遊杭州跟我走：小眾景觀，鮮為人知，被忽略的千年瑰寶，值得一遊

鄭在別處

1/15 有時候不能太相信地圖，地圖上的天龍寺造像在南山陵墓那邊，老鄭因此找了好一陣，問了好一陣，最後在本地居民的指引下才找到。過程可謂周折。正確的方法是：穿過八卦田，在西北處有一個公共廁所，邊上有一條小道能上玉皇山（需要買票，門票10元）。再上去30米，就看到這個木製山門了，上書“鬆關”二字。

2/15 進了山門，再大約走80米，就看到寺門。造型典雅精緻，頗有大唐之風雅。天龍寺由五代吳越國王錢弘俶出資建造，造像於北宋乾德三年(965 )雕鑿。與上一篇《慈雲嶺造像》一樣，同屬南山造像群之一，2006年5月25日經國務院核定公佈為第六批全國重點文物保護單位，同為國保。

3/15 這是一個非常小眾的景點，遊客當然鮮至。整個遊覽過程中，就我一個人，安靜的讓人猶豫著要不要走進去。遠遠的內裡主殿上的楹聯，上書“深幽之境”四個字，一下子有了“庭院深深深幾許”的感覺。

4/15 主殿後門的匾額為“吟哦不盡”，由著名書法家，鮑賢倫書寫。這座仿唐主殿建築，其實是杭州西湖南山造像的陳列廳，詳細介紹了慈雲嶺，飛來峰，煙霞洞，天龍寺等，其實這些小眾景觀，都是被忽略的千年瑰寶。

5/15 老鄭到這裡，恰是清晨，山寺中瀰漫著一股淡淡的竹香，清香不絕。驀然想起王維的一首詩，甚是應景：“清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但餘鐘磬音。”

6/15 圖為香亭。天龍寺寺廟建築是仿唐風格，包括牌坊、山門、大殿、香亭、龕簷等，在鴟尾、斗栱、壼門、睒電窗、欄杆、石燈籠、覆蓮柱礎、七朱八白等做法細節上凸顯了晚唐五代的時代元素，不失為一組較成功的“假古董”，這一點比起慈雲嶺要好太多了。

7/15 這個鎖形狀的東西，叫雲板，為一塊兩端雲頭狀的扁形銅片，懸於木架上，敲擊可發聲，正面刻有天龍二字，舊時官署或貴族用於報事，或者寺廟早課午飯用齋集眾的敲擊之用。

8/15 天龍寺主龕一鋪七尊，中為彌勒佛，兩側有無著和世親，再兩側是法花林菩薩和大妙相菩薩，再兩側是力士像。

9/15 這一組雕像被文旅愛好者廣為稱讚，圓雕技法嫻熟，尤其是那兩尊飛天形象，其在面容、姿態、服飾上刻畫得栩栩如生，但與敦煌鼎盛時期的唐代飛天形象相比還是少了一些“速度與激情”，美術史上也稱五代北宋後飛天的造型已無創新，完全走向程式化的沒落。

10/15 天龍寺西龕為無量佛(即阿彌陀佛)，作全跏趺坐式，閉目禪定，背後亦有火焰紋頭光和身光。造型生動、雕刻精美，為五代吳越造像藝術的代表之一。

11/15 天龍寺第3龕，該龕中的水月觀音出鏡率是很高的！是十世紀以後流行的水月觀音像的樣式之一：左腿盤起、右腿呈蹲坐之姿，將右臂放於右腿膝上，豐潤多姿，表現出雍容閒適的美感。它是中國文人與畫家在佛家教義的基礎上結合中國傳統山水畫創作的一種新型觀音像。宋代是水月觀音畫像與雕塑像的興盛期，至今也是美術史學界討論的一個熱門話題。

12/15 水月觀音不見於印度佛典，唐張彥遠《歷代名畫記》卷三載長安勝光寺塔東南院有著名畫家周昉(約730~約800)畫的“水月觀自在菩薩”。迄今所見最早的水月觀音像。保存在四川綿陽魏城聖水寺石窟第7窟中，年代為唐中和五年( 885) 。

13/15 在靜謐的古寺中，即便面對一堵牆壁，看光影推移，作月移星動之冥想，心慈平等天地寬。居然也會有禪悟的感覺。

14/15 老鄭遊覽這個地方，不過30分鐘，寫這篇文字，卻花了整整3小時。這中間需要整理和閱讀很多資料，這個過程本質上是勞作，有遺憾也有享受，在勞作中心生歡喜，不也是一種平靜的力量嗎？

15/15 走出寺門，結束了對天龍寺造像的尋訪，重新回到娑婆界，看前路光影斑駁，其實踏實無比。我是老鄭，鄭在別處，與你同行，歡迎跟著我的鏡頭，一起遊玩下一個目的地。\n\n

2019-09-05