠款，即使最後一個皇帝也是寧死不降，把漢人的血性體現到最後一刻！說朱元璋誤中華就是無稽之談！歷史上真正誤中華的是司馬氏家族！也就是司馬懿的後人！
一:明朝建立於1368年，1369年朱元璋就宣佈實行海禁。他聲稱所有這一切都是為了打擊倭寇，糾正沿海的民風，元朝的對外貿易非常發達，福建的泉州就是當時非常重要的全球貿易港口。那裡甚至有基督教堂和伊斯蘭教的神廟，全世界各地的商人都在這裡匯聚。就在明朝建立的前後，西班牙和葡萄牙慢慢完成了國家的統一。他們明白西歐大陸不是他們的菜，要想獲取財富，只有向海外發展，這就揭開了大航海時代的序幕，此後的幾百年，西歐的這些小國你方唱罷我登場，輪換成為世界的強國。荷蘭、英國、法國也相繼成為海外殖民地的霸主，它們共同推動了國際貿易的發展。
二:我們在這裡假設，如果朱元璋沒有實行海禁，如果朱棣時代的鄭和七下西洋是開拓國際貿易的話，也許明朝就是全球的霸主，實際上到了明朝末年，中國社會也慢慢開始向資本主義轉變，社會風氣也十分開放。明朝的兵部尚書徐光啟是一名基督教徒，他學習西方數學物理，積極向西歐購進紅夷大炮，加強國防，只是因為滿清入關，讓中國社會倒退了幾百年。清政府的閉關鎖國空前絕後，再一次讓中國回到了朱元璋時代，清政府不支持國際貿易，且沾到了很大的光。許多高產量作物的引進讓中國的糧食產量大幅提高，人口迅速有1億多增長到4億多。
三:乾隆末年，英國派出了一個使團，向乾隆展示了西方科技的先進成果，包括鐘錶，先進的槍炮。乾隆他老人家認為，這些不過是奇技淫巧，會攪亂中國人心，乾隆進一步認為，中國是天朝上國，富有四海。西方各國不過是蠻夷，低中國一等。不能和他們平等來往，那樣太丟中國人的臉，於是就嚴詞拒絕了英國人的和平貿易請求，這時距鴉片戰爭爆發大約還有50年，留給清政府的時間已經不多了。幾十年後，西方列強用堅船利炮轟開了封閉僵化的大門。但清政府為了維護自己腐朽的統治，堅決拒絕向西方學習制度和文明，由此可見我們說朱元璋誤國600年是非常不準確的，充其量也就200年。從更深層次上，我們可以說滿清誤國400年，相對更準確一點。
四:朱元璋建立的是皇權專制社會，搞的是以全國之力奉養一人。當時大航海時代還沒有開始，西歐也沒有進行工業革命和資產階級革命，朱元璋沒有能力憑空創造出一個資產階級思想，他畢竟是一個半文盲。朱元璋能夠把蒙古貴族從中原大地上驅趕出去，就已經是大功一件了，我們不能苛求的太多。
總結太祖朱元璋以聰明神武之資，抱濟世安民之志，乘時應運，十五載而成帝業。崛起布衣，奄奠海宇，西漢以後所未有也...內治肅清，禁宦豎不得干政，五府六部官職相維，置衛屯田，兵食俱足。武定禍亂，文致太平，太祖實身兼之。”朱元璋25歲開始白手起家創業，歷時15年成就天下。40歲登基，在位31年。朱元璋窮苦人家，而他的眼界，胸懷，能力並沒有因為出生環境，受教育程度受到限制，這本身就說明了朱元璋的偉大。
都說朱元璋殘暴。但他的殘暴對權臣殘暴，（特別是貪官）。對百姓來說，朱元璋卻是宵衣旰食，十分寬厚。對於普通的百姓來說，朱元璋是個不錯的皇帝。為何說他殘暴。不過是朱元璋得罪了讀書人，因為當時話語權掌握在儒家和讀書人的手裡，得罪了他們，又加上滿清的汙衊，再說，再殘暴也比他後世敗家子孫和滿清後面幾個無能皇帝強多了。不過是說朱元璋思想保守，固化，沒有開海禁，八股取士。他們希望大明軍事如西漢，文化如大唐，經濟如兩宋。這實在太為難朱元璋了。必須要說明的是，明初朱元璋所制定的一系列政策和措施是符合當時社會需要和實際的，朱元璋認為這是鞏固政權的必要手段，唯一錯誤就是就是朱元璋不應該頑固不化，不許後代子孫改制，卻也沒有改變改變朱元璋的政策。朱元璋後世沒有雄主（朱棣除外）實在是遺憾的事情，但這和朱元璋無關。
這純粹是胡說，作為歷史上僅有的兩個平民出身的皇帝。朱元璋絕對是雄才大略的君王。自古得國最正的唯有漢明。明朝後世子孫無能總不至於算在朱元璋的身上吧。一代人只能幹一代人的事兒，朱元璋是指望一個政治制度被設計出來就完美無缺千秋萬代，有點太妄想了。朱元璋最大錯誤就是給後代立規矩太多。
這純粹是胡說，作為歷史上僅有的兩個平民出身的皇帝。朱元璋絕對是雄才大略的君王。自古得國最正的唯有漢明。明朝後世子孫無能總不至於算在朱元璋的身上吧。一代人只能幹一代人的事兒，朱元璋是指望一個政治制度被設計出來就完美無缺千秋萬代，有點太妄想了。朱元璋最大錯誤就是給後代立規矩太多。
清朝對朱元璋的評價還是比較客觀的，“太祖以聰明神武之資，抱濟世安民之志，乘時應運，十五載而成帝業。崛起布衣，奄奠海宇，西漢以後所未有也...內治肅清，禁宦豎不得干政，五府六部官職相維，置衛屯田，兵食俱足。武定禍亂，文致太平，太祖實身兼之。”朱元璋25歲開始白手起家創業，歷時15年成就天下。40歲登基，在位31年。朱元璋窮苦人家，而他的眼界，胸懷，能力並沒有因為出生環境，受教育程度受到限制，這本身就說明了朱元璋的偉大。都說朱元璋殘暴。但他的殘暴對權臣殘暴，（特別是貪官）。對百姓來說，朱元璋卻是宵衣旰食，十分寬厚。對於普通的百姓來說，朱元璋是個不錯的皇帝。為何說他殘暴。不過是朱元璋得罪了讀書人，因為當時話語權掌握在儒家和讀書人的手裡，得罪了他們，又加上滿清的汙衊，再說，再殘暴也比他後世敗家子孫和滿清後面幾個無能皇帝強多了。
何謂誤中華六百年，不過是說朱元璋思想保守，固化，沒有開海禁，八股取仕。他們希望大明軍事如西漢，文化如大唐，經濟如兩宋。這實在太為難朱元璋了。必須要說明的是，明初朱元璋所制定的一系列政策和措施是符合當時社會需要和實際的，朱元璋認為這是鞏固政權的必要手段，唯一錯誤就是就是朱元璋不應該頑固不化，不許後代子孫改制。如果這是朱元璋所處的環境和出身決定了朱元璋的國策。那他的後世子孫生長的環境不同，卻也沒有改變改變朱元璋的政策。朱元璋後世沒有雄主（朱棣除外）實在是遺憾的事情，但這和朱元璋無關。
這純粹是胡說，作為歷史上僅有的兩個平民出身的皇帝。朱元璋絕對是雄才大略的君王。自古得國最正的唯有漢明。明朝後世子孫無能總不至於算在朱元璋的身上吧。一代人只能幹一代人的事兒，朱元璋是指望一個政治制度被設計出來就完美無缺千秋萬代，有點太妄想了。朱元璋最大錯誤就是給後代立規矩太多。
清朝對朱元璋的評價還是比較客觀的，“太祖以聰明神武之資，抱濟世安民之志，乘時應運，十五載而成帝業。崛起布衣，奄奠海宇，西漢以後所未有也...內治肅清，禁宦豎不得干政，五府六部官職相維，置衛屯田，兵食俱足。武定禍亂，文致太平，太祖實身兼之。”朱元璋25歲開始白手起家創業，歷時15年成就天下。40歲登基，在位31年。朱元璋窮苦人家，而他的眼界，胸懷，能力並沒有因為出生環境，受教育程度受到限制，這本身就說明了朱元璋的偉大。都說朱元璋殘暴。但他的殘暴對權臣殘暴，（特別是貪官）。對百姓來說，朱元璋卻是宵衣旰食，十分寬厚。對於普通的百姓來說，朱元璋是個不錯的皇帝。為何說他殘暴。不過是朱元璋得罪了讀書人，因為當時話語權掌握在儒家和讀書人的手裡，得罪了他們，又加上滿清的汙衊，再說，再殘暴也比他後世敗家子孫和滿清後面幾個無能皇帝強多了。
何謂誤中華六百年，不過是說朱元璋思想保守，固化，沒有開海禁，八股取仕。他們希望大明軍事如西漢，文化如大唐，經濟如兩宋。這實在太為難朱元璋了。必須要說明的是，明初朱元璋所制定的一系列政策和措施是符合當時社會需要和實際的，朱元璋認為這是鞏固政權的必要手段，唯一錯誤就是就是朱元璋不應該頑固不化，不許後代子孫改制。如果這是朱元璋所處的環境和出身決定了朱元璋的國策。那他的後世子孫生長的環境不同，卻也沒有改變改變朱元璋的政策。朱元璋後世沒有雄主（朱棣除外）實在是遺憾的事情，但這和朱元璋無關。
作為最後一個漢人王朝，明朝歷史地位的重要性是毋庸置疑的。明朝也有許多詬病的地方，始於朱元璋，發揚於後世，一直持續到滿清末年，明朝海禁的時間和力度都是持續時間最長的。使得華夏喪失了中西文化交流的機會，八股取仕愚民教育在明朝達到了頂峰， 文字獄在明朝是最值得厭惡的地方。 但這是一個漸進的過程，不能都算在朱元璋的身上。從各個方面來說。朱元璋是一個有雄才大略的皇帝。毛主席對朱元璋評價很高：“自古能軍無出李世民之右者，其次則朱元璋耳。”這個評價很中肯的。把華夏落後六百年都推在朱元璋身上絕對是個錯誤。如果這樣評價朱元璋，那麼乾隆，慈禧又如何算？
這純粹是胡說，作為歷史上僅有的兩個平民出身的皇帝。朱元璋絕對是雄才大略的君王。自古得國最正的唯有漢明。明朝後世子孫無能總不至於算在朱元璋的身上吧。一代人只能幹一代人的事兒，朱元璋是指望一個政治制度被設計出來就完美無缺千秋萬代，有點太妄想了。朱元璋最大錯誤就是給後代立規矩太多。
清朝對朱元璋的評價還是比較客觀的，“太祖以聰明神武之資，抱濟世安民之志，乘時應運，十五載而成帝業。崛起布衣，奄奠海宇，西漢以後所未有也...內治肅清，禁宦豎不得干政，五府六部官職相維，置衛屯田，兵食俱足。武定禍亂，文致太平，太祖實身兼之。”朱元璋25歲開始白手起家創業，歷時15年成就天下。40歲登基，在位31年。朱元璋窮苦人家，而他的眼界，胸懷，能力並沒有因為出生環境，受教育程度受到限制，這本身就說明了朱元璋的偉大。都說朱元璋殘暴。但他的殘暴對權臣殘暴，（特別是貪官）。對百姓來說，朱元璋卻是宵衣旰食，十分寬厚。對於普通的百姓來說，朱元璋是個不錯的皇帝。為何說他殘暴。不過是朱元璋得罪了讀書人，因為當時話語權掌握在儒家和讀書人的手裡，得罪了他們，又加上滿清的汙衊，再說，再殘暴也比他後世敗家子孫和滿清後面幾個無能皇帝強多了。
何謂誤中華六百年，不過是說朱元璋思想保守，固化，沒有開海禁，八股取仕。他們希望大明軍事如西漢，文化如大唐，經濟如兩宋。這實在太為難朱元璋了。必須要說明的是，明初朱元璋所制定的一系列政策和措施是符合當時社會需要和實際的，朱元璋認為這是鞏固政權的必要手段，唯一錯誤就是就是朱元璋不應該頑固不化，不許後代子孫改制。如果這是朱元璋所處的環境和出身決定了朱元璋的國策。那他的後世子孫生長的環境不同，卻也沒有改變改變朱元璋的政策。朱元璋後世沒有雄主（朱棣除外）實在是遺憾的事情，但這和朱元璋無關。
作為最後一個漢人王朝，明朝歷史地位的重要性是毋庸置疑的。明朝也有許多詬病的地方，始於朱元璋，發揚於後世，一直持續到滿清末年，明朝海禁的時間和力度都是持續時間最長的。使得華夏喪失了中西文化交流的機會，八股取仕愚民教育在明朝達到了頂峰， 文字獄在明朝是最值得厭惡的地方。 但這是一個漸進的過程，不能都算在朱元璋的身上。從各個方面來說。朱元璋是一個有雄才大略的皇帝。毛主席對朱元璋評價很高：“自古能軍無出李世民之右者，其次則朱元璋耳。”這個評價很中肯的。把華夏落後六百年都推在朱元璋身上絕對是個錯誤。如果這樣評價朱元璋，那麼乾隆，慈禧又如何算？
結束外族統治，重新迴歸漢王朝正統。保證了蒙元和滿清之間的漢民族文化傳承。這是朱元璋最大功績，雖然保守，但確保了文化的繼續。而大明一朝276年，不和親，不賠款，不割地，不納貢，天子守國門，君王死社稷；對比兩宋和晚清，朱元璋無疑有德的很。自明代華夏落後六百年是始於朱元璋。但不能都賴在他的身上。
