論語裡面說:《論語·為政》“吾十有五，而志於學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲，不逾矩。”
意思是:十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。
這就是說，人只有到一定的年紀才能明白這個世間的很多事情，包括善惡。
三十歲才知道人性的善惡，是很正常的。現在的體制是這樣的，讀完書基本上都是二十多了。
學校只教會了我們如何讀書，如何考試，如何做人，卻教會我們如何分辨這世間善惡。
進入社會，才能知道遲到是要扣錢的。請假也是也扣錢的，領導或者上級不會在跟老師那樣耐心的問你解答問題。
同事和同學，一字之差。區別卻千差萬別，同學之間沒有利益關係。吃飯我可以請你，你可以請我。
同學之間問問題，你可以不耐煩，可以說不會，可以簡單的解釋。
不耐煩就是不耐煩，因為浪費了自己的時間，自己的時間沒必要浪費在別人身上。不會就是不會，因為會的沒必要藏著掖著。
同事之間，別人問你問題你說不會，別人說你藏私。別人問你問題，你爽快的答應，別人會懷疑你不安好心。
這就是人性的善惡，這是要在社會上去摸爬打滾才會明白的。
別人給你說的再好，你也理解不了。
只有見到，經歷才能明白，做一輩子好事，有可能被定義成好人。但是做一件壞事以後，你就是壞人。這一輩子也無法洗刷壞人這個名稱，賦予你的傷害。
這就是人性的善惡，這就是為什麼要30歲以後才能明白的道理。
有種人，他們喜歡先入為主的站在道德最高處去批評別人。
不問青紅皁白，就對別人實行道德綁架。
這就是人性的善惡，這就是30歲以後才能明白的。
論語裡面說:《論語·為政》“吾十有五，而志於學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲，不逾矩。”
意思是:十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。
這就是說，人只有到一定的年紀才能明白這個世間的很多事情，包括善惡。
三十歲才知道人性的善惡，是很正常的。現在的體制是這樣的，讀完書基本上都是二十多了。
學校只教會了我們如何讀書，如何考試，如何做人，卻教會我們如何分辨這世間善惡。
進入社會，才能知道遲到是要扣錢的。請假也是也扣錢的，領導或者上級不會在跟老師那樣耐心的問你解答問題。
同事和同學，一字之差。區別卻千差萬別，同學之間沒有利益關係。吃飯我可以請你，你可以請我。
同學之間問問題，你可以不耐煩，可以說不會，可以簡單的解釋。
不耐煩就是不耐煩，因為浪費了自己的時間，自己的時間沒必要浪費在別人身上。不會就是不會，因為會的沒必要藏著掖著。
同事之間，別人問你問題你說不會，別人說你藏私。別人問你問題，你爽快的答應，別人會懷疑你不安好心。
這就是人性的善惡，這是要在社會上去摸爬打滾才會明白的。
別人給你說的再好，你也理解不了。
只有見到，經歷才能明白，做一輩子好事，有可能被定義成好人。但是做一件壞事以後，你就是壞人。這一輩子也無法洗刷壞人這個名稱，賦予你的傷害。
這就是人性的善惡，這就是為什麼要30歲以後才能明白的道理。
有種人，他們喜歡先入為主的站在道德最高處去批評別人。
不問青紅皁白，就對別人實行道德綁架。
這就是人性的善惡，這就是30歲以後才能明白的。
論語裡面說:《論語·為政》“吾十有五，而志於學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲，不逾矩。”
意思是:十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。
這就是說，人只有到一定的年紀才能明白這個世間的很多事情，包括善惡。
三十歲才知道人性的善惡，是很正常的。現在的體制是這樣的，讀完書基本上都是二十多了。
學校只教會了我們如何讀書，如何考試，如何做人，卻教會我們如何分辨這世間善惡。
進入社會，才能知道遲到是要扣錢的。請假也是也扣錢的，領導或者上級不會在跟老師那樣耐心的問你解答問題。
同事和同學，一字之差。區別卻千差萬別，同學之間沒有利益關係。吃飯我可以請你，你可以請我。
