蘇東坡的“但願人長久，千里共嬋娟”原本是說兄弟情的，為何會演變成兩性情愛？
問題：蘇東坡的＂但願人長久，千里共嬋娟＂原本是說兄弟情的，為何會演變成兩性情愛？
不太認同提問者的這個說法，蘇東坡的＂但願人長久，千里共嬋娟＂並未演變成兩性情愛。只能說蘇詞流傳之廣，影響之大，萬口相傳中，詞的意義得到了擴充和昇華。由兄弟之情擴大到親人間的親情（包含鄉鄰，世交一類情誼），擴大到朋友之間的友情（包含同窗同事同志之情誼），當然也擴大到了男女之間的愛情。可以說是世間普遍廣泛的情誼，而男女之情只是其中的一小部分。
比如我們看幾首詞，都直接引用或化用了東坡此句：
齊天樂 中秋夜懷梅溪（宋·高觀國）
晚雲知有關山念，澄霄捲開清霽。素景分中，冰盤正溢，何啻嬋娟千里。 危闌靜倚。正玉管吹涼，翠觴留醉。記約清吟，錦袍初喚醉魂起。
孤光天地共影，浩歌誰與舞，淒涼風味。古驛煙寒，幽垣夢冷，應念秦樓十二。 歸心對此。想鬥插天南，雁橫遼水。試問姮娥，有誰能為寄。
按，梅溪，即史達祖。此即懷念朋友之情。
酹江月 寄壽京山宣慰叔（元·程文海）
歲時荊楚，渺淮海、相望竹林清逸。掛了豸冠歸去也，側耳中郎消息。 見說旌旗，行春江上，也報歸來日。嬋娟千里，如今猶共天北。
應是南國甘棠，綠陰新長，未放春風歇。料得清香凝燕寢，兵衛森然畫戟。 回首塵蹤，轉蓬未了，又欲馳京陌。浩歌金縷，殷勤遙寄銅狄。
按，此寄父輩之作，雖無詳細資料，恐親情一類居多。
臨江仙 寄平伯頡剛都中（清末近現代初·嚴既澄）
西笑經年多悵惘，故人幽緒難言。只餘明月共嬋娟。 夢猶矜綠鬢，人已近中年。
貧病生涯安漸慣，低徊情性依然。此生應悔落晴天。 逢場添眷戀，無恨不纏綿。
秋波媚 己未元宵詩即席寄懷羈臺舊友（近現代末當代初·朱庸齋）
銀花火樹照東溟。飄送故鄉情。懷人今夜，清樽月底，未許同傾。
嬋娟千里空相共，一水自盈盈。何當攜袖，越王臺上，遍數春燈。
按，以上兩個也明顯是友情。
浣溪沙·賀武大校報創刊八十週年（近現代末當代初·蕭萐父）
秋肅春溫八十年。黌門學脈賴薪傳。火中鳴鳳更翩翩。
質測通幾齊憤悱，道心詩夢共嬋娟。相期同著祖生鞭。
按，這裡的共嬋娟可以說是校友之情誼了。
風入松 馬上喜晴（明·楊慎）
刺桐花裡咽新蟬。方響落寒泉。遠山凝黛修蛾斂，誰妝點、淡粉濃胭。 嫩水靴文蹙浪，嬌雲卯色烘天。
碧池荷葉又田田。 藕在阿誰邊。蓮子擘開須見意，香絲到底相牽。留取團團寶月，西樓共醉嬋娟。
生查子 秋夜望月，懷餘佩青女士（清·趙友蘭）
閒拓碧紗窗，放入玲瓏月。冰簟展銀床，涼浸幽花骨。
滅燭露花滋，天外飛鴻沒。千里共嬋娟，苦恨音塵闕。
按，上那個兩個可以說是男女之情。楊慎一篇或兼有親情。
可以看出，＂但願人長久，千里共嬋娟＂這句話具有強大的生命力，直到今天都用得相當普遍，但它並不是演變為了狹義的兩性之情，而是具有普適性，各種感情均用來表達。個人感覺主要還是表達親人之間的感情居多吧。
蘇東城的“但願人長久，千里共嬋娟”，本來是說兄弟情的，後把它演變成兩性的情愛有下面幾種可能：
1.嬋娟有三個意思，有指美女、明月的意思，這裡很明顯，指的就是兩性男女關係。但願有情人，只要雙方相親相愛，感情專一，相愛到白頭，雖然遠隔千里，我對你思念的感情只能寄託明月向你表白了。
蘇東城的“但願人長久，千里共嬋娟”，本來是說兄弟情的，後把它演變成兩性的情愛有下面幾種可能：