我是清水空流，歷史的守望者。期待你的關注和點評。
這鍋不能讓老朱一個人背，如果誤中華600年真有此事，那麼這個責任至少要元、明、清三個朝代來負。因為南宋的滅亡，標誌著古典意義的中國滅亡，中國的脊樑被打斷，從此開放、包容、自信的中華文明被撕裂。所以這筆賬要從元朝算起。
這鍋不能讓老朱一個人背，如果誤中華600年真有此事，那麼這個責任至少要元、明、清三個朝代來負。因為南宋的滅亡，標誌著古典意義的中國滅亡，中國的脊樑被打斷，從此開放、包容、自信的中華文明被撕裂。所以這筆賬要從元朝算起。
一、元朝
蒙古人統一中原後，雖然積極學習漢文化，但他們只學到了皮毛，只會生搬硬套那此已經沒有了生命力的朱程理學。而從奴隸社會到封建社會的過度，蒙古人手忙腳亂，力不從心。所以，蒙古人採取了野蠻的奴隸主姿態，屠城、鎮壓，分等級治理。他們不準漢人養馬，不準集會，晚上不準出門，幾戶夥用一把菜刀，甚至連竹子都不能擁有，因為竹子是製做弓箭的材料。所有人在蠻人的奴役下，沒有尊嚴地活著，那裡還能有文明的延續。
這鍋不能讓老朱一個人背，如果誤中華600年真有此事，那麼這個責任至少要元、明、清三個朝代來負。因為南宋的滅亡，標誌著古典意義的中國滅亡，中國的脊樑被打斷，從此開放、包容、自信的中華文明被撕裂。所以這筆賬要從元朝算起。
一、元朝
蒙古人統一中原後，雖然積極學習漢文化，但他們只學到了皮毛，只會生搬硬套那此已經沒有了生命力的朱程理學。而從奴隸社會到封建社會的過度，蒙古人手忙腳亂，力不從心。所以，蒙古人採取了野蠻的奴隸主姿態，屠城、鎮壓，分等級治理。他們不準漢人養馬，不準集會，晚上不準出門，幾戶夥用一把菜刀，甚至連竹子都不能擁有，因為竹子是製做弓箭的材料。所有人在蠻人的奴役下，沒有尊嚴地活著，那裡還能有文明的延續。
二、明朝
雖然漢人重新建立政權，但受蠻族的影響深遠，保守而沒有自信。當權者君為貴民為賤的思想，讓老百姓的生命豪無價值可言。他們為了保證自己的皇權不被威脅，揮手之間血流成河；他們為了死了還好像活著，讓滅絕人性的人殉死灰復燃；他們想讓自己的江山千秋萬代，可以閉關禁海。所以，明朝天真的在不知不覺中開著歷史的倒車，當與世界的距離越來越大，還全然不知。
這鍋不能讓老朱一個人背，如果誤中華600年真有此事，那麼這個責任至少要元、明、清三個朝代來負。因為南宋的滅亡，標誌著古典意義的中國滅亡，中國的脊樑被打斷，從此開放、包容、自信的中華文明被撕裂。所以這筆賬要從元朝算起。
一、元朝
蒙古人統一中原後，雖然積極學習漢文化，但他們只學到了皮毛，只會生搬硬套那此已經沒有了生命力的朱程理學。而從奴隸社會到封建社會的過度，蒙古人手忙腳亂，力不從心。所以，蒙古人採取了野蠻的奴隸主姿態，屠城、鎮壓，分等級治理。他們不準漢人養馬，不準集會，晚上不準出門，幾戶夥用一把菜刀，甚至連竹子都不能擁有，因為竹子是製做弓箭的材料。所有人在蠻人的奴役下，沒有尊嚴地活著，那裡還能有文明的延續。
二、明朝
雖然漢人重新建立政權，但受蠻族的影響深遠，保守而沒有自信。當權者君為貴民為賤的思想，讓老百姓的生命豪無價值可言。他們為了保證自己的皇權不被威脅，揮手之間血流成河；他們為了死了還好像活著，讓滅絕人性的人殉死灰復燃；他們想讓自己的江山千秋萬代，可以閉關禁海。所以，明朝天真的在不知不覺中開著歷史的倒車，當與世界的距離越來越大，還全然不知。
三、清朝
雖然清朝入主中原也做了一些好事，最大的做貢獻就是沒有將前朝的皇宮付之一炬。而隨後的統治讓馬背上民族的愚昧暴露無遺，剃髮、易服、圈地、占城、投充、追逃等沒有一項是出於人性的尊嚴，在他們的世界裡只有血腥的殺戮和野蠻的征服。此後的近三百年，莫不如此。民族矛盾始終是滿清給予其他民族無法抹平的傷痛，所以，當他們將要被掃進歷史垃圾桶的最後時刻還是一個“韃虜”的身份。道理很簡單，你不認同別的民族，其他民族怎麼可能接受了你！
這鍋不能讓老朱一個人背，如果誤中華600年真有此事，那麼這個責任至少要元、明、清三個朝代來負。因為南宋的滅亡，標誌著古典意義的中國滅亡，中國的脊樑被打斷，從此開放、包容、自信的中華文明被撕裂。所以這筆賬要從元朝算起。
一、元朝
蒙古人統一中原後，雖然積極學習漢文化，但他們只學到了皮毛，只會生搬硬套那此已經沒有了生命力的朱程理學。而從奴隸社會到封建社會的過度，蒙古人手忙腳亂，力不從心。所以，蒙古人採取了野蠻的奴隸主姿態，屠城、鎮壓，分等級治理。他們不準漢人養馬，不準集會，晚上不準出門，幾戶夥用一把菜刀，甚至連竹子都不能擁有，因為竹子是製做弓箭的材料。所有人在蠻人的奴役下，沒有尊嚴地活著，那裡還能有文明的延續。
二、明朝
雖然漢人重新建立政權，但受蠻族的影響深遠，保守而沒有自信。當權者君為貴民為賤的思想，讓老百姓的生命豪無價值可言。他們為了保證自己的皇權不被威脅，揮手之間血流成河；他們為了死了還好像活著，讓滅絕人性的人殉死灰復燃；他們想讓自己的江山千秋萬代，可以閉關禁海。所以，明朝天真的在不知不覺中開著歷史的倒車，當與世界的距離越來越大，還全然不知。
三、清朝
雖然清朝入主中原也做了一些好事，最大的做貢獻就是沒有將前朝的皇宮付之一炬。而隨後的統治讓馬背上民族的愚昧暴露無遺，剃髮、易服、圈地、占城、投充、追逃等沒有一項是出於人性的尊嚴，在他們的世界裡只有血腥的殺戮和野蠻的征服。此後的近三百年，莫不如此。民族矛盾始終是滿清給予其他民族無法抹平的傷痛，所以，當他們將要被掃進歷史垃圾桶的最後時刻還是一個“韃虜”的身份。道理很簡單，你不認同別的民族，其他民族怎麼可能接受了你！
總結：南宋的滅亡，就是中華古典文化的一次浩劫，並不是一次簡單意義的改朝換代。而讓中華文明的隕落，並不是某個人的過錯，明朝只是沒有擔起民族復興的責任而已。所以，我們有著五千年燦爛文明的泱泱大國，如今還是一個發展中國家的原因就在於此。於是，修復600年被誤的中華，任重而道遠！
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這個問題，當然是沒有問題！
這個問題，當然是沒有問題！
畢竟朱元璋可以誤我中華600年！趙匡胤就可以誤我中華1000年！李世民誤我中華1400年！漢武帝劉徹誤我中華2000年！
真的是好可怕！好像沒有朱元璋，我國就將成為超級大國，吊打美國如把玩一隻螞蟻！
這樣的朱元璋，簡直是十惡不赦，罄竹難書的罪人！
但是聽起來解氣的，就一定是真理嗎？非也，作為明朝奠基者，朱元璋到底有沒有誤我中華600年，靜夜史認為應該從以下幾個方面來看：
1、“中華”是什麼？
沒有人規定我中華就一定會在朱元璋時代前後快速邁上資本主義的康莊大道，然後趕在美國之前登上世界之巔，讓所有的國家和民族都拜倒在中華民族的腳下！
而事實上，我國古代的發展也不可能達到這種成就。
為什麼？因為我國古代的皇權專制制度作為古今中外眾多制度的一種，無法逃脫興衰的歷史發展規律。也就是說，這個制度有秦漢的崛起，有隋唐的鼎盛，就一定會有明清的衰落。
這個問題，當然是沒有問題！
畢竟朱元璋可以誤我中華600年！趙匡胤就可以誤我中華1000年！李世民誤我中華1400年！漢武帝劉徹誤我中華2000年！
真的是好可怕！好像沒有朱元璋，我國就將成為超級大國，吊打美國如把玩一隻螞蟻！
這樣的朱元璋，簡直是十惡不赦，罄竹難書的罪人！
但是聽起來解氣的，就一定是真理嗎？非也，作為明朝奠基者，朱元璋到底有沒有誤我中華600年，靜夜史認為應該從以下幾個方面來看：
1、“中華”是什麼？
沒有人規定我中華就一定會在朱元璋時代前後快速邁上資本主義的康莊大道，然後趕在美國之前登上世界之巔，讓所有的國家和民族都拜倒在中華民族的腳下！
而事實上，我國古代的發展也不可能達到這種成就。
為什麼？因為我國古代的皇權專制制度作為古今中外眾多制度的一種，無法逃脫興衰的歷史發展規律。也就是說，這個制度有秦漢的崛起，有隋唐的鼎盛，就一定會有明清的衰落。
而明朝，剛好就處於我國專制皇權制度走向衰落的歷史時期，這個歷史大趨勢是無法改變的。
因我國長期以小農經濟為基礎，導致生產力水平提升速度非常緩慢，這注定了專制皇權制度崛起需要幾百年，鼎盛可以維持幾百年，當然，衰落也就可以持續幾百年。
這是一個潛移默化的非常緩慢的過程，緩慢到難以感覺得到。
等到朱元璋建立明朝，專制皇權制度已經無可避免地走上了下坡路，作為皇帝，朱元璋就是再努力，也不可能將歷史的大勢逆轉。縱然朱元璋很強，但是也逃不過我國曆史上“時勢造英雄”的歷史規律。
再者，專制皇權之所以落後，並不是因為社會出現了停滯或者倒退，甚至還有發展。造成我國落後的最重要原因是此時的西方逐步走出了中世紀的黑暗，開始踏上資本主義發展的道路，兩相對比，是西方世界發展太快，所謂我們代表的農業文明被比了下去。
所以，將誤我中華600年的帽子扣到朱元璋頭上，實在不是一件穩妥的事！
這個問題，當然是沒有問題！
畢竟朱元璋可以誤我中華600年！趙匡胤就可以誤我中華1000年！李世民誤我中華1400年！漢武帝劉徹誤我中華2000年！
真的是好可怕！好像沒有朱元璋，我國就將成為超級大國，吊打美國如把玩一隻螞蟻！
這樣的朱元璋，簡直是十惡不赦，罄竹難書的罪人！
但是聽起來解氣的，就一定是真理嗎？非也，作為明朝奠基者，朱元璋到底有沒有誤我中華600年，靜夜史認為應該從以下幾個方面來看：
1、“中華”是什麼？
沒有人規定我中華就一定會在朱元璋時代前後快速邁上資本主義的康莊大道，然後趕在美國之前登上世界之巔，讓所有的國家和民族都拜倒在中華民族的腳下！
而事實上，我國古代的發展也不可能達到這種成就。
為什麼？因為我國古代的皇權專制制度作為古今中外眾多制度的一種，無法逃脫興衰的歷史發展規律。也就是說，這個制度有秦漢的崛起，有隋唐的鼎盛，就一定會有明清的衰落。
而明朝，剛好就處於我國專制皇權制度走向衰落的歷史時期，這個歷史大趨勢是無法改變的。
因我國長期以小農經濟為基礎，導致生產力水平提升速度非常緩慢，這注定了專制皇權制度崛起需要幾百年，鼎盛可以維持幾百年，當然，衰落也就可以持續幾百年。
這是一個潛移默化的非常緩慢的過程，緩慢到難以感覺得到。
等到朱元璋建立明朝，專制皇權制度已經無可避免地走上了下坡路，作為皇帝，朱元璋就是再努力，也不可能將歷史的大勢逆轉。縱然朱元璋很強，但是也逃不過我國曆史上“時勢造英雄”的歷史規律。
再者，專制皇權之所以落後，並不是因為社會出現了停滯或者倒退，甚至還有發展。造成我國落後的最重要原因是此時的西方逐步走出了中世紀的黑暗，開始踏上資本主義發展的道路，兩相對比，是西方世界發展太快，所謂我們代表的農業文明被比了下去。
所以，將誤我中華600年的帽子扣到朱元璋頭上，實在不是一件穩妥的事！
2、朱元璋做了什麼？
不過，雖說幾百年落後的鍋不應該扣到朱元璋的頭上，但是朱元璋的所作所為確實在一定程度上影響了我國的歷史發展進程，並間接導致了我國被西方逐步超越。比如：
加強中央集權
這是我國曆朝歷代統治者都喜歡乾的事，畢竟誰都想大權獨攬。但是朱元璋的做法似乎更直接，因為他把丞相職位撤了，並親自將丞相的職權奪了過來。這種做法雖然保證了皇權不受掣肘，卻打破了千百年來我國政治中心的相互制衡。
