觀世音菩薩和觀自在菩薩是同一位菩薩嗎？心經後面的咒語是什麼寓意？
謝友邀，以下答覆全引用徐恆志老居士《般若花》一書。觀自在菩薩即觀世音菩薩。從菩薩大悲濟世，尋聲救苦來說，名觀世音。從菩薩智慧廣大，觀照無礙來說，名觀自在。從悲德與智德立此二名。菩薩本地早己成佛，名正法明如來，為利濟眾生，慈航倒駕，現菩薩身。[故說般若波羅密多咒，即說咒曰=揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶]。這是密說般若，以咒總結《心經》全文。因心地法門微妙，不可用言語來表達，故以咒表達之。咒是佛菩薩的真言密語，所以一向不翻譯，如果至心持誦，便能滅罪生福，速成佛道。總之，般若觀照是大法門，是諸佛之母，若能當下迴光返照，於一切法不取不捨，無住而生淨心，離相而證實相，自可度一切苦厄，得真實受用。
是。
觀世音=觀自在=觀音=Avalokiteśvara（梵文）
最常見的稱呼是“觀世音”和“觀自在”。
觀世音，是鳩摩羅什舊譯
姚秦三藏鳩摩羅什法師翻譯的《妙法蓮華經》中，有一段《普門品》。
現在《普門品》也被很多漢地寺院摘出來，作為單獨的課誦。
經書中就用了“觀世音”的譯名，而且對這一名字的由來作了解釋：
爾時，無盡意菩薩，即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，觀世音菩薩，以何因緣，名觀世音？”
佛告無盡意菩薩：“善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名。觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。……以是因緣，名觀世音。
觀自在，是玄奘法師新譯
那麼又要回到梵文Avalokiteśvara上，玄奘法師認為含“觀照縱任”之意，即觀照萬法而任運自在。
Avalokita為“觀”，iśvara為“自在”，意為眾生所見之主，所以玄奘法師譯為觀自在菩薩。
證據是——
我們都很熟悉的《般若心經》
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄……
《心經》最後一句話的含義
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
“揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶”，是一句咒。
梵文發音用現代詞來拼，大概是：嘎迭嘎迭 巴拉嘎迭 巴拉桑嘎迭 菩提梭哈
含義是：去吧去吧，到彼岸去吧，一起到彼岸吧，成就無上佛菩提。
英文翻譯為：Gone, gone，Gone beyond，Gone completely beyond，Praise to awakening
《心經》開篇“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時”，這裡的觀自在菩薩究竟是不是觀世音菩薩？
觀自在菩薩是玄奘大師的翻譯，在此之前鳩摩羅什大師的翻譯是觀世音菩薩，兩種翻譯是同一個梵語詞彙，只是翻譯的結果不同罷了。那究竟該叫觀世音菩薩還是觀自在菩薩？
觀世音菩薩是慈悲和智慧的象徵，無論是在佛教信仰還是民間信仰中都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為代表的大慈大悲精神是大乘佛法的根本。觀世音就是關注世間眾生苦難之聲，而尋聲救助，幫助眾生脫離苦難。《法華經普門品》說所有眾生如果遭逢苦難，只要發善心虔誠唸誦觀世音菩薩的名號，觀世音菩薩就會尋聲救難。《悲華經》中記載，寶藏佛正是因為這種大慈大悲的願行，所以賜名為“觀世音”。
“觀世音”還有更深層的含義，這三個字本身就是觀世音菩薩修行的方法。《楞嚴經》中的觀世音菩薩耳根圓通章就記載了觀世音菩薩修行的方法，就是耳根不向外攀附聲塵，而是向內觀察自己的聞性，由此達到“入流亡所”，進而達到“動靜二相，瞭然不生”的境地。