同學之間問問題，你可以不耐煩，可以說不會，可以簡單的解釋。
不耐煩就是不耐煩，因為浪費了自己的時間，自己的時間沒必要浪費在別人身上。不會就是不會，因為會的沒必要藏著掖著。
同事之間，別人問你問題你說不會，別人說你藏私。別人問你問題，你爽快的答應，別人會懷疑你不安好心。
這就是人性的善惡，這是要在社會上去摸爬打滾才會明白的。
別人給你說的再好，你也理解不了。
只有見到，經歷才能明白，做一輩子好事，有可能被定義成好人。但是做一件壞事以後，你就是壞人。這一輩子也無法洗刷壞人這個名稱，賦予你的傷害。
這就是人性的善惡，這就是為什麼要30歲以後才能明白的道理。
有種人，他們喜歡先入為主的站在道德最高處去批評別人。
不問青紅皁白，就對別人實行道德綁架。
這就是人性的善惡，這就是30歲以後才能明白的。
論語裡面說:《論語·為政》“吾十有五，而志於學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲，不逾矩。”
意思是:十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。
這就是說，人只有到一定的年紀才能明白這個世間的很多事情，包括善惡。
三十歲才知道人性的善惡，是很正常的。現在的體制是這樣的，讀完書基本上都是二十多了。
學校只教會了我們如何讀書，如何考試，如何做人，卻教會我們如何分辨這世間善惡。
進入社會，才能知道遲到是要扣錢的。請假也是也扣錢的，領導或者上級不會在跟老師那樣耐心的問你解答問題。
同事和同學，一字之差。區別卻千差萬別，同學之間沒有利益關係。吃飯我可以請你，你可以請我。
同學之間問問題，你可以不耐煩，可以說不會，可以簡單的解釋。
不耐煩就是不耐煩，因為浪費了自己的時間，自己的時間沒必要浪費在別人身上。不會就是不會，因為會的沒必要藏著掖著。
同事之間，別人問你問題你說不會，別人說你藏私。別人問你問題，你爽快的答應，別人會懷疑你不安好心。
這就是人性的善惡，這是要在社會上去摸爬打滾才會明白的。
別人給你說的再好，你也理解不了。
只有見到，經歷才能明白，做一輩子好事，有可能被定義成好人。但是做一件壞事以後，你就是壞人。這一輩子也無法洗刷壞人這個名稱，賦予你的傷害。
這就是人性的善惡，這就是為什麼要30歲以後才能明白的道理。
有種人，他們喜歡先入為主的站在道德最高處去批評別人。
不問青紅皁白，就對別人實行道德綁架。
這就是人性的善惡，這就是30歲以後才能明白的。
論語裡面說:《論語·為政》“吾十有五，而志於學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲，不逾矩。”
意思是:十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。
這就是說，人只有到一定的年紀才能明白這個世間的很多事情，包括善惡。
三十歲才知道人性的善惡，是很正常的。現在的體制是這樣的，讀完書基本上都是二十多了。
學校只教會了我們如何讀書，如何考試，如何做人，卻教會我們如何分辨這世間善惡。
進入社會，才能知道遲到是要扣錢的。請假也是也扣錢的，領導或者上級不會在跟老師那樣耐心的問你解答問題。
同事和同學，一字之差。區別卻千差萬別，同學之間沒有利益關係。吃飯我可以請你，你可以請我。
同學之間問問題，你可以不耐煩，可以說不會，可以簡單的解釋。
不耐煩就是不耐煩，因為浪費了自己的時間，自己的時間沒必要浪費在別人身上。不會就是不會，因為會的沒必要藏著掖著。
同事之間，別人問你問題你說不會，別人說你藏私。別人問你問題，你爽快的答應，別人會懷疑你不安好心。
這就是人性的善惡，這是要在社會上去摸爬打滾才會明白的。
別人給你說的再好，你也理解不了。
只有見到，經歷才能明白，做一輩子好事，有可能被定義成好人。但是做一件壞事以後，你就是壞人。這一輩子也無法洗刷壞人這個名稱，賦予你的傷害。
這就是人性的善惡，這就是為什麼要30歲以後才能明白的道理。
有種人，他們喜歡先入為主的站在道德最高處去批評別人。
不問青紅皁白，就對別人實行道德綁架。
這就是人性的善惡，這就是30歲以後才能明白的。