而逐漸缺少監督的皇帝個人素質自然下降較快，而在素質一落千丈的同時，因為掌握著至高無上的權力，所以皇帝的性格直接決定了帝國的衰落。
這一點，作為破壞制衡的始作俑者，朱元璋難辭其咎。
強化人身控制
為適應專制皇權衰落的現實，朱元璋設置了臭名昭著的特務機關，使得明朝人人自危。雖說皇帝們掌握了臣民的最新動態，卻讓臣民噤若寒蟬，失去了言論自由。
到清朝時期，統治者更是直接將道統也奪了過去，臣民徹底成為奴才。
而在人身控制方面，朱元璋繼承並強化了元朝的諸色戶制度，民眾被牢牢固定在自身的生活區域，社會發展徹底失去了活力。
這個問題，當然是沒有問題！
畢竟朱元璋可以誤我中華600年！趙匡胤就可以誤我中華1000年！李世民誤我中華1400年！漢武帝劉徹誤我中華2000年！
真的是好可怕！好像沒有朱元璋，我國就將成為超級大國，吊打美國如把玩一隻螞蟻！
這樣的朱元璋，簡直是十惡不赦，罄竹難書的罪人！
但是聽起來解氣的，就一定是真理嗎？非也，作為明朝奠基者，朱元璋到底有沒有誤我中華600年，靜夜史認為應該從以下幾個方面來看：
1、“中華”是什麼？
沒有人規定我中華就一定會在朱元璋時代前後快速邁上資本主義的康莊大道，然後趕在美國之前登上世界之巔，讓所有的國家和民族都拜倒在中華民族的腳下！
而事實上，我國古代的發展也不可能達到這種成就。
為什麼？因為我國古代的皇權專制制度作為古今中外眾多制度的一種，無法逃脫興衰的歷史發展規律。也就是說，這個制度有秦漢的崛起，有隋唐的鼎盛，就一定會有明清的衰落。
而明朝，剛好就處於我國專制皇權制度走向衰落的歷史時期，這個歷史大趨勢是無法改變的。
因我國長期以小農經濟為基礎，導致生產力水平提升速度非常緩慢，這注定了專制皇權制度崛起需要幾百年，鼎盛可以維持幾百年，當然，衰落也就可以持續幾百年。
這是一個潛移默化的非常緩慢的過程，緩慢到難以感覺得到。
等到朱元璋建立明朝，專制皇權制度已經無可避免地走上了下坡路，作為皇帝，朱元璋就是再努力，也不可能將歷史的大勢逆轉。縱然朱元璋很強，但是也逃不過我國曆史上“時勢造英雄”的歷史規律。
再者，專制皇權之所以落後，並不是因為社會出現了停滯或者倒退，甚至還有發展。造成我國落後的最重要原因是此時的西方逐步走出了中世紀的黑暗，開始踏上資本主義發展的道路，兩相對比，是西方世界發展太快，所謂我們代表的農業文明被比了下去。
所以，將誤我中華600年的帽子扣到朱元璋頭上，實在不是一件穩妥的事！
2、朱元璋做了什麼？
不過，雖說幾百年落後的鍋不應該扣到朱元璋的頭上，但是朱元璋的所作所為確實在一定程度上影響了我國的歷史發展進程，並間接導致了我國被西方逐步超越。比如：
加強中央集權
這是我國曆朝歷代統治者都喜歡乾的事，畢竟誰都想大權獨攬。但是朱元璋的做法似乎更直接，因為他把丞相職位撤了，並親自將丞相的職權奪了過來。這種做法雖然保證了皇權不受掣肘，卻打破了千百年來我國政治中心的相互制衡。
而逐漸缺少監督的皇帝個人素質自然下降較快，而在素質一落千丈的同時，因為掌握著至高無上的權力，所以皇帝的性格直接決定了帝國的衰落。
這一點，作為破壞制衡的始作俑者，朱元璋難辭其咎。
強化人身控制
為適應專制皇權衰落的現實，朱元璋設置了臭名昭著的特務機關，使得明朝人人自危。雖說皇帝們掌握了臣民的最新動態，卻讓臣民噤若寒蟬，失去了言論自由。
到清朝時期，統治者更是直接將道統也奪了過去，臣民徹底成為奴才。
而在人身控制方面，朱元璋繼承並強化了元朝的諸色戶制度，民眾被牢牢固定在自身的生活區域，社會發展徹底失去了活力。
內向型的經濟改革
朱元璋最大的改革就是推行重農抑商，將小農經濟重新作為帝國的經濟基礎。應該說朱元璋的做法的確可以保證社會的安定，但是卻極大地壓制了信息的溝通和創新力的發展。
因為經濟基礎決定上層建築，明朝逐漸轉為保守內向，最典型的特點就是明朝北修長城，南行海禁。
我們不能說面向世界一定就好，比如今天仍然有很多國家覬覦我們的財富，但是對外交流一定比閉門造車進步得更快！
八股文的科舉改革
科舉制度作為古代統治者選拔人才的制度，在明朝同樣做了較大的改動，朱元璋設置八股文，並給予知識分子崇高禮遇，使得知識分子前赴後繼，成為明朝地主和士紳階層的組成部分。通過這樣的改革，減少了社會的不安定因素，維護了帝國的穩定。
如果說以上改革只是朱元璋在面對專制皇權制度衰落而做出的修補，那麼恢復3000年前的人殉制度和恢復2000多年前的分封制度等，就是真正意義上的歷史倒退。
這個問題，當然是沒有問題！
畢竟朱元璋可以誤我中華600年！趙匡胤就可以誤我中華1000年！李世民誤我中華1400年！漢武帝劉徹誤我中華2000年！
真的是好可怕！好像沒有朱元璋，我國就將成為超級大國，吊打美國如把玩一隻螞蟻！
這樣的朱元璋，簡直是十惡不赦，罄竹難書的罪人！
但是聽起來解氣的，就一定是真理嗎？非也，作為明朝奠基者，朱元璋到底有沒有誤我中華600年，靜夜史認為應該從以下幾個方面來看：
1、“中華”是什麼？
沒有人規定我中華就一定會在朱元璋時代前後快速邁上資本主義的康莊大道，然後趕在美國之前登上世界之巔，讓所有的國家和民族都拜倒在中華民族的腳下！
而事實上，我國古代的發展也不可能達到這種成就。
為什麼？因為我國古代的皇權專制制度作為古今中外眾多制度的一種，無法逃脫興衰的歷史發展規律。也就是說，這個制度有秦漢的崛起，有隋唐的鼎盛，就一定會有明清的衰落。
而明朝，剛好就處於我國專制皇權制度走向衰落的歷史時期，這個歷史大趨勢是無法改變的。
因我國長期以小農經濟為基礎，導致生產力水平提升速度非常緩慢，這注定了專制皇權制度崛起需要幾百年，鼎盛可以維持幾百年，當然，衰落也就可以持續幾百年。
這是一個潛移默化的非常緩慢的過程，緩慢到難以感覺得到。
等到朱元璋建立明朝，專制皇權制度已經無可避免地走上了下坡路，作為皇帝，朱元璋就是再努力，也不可能將歷史的大勢逆轉。縱然朱元璋很強，但是也逃不過我國曆史上“時勢造英雄”的歷史規律。
再者，專制皇權之所以落後，並不是因為社會出現了停滯或者倒退，甚至還有發展。造成我國落後的最重要原因是此時的西方逐步走出了中世紀的黑暗，開始踏上資本主義發展的道路，兩相對比，是西方世界發展太快，所謂我們代表的農業文明被比了下去。
所以，將誤我中華600年的帽子扣到朱元璋頭上，實在不是一件穩妥的事！
2、朱元璋做了什麼？
不過，雖說幾百年落後的鍋不應該扣到朱元璋的頭上，但是朱元璋的所作所為確實在一定程度上影響了我國的歷史發展進程，並間接導致了我國被西方逐步超越。比如：
加強中央集權
這是我國曆朝歷代統治者都喜歡乾的事，畢竟誰都想大權獨攬。但是朱元璋的做法似乎更直接，因為他把丞相職位撤了，並親自將丞相的職權奪了過來。這種做法雖然保證了皇權不受掣肘，卻打破了千百年來我國政治中心的相互制衡。
而逐漸缺少監督的皇帝個人素質自然下降較快，而在素質一落千丈的同時，因為掌握著至高無上的權力，所以皇帝的性格直接決定了帝國的衰落。
這一點，作為破壞制衡的始作俑者，朱元璋難辭其咎。
強化人身控制
為適應專制皇權衰落的現實，朱元璋設置了臭名昭著的特務機關，使得明朝人人自危。雖說皇帝們掌握了臣民的最新動態，卻讓臣民噤若寒蟬，失去了言論自由。
到清朝時期，統治者更是直接將道統也奪了過去，臣民徹底成為奴才。
而在人身控制方面，朱元璋繼承並強化了元朝的諸色戶制度，民眾被牢牢固定在自身的生活區域，社會發展徹底失去了活力。
內向型的經濟改革
朱元璋最大的改革就是推行重農抑商，將小農經濟重新作為帝國的經濟基礎。應該說朱元璋的做法的確可以保證社會的安定，但是卻極大地壓制了信息的溝通和創新力的發展。
因為經濟基礎決定上層建築，明朝逐漸轉為保守內向，最典型的特點就是明朝北修長城，南行海禁。
我們不能說面向世界一定就好，比如今天仍然有很多國家覬覦我們的財富，但是對外交流一定比閉門造車進步得更快！
八股文的科舉改革
科舉制度作為古代統治者選拔人才的制度，在明朝同樣做了較大的改動，朱元璋設置八股文，並給予知識分子崇高禮遇，使得知識分子前赴後繼，成為明朝地主和士紳階層的組成部分。通過這樣的改革，減少了社會的不安定因素，維護了帝國的穩定。
如果說以上改革只是朱元璋在面對專制皇權制度衰落而做出的修補，那麼恢復3000年前的人殉制度和恢復2000多年前的分封制度等，就是真正意義上的歷史倒退。
因此，作為一個承上啟下的重要人物，朱元璋並不能被扣上“誤我中華600年”的帽子的，但是朱元璋卻做了很多客觀上導致落後的事，這是不可迴避的！
多有疏漏，煩請斧正。
我是靜夜史，期待您的關注。
朱元璋誤國600年，這大概是清粉們最憤慨的反彈了！
朱元璋誤國600年，這大概是清粉們最憤慨的反彈了！
相對而言，清朝誤國三百年這種說法流傳更廣也更有受到認同。
抗日戰爭後期，1944年，大文豪郭沫若先生寫下了《甲申三百年祭》，用極其高昂的語調抨擊清朝對中國人的奴役，惋惜李自成造反活動的覆滅，激勵全體中國人為抗日戰爭繼續努力奮鬥。
全文洋洋灑灑16000字，主要分為三部分。
第一部分說明明朝末年，政治腐敗，災荒嚴重，崇禎昏聵，結果引起民變，弄出亡國之禍。第二部分敘述李自成起義隊伍由小到大，終至推翻明朝統治，佔領北京。其中特別詳細考證了知識分子李巖的經歷及其重要作用。第三部分說明李自成佔領北京之後，不聽李巖的主張，被勝利衝昏了頭腦，忽略敵人，不講政策，有些首領生活腐化，發生宗派鬥爭，最後終於失敗。
惋惜李自成和崇禎的失敗，其實就是抨擊清朝300年的殘暴統治，回顧神州陸沉300年的慘劇。
當時會有神州陸沉300年的說法，其實很重要的一個背景是，溥儀和部分滿洲貴族在東北為虎作倀當漢奸，給日本帝國主義當走狗。
平心而論，清朝對中國的確有貢獻，清朝對多民族國家統一和鞏固的功績，是任何一個朝代都無法取代的。但同時，清朝長期穩定持續的文化閹割政策，讓中國徹底錯失了近代的變革和開放。
清朝的確有罪，因為中國就是在清廷領導下陷入半殖民地半封建深淵的，而清廷在最後10年成了徹頭徹尾的漢奸王朝。
清粉清吹沒有辦法否定馬嘎爾尼使團訪華，無法否定鴉片戰爭的城下之盟，無法否定洋務運動治標不治本，無法否定庚子國變的慘劇，更無法否定清廢帝溥儀當漢奸，於是用一句“清承明制”把鍋甩給了朱元璋。
按照這個邏輯，明朝應該把鍋甩給元朝，元朝後期的內訌和明朝內亂沒什麼兩樣。
同理，清朝的帝國制度，其實最早發源於秦朝，清粉們可以理直氣壯的說“秦始皇誤國2000年”。
朱元璋誤國600年，這大概是清粉們最憤慨的反彈了！
相對而言，清朝誤國三百年這種說法流傳更廣也更有受到認同。
抗日戰爭後期，1944年，大文豪郭沫若先生寫下了《甲申三百年祭》，用極其高昂的語調抨擊清朝對中國人的奴役，惋惜李自成造反活動的覆滅，激勵全體中國人為抗日戰爭繼續努力奮鬥。
全文洋洋灑灑16000字，主要分為三部分。
第一部分說明明朝末年，政治腐敗，災荒嚴重，崇禎昏聵，結果引起民變，弄出亡國之禍。第二部分敘述李自成起義隊伍由小到大，終至推翻明朝統治，佔領北京。其中特別詳細考證了知識分子李巖的經歷及其重要作用。第三部分說明李自成佔領北京之後，不聽李巖的主張，被勝利衝昏了頭腦，忽略敵人，不講政策，有些首領生活腐化，發生宗派鬥爭，最後終於失敗。