觀自在是玄奘大師翻譯的名稱，取“觀照萬法而任運自在”的意思。觀世音一定是觀自在，但觀自在不一定就是觀世音。所以有一種說法，《心經》中的觀自在菩薩就是指通達真理，斷我法執，任運自在的所有菩薩，都可以叫做觀自在菩薩，不一定特指觀世音菩薩。
但在我看來，我更願意相信觀自在菩薩就是觀世音菩薩，觀照世音，任運自在，大慈大悲，拔苦救難！
謝謝邀請！觀世音菩薩和觀自在菩薩是同一位菩薩也不是同一位菩薩！觀世音菩薩是此菩薩在因地上的稱呼，菩薩聞海潮音而悟道，故名觀世音！觀自在菩薩是觀世音菩薩在果地上的稱呼，菩薩悟道以後時時刻刻返聞聞自性，觀是覺照的意思，自是自性，在是本位如如不動，這是果地菩薩的日常修行！故名觀自在菩薩！那麼《心經》第一句：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空，度一切苦厄！此句的觀自在菩薩是指諸位修行人！意思是：菩薩應時時刻刻覺照自性的空寂，不住五蘊六塵，道行深到一定程度時就會根塵脫落，虛空粉碎，物我皆空，回到自己的本來面目佛性本源！也就是到了波羅蜜多彼岸之上！按此修行的諸位行人就都是觀自在菩薩！《心經》最後的咒語的意思是：精進，精進，用智慧精進，做一個有智慧的佛弟子，最後一定會成就無上正等正覺！阿彌陀佛！
《聖佛母般若波羅蜜多心經》大概是《心經》的原文吧，玄奘法師翻譯的版本是在其西行路上游方僧人梵文口傳而來，核心內容和《聖佛母般若波羅蜜多心經》相同，只是省略了說法的場景。當時，觀自在菩薩應佛所請而說法，指引修行者進入般若波羅蜜多法門，以觀而去除五蘊，直至菩提薩綞依此法門入涅盤，諸佛證得終極菩提。按南懷瑾大師開示，“多”字音“噠”，義為“定”。
個人認為，“觀自在”為菩薩自度，而“觀世音”為菩薩度他，具相菩薩本為一體多面，大家不必執著於此。如需考證，要反查梵文了。
後面的咒文義為“諸當成、已成、未成菩薩，依此而修般若菠蘿蜜多法門吧，一直修下去，必能到達彼岸。”
阿彌陀佛
觀世音菩薩，是指一位叫觀世音的菩薩。他是一位過去佛，為了度化眾生而自降身份為菩薩。因為同一個佛國土只能有一位現在佛。目前我們娑婆世界的佛是釋迦摩尼佛。
觀自在菩薩，出自《心經》第一句。是特指那些能夠觀察到自在法身佛的菩薩。也即是那些破參開悟的修行人。
《心經》最後那句咒語是說，去吧、去吧、都歸入涅槃去吧。《心經》含藏佛法的大祕密，值得深入研讀！推薦有心人在網上搜索一篇講解文章——《心經所說的解脫與成佛方法》
這是翻譯的問題 觀自在裡唐玄奘法師到印度後發現觀世音的譯法有錯 所以改譯為觀自在 但當時的唐朝己經沿用觀世音這個詞很久了 老百姓也都稱觀世音菩薩 所以觀自在菩薩只在玄奘法師《心經》裡稱觀自在 所以觀世音和觀自在是同一位菩薩《般若波羅蜜多心經》最後一段就是總結 勤修行得智慧究竟寂空涅槃 證得菩提果位
以上只代表本人淺解 歡迎指導 補充及批評糾正
觀世音菩薩和觀自在菩薩是同一位菩薩，觀是觀察觀見看見的意識，世是世間世界，音是聲音音量音樂，菩是菩薩菩堤，菩薩心就是慈悲心，觀世音菩薩是往外觀察聽見求觀世音菩薩的聲音觀世音菩薩立刻搭救，有的魔鬼聽見有人求觀世音菩薩的尊號聖號立刻遠離。觀自在菩薩是觀世音菩薩在觀察自己用智慧去照亮見到自己達到五蘊皆空，這樣的菩薩心才能度一切苦難運氣不好的眾生。咒語我不明白，水平有限，中文我還沒學明白，那有時間學咒語。永遠也不想學咒語。
理論上，觀世音菩薩和觀自在菩薩是同一位菩薩。
心經後面的咒語就是咒語，不是要表達什麼意思，一種觀點說是古印度語，即使是古印度語也沒有什麼特別的含義！不要從咒語的含義去展開研究。
當時，唐僧取經的時候，佛經都進行了翻譯，變成漢文字，咒語就是把發音直接用漢文字表達出來，注意，表達的是發音，至於發音的含義，當時就沒弄明白！所以現在不要再在含義方面下太大功夫了！
當然咒語可以隨時默唸的，有一定的作用，但是因果關係不是從文字的含義方面去發揮的！
《心經》大家都很熟悉，但心經在講什麼？很多人都是依文解義，認為自己懂了，但你真懂的《心經》嗎？有緣人可以搜索蕭平實導師的書籍《心經密意》，就知道末法時代邪師說法如恆河沙的含義了，也有緣可以瞭解什麼才是真正的佛法？觀自在菩薩和觀世音菩薩的區別了？