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公交車87路，是一條神奇的路線，說它是杭州最美路線也不為過，尤其是中間一段翻山越嶺，一路與龍井有關，來杭州旅行，不能不品位關於龍井茶的方方面面。所以，來杭自助遊的朋友，請拿出小本本吧，記下87路，你會發現這公交車簡直就是景區通行車，並且票價才2元。
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在“龍井茶室”下車，對面就是“龍井問茶”的古蹟，乾隆御題的“龍井八景”之一，也是海拔較高的一景。這八景，落差可有100米呢。老鄭建議，讓87路載你上來，先到這裡，然後再下山，把其他幾個景一一收入囊中，如此這般，是不是很省力呢？畢竟不用爬山了嘛！
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今天主要遊覽“龍井問茶”，“龍井”兩字也是一波三折的改名：《資治通鑑》名龍井；《方與紀要》曰龍湫；《圖經》言本名龍泓。以泉名井，又以井名村。相距不遠的龍井村是著名西湖龍井茶的核心產地了。
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名字經常更改，但地方，肯定就是在風篁嶺，那流淙冷冷，四時不絕便是明證。乾道元年，孝宗奉高宗臨幸是山，酌泉井上；鹹淳五年，杭州知府潛說友篆刻“龍井”二大字於石上。龍井以前有寺，初依老龍井而建，明正統三年(1438)移建現龍井旁。
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龍井泉水是一個裸露型岩溶泉，清澈甘冽，終年不枯。古人以為與大海相通，有神龍潛居。清乾隆曾多次來龍井寺遊賞品茶，取棍輕撥水面會出現蠕動的分水線，頗為有趣。1985年，“龍井問茶”，被列為新西湖十景之一。
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龍井產茶，歷史不算久遠，在宋地方誌中還未見，但在詩人筆下已有蹤影。其中“龍井三賢”是必須重墨提及的，這“三賢”是指宋代辯才和尚徐無象、兩任杭州知府趙抃、文學家蘇軾三人，因他們與西湖龍井茶有關，故有此稱。
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辯才老僧是上天竺寺的主持，時間長達40年，他擅長講經說法，能詩善文，同時還是一個醫道高明的醫僧。因辨才文采四溢，德高望重，杭州太守趙抃，蘇東坡學士，文學家秦觀，書法家米芾等都是他的好友。尤以與蘇東坡交往甚厚。
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蘇東坡留下了經典書法名作：《次辯才韻詩帖》。落筆沉著從容，墨色濃重透著清雅，豐腴中有秀逸之質。與他8年前被貶黃州時寫的《寒食帖》相比，少了激宕和悲憤。正所謂書以載道，書法所表現的，就是當時的心境，在筆尖的流露。蘇東坡在杭州這段時間，是他人生中最美華章，心境儼然有種“豪華落盡見真淳”的豁達境界。
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北宋名臣趙抃，著名清官循吏，兩任杭州知府。他自己說在元豐二年仲春離杭歸田之際，出遊南山宿龍井，與辯才促膝長談。元豐甲子年，趙抃再度去龍井，看望老友辯才，在龍泓亭賦茶詩一首，辯才也有和詩。
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我們再看趙抃與蘇東坡之間的關係，趙抃是蘇東坡的長輩，與他父親蘇洵是同代人，他們倆屬於忘年交。蘇東坡多次盛讚趙抃“功成不居，棄功名富貴如棄秋毫”。趙與蘇都是兩任杭州地方官，他們有一個共同的朋友，辯才和尚。他們都來過龍井觀泉、問茶。
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辯才滿腹經綸，熱情好客，除了蘇東坡和趙抃，文學家秦觀，書法家米芾等文化名流常去拜謁並聆聽其教誨。在辯才和尚以茶會友，吟詩作文帶動下，龍井這個景點隨著名茶的興起，名聲越來越大。
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不過，他們喝的龍井茶，是現在的龍井茶嗎？我看未必，在北宋，流行的是“龍鳳茶團”，製作工序繁複，甚至要摻入多種名貴郁烈稀有之香料。到了元末明初，茶團漸漸被散茶替代，而把龍井茶的茶品製成旗槍的形狀，已是清代的事了。
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清代康乾兩位皇帝對杭州風景很痴迷，特別是乾隆六下江南，四次到龍井，巡山問水，觀茶作歌，留下了《龍井八詠》，御題的——鳳篁嶺、過溪亭、滌心沼、一片雲、方圓庵、龍泓澗、神運石、翠峰閣等八景，經整治後成為新的“龍井八景”。
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遊走在這裡，我不禁感慨，這處龍井泉水，見證了龍井茶伴隨佛教傳播而發展的重要歷史，佐證了明清之後龍井茶的聲譽和影響，為中國茶禪文化傳統的興起、發展與傳衍提供了獨特的見證。與名人交集，與禪合一，造福一村到現在到未來。
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然而，明高濂《四時幽賞錄》說：“西湖之泉，以虎跑為最，兩山之茶，以龍井為佳。”泡龍井茶用的水，首選不是龍井泉，而是虎跑泉，這又是何故呢？這是我不解的地方，如果朋友們知道，能否留言告知？