惋惜李自成和崇禎的失敗，其實就是抨擊清朝300年的殘暴統治，回顧神州陸沉300年的慘劇。
當時會有神州陸沉300年的說法，其實很重要的一個背景是，溥儀和部分滿洲貴族在東北為虎作倀當漢奸，給日本帝國主義當走狗。
平心而論，清朝對中國的確有貢獻，清朝對多民族國家統一和鞏固的功績，是任何一個朝代都無法取代的。但同時，清朝長期穩定持續的文化閹割政策，讓中國徹底錯失了近代的變革和開放。
清朝的確有罪，因為中國就是在清廷領導下陷入半殖民地半封建深淵的，而清廷在最後10年成了徹頭徹尾的漢奸王朝。
清粉清吹沒有辦法否定馬嘎爾尼使團訪華，無法否定鴉片戰爭的城下之盟，無法否定洋務運動治標不治本，無法否定庚子國變的慘劇，更無法否定清廢帝溥儀當漢奸，於是用一句“清承明制”把鍋甩給了朱元璋。
按照這個邏輯，明朝應該把鍋甩給元朝，元朝後期的內訌和明朝內亂沒什麼兩樣。
同理，清朝的帝國制度，其實最早發源於秦朝，清粉們可以理直氣壯的說“秦始皇誤國2000年”。
既然朱元璋不能給近代以來的衰落背鍋，那麼這個黑鍋到底給誰更合適呢？
歷史知事認為，有資格為近代衰落背鍋的人，應該是這五個人，至於誰罪過最大，歡迎參與討論。
1，康熙。
康熙是清朝第一個執政時間超過50年的帝王，作為蒸蒸日上的清帝國的領導者，康熙完全沒有世界眼光。和俄羅斯彼得大帝交手兩次，看到了中俄兩國的巨大差距，卻不願意為清朝的轉型發展二次創業做一點點開拓，反而大開歷史倒車，讓中國從此落後世界。
康熙在位期間，歐洲在宗教改革和啟蒙運動中醞釀著大變革，大航海讓歐洲集中了全世界的財富。而康熙，從歐洲傳教士哪裡知道了這一切，不但沒有向西方學習，還把向西方學習當做大罪。火器專家戴正被流放，清朝騎射立國思想讓清朝在堅船利炮的西方世界面前成了小丑。
2，乾隆。
相比康熙間接瞭解西方，乾隆是親眼見到西方使團的，馬嘎爾尼訪華時，帶來了英國工業革命的最新成果，但傲慢無知的乾隆拒絕了這一切，讓中國錯失了最好的轉型發展機會。
乾隆的傲慢無知態度，同時也是1840年英國國會同意對華宣戰的重要理由。
3，慈禧。
慈禧是清朝歷史上執政時間第三個超過50年的統治者，不管是一開始的懿貴妃，還是後來的太厚老佛爺，慈禧始終以保守的滿洲族長面目出現。1860年，中日兩國幾乎同時開始變革，中國的變革因為慈禧族長的存在，成了治標不治本的老黃瓜刷綠漆，而日本則是大刀闊斧的脫亞入歐。
慈禧駁回曾國藩左宗棠李鴻章等很多改革措施，讓中國失去了最後的變革機會。1900年，慈禧昏聵的發動庚子國變，讓中國人民蒙受最深重的苦難。
同時，慈禧為了保住個人權位，讓中國成了徹底的殖民地社會。
4，袁世凱。
袁世凱在清末新政中，是銳意革新的代表，同時也是貪汙腐敗結黨營私的典型。袁世凱在逼迫清帝退位後，並沒有推送中國走上民主化道路，反而不斷追求集權，效法100年前的拿破崙，這是脫離時代的錯誤決策。
袁世凱逆時代潮流而動，自己被歷史車輪碾得粉碎，留下了一地雞毛的北洋中國。
5，蔣介石。
近代以來是統治者中，蔣介石的統治時間僅次於慈禧，比袁世凱還要長，這中間有抗日的貢獻，但歷史的負面影響也很多。
蔣介石為了建立起獨裁統治，拋棄了孫中山的革命理想和民主思想，讓中國失去了整合力量的最佳機會。當他一意孤行走上袁世凱的集權道路時，就是末日到來之時了。1948年蔣介石正式就任總統，第二年就逃到臺灣去了。
袁世凱為了稱帝，簽訂賣國條約獲取日本支持，蔣介石也是為了建立獨裁統治，向美國搖尾乞憐簽訂大量賣國條約，甚至對戰敗國日本巴結討好。
這五個人，之所以成為近代以來的罪人，就在於他們從不相信人民的力量，從不相信人民是歷史進步的推動者！
明朝比清朝民主一萬倍。明朝的時候，大臣們可以與皇帝在朝堂上據理力爭，明武宗朱厚照幾次想巡視江南都被大臣們否決，除了生氣他沒有任何辦法。宦官為什麼在明朝那麼猖獗？因為士大夫階層很容易就對皇權形成挾制的格局，皇帝只有利用太監打破這種挾制，用太監來做壞人，幹掉一些他不喜歡的大臣，皇帝最後出手收拾掉做惡的太監，最後皇權與士大夫握手言歡，皇權與士大夫又形成平衡的格局，永遠鬥而不破，但又必須循環這樣鬥下去才能保持權力的平衡。而滿清，士大夫完全淪落成奴才，皇權專治空前強大，整個社會死氣沉沉，精神文明和物質文明落後與明朝幾百年。歐洲人都感覺奇怪，他們眼中的明朝人和清朝人簡直就是兩個物種。葡萄牙人曾說：明朝人衣冠得體，舉止文明，看起來聰明有智慧。清朝人服飾醜陋，舉止猥瑣，看起來目光呆滯愚笨不堪。
我是花開時節思春秋，也來回答這個無限誇大歷史因果關係的問題。
今天是農曆己亥年（2019）元月初四，651年前（1368）的今天，出身布衣的朱元璋在南京登基為帝，建立了國祚276年的大明王朝。
我是花開時節思春秋，也來回答這個無限誇大歷史因果關係的問題。
今天是農曆己亥年（2019）元月初四，651年前（1368）的今天，出身布衣的朱元璋在南京登基為帝，建立了國祚276年的大明王朝。
朱元璋恢復中華的豐功偉績不容質疑，必須充分肯定。誇張一點說，如果沒有朱元璋和他的豪華版文臣武將團隊，“中華”還不知道要經過多少年、經歷多少磨難才能重獲新生。
“崖山之後無中華”是十分極端的說法，我們不能同意。但是，不得不說，蒙元確實在相當大程度上阻斷了中華文化乃至中華文明的傳承和發展。
正是因為實現了“驅除胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民”的目標，朱元璋才被認為得國最正，無愧為 “奉天承運皇帝”。
沒有朱元璋就沒有600多年前中華的重生，這是第一個觀點。
如果都沒有了中華的重生，還何來誤不誤中華？
我是花開時節思春秋，也來回答這個無限誇大歷史因果關係的問題。
今天是農曆己亥年（2019）元月初四，651年前（1368）的今天，出身布衣的朱元璋在南京登基為帝，建立了國祚276年的大明王朝。
朱元璋恢復中華的豐功偉績不容質疑，必須充分肯定。誇張一點說，如果沒有朱元璋和他的豪華版文臣武將團隊，“中華”還不知道要經過多少年、經歷多少磨難才能重獲新生。
“崖山之後無中華”是十分極端的說法，我們不能同意。但是，不得不說，蒙元確實在相當大程度上阻斷了中華文化乃至中華文明的傳承和發展。
正是因為實現了“驅除胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民”的目標，朱元璋才被認為得國最正，無愧為 “奉天承運皇帝”。
沒有朱元璋就沒有600多年前中華的重生，這是第一個觀點。
如果都沒有了中華的重生，還何來誤不誤中華？
朱元璋和他建立的大明王朝的功與過，需要客觀公正地進行評判。
朱元璋是偉人，但絕不是聖人。
他的偉大在於他領導人民驅除胡虜、統一中國，建立了大一統的中原王朝，他與兒子朱棣的治理取得了 “治隆唐宋”、“遠邁漢唐”的成就。
我是花開時節思春秋，也來回答這個無限誇大歷史因果關係的問題。
今天是農曆己亥年（2019）元月初四，651年前（1368）的今天，出身布衣的朱元璋在南京登基為帝，建立了國祚276年的大明王朝。
朱元璋恢復中華的豐功偉績不容質疑，必須充分肯定。誇張一點說，如果沒有朱元璋和他的豪華版文臣武將團隊，“中華”還不知道要經過多少年、經歷多少磨難才能重獲新生。
“崖山之後無中華”是十分極端的說法，我們不能同意。但是，不得不說，蒙元確實在相當大程度上阻斷了中華文化乃至中華文明的傳承和發展。
正是因為實現了“驅除胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民”的目標，朱元璋才被認為得國最正，無愧為 “奉天承運皇帝”。
沒有朱元璋就沒有600多年前中華的重生，這是第一個觀點。
如果都沒有了中華的重生，還何來誤不誤中華？
朱元璋和他建立的大明王朝的功與過，需要客觀公正地進行評判。
朱元璋是偉人，但絕不是聖人。
他的偉大在於他領導人民驅除胡虜、統一中國，建立了大一統的中原王朝，他與兒子朱棣的治理取得了 “治隆唐宋”、“遠邁漢唐”的成就。
我是花開時節思春秋，也來回答這個無限誇大歷史因果關係的問題。
今天是農曆己亥年（2019）元月初四，651年前（1368）的今天，出身布衣的朱元璋在南京登基為帝，建立了國祚276年的大明王朝。
朱元璋恢復中華的豐功偉績不容質疑，必須充分肯定。誇張一點說，如果沒有朱元璋和他的豪華版文臣武將團隊，“中華”還不知道要經過多少年、經歷多少磨難才能重獲新生。
“崖山之後無中華”是十分極端的說法，我們不能同意。但是，不得不說，蒙元確實在相當大程度上阻斷了中華文化乃至中華文明的傳承和發展。
正是因為實現了“驅除胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民”的目標，朱元璋才被認為得國最正，無愧為 “奉天承運皇帝”。
沒有朱元璋就沒有600多年前中華的重生，這是第一個觀點。
如果都沒有了中華的重生，還何來誤不誤中華？
朱元璋和他建立的大明王朝的功與過，需要客觀公正地進行評判。
朱元璋是偉人，但絕不是聖人。
他的偉大在於他領導人民驅除胡虜、統一中國，建立了大一統的中原王朝，他與兒子朱棣的治理取得了 “治隆唐宋”、“遠邁漢唐”的成就。
朱元璋以自身的出身和經歷為根本，同時借鑑歷史經驗教訓，謀求建立一個以民為本、儒家治國、家天下的封建君主專制“理想國”。他制定了與此相配套的法律體系、政治架構和社會制度。
由於加入了許多“私貨”（家天下的需要），且過於追求完美和理想化，大明王朝的制度趨於保守、封閉、僵化。比如，戶籍制度、衛所制度、禁海制度、財政制度、宗藩制度等。殊不知，所謂完美的制度從來經不起時間的考驗，而只有開放的、與時俱進的、能夠自我優化的制度才是真正可以傳世的制度。
我是花開時節思春秋，也來回答這個無限誇大歷史因果關係的問題。
今天是農曆己亥年（2019）元月初四，651年前（1368）的今天，出身布衣的朱元璋在南京登基為帝，建立了國祚276年的大明王朝。
朱元璋恢復中華的豐功偉績不容質疑，必須充分肯定。誇張一點說，如果沒有朱元璋和他的豪華版文臣武將團隊，“中華”還不知道要經過多少年、經歷多少磨難才能重獲新生。
“崖山之後無中華”是十分極端的說法，我們不能同意。但是，不得不說，蒙元確實在相當大程度上阻斷了中華文化乃至中華文明的傳承和發展。
正是因為實現了“驅除胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民”的目標，朱元璋才被認為得國最正，無愧為 “奉天承運皇帝”。
沒有朱元璋就沒有600多年前中華的重生，這是第一個觀點。
如果都沒有了中華的重生，還何來誤不誤中華？
朱元璋和他建立的大明王朝的功與過，需要客觀公正地進行評判。
朱元璋是偉人，但絕不是聖人。
他的偉大在於他領導人民驅除胡虜、統一中國，建立了大一統的中原王朝，他與兒子朱棣的治理取得了 “治隆唐宋”、“遠邁漢唐”的成就。