1.嬋娟有三個意思，有指美女、明月的意思，這裡很明顯，指的就是兩性男女關係。但願有情人，只要雙方相親相愛，感情專一，相愛到白頭，雖然遠隔千里，我對你思念的感情只能寄託明月向你表白了。
2.古人，由於交通不方便，信息不靈通，一對情人，分居兩地，情深意切，無法見面，只能借明月傾訴衷腸，以解相思之苦，剛好蘇東城的“但願人長久，千里共嬋娟”具有代表性，又通俗易懂，深受百姓的喜愛，所以有情人都喜歡用這句詞來表達感情。
蘇東城的“但願人長久，千里共嬋娟”，本來是說兄弟情的，後把它演變成兩性的情愛有下面幾種可能：
1.嬋娟有三個意思，有指美女、明月的意思，這裡很明顯，指的就是兩性男女關係。但願有情人，只要雙方相親相愛，感情專一，相愛到白頭，雖然遠隔千里，我對你思念的感情只能寄託明月向你表白了。
2.古人，由於交通不方便，信息不靈通，一對情人，分居兩地，情深意切，無法見面，只能借明月傾訴衷腸，以解相思之苦，剛好蘇東城的“但願人長久，千里共嬋娟”具有代表性，又通俗易懂，深受百姓的喜愛，所以有情人都喜歡用這句詞來表達感情。
3.我覺得蘇東坡是借人們賞月對嫦娥熱愛的感情，用來比喻他對自己的弟弟的熱愛和思念，我認為以蘇東坡的聰明才智，不會不知道“嬋娟”這個詞的意思和含義，是他自己故意借用痴情男子喜歡美人的想念之情來寄託他對弟弟的思念。這就是蘇東坡喜歡用百姓喜歡的故事來表達感情，讓大家有共同的認同感和共識。蘇東坡的詞妙就妙在這裡。
蘇東城的“但願人長久，千里共嬋娟”，本來是說兄弟情的，後把它演變成兩性的情愛有下面幾種可能：
1.嬋娟有三個意思，有指美女、明月的意思，這裡很明顯，指的就是兩性男女關係。但願有情人，只要雙方相親相愛，感情專一，相愛到白頭，雖然遠隔千里，我對你思念的感情只能寄託明月向你表白了。
2.古人，由於交通不方便，信息不靈通，一對情人，分居兩地，情深意切，無法見面，只能借明月傾訴衷腸，以解相思之苦，剛好蘇東城的“但願人長久，千里共嬋娟”具有代表性，又通俗易懂，深受百姓的喜愛，所以有情人都喜歡用這句詞來表達感情。
3.我覺得蘇東坡是借人們賞月對嫦娥熱愛的感情，用來比喻他對自己的弟弟的熱愛和思念，我認為以蘇東坡的聰明才智，不會不知道“嬋娟”這個詞的意思和含義，是他自己故意借用痴情男子喜歡美人的想念之情來寄託他對弟弟的思念。這就是蘇東坡喜歡用百姓喜歡的故事來表達感情，讓大家有共同的認同感和共識。蘇東坡的詞妙就妙在這裡。
4.蘇東坡自從與弟弟離別後，非常想念他的弟弟，為了與他弟弟能夠重逢相見，曾經要求調動工作到他弟弟附近的州做官，因公務繁忙，一直都沒有能夠見上他弟弟一面。在古代，由於交通不便，兄弟想見個面，確實沒有那麼容易。蘇東坡只能借月寄深情，抒發他對弟弟的想念之情，兄弟情懷，就像一對熱戀的男女一樣思念。
蘇東城的“但願人長久，千里共嬋娟”，本來是說兄弟情的，後把它演變成兩性的情愛有下面幾種可能：
1.嬋娟有三個意思，有指美女、明月的意思，這裡很明顯，指的就是兩性男女關係。但願有情人，只要雙方相親相愛，感情專一，相愛到白頭，雖然遠隔千里，我對你思念的感情只能寄託明月向你表白了。
2.古人，由於交通不方便，信息不靈通，一對情人，分居兩地，情深意切，無法見面，只能借明月傾訴衷腸，以解相思之苦，剛好蘇東城的“但願人長久，千里共嬋娟”具有代表性，又通俗易懂，深受百姓的喜愛，所以有情人都喜歡用這句詞來表達感情。