人之初，性本善。善良本是高貴的品格，純潔質樸。有善必然存在惡，關鍵是自己怎麼認識。
量變引起質變，這是唯物主義辯證關係。一個人品質的形成，在一定程度上是由這個人的行為決定的。如果一個人不斷“行善”——做好事，隨著量的積累，必然“成仁”——成為一個好人，最終受人敬重，得到好的結果；如果一個人不斷“作惡”——幹壞事，隨著量的積聚，必然“滅身”——成為一個壞人，甚至落得身敗名裂。
這世間，有花之豔，也有葉之淡。生為人，有如煙花之絢爛，亦有如微風般坦然。
人生是場修行，不管經歷了什麼挫折和失敗，路還要繼續走，生活還要繼續過。
人最大的快樂，就是還被需要著，因為善良，能有尊嚴有價值的活著。
在人生的這場修行裡，只要不放棄，每個人都會得到屬於自己的正果。
在繁華褪去後依然不忘初心，在經歷苦難之後對生活仍然充滿炙熱真誠的善良。
抱著“善良”的心，盡力而為。
但行好事，莫問前程。或許我們會活得更加睿智，明朗。
古之孔聖人說過：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
人之初，性本善。善良本是高貴的品格，純潔質樸。有善必然存在惡，關鍵是自己怎麼認識。
量變引起質變，這是唯物主義辯證關係。一個人品質的形成，在一定程度上是由這個人的行為決定的。如果一個人不斷“行善”——做好事，隨著量的積累，必然“成仁”——成為一個好人，最終受人敬重，得到好的結果；如果一個人不斷“作惡”——幹壞事，隨著量的積聚，必然“滅身”——成為一個壞人，甚至落得身敗名裂。
這世間，有花之豔，也有葉之淡。生為人，有如煙花之絢爛，亦有如微風般坦然。
人生是場修行，不管經歷了什麼挫折和失敗，路還要繼續走，生活還要繼續過。
人最大的快樂，就是還被需要著，因為善良，能有尊嚴有價值的活著。
在人生的這場修行裡，只要不放棄，每個人都會得到屬於自己的正果。
在繁華褪去後依然不忘初心，在經歷苦難之後對生活仍然充滿炙熱真誠的善良。
抱著“善良”的心，盡力而為。
但行好事，莫問前程。或許我們會活得更加睿智，明朗。
古之孔聖人說過：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
人之初，性本善。善良本是高貴的品格，純潔質樸。有善必然存在惡，關鍵是自己怎麼認識。
量變引起質變，這是唯物主義辯證關係。一個人品質的形成，在一定程度上是由這個人的行為決定的。如果一個人不斷“行善”——做好事，隨著量的積累，必然“成仁”——成為一個好人，最終受人敬重，得到好的結果；如果一個人不斷“作惡”——幹壞事，隨著量的積聚，必然“滅身”——成為一個壞人，甚至落得身敗名裂。
這世間，有花之豔，也有葉之淡。生為人，有如煙花之絢爛，亦有如微風般坦然。
人生是場修行，不管經歷了什麼挫折和失敗，路還要繼續走，生活還要繼續過。
人最大的快樂，就是還被需要著，因為善良，能有尊嚴有價值的活著。
在人生的這場修行裡，只要不放棄，每個人都會得到屬於自己的正果。
在繁華褪去後依然不忘初心，在經歷苦難之後對生活仍然充滿炙熱真誠的善良。
抱著“善良”的心，盡力而為。
但行好事，莫問前程。或許我們會活得更加睿智，明朗。
古之孔聖人說過：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
人之初，性本善。善良本是高貴的品格，純潔質樸。有善必然存在惡，關鍵是自己怎麼認識。
量變引起質變，這是唯物主義辯證關係。一個人品質的形成，在一定程度上是由這個人的行為決定的。如果一個人不斷“行善”——做好事，隨著量的積累，必然“成仁”——成為一個好人，最終受人敬重，得到好的結果；如果一個人不斷“作惡”——幹壞事，隨著量的積聚，必然“滅身”——成為一個壞人，甚至落得身敗名裂。
這世間，有花之豔，也有葉之淡。生為人，有如煙花之絢爛，亦有如微風般坦然。
人生是場修行，不管經歷了什麼挫折和失敗，路還要繼續走，生活還要繼續過。
人最大的快樂，就是還被需要著，因為善良，能有尊嚴有價值的活著。
在人生的這場修行裡，只要不放棄，每個人都會得到屬於自己的正果。
在繁華褪去後依然不忘初心，在經歷苦難之後對生活仍然充滿炙熱真誠的善良。
抱著“善良”的心，盡力而為。