朱元璋以自身的出身和經歷為根本，同時借鑑歷史經驗教訓，謀求建立一個以民為本、儒家治國、家天下的封建君主專制“理想國”。他制定了與此相配套的法律體系、政治架構和社會制度。
由於加入了許多“私貨”（家天下的需要），且過於追求完美和理想化，大明王朝的制度趨於保守、封閉、僵化。比如，戶籍制度、衛所制度、禁海制度、財政制度、宗藩制度等。殊不知，所謂完美的制度從來經不起時間的考驗，而只有開放的、與時俱進的、能夠自我優化的制度才是真正可以傳世的制度。
朱元璋是明君，卻又是暴君。
他以法治國、以德治國，他是真正愛民的皇帝，他對貪官零容忍，他嚴禁太監後宮干政。為了保障家天下的延續和統治的需要，他殺功臣、貪官，除異已、異端，他開創的大明王朝雖然消除了漢之外戚、唐之藩鎮的威脅，卻是宦官之禍最為慘烈、黨爭之害最為激烈、貪腐最為嚴重、思想最為活躍的朝代之一。
朱元璋是雄主，但不可能是先知。
我們不能期望他直接超越歷史發展階段引領中國跨入大航海時代和近現代。
一代人有一代人的擔當和責任，中華的復興我們可以寄希望於未來和後人，卻不能脫離歷史發展階段奢望於歷史和先輩，這是第二個觀點。
中華民族、中華文化、中華文明誤在何時？誤在何處？誤在何人？
中華民族、中華文化、中華文明誤在何時？
一是誤在明朝後期。此時，進步思潮不斷湧現、政治改革正在孕育、資本主義出現萌芽，卻由於明廷和精英階層無力解決內憂外患而亡國，清朝乘隙入主中原，開起了歷史的倒車。
我是花開時節思春秋，也來回答這個無限誇大歷史因果關係的問題。
今天是農曆己亥年（2019）元月初四，651年前（1368）的今天，出身布衣的朱元璋在南京登基為帝，建立了國祚276年的大明王朝。
朱元璋恢復中華的豐功偉績不容質疑，必須充分肯定。誇張一點說，如果沒有朱元璋和他的豪華版文臣武將團隊，“中華”還不知道要經過多少年、經歷多少磨難才能重獲新生。
“崖山之後無中華”是十分極端的說法，我們不能同意。但是，不得不說，蒙元確實在相當大程度上阻斷了中華文化乃至中華文明的傳承和發展。
正是因為實現了“驅除胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民”的目標，朱元璋才被認為得國最正，無愧為 “奉天承運皇帝”。
沒有朱元璋就沒有600多年前中華的重生，這是第一個觀點。
如果都沒有了中華的重生，還何來誤不誤中華？
朱元璋和他建立的大明王朝的功與過，需要客觀公正地進行評判。
朱元璋是偉人，但絕不是聖人。
他的偉大在於他領導人民驅除胡虜、統一中國，建立了大一統的中原王朝，他與兒子朱棣的治理取得了 “治隆唐宋”、“遠邁漢唐”的成就。
朱元璋以自身的出身和經歷為根本，同時借鑑歷史經驗教訓，謀求建立一個以民為本、儒家治國、家天下的封建君主專制“理想國”。他制定了與此相配套的法律體系、政治架構和社會制度。
由於加入了許多“私貨”（家天下的需要），且過於追求完美和理想化，大明王朝的制度趨於保守、封閉、僵化。比如，戶籍制度、衛所制度、禁海制度、財政制度、宗藩制度等。殊不知，所謂完美的制度從來經不起時間的考驗，而只有開放的、與時俱進的、能夠自我優化的制度才是真正可以傳世的制度。
朱元璋是明君，卻又是暴君。
他以法治國、以德治國，他是真正愛民的皇帝，他對貪官零容忍，他嚴禁太監後宮干政。為了保障家天下的延續和統治的需要，他殺功臣、貪官，除異已、異端，他開創的大明王朝雖然消除了漢之外戚、唐之藩鎮的威脅，卻是宦官之禍最為慘烈、黨爭之害最為激烈、貪腐最為嚴重、思想最為活躍的朝代之一。
朱元璋是雄主，但不可能是先知。
我們不能期望他直接超越歷史發展階段引領中國跨入大航海時代和近現代。
一代人有一代人的擔當和責任，中華的復興我們可以寄希望於未來和後人，卻不能脫離歷史發展階段奢望於歷史和先輩，這是第二個觀點。
中華民族、中華文化、中華文明誤在何時？誤在何處？誤在何人？
中華民族、中華文化、中華文明誤在何時？
一是誤在明朝後期。此時，進步思潮不斷湧現、政治改革正在孕育、資本主義出現萌芽，卻由於明廷和精英階層無力解決內憂外患而亡國，清朝乘隙入主中原，開起了歷史的倒車。
二是誤在清朝中後期。此時，中國面臨著“數千年未有之大變局”。國際上於18世紀60年代開始發生第一次工業革命，19世紀60年代開始發生第二次工業革命，而清朝的大敵——日本，於19世紀60年代末開始了明治維新。在第一次、第二次工業革命中崛起的列強，開始持續不斷地從文化、經濟、軍事上侵略中國，而滿清政權卻一誤再誤，使得中國逐步淪為半封建半殖民地社會。
中華民族、中華文化、中華文明誤在何處？
誤在沒有跟上工業革命、科技革命的步伐，走上大國崛起的道路。
我是花開時節思春秋，也來回答這個無限誇大歷史因果關係的問題。
今天是農曆己亥年（2019）元月初四，651年前（1368）的今天，出身布衣的朱元璋在南京登基為帝，建立了國祚276年的大明王朝。
朱元璋恢復中華的豐功偉績不容質疑，必須充分肯定。誇張一點說，如果沒有朱元璋和他的豪華版文臣武將團隊，“中華”還不知道要經過多少年、經歷多少磨難才能重獲新生。
“崖山之後無中華”是十分極端的說法，我們不能同意。但是，不得不說，蒙元確實在相當大程度上阻斷了中華文化乃至中華文明的傳承和發展。
正是因為實現了“驅除胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民”的目標，朱元璋才被認為得國最正，無愧為 “奉天承運皇帝”。
沒有朱元璋就沒有600多年前中華的重生，這是第一個觀點。
如果都沒有了中華的重生，還何來誤不誤中華？
朱元璋和他建立的大明王朝的功與過，需要客觀公正地進行評判。
朱元璋是偉人，但絕不是聖人。
他的偉大在於他領導人民驅除胡虜、統一中國，建立了大一統的中原王朝，他與兒子朱棣的治理取得了 “治隆唐宋”、“遠邁漢唐”的成就。
朱元璋以自身的出身和經歷為根本，同時借鑑歷史經驗教訓，謀求建立一個以民為本、儒家治國、家天下的封建君主專制“理想國”。他制定了與此相配套的法律體系、政治架構和社會制度。
由於加入了許多“私貨”（家天下的需要），且過於追求完美和理想化，大明王朝的制度趨於保守、封閉、僵化。比如，戶籍制度、衛所制度、禁海制度、財政制度、宗藩制度等。殊不知，所謂完美的制度從來經不起時間的考驗，而只有開放的、與時俱進的、能夠自我優化的制度才是真正可以傳世的制度。
朱元璋是明君，卻又是暴君。
他以法治國、以德治國，他是真正愛民的皇帝，他對貪官零容忍，他嚴禁太監後宮干政。為了保障家天下的延續和統治的需要，他殺功臣、貪官，除異已、異端，他開創的大明王朝雖然消除了漢之外戚、唐之藩鎮的威脅，卻是宦官之禍最為慘烈、黨爭之害最為激烈、貪腐最為嚴重、思想最為活躍的朝代之一。
朱元璋是雄主，但不可能是先知。
我們不能期望他直接超越歷史發展階段引領中國跨入大航海時代和近現代。
一代人有一代人的擔當和責任，中華的復興我們可以寄希望於未來和後人，卻不能脫離歷史發展階段奢望於歷史和先輩，這是第二個觀點。
中華民族、中華文化、中華文明誤在何時？誤在何處？誤在何人？
中華民族、中華文化、中華文明誤在何時？
一是誤在明朝後期。此時，進步思潮不斷湧現、政治改革正在孕育、資本主義出現萌芽，卻由於明廷和精英階層無力解決內憂外患而亡國，清朝乘隙入主中原，開起了歷史的倒車。
二是誤在清朝中後期。此時，中國面臨著“數千年未有之大變局”。國際上於18世紀60年代開始發生第一次工業革命，19世紀60年代開始發生第二次工業革命，而清朝的大敵——日本，於19世紀60年代末開始了明治維新。在第一次、第二次工業革命中崛起的列強，開始持續不斷地從文化、經濟、軍事上侵略中國，而滿清政權卻一誤再誤，使得中國逐步淪為半封建半殖民地社會。
中華民族、中華文化、中華文明誤在何處？
誤在沒有跟上工業革命、科技革命的步伐，走上大國崛起的道路。
第一次鴉片戰爭、第二次鴉片戰爭，外國列強連續打了清王朝兩記大耳光。加上中間的太平天國運動的一記耳光，這三記大耳光都沒有打醒清王朝的統治者。清王朝仍然在沿著末路狂奔。
清朝後期雖然也有諸如“洋務運動”“百日維新”等方面的努力，但是成果有限，未能從真正意義上推進工業革命和政治改革，從而失去了走上強國道路的機會。
中華民族、中華文化、中華文明誤在何人？
第三個觀點：從國際比較的視野，康熙明知故犯失去的是中國領先世界的機會，乾隆妄自尊大失去的是中國追趕以至超越的機會，道光、咸豐、慈禧（同治、光緒）不知進取失去的是中國奮起直追的機會。這是滿清異族統治和獨崇儒術治國造成的必然結果。
我是花開時節思春秋，也來回答這個無限誇大歷史因果關係的問題。
今天是農曆己亥年（2019）元月初四，651年前（1368）的今天，出身布衣的朱元璋在南京登基為帝，建立了國祚276年的大明王朝。
朱元璋恢復中華的豐功偉績不容質疑，必須充分肯定。誇張一點說，如果沒有朱元璋和他的豪華版文臣武將團隊，“中華”還不知道要經過多少年、經歷多少磨難才能重獲新生。
“崖山之後無中華”是十分極端的說法，我們不能同意。但是，不得不說，蒙元確實在相當大程度上阻斷了中華文化乃至中華文明的傳承和發展。
正是因為實現了“驅除胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民”的目標，朱元璋才被認為得國最正，無愧為 “奉天承運皇帝”。
沒有朱元璋就沒有600多年前中華的重生，這是第一個觀點。
如果都沒有了中華的重生，還何來誤不誤中華？
朱元璋和他建立的大明王朝的功與過，需要客觀公正地進行評判。
朱元璋是偉人，但絕不是聖人。
他的偉大在於他領導人民驅除胡虜、統一中國，建立了大一統的中原王朝，他與兒子朱棣的治理取得了 “治隆唐宋”、“遠邁漢唐”的成就。
朱元璋以自身的出身和經歷為根本，同時借鑑歷史經驗教訓，謀求建立一個以民為本、儒家治國、家天下的封建君主專制“理想國”。他制定了與此相配套的法律體系、政治架構和社會制度。
由於加入了許多“私貨”（家天下的需要），且過於追求完美和理想化，大明王朝的制度趨於保守、封閉、僵化。比如，戶籍制度、衛所制度、禁海制度、財政制度、宗藩制度等。殊不知，所謂完美的制度從來經不起時間的考驗，而只有開放的、與時俱進的、能夠自我優化的制度才是真正可以傳世的制度。
朱元璋是明君，卻又是暴君。
他以法治國、以德治國，他是真正愛民的皇帝，他對貪官零容忍，他嚴禁太監後宮干政。為了保障家天下的延續和統治的需要，他殺功臣、貪官，除異已、異端，他開創的大明王朝雖然消除了漢之外戚、唐之藩鎮的威脅，卻是宦官之禍最為慘烈、黨爭之害最為激烈、貪腐最為嚴重、思想最為活躍的朝代之一。
朱元璋是雄主，但不可能是先知。
我們不能期望他直接超越歷史發展階段引領中國跨入大航海時代和近現代。
一代人有一代人的擔當和責任，中華的復興我們可以寄希望於未來和後人，卻不能脫離歷史發展階段奢望於歷史和先輩，這是第二個觀點。
中華民族、中華文化、中華文明誤在何時？誤在何處？誤在何人？
中華民族、中華文化、中華文明誤在何時？
