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在吳山，有那麼一個道觀，歷史上極為顯赫，如今野在吳山中，登山者，往往擦肩而過而不入，圖為牆壁上掛著一塊牌，老鄭每每路過，看一眼則心驚肉跳。
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此觀名為三茅觀，原名三茅堂，位於杭州吳山中段的山谷處。祀三茅真君，是符籙派道教的著名的聖地，南宋時極為顯赫，宋高宗趙構賜七寶予觀中。就因為這事，當年差點把吳山叫做“七寶山”。
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所謂七寶：以唐鍾、宋鼎，禇遂良書小字《陰符經》，加上後又入藏的吳道子《南方星君像》、玉靶劍、七寶數珠、軒轅鏡。可見此觀身為南宋“御前十大宮觀”之一，名副其實。
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南宋國力羸弱，受外族侵襲，趙構為求消災免難，利用道教的教化功能，安定社會，鞏固皇權，非常看重道教的發展，因此，紹興二十年(1150年)，賜額“寧壽觀”，全稱三茅寧壽觀。
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三茅是指秦漢時得道成仙的茅氏三兄弟，大茅君茅盈、中茅君茅固、小茅君茅衷，後世稱茅氏三兄弟為三茅真君。據說，此圖為宋高宗所手繪，原作早已佚失。後人雕刻之，近觀此圖，感嘆高宗真不愧為藝術家啊。
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而說起三茅觀，不得不提這位民族英雄——于謙。史載於謙年少時寄宿在三茅觀內讀書，于謙故居在河坊街，離這裡不算遠（1.4公里），我想走讀也有可能。
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這是一首《石灰吟》石刻，據說，于謙年僅12歲就寫下了名篇《石灰吟》。這當然是神童級別的手筆。明朝能少年中進士的，往往是神童。于謙是23歲中進士。當然，三茅觀的學習環境也是相當不錯的。
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于謙當年領導的北京保衛戰，是整個明代歷史上一個非常重要的事件，它使明王朝免於重蹈宋金對峙的覆轍，最終消除了蒙古部落對內地的威脅，而三茅觀當年之所以受到南宋的重視，正是金人侵襲下，祈求消災免難的韜光養晦之地，或許也成了少年于謙臥薪嚐膽之地。
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在2008年對三茅觀遺址進行的考古發掘清理時，發現了兩組疊壓關係明確的建築遺址，中有正殿部分柱礎基石，三個神龕基座，以及中殿的鋪地磚、偏殿、牆基和茅房等，並出土了部分大型石構件。
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三茅觀曾被日寇所破壞，我們現在看到的這些磚石，水池，石橋，都是在歷史遺蹟之上恢復而來的，錯落有致，富有歷史價值。圖為精美的石雕。
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現在，這裡已佈置成了“遺址公園”。它也成為吳山一處景點，只是再也無法恢復當年的光景。老鄭感嘆這歷史的滋味，身處其中卻不自知，身處其外又莫衷一是。