但行好事，莫問前程。或許我們會活得更加睿智，明朗。
古之孔聖人說過：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
我們從呀呀學語時就開始接受正方向的教育，人們應該健康陽光，誠實和博愛，善良和勤奮。成年後走向社會，當社會以猝不及防的速度讓我們感受到與象牙塔裡不同的世界，競爭，叢林法則，暗算和言不由衷，排擠和誹謗，生活向我們展露出了獠牙。然後懷疑一切，否定以前的正教育，憤青，訴說著黑暗和罪惡。然後經過社會的鍛打錘鍊，知道人性和社會的兩面性，既不像你想的那樣好，也不是剛入社會的那麼壞，她是中性的。成年人的世界裡沒有對錯的絕對，只有事實。只有取捨。30多歲才知道人有兩面性和善惡說明你早期生活環境好，父母給你遮風擋雨，給你打造了一個美好的世界。提這個問題說明你剛進入了我前面所說的第二個時期，坦然的品味生活給你的各種味道，這是人生的必然之路。不要帶著顏色看世界。善惡是相對的。以務實和積極的態度對待人性是另一個笵籌。但對於你的問題，未失赤子之心，常懷感恩待人。你的世界雖時有陰霾，陽光和雨露會隨你一路成長。
俗世何曾分黑白？庸賢石上覆蒼苔。一抔黃土平愚聖，夜半人間冷月來。
天爐覆口炙烽煙，鬼禍神災引倒懸。究竟人心分雪炭，試求安樂定皇淵。
世間本就善惡難分，更何況身在其中當局者迷呢。現在深刻的體會到了，時間猶未晚。想想如果你四十歲才體會到，畢竟四十而不惑，而現在才三十就瞭解了，難道不該慶幸？我估計你三十一的時候就會感覺好很多了。😂😂😂
能分善惡很好，分清好壞之後還能去行善更是難能可貴。世上還是好人多，還是好人好。好人我們多去親近，壞人嘗試改變，不能改變就遠離他。希望我們能保持赤子之心，走在當下，漸行漸遠！
俗世何曾分黑白？庸賢石上覆蒼苔。一抔黃土平愚聖，夜半人間冷月來。
天爐覆口炙烽煙，鬼禍神災引倒懸。究竟人心分雪炭，試求安樂定皇淵。
世間本就善惡難分，更何況身在其中當局者迷呢。現在深刻的體會到了，時間猶未晚。想想如果你四十歲才體會到，畢竟四十而不惑，而現在才三十就瞭解了，難道不該慶幸？我估計你三十一的時候就會感覺好很多了。😂😂😂
能分善惡很好，分清好壞之後還能去行善更是難能可貴。世上還是好人多，還是好人好。好人我們多去親近，壞人嘗試改變，不能改變就遠離他。希望我們能保持赤子之心，走在當下，漸行漸遠！
那我想問，是你自己涉世太晚？還是說你運氣太好，30年來遇到的都是好人。要是第一種情況的話，那你慢慢經歷，感受吧。這個社會上的人形形色色，總有一天會讓你清醒。如果是第二種那麼恭喜你了。三十歲分得清好壞也不算晚。只要以後一直有個清醒的頭腦就好了。
那我想問，是你自己涉世太晚？還是說你運氣太好，30年來遇到的都是好人。要是第一種情況的話，那你慢慢經歷，感受吧。這個社會上的人形形色色，總有一天會讓你清醒。如果是第二種那麼恭喜你了。三十歲分得清好壞也不算晚。只要以後一直有個清醒的頭腦就好了。
那我想問，是你自己涉世太晚？還是說你運氣太好，30年來遇到的都是好人。要是第一種情況的話，那你慢慢經歷，感受吧。這個社會上的人形形色色，總有一天會讓你清醒。如果是第二種那麼恭喜你了。三十歲分得清好壞也不算晚。只要以後一直有個清醒的頭腦就好了。
那我想問，是你自己涉世太晚？還是說你運氣太好，30年來遇到的都是好人。要是第一種情況的話，那你慢慢經歷，感受吧。這個社會上的人形形色色，總有一天會讓你清醒。如果是第二種那麼恭喜你了。三十歲分得清好壞也不算晚。只要以後一直有個清醒的頭腦就好了。
每個人都有兩面性，人之初，性本善！這個在環境中，都會受到外界影響，但有些人會發現，善惡有時候真的很難分辨，但要記住一條，善惡有時候就是一瞬間的事兒，我們用正義的力量去看待世界，其實善惡美醜都能化解，這個世界是平等的
有一句話很紅，種一棵樹最好的時間是10年前，其次是現在。恭喜你，在30這個關囗終於懂了，我們身邊有些人，年齡比這個數字更大還活在少女人設裡不可自拔，我身邊就有這樣的同事，作為獨生子女的她，深深為她的父母她的家人覺得不易。
需要人生磨礪，生活閱歷，才能成長起來，加油，你一定可以！
我寧願你一直停留在29
凡事都有好有壞，，有正也有反。。平衡懂嗎？