一是誤在明朝後期。此時，進步思潮不斷湧現、政治改革正在孕育、資本主義出現萌芽，卻由於明廷和精英階層無力解決內憂外患而亡國，清朝乘隙入主中原，開起了歷史的倒車。
二是誤在清朝中後期。此時，中國面臨著“數千年未有之大變局”。國際上於18世紀60年代開始發生第一次工業革命，19世紀60年代開始發生第二次工業革命，而清朝的大敵——日本，於19世紀60年代末開始了明治維新。在第一次、第二次工業革命中崛起的列強，開始持續不斷地從文化、經濟、軍事上侵略中國，而滿清政權卻一誤再誤，使得中國逐步淪為半封建半殖民地社會。
中華民族、中華文化、中華文明誤在何處？
誤在沒有跟上工業革命、科技革命的步伐，走上大國崛起的道路。
第一次鴉片戰爭、第二次鴉片戰爭，外國列強連續打了清王朝兩記大耳光。加上中間的太平天國運動的一記耳光，這三記大耳光都沒有打醒清王朝的統治者。清王朝仍然在沿著末路狂奔。
清朝後期雖然也有諸如“洋務運動”“百日維新”等方面的努力，但是成果有限，未能從真正意義上推進工業革命和政治改革，從而失去了走上強國道路的機會。
中華民族、中華文化、中華文明誤在何人？
第三個觀點：從國際比較的視野，康熙明知故犯失去的是中國領先世界的機會，乾隆妄自尊大失去的是中國追趕以至超越的機會，道光、咸豐、慈禧（同治、光緒）不知進取失去的是中國奮起直追的機會。這是滿清異族統治和獨崇儒術治國造成的必然結果。
作者：花開時節思春秋。堅持原創，獨立思考；反思歷史，啟示未來。喜歡的，請點贊、關注、轉發；有感想、有異議的，請寫下你的評論，參與討論和交流。
不多說，我就想知道這有些人指的是誰？難道也包括題主你嗎？可以說哪怕你稍微看下歷史上，亦或者看些那些戲說歷史的電視劇，你都不會認為朱元璋是一個誤中華600年的皇帝。再者你覺得一個讓華夏文明得以繼續傳承的皇帝，一個開創出“洪武盛世”的皇帝，一個讓百姓過上好日子的皇帝會是一個誤中華600年的皇帝嗎？如果朱元璋是，那麼整個中華文明史的所有皇帝就全都是了。
不多說，我就想知道這有些人指的是誰？難道也包括題主你嗎？可以說哪怕你稍微看下歷史上，亦或者看些那些戲說歷史的電視劇，你都不會認為朱元璋是一個誤中華600年的皇帝。再者你覺得一個讓華夏文明得以繼續傳承的皇帝，一個開創出“洪武盛世”的皇帝，一個讓百姓過上好日子的皇帝會是一個誤中華600年的皇帝嗎？如果朱元璋是，那麼整個中華文明史的所有皇帝就全都是了。
我們先不說其他的，就單單看他收復燕雲十六州的功績，就足以讓他名流千古。很多人都不知道燕雲十六州對於中原的重要性，古語曰“失嶺北則必禍燕雲，丟燕雲則必禍中原”，可想而知燕雲十六州對於中原是十分重要的。但是就是這麼一個要地卻在五代十國時期被後晉的石敬瑭拱手讓給當時的異族契丹，再之後由於燕雲十六州的丟失，中原遭受到了數百年的威脅，從此之後異族的鐵騎就經常長驅直入的進入中原禍亂百姓，而中原的將士就只能用自己的血肉之軀去抵擋異族的鐵騎，可以說多少的中原百姓和將士們因為燕雲的丟失，而慘重異族的殺害。我想若不是朱元璋將燕雲十六州再次收復，恐怕我們的中原百姓會受到更多的傷亡。
不多說，我就想知道這有些人指的是誰？難道也包括題主你嗎？可以說哪怕你稍微看下歷史上，亦或者看些那些戲說歷史的電視劇，你都不會認為朱元璋是一個誤中華600年的皇帝。再者你覺得一個讓華夏文明得以繼續傳承的皇帝，一個開創出“洪武盛世”的皇帝，一個讓百姓過上好日子的皇帝會是一個誤中華600年的皇帝嗎？如果朱元璋是，那麼整個中華文明史的所有皇帝就全都是了。 我們先不說其他的，就單單看他收復燕雲十六州的功績，就足以讓他名流千古。很多人都不知道燕雲十六州對於中原的重要性，古語曰“失嶺北則必禍燕雲，丟燕雲則必禍中原”，可想而知燕雲十六州對於中原是十分重要的。但是就是這麼一個要地卻在五代十國時期被後晉的石敬瑭拱手讓給當時的異族契丹，再之後由於燕雲十六州的丟失，中原遭受到了數百年的威脅，從此之後異族的鐵騎就經常長驅直入的進入中原禍亂百姓，而中原的將士就只能用自己的血肉之軀去抵擋異族的鐵騎，可以說多少的中原百姓和將士們因為燕雲的丟失，而慘重異族的殺害。我想若不是朱元璋將燕雲十六州再次收復，恐怕我們的中原百姓會受到更多的傷亡。 再者朱元璋時期的百姓可以說是在數千年的封建制度下活的最有尊嚴的老百姓，他們被賦予了巨大的權力。可以說朱元璋時期是唯一一個允許並鼓勵百姓上訪的時代，在當時只要百姓認為這個官是貪官，就可以直接進入府衙抓拿與他，並將他送往上級部門法辦，簡單的說就是朱元璋直接給予了百姓直接查送官吏的權力，而這種是之前歷朝歷代都沒有出現過，同時若是上級部門不秉公處理，若是被朱元璋知道則會嚴懲，此外朱元璋還在南京的皇宮即午門之下設置了“鳴冤鼓”，只要民間的百姓遇到任何的不公都可以直接敲此鼓向朱元璋告御狀，而朱元璋也一定會秉公處理。 不多說，我就想知道這有些人指的是誰？難道也包括題主你嗎？可以說哪怕你稍微看下歷史上，亦或者看些那些戲說歷史的電視劇，你都不會認為朱元璋是一個誤中華600年的皇帝。再者你覺得一個讓華夏文明得以繼續傳承的皇帝，一個開創出“洪武盛世”的皇帝，一個讓百姓過上好日子的皇帝會是一個誤中華600年的皇帝嗎？如果朱元璋是，那麼整個中華文明史的所有皇帝就全都是了。 我們先不說其他的，就單單看他收復燕雲十六州的功績，就足以讓他名流千古。很多人都不知道燕雲十六州對於中原的重要性，古語曰“失嶺北則必禍燕雲，丟燕雲則必禍中原”，可想而知燕雲十六州對於中原是十分重要的。但是就是這麼一個要地卻在五代十國時期被後晉的石敬瑭拱手讓給當時的異族契丹，再之後由於燕雲十六州的丟失，中原遭受到了數百年的威脅，從此之後異族的鐵騎就經常長驅直入的進入中原禍亂百姓，而中原的將士就只能用自己的血肉之軀去抵擋異族的鐵騎，可以說多少的中原百姓和將士們因為燕雲的丟失，而慘重異族的殺害。我想若不是朱元璋將燕雲十六州再次收復，恐怕我們的中原百姓會受到更多的傷亡。 再者朱元璋時期的百姓可以說是在數千年的封建制度下活的最有尊嚴的老百姓，他們被賦予了巨大的權力。可以說朱元璋時期是唯一一個允許並鼓勵百姓上訪的時代，在當時只要百姓認為這個官是貪官，就可以直接進入府衙抓拿與他，並將他送往上級部門法辦，簡單的說就是朱元璋直接給予了百姓直接查送官吏的權力，而這種是之前歷朝歷代都沒有出現過，同時若是上級部門不秉公處理，若是被朱元璋知道則會嚴懲，此外朱元璋還在南京的皇宮即午門之下設置了“鳴冤鼓”，只要民間的百姓遇到任何的不公都可以直接敲此鼓向朱元璋告御狀，而朱元璋也一定會秉公處理。 同時我們都知道朱元璋是殺貪官最恨的皇帝，可以說在那個時候只要官員敢貪，朱元璋就敢殺，據史書加載朱元璋當政31年，先後發起6次大規模肅貪，殺掉貪官汙吏15萬人，對於貪官朱元璋可絲毫都不會給任何的憐憫之心。但是朱元璋對於百姓卻是出奇的好，先後在各地建立了免費老養院、免費孤兒院和免費公墓等一系列的免費設施，可以說在朱元璋時期大部分百姓都可以做到“老有所養，死有所葬”。 不多說，我就想知道這有些人指的是誰？難道也包括題主你嗎？可以說哪怕你稍微看下歷史上，亦或者看些那些戲說歷史的電視劇，你都不會認為朱元璋是一個誤中華600年的皇帝。再者你覺得一個讓華夏文明得以繼續傳承的皇帝，一個開創出“洪武盛世”的皇帝，一個讓百姓過上好日子的皇帝會是一個誤中華600年的皇帝嗎？如果朱元璋是，那麼整個中華文明史的所有皇帝就全都是了。 我們先不說其他的，就單單看他收復燕雲十六州的功績，就足以讓他名流千古。很多人都不知道燕雲十六州對於中原的重要性，古語曰“失嶺北則必禍燕雲，丟燕雲則必禍中原”，可想而知燕雲十六州對於中原是十分重要的。但是就是這麼一個要地卻在五代十國時期被後晉的石敬瑭拱手讓給當時的異族契丹，再之後由於燕雲十六州的丟失，中原遭受到了數百年的威脅，從此之後異族的鐵騎就經常長驅直入的進入中原禍亂百姓，而中原的將士就只能用自己的血肉之軀去抵擋異族的鐵騎，可以說多少的中原百姓和將士們因為燕雲的丟失，而慘重異族的殺害。我想若不是朱元璋將燕雲十六州再次收復，恐怕我們的中原百姓會受到更多的傷亡。 再者朱元璋時期的百姓可以說是在數千年的封建制度下活的最有尊嚴的老百姓，他們被賦予了巨大的權力。可以說朱元璋時期是唯一一個允許並鼓勵百姓上訪的時代，在當時只要百姓認為這個官是貪官，就可以直接進入府衙抓拿與他，並將他送往上級部門法辦，簡單的說就是朱元璋直接給予了百姓直接查送官吏的權力，而這種是之前歷朝歷代都沒有出現過，同時若是上級部門不秉公處理，若是被朱元璋知道則會嚴懲，此外朱元璋還在南京的皇宮即午門之下設置了“鳴冤鼓”，只要民間的百姓遇到任何的不公都可以直接敲此鼓向朱元璋告御狀，而朱元璋也一定會秉公處理。 同時我們都知道朱元璋是殺貪官最恨的皇帝，可以說在那個時候只要官員敢貪，朱元璋就敢殺，據史書加載朱元璋當政31年，先後發起6次大規模肅貪，殺掉貪官汙吏15萬人，對於貪官朱元璋可絲毫都不會給任何的憐憫之心。但是朱元璋對於百姓卻是出奇的好，先後在各地建立了免費老養院、免費孤兒院和免費公墓等一系列的免費設施，可以說在朱元璋時期大部分百姓都可以做到“老有所養，死有所葬”。 當然以上僅僅只是朱元璋做的一小部分對中華有利的時期。如果真要說那真的是一時半會都說不完，我說了這麼多隻想說朱元璋絕對不是一個誤中華600年的皇帝，雖然朱元璋的確有些缺點，比如殘暴、反覆無常等等，但是我們更不能忽視他對中華所做出的貢獻，復興漢文化、大興教育等等，可以說對於中華歷史來說朱元璋絕對是其中最為正面的歷史人物之一。
朱元璋作為一個推翻腐朽元朝統治的農民起義領袖，稱得上中國古代卓越的政治家和軍事家。他作為明王朝的的開基帝王，吸取蒙元迅速敗亡的經驗教訓，採取了一些進步措施。朱元璋建明稱帝后，在位31年，他夙興夜寐，勵精圖治，制定了一系列政策和制度，歷史影響深遠，和相對落後的蒙元比具有一定的進步作用，並奠定了大明276年的統治基礎。但他將君主集權專制發展到了前無古人的程度，以及由此對之後的社會經濟產生的阻礙作用，也反映出中國封建社會中後期的歷史特色。
《明史》記載，明朝建立後，為了朱明王朝能世代永繼，朱元璋空前加強了集權專制。洪武九年（1376年）他頒旨廢除行中書省，設置市政使司、提刑按察使司、都指揮使司分管各省民、刑、兵大權；洪武十三年（1380）又在中央廢掉了中書宰相制度，將相權拆分成吏、戶、禮、兵、刑、工六部。還設都察院以監視察舉百官，設錦衣衛等特務機關威懾、控制臣民。
朱元璋作為一個推翻腐朽元朝統治的農民起義領袖，稱得上中國古代卓越的政治家和軍事家。他作為明王朝的的開基帝王，吸取蒙元迅速敗亡的經驗教訓，採取了一些進步措施。朱元璋建明稱帝后，在位31年，他夙興夜寐，勵精圖治，制定了一系列政策和制度，歷史影響深遠，和相對落後的蒙元比具有一定的進步作用，並奠定了大明276年的統治基礎。但他將君主集權專制發展到了前無古人的程度，以及由此對之後的社會經濟產生的阻礙作用，也反映出中國封建社會中後期的歷史特色。