3.我覺得蘇東坡是借人們賞月對嫦娥熱愛的感情，用來比喻他對自己的弟弟的熱愛和思念，我認為以蘇東坡的聰明才智，不會不知道“嬋娟”這個詞的意思和含義，是他自己故意借用痴情男子喜歡美人的想念之情來寄託他對弟弟的思念。這就是蘇東坡喜歡用百姓喜歡的故事來表達感情，讓大家有共同的認同感和共識。蘇東坡的詞妙就妙在這裡。
4.蘇東坡自從與弟弟離別後，非常想念他的弟弟，為了與他弟弟能夠重逢相見，曾經要求調動工作到他弟弟附近的州做官，因公務繁忙，一直都沒有能夠見上他弟弟一面。在古代，由於交通不便，兄弟想見個面，確實沒有那麼容易。蘇東坡只能借月寄深情，抒發他對弟弟的想念之情，兄弟情懷，就像一對熱戀的男女一樣思念。
在宋代，蘇東坡的詩詞歌賦深受老百姓的喜愛，家喻戶曉，人們都喜歡蘇東坡詩詞，喜歡傳唱他的詩詞，流傳千年至今，經久不哀，依然受到老百姓的喜歡和熱愛。
“但願人長久，千里共嬋娟”，是蘇東坡借月思念弟弟，感慨人生聚散離合，血濃於水的親情難割捨。中華文化博大精深，詞的意境深遠多彩多姿，能讓真實情感和詞的意境發生變化，歸結於東坡詩詞魅力無限以及後人對美好情感生活的渴望和追求。
蘇東坡也有描述異性間情感的詩詞，“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。......”寫給王弗；“惟有同穴，尚蹈此言”，因烏臺詩案被貶到黃州，寫給陪伴二十五年的患難妻子王閏之；“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，寫給王朝雲。情真真，意切切，平生最美蘇東波情感世界多一分患難與共和淒涼。
“但願人長久，千里共嬋娟”，是蘇東坡借月思念弟弟，感慨人生聚散離合，血濃於水的親情難割捨。中華文化博大精深，詞的意境深遠多彩多姿，能讓真實情感和詞的意境發生變化，歸結於東坡詩詞魅力無限以及後人對美好情感生活的渴望和追求。
蘇東坡也有描述異性間情感的詩詞，“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。......”寫給王弗；“惟有同穴，尚蹈此言”，因烏臺詩案被貶到黃州，寫給陪伴二十五年的患難妻子王閏之；“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，寫給王朝雲。情真真，意切切，平生最美蘇東波情感世界多一分患難與共和淒涼。
但願人長久，千里共嬋娟。這是人世間最美好的詩句，寄託了世人最真摯的情感！愛人，家人，親人，朋友，兄弟姐妹，同學……都通用。
但願人長久，千里共嬋娟。這是人世間最美好的詩句，寄託了世人最真摯的情感！愛人，家人，親人，朋友，兄弟姐妹，同學……都通用。
但願人長久，千里共嬋娟。這是人世間最美好的詩句，寄託了世人最真摯的情感！愛人，家人，親人，朋友，兄弟姐妹，同學……都通用。
不論是兄弟親人之間的情誼或是兩性之間的愛情，在特定時空下對彼此思念的程度與心理過程以及對思念對象的祝願，這句詞從層次高度與境界高度的完美提煉達到了普遍人們的表達要求。所以蘇軾的詞完全體現了其對人生際遇的曠達和完美人性趨於圓滿的追求，其成就不只是詩與詞。
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