《明史》記載，明朝建立後，為了朱明王朝能世代永繼，朱元璋空前加強了集權專制。洪武九年（1376年）他頒旨廢除行中書省，設置市政使司、提刑按察使司、都指揮使司分管各省民、刑、兵大權；洪武十三年（1380）又在中央廢掉了中書宰相制度，將相權拆分成吏、戶、禮、兵、刑、工六部。還設都察院以監視察舉百官，設錦衣衛等特務機關威懾、控制臣民。
為保朱家江山千秋萬代，朱元璋大興文字獄和冤獄 ，製造大規模的株連冤案為子孫“削棘”，通過郭桓、胡惟庸、藍玉、空印案，大肆屠戮功臣，先後有十餘萬人被株連遇害，致使大明“文武盡矣”，廟堂為之一空。由於朱元璋戾狠猜忌，嗜殺、好殺，有後世史家喟嘆道：“翻開明代的史書，一股濃重的血腥氣撲面而來”。
朱元璋到衰暮之年，還煞費苦心的頒佈《皇明祖訓》條例，嚴厲要求朱家子孫以及文武臣工遵守“祖宗之法” ，規定後代如有膽敢擅改祖制者“殺無赦”。朱元璋把閉關鎖國也寫進了《皇明祖訓》中，這種顯然是消極守成的所謂“祖訓”，給明王朝的政治生態帶來了難以言說的深遠影響。如果276年後大明不為滿清所滅，按明朝築長城據守以及嚴厲的海禁政策，中國能否保有廣袤的現代疆域，確實要打上一個大大的問號。
朱元璋作為一個推翻腐朽元朝統治的農民起義領袖，稱得上中國古代卓越的政治家和軍事家。他作為明王朝的的開基帝王，吸取蒙元迅速敗亡的經驗教訓，採取了一些進步措施。朱元璋建明稱帝后，在位31年，他夙興夜寐，勵精圖治，制定了一系列政策和制度，歷史影響深遠，和相對落後的蒙元比具有一定的進步作用，並奠定了大明276年的統治基礎。但他將君主集權專制發展到了前無古人的程度，以及由此對之後的社會經濟產生的阻礙作用，也反映出中國封建社會中後期的歷史特色。
《明史》記載，明朝建立後，為了朱明王朝能世代永繼，朱元璋空前加強了集權專制。洪武九年（1376年）他頒旨廢除行中書省，設置市政使司、提刑按察使司、都指揮使司分管各省民、刑、兵大權；洪武十三年（1380）又在中央廢掉了中書宰相制度，將相權拆分成吏、戶、禮、兵、刑、工六部。還設都察院以監視察舉百官，設錦衣衛等特務機關威懾、控制臣民。
為保朱家江山千秋萬代，朱元璋大興文字獄和冤獄 ，製造大規模的株連冤案為子孫“削棘”，通過郭桓、胡惟庸、藍玉、空印案，大肆屠戮功臣，先後有十餘萬人被株連遇害，致使大明“文武盡矣”，廟堂為之一空。由於朱元璋戾狠猜忌，嗜殺、好殺，有後世史家喟嘆道：“翻開明代的史書，一股濃重的血腥氣撲面而來”。
朱元璋到衰暮之年，還煞費苦心的頒佈《皇明祖訓》條例，嚴厲要求朱家子孫以及文武臣工遵守“祖宗之法” ，規定後代如有膽敢擅改祖制者“殺無赦”。朱元璋把閉關鎖國也寫進了《皇明祖訓》中，這種顯然是消極守成的所謂“祖訓”，給明王朝的政治生態帶來了難以言說的深遠影響。如果276年後大明不為滿清所滅，按明朝築長城據守以及嚴厲的海禁政策，中國能否保有廣袤的現代疆域，確實要打上一個大大的問號。
朱元璋為朱明萬世江山苦心安排，為子孫大開殺戒，殘酷“削棘”，臨死前還頒佈“祖訓”，但他做夢也想不到，他剛死不久，墳頭上還沒長草，“靖難之役”爆發，叔侄爭皇位，他用心良苦制定的“祖訓”就被四子朱棣棄如敝履。朱棣就是明成祖，亦稱永樂大帝，他搶了侄兒朱允炆的帝位，後遷都北京。
朱元璋不遺餘力的誅殺開國功臣，以致“靖難”內戰爆發，朝中竟無可以統兵之將，無人可以獨當一面，他自己選定的接班人、皇太孫朱允炆（建文帝）在兵火中生死成謎。他立鐵榜嚴禁宦官干政，他的兒子朱棣篡位成功後卻擴大宦官為24衙門，由宦官掌管錦衣衛、東、西廠等特務機關，明朝超越漢朝，成了中國歷史上宦官為禍最熾烈的朝代。
朱元璋作為一個推翻腐朽元朝統治的農民起義領袖，稱得上中國古代卓越的政治家和軍事家。他作為明王朝的的開基帝王，吸取蒙元迅速敗亡的經驗教訓，採取了一些進步措施。朱元璋建明稱帝后，在位31年，他夙興夜寐，勵精圖治，制定了一系列政策和制度，歷史影響深遠，和相對落後的蒙元比具有一定的進步作用，並奠定了大明276年的統治基礎。但他將君主集權專制發展到了前無古人的程度，以及由此對之後的社會經濟產生的阻礙作用，也反映出中國封建社會中後期的歷史特色。
《明史》記載，明朝建立後，為了朱明王朝能世代永繼，朱元璋空前加強了集權專制。洪武九年（1376年）他頒旨廢除行中書省，設置市政使司、提刑按察使司、都指揮使司分管各省民、刑、兵大權；洪武十三年（1380）又在中央廢掉了中書宰相制度，將相權拆分成吏、戶、禮、兵、刑、工六部。還設都察院以監視察舉百官，設錦衣衛等特務機關威懾、控制臣民。
為保朱家江山千秋萬代，朱元璋大興文字獄和冤獄 ，製造大規模的株連冤案為子孫“削棘”，通過郭桓、胡惟庸、藍玉、空印案，大肆屠戮功臣，先後有十餘萬人被株連遇害，致使大明“文武盡矣”，廟堂為之一空。由於朱元璋戾狠猜忌，嗜殺、好殺，有後世史家喟嘆道：“翻開明代的史書，一股濃重的血腥氣撲面而來”。
朱元璋到衰暮之年，還煞費苦心的頒佈《皇明祖訓》條例，嚴厲要求朱家子孫以及文武臣工遵守“祖宗之法” ，規定後代如有膽敢擅改祖制者“殺無赦”。朱元璋把閉關鎖國也寫進了《皇明祖訓》中，這種顯然是消極守成的所謂“祖訓”，給明王朝的政治生態帶來了難以言說的深遠影響。如果276年後大明不為滿清所滅，按明朝築長城據守以及嚴厲的海禁政策，中國能否保有廣袤的現代疆域，確實要打上一個大大的問號。
朱元璋為朱明萬世江山苦心安排，為子孫大開殺戒，殘酷“削棘”，臨死前還頒佈“祖訓”，但他做夢也想不到，他剛死不久，墳頭上還沒長草，“靖難之役”爆發，叔侄爭皇位，他用心良苦制定的“祖訓”就被四子朱棣棄如敝履。朱棣就是明成祖，亦稱永樂大帝，他搶了侄兒朱允炆的帝位，後遷都北京。
朱元璋不遺餘力的誅殺開國功臣，以致“靖難”內戰爆發，朝中竟無可以統兵之將，無人可以獨當一面，他自己選定的接班人、皇太孫朱允炆（建文帝）在兵火中生死成謎。他立鐵榜嚴禁宦官干政，他的兒子朱棣篡位成功後卻擴大宦官為24衙門，由宦官掌管錦衣衛、東、西廠等特務機關，明朝超越漢朝，成了中國歷史上宦官為禍最熾烈的朝代。
朱元璋佈置重兵扼守遼東（進東北），而明王朝最終卻被崛起於關外的滿清所顛覆。歷史大勢，如浩蕩之潮流，盪滌逆流而上者，從來都不會以個人意志為轉移。歷史證明，一切雄主、偉帝抑或是暴君，其子子孫孫、千秋萬代永享福澤的美夢都不會長久，因為霸主、暴君之個人主觀慾望愈強烈，距離客觀現實也就更加渺遠。
到了近、現代，中國早已不是當初那個“天朝上國”了，在各方面已經遠遠落後於西方，有人說造成這種頹局的病根在明朝。當然，造成這種落後的原因錯綜複雜，但其中死抱朱元璋專制統治的成法，尤其是高度集權的政治體制以及集權政治下的權貴經濟、束縛經濟自由發展的關津制、海禁制、匠戶制、濫發通貨等等都是重要原因。而這一切弊政的始作俑者，就是被後世許多人崇拜的明太祖朱元璋。此外，明代的科舉制度——八股取士嚴重地束縛了知識分子們的思想和思維方式，明、清大行文化專制，也是構成中國社會停滯、萬馬齊喑的重要原因。中國近、現代之所以遠遠落後於西方，與朱元璋有莫大關聯。有人說朱元璋貽誤中華600年，看似偏激之語，其實反思不無道理。朱元璋的歷史功過，都是值得人們深思與細究的。
朱元璋作為一個推翻腐朽元朝統治的農民起義領袖，稱得上中國古代卓越的政治家和軍事家。他作為明王朝的的開基帝王，吸取蒙元迅速敗亡的經驗教訓，採取了一些進步措施。朱元璋建明稱帝后，在位31年，他夙興夜寐，勵精圖治，制定了一系列政策和制度，歷史影響深遠，和相對落後的蒙元比具有一定的進步作用，並奠定了大明276年的統治基礎。但他將君主集權專制發展到了前無古人的程度，以及由此對之後的社會經濟產生的阻礙作用，也反映出中國封建社會中後期的歷史特色。
《明史》記載，明朝建立後，為了朱明王朝能世代永繼，朱元璋空前加強了集權專制。洪武九年（1376年）他頒旨廢除行中書省，設置市政使司、提刑按察使司、都指揮使司分管各省民、刑、兵大權；洪武十三年（1380）又在中央廢掉了中書宰相制度，將相權拆分成吏、戶、禮、兵、刑、工六部。還設都察院以監視察舉百官，設錦衣衛等特務機關威懾、控制臣民。
為保朱家江山千秋萬代，朱元璋大興文字獄和冤獄 ，製造大規模的株連冤案為子孫“削棘”，通過郭桓、胡惟庸、藍玉、空印案，大肆屠戮功臣，先後有十餘萬人被株連遇害，致使大明“文武盡矣”，廟堂為之一空。由於朱元璋戾狠猜忌，嗜殺、好殺，有後世史家喟嘆道：“翻開明代的史書，一股濃重的血腥氣撲面而來”。
朱元璋到衰暮之年，還煞費苦心的頒佈《皇明祖訓》條例，嚴厲要求朱家子孫以及文武臣工遵守“祖宗之法” ，規定後代如有膽敢擅改祖制者“殺無赦”。朱元璋把閉關鎖國也寫進了《皇明祖訓》中，這種顯然是消極守成的所謂“祖訓”，給明王朝的政治生態帶來了難以言說的深遠影響。如果276年後大明不為滿清所滅，按明朝築長城據守以及嚴厲的海禁政策，中國能否保有廣袤的現代疆域，確實要打上一個大大的問號。
朱元璋為朱明萬世江山苦心安排，為子孫大開殺戒，殘酷“削棘”，臨死前還頒佈“祖訓”，但他做夢也想不到，他剛死不久，墳頭上還沒長草，“靖難之役”爆發，叔侄爭皇位，他用心良苦制定的“祖訓”就被四子朱棣棄如敝履。朱棣就是明成祖，亦稱永樂大帝，他搶了侄兒朱允炆的帝位，後遷都北京。
朱元璋不遺餘力的誅殺開國功臣，以致“靖難”內戰爆發，朝中竟無可以統兵之將，無人可以獨當一面，他自己選定的接班人、皇太孫朱允炆（建文帝）在兵火中生死成謎。他立鐵榜嚴禁宦官干政，他的兒子朱棣篡位成功後卻擴大宦官為24衙門，由宦官掌管錦衣衛、東、西廠等特務機關，明朝超越漢朝，成了中國歷史上宦官為禍最熾烈的朝代。
朱元璋佈置重兵扼守遼東（進東北），而明王朝最終卻被崛起於關外的滿清所顛覆。歷史大勢，如浩蕩之潮流，盪滌逆流而上者，從來都不會以個人意志為轉移。歷史證明，一切雄主、偉帝抑或是暴君，其子子孫孫、千秋萬代永享福澤的美夢都不會長久，因為霸主、暴君之個人主觀慾望愈強烈，距離客觀現實也就更加渺遠。
到了近、現代，中國早已不是當初那個“天朝上國”了，在各方面已經遠遠落後於西方，有人說造成這種頹局的病根在明朝。當然，造成這種落後的原因錯綜複雜，但其中死抱朱元璋專制統治的成法，尤其是高度集權的政治體制以及集權政治下的權貴經濟、束縛經濟自由發展的關津制、海禁制、匠戶制、濫發通貨等等都是重要原因。而這一切弊政的始作俑者，就是被後世許多人崇拜的明太祖朱元璋。此外，明代的科舉制度——八股取士嚴重地束縛了知識分子們的思想和思維方式，明、清大行文化專制，也是構成中國社會停滯、萬馬齊喑的重要原因。中國近、現代之所以遠遠落後於西方，與朱元璋有莫大關聯。有人說朱元璋貽誤中華600年，看似偏激之語，其實反思不無道理。朱元璋的歷史功過，都是值得人們深思與細究的。
朱元璋作為一個推翻腐朽元朝統治的農民起義領袖，稱得上中國古代卓越的政治家和軍事家。他作為明王朝的的開基帝王，吸取蒙元迅速敗亡的經驗教訓，採取了一些進步措施。朱元璋建明稱帝后，在位31年，他夙興夜寐，勵精圖治，制定了一系列政策和制度，歷史影響深遠，和相對落後的蒙元比具有一定的進步作用，並奠定了大明276年的統治基礎。但他將君主集權專制發展到了前無古人的程度，以及由此對之後的社會經濟產生的阻礙作用，也反映出中國封建社會中後期的歷史特色。
《明史》記載，明朝建立後，為了朱明王朝能世代永繼，朱元璋空前加強了集權專制。洪武九年（1376年）他頒旨廢除行中書省，設置市政使司、提刑按察使司、都指揮使司分管各省民、刑、兵大權；洪武十三年（1380）又在中央廢掉了中書宰相制度，將相權拆分成吏、戶、禮、兵、刑、工六部。還設都察院以監視察舉百官，設錦衣衛等特務機關威懾、控制臣民。
為保朱家江山千秋萬代，朱元璋大興文字獄和冤獄 ，製造大規模的株連冤案為子孫“削棘”，通過郭桓、胡惟庸、藍玉、空印案，大肆屠戮功臣，先後有十餘萬人被株連遇害，致使大明“文武盡矣”，廟堂為之一空。由於朱元璋戾狠猜忌，嗜殺、好殺，有後世史家喟嘆道：“翻開明代的史書，一股濃重的血腥氣撲面而來”。
朱元璋到衰暮之年，還煞費苦心的頒佈《皇明祖訓》條例，嚴厲要求朱家子孫以及文武臣工遵守“祖宗之法” ，規定後代如有膽敢擅改祖制者“殺無赦”。朱元璋把閉關鎖國也寫進了《皇明祖訓》中，這種顯然是消極守成的所謂“祖訓”，給明王朝的政治生態帶來了難以言說的深遠影響。如果276年後大明不為滿清所滅，按明朝築長城據守以及嚴厲的海禁政策，中國能否保有廣袤的現代疆域，確實要打上一個大大的問號。
朱元璋為朱明萬世江山苦心安排，為子孫大開殺戒，殘酷“削棘”，臨死前還頒佈“祖訓”，但他做夢也想不到，他剛死不久，墳頭上還沒長草，“靖難之役”爆發，叔侄爭皇位，他用心良苦制定的“祖訓”就被四子朱棣棄如敝履。朱棣就是明成祖，亦稱永樂大帝，他搶了侄兒朱允炆的帝位，後遷都北京。
朱元璋不遺餘力的誅殺開國功臣，以致“靖難”內戰爆發，朝中竟無可以統兵之將，無人可以獨當一面，他自己選定的接班人、皇太孫朱允炆（建文帝）在兵火中生死成謎。他立鐵榜嚴禁宦官干政，他的兒子朱棣篡位成功後卻擴大宦官為24衙門，由宦官掌管錦衣衛、東、西廠等特務機關，明朝超越漢朝，成了中國歷史上宦官為禍最熾烈的朝代。
朱元璋佈置重兵扼守遼東（進東北），而明王朝最終卻被崛起於關外的滿清所顛覆。歷史大勢，如浩蕩之潮流，盪滌逆流而上者，從來都不會以個人意志為轉移。歷史證明，一切雄主、偉帝抑或是暴君，其子子孫孫、千秋萬代永享福澤的美夢都不會長久，因為霸主、暴君之個人主觀慾望愈強烈，距離客觀現實也就更加渺遠。
到了近、現代，中國早已不是當初那個“天朝上國”了，在各方面已經遠遠落後於西方，有人說造成這種頹局的病根在明朝。當然，造成這種落後的原因錯綜複雜，但其中死抱朱元璋專制統治的成法，尤其是高度集權的政治體制以及集權政治下的權貴經濟、束縛經濟自由發展的關津制、海禁制、匠戶制、濫發通貨等等都是重要原因。而這一切弊政的始作俑者，就是被後世許多人崇拜的明太祖朱元璋。此外，明代的科舉制度——八股取士嚴重地束縛了知識分子們的思想和思維方式，明、清大行文化專制，也是構成中國社會停滯、萬馬齊喑的重要原因。中國近、現代之所以遠遠落後於西方，與朱元璋有莫大關聯。有人說朱元璋貽誤中華600年，看似偏激之語，其實反思不無道理。朱元璋的歷史功過，都是值得人們深思與細究的。
朱元璋作為一個推翻腐朽元朝統治的農民起義領袖，稱得上中國古代卓越的政治家和軍事家。他作為明王朝的的開基帝王，吸取蒙元迅速敗亡的經驗教訓，採取了一些進步措施。朱元璋建明稱帝后，在位31年，他夙興夜寐，勵精圖治，制定了一系列政策和制度，歷史影響深遠，和相對落後的蒙元比具有一定的進步作用，並奠定了大明276年的統治基礎。但他將君主集權專制發展到了前無古人的程度，以及由此對之後的社會經濟產生的阻礙作用，也反映出中國封建社會中後期的歷史特色。
《明史》記載，明朝建立後，為了朱明王朝能世代永繼，朱元璋空前加強了集權專制。洪武九年（1376年）他頒旨廢除行中書省，設置市政使司、提刑按察使司、都指揮使司分管各省民、刑、兵大權；洪武十三年（1380）又在中央廢掉了中書宰相制度，將相權拆分成吏、戶、禮、兵、刑、工六部。還設都察院以監視察舉百官，設錦衣衛等特務機關威懾、控制臣民。
為保朱家江山千秋萬代，朱元璋大興文字獄和冤獄 ，製造大規模的株連冤案為子孫“削棘”，通過郭桓、胡惟庸、藍玉、空印案，大肆屠戮功臣，先後有十餘萬人被株連遇害，致使大明“文武盡矣”，廟堂為之一空。由於朱元璋戾狠猜忌，嗜殺、好殺，有後世史家喟嘆道：“翻開明代的史書，一股濃重的血腥氣撲面而來”。
朱元璋到衰暮之年，還煞費苦心的頒佈《皇明祖訓》條例，嚴厲要求朱家子孫以及文武臣工遵守“祖宗之法” ，規定後代如有膽敢擅改祖制者“殺無赦”。朱元璋把閉關鎖國也寫進了《皇明祖訓》中，這種顯然是消極守成的所謂“祖訓”，給明王朝的政治生態帶來了難以言說的深遠影響。如果276年後大明不為滿清所滅，按明朝築長城據守以及嚴厲的海禁政策，中國能否保有廣袤的現代疆域，確實要打上一個大大的問號。
朱元璋為朱明萬世江山苦心安排，為子孫大開殺戒，殘酷“削棘”，臨死前還頒佈“祖訓”，但他做夢也想不到，他剛死不久，墳頭上還沒長草，“靖難之役”爆發，叔侄爭皇位，他用心良苦制定的“祖訓”就被四子朱棣棄如敝履。朱棣就是明成祖，亦稱永樂大帝，他搶了侄兒朱允炆的帝位，後遷都北京。
朱元璋不遺餘力的誅殺開國功臣，以致“靖難”內戰爆發，朝中竟無可以統兵之將，無人可以獨當一面，他自己選定的接班人、皇太孫朱允炆（建文帝）在兵火中生死成謎。他立鐵榜嚴禁宦官干政，他的兒子朱棣篡位成功後卻擴大宦官為24衙門，由宦官掌管錦衣衛、東、西廠等特務機關，明朝超越漢朝，成了中國歷史上宦官為禍最熾烈的朝代。
朱元璋佈置重兵扼守遼東（進東北），而明王朝最終卻被崛起於關外的滿清所顛覆。歷史大勢，如浩蕩之潮流，盪滌逆流而上者，從來都不會以個人意志為轉移。歷史證明，一切雄主、偉帝抑或是暴君，其子子孫孫、千秋萬代永享福澤的美夢都不會長久，因為霸主、暴君之個人主觀慾望愈強烈，距離客觀現實也就更加渺遠。
到了近、現代，中國早已不是當初那個“天朝上國”了，在各方面已經遠遠落後於西方，有人說造成這種頹局的病根在明朝。當然，造成這種落後的原因錯綜複雜，但其中死抱朱元璋專制統治的成法，尤其是高度集權的政治體制以及集權政治下的權貴經濟、束縛經濟自由發展的關津制、海禁制、匠戶制、濫發通貨等等都是重要原因。而這一切弊政的始作俑者，就是被後世許多人崇拜的明太祖朱元璋。此外，明代的科舉制度——八股取士嚴重地束縛了知識分子們的思想和思維方式，明、清大行文化專制，也是構成中國社會停滯、萬馬齊喑的重要原因。中國近、現代之所以遠遠落後於西方，與朱元璋有莫大關聯。有人說朱元璋貽誤中華600年，看似偏激之語，其實反思不無道理。朱元璋的歷史功過，都是值得人們深思與細究的。
朱元璋作為一個推翻腐朽元朝統治的農民起義領袖，稱得上中國古代卓越的政治家和軍事家。他作為明王朝的的開基帝王，吸取蒙元迅速敗亡的經驗教訓，採取了一些進步措施。朱元璋建明稱帝后，在位31年，他夙興夜寐，勵精圖治，制定了一系列政策和制度，歷史影響深遠，和相對落後的蒙元比具有一定的進步作用，並奠定了大明276年的統治基礎。但他將君主集權專制發展到了前無古人的程度，以及由此對之後的社會經濟產生的阻礙作用，也反映出中國封建社會中後期的歷史特色。
《明史》記載，明朝建立後，為了朱明王朝能世代永繼，朱元璋空前加強了集權專制。洪武九年（1376年）他頒旨廢除行中書省，設置市政使司、提刑按察使司、都指揮使司分管各省民、刑、兵大權；洪武十三年（1380）又在中央廢掉了中書宰相制度，將相權拆分成吏、戶、禮、兵、刑、工六部。還設都察院以監視察舉百官，設錦衣衛等特務機關威懾、控制臣民。
為保朱家江山千秋萬代，朱元璋大興文字獄和冤獄 ，製造大規模的株連冤案為子孫“削棘”，通過郭桓、胡惟庸、藍玉、空印案，大肆屠戮功臣，先後有十餘萬人被株連遇害，致使大明“文武盡矣”，廟堂為之一空。由於朱元璋戾狠猜忌，嗜殺、好殺，有後世史家喟嘆道：“翻開明代的史書，一股濃重的血腥氣撲面而來”。
朱元璋到衰暮之年，還煞費苦心的頒佈《皇明祖訓》條例，嚴厲要求朱家子孫以及文武臣工遵守“祖宗之法” ，規定後代如有膽敢擅改祖制者“殺無赦”。朱元璋把閉關鎖國也寫進了《皇明祖訓》中，這種顯然是消極守成的所謂“祖訓”，給明王朝的政治生態帶來了難以言說的深遠影響。如果276年後大明不為滿清所滅，按明朝築長城據守以及嚴厲的海禁政策，中國能否保有廣袤的現代疆域，確實要打上一個大大的問號。
朱元璋為朱明萬世江山苦心安排，為子孫大開殺戒，殘酷“削棘”，臨死前還頒佈“祖訓”，但他做夢也想不到，他剛死不久，墳頭上還沒長草，“靖難之役”爆發，叔侄爭皇位，他用心良苦制定的“祖訓”就被四子朱棣棄如敝履。朱棣就是明成祖，亦稱永樂大帝，他搶了侄兒朱允炆的帝位，後遷都北京。
朱元璋不遺餘力的誅殺開國功臣，以致“靖難”內戰爆發，朝中竟無可以統兵之將，無人可以獨當一面，他自己選定的接班人、皇太孫朱允炆（建文帝）在兵火中生死成謎。他立鐵榜嚴禁宦官干政，他的兒子朱棣篡位成功後卻擴大宦官為24衙門，由宦官掌管錦衣衛、東、西廠等特務機關，明朝超越漢朝，成了中國歷史上宦官為禍最熾烈的朝代。
朱元璋佈置重兵扼守遼東（進東北），而明王朝最終卻被崛起於關外的滿清所顛覆。歷史大勢，如浩蕩之潮流，盪滌逆流而上者，從來都不會以個人意志為轉移。歷史證明，一切雄主、偉帝抑或是暴君，其子子孫孫、千秋萬代永享福澤的美夢都不會長久，因為霸主、暴君之個人主觀慾望愈強烈，距離客觀現實也就更加渺遠。
到了近、現代，中國早已不是當初那個“天朝上國”了，在各方面已經遠遠落後於西方，有人說造成這種頹局的病根在明朝。當然，造成這種落後的原因錯綜複雜，但其中死抱朱元璋專制統治的成法，尤其是高度集權的政治體制以及集權政治下的權貴經濟、束縛經濟自由發展的關津制、海禁制、匠戶制、濫發通貨等等都是重要原因。而這一切弊政的始作俑者，就是被後世許多人崇拜的明太祖朱元璋。此外，明代的科舉制度——八股取士嚴重地束縛了知識分子們的思想和思維方式，明、清大行文化專制，也是構成中國社會停滯、萬馬齊喑的重要原因。中國近、現代之所以遠遠落後於西方，與朱元璋有莫大關聯。有人說朱元璋貽誤中華600年，看似偏激之語，其實反思不無道理。朱元璋的歷史功過，都是值得人們深思與細究的。
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無知不可怕，可怕的是無知還要到處拿出來顯擺。
不管你是故意這麼問，標新立異、弄醜作怪來吸引大家注意還是居心叵測、非我族類！這麼說就是給人一種找抽的感覺！
朱元璋哪裡誤中華了？不該救有些連祖宗都不記得漢人？不該趕走奴役漢人的韃虜？還是不改殺貪官？還是不該重視民生？
朱元璋誤誰的中華了？蒙古的？滿清的？還是有些甘心為奴，搖頭擺尾的走狗的？
有些玩笑開一開無傷大雅，但是把一個民族英雄、百世明君說成歷史罪人，有意思嗎？
把滿清的腐敗與衰退算到朱元璋頭上合適嗎？怎麼不算到秦始皇頭上呢？沒有朱元璋，在蒙古的統治下，估計比清朝還不如！中國文明能不能延續下去還兩說呢？
現在流行翻案，但是再翻案也不要顛倒黑白吧！哪裡涼快哪裡呆去吧
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