自古以來，但凡研究空間的問題，總是不得不和時間問題相聯繫。對於我們生活在三維空間對人類來說，沒有脫離時間而獨立存在的空間，也沒有脫離空間而獨立存在的時間，時間和空間是相互依存、密不可分、共同發展的。在人類認識史上，時間對於生命發生、發展的意義和作用，已經得到廣泛的認同，但空間與生命發生、發展的意義和作用似乎還沒有引起人們的足夠重視，還需要我們進一步地認識。下面圍繞的時間問題我來談談中國古人對時間和空間的認識，牛對對時間和空間的認識，愛因斯坦對時間和空間的認識。
（一）在中國古代戰國時期，著名政治家、學者屍佼在他的著作《屍子》中指出“上下四方日字，往古今，來日宙”。《誰南子.齊俗訓》說：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇”。東漢政治家、科學家張衡說：“宇之表無極，宙之端無窮”。在中國古代思想中，宇指的就是空間，宙指的是時間。時間和空間的關係，是既相互聯繫又相互區別，既相互依存又相互獨立的關係。宇宙就是不斷髮展變化著的時間和空間的集合體，是時間和空間共同構成的統一體。中國古人已經懂得，儘管時間和空間相互依存、密不可分，但仍然是兩個完全不同的範疇，二者對宇宙和地球自然界的影響不同，對人類生存和發展的影響也不同。因此，中國古人非常睿智地把時間和空間嚴格的區分開來。中國古代關於時間和空間不可分割的理念，令人遺憾的沒有傳播到西方，人們完全忽視了空間的多維性差別，對不同等級生命形式存在和發展所產生的決定性作用。以至於人們在研究地球生命起源時，只知道沿著時間長河去探索，彷彿生命可以不依賴於空間而存在，在主流科學領域裡形成了時間決定進化、進化決定一切的生物進化論，進而支配了人們的思想和行為。時間和空間都是生命發生發展的決定性因素，是生命的存在方式，也是各種生命形式賴以生存和發展的共同基礎，二者相互聯繫、相互依存、不可分割。
（二），牛頓對時間和空間的認識。物理學家牛頓談到時間問題時說：“絕對的、真正的和數學的時間自身在流逝著，而且由於其本性而在均勻地，與外界其他任何事物無關地流逝著。”（《牛頓自然科學著作選》第26、27頁，H.S.塞耶選偏，上海譯文出版社2001年版）。在談到空間的問題時，牛頓說：“絕對的空間，就其本性而言，是與外界任何事物無關而永遠是相互的和不運動的。”牛頓雖然否定時間和空間與其他事物之間存在著的普遍聯繫。包含著一定的形而上學成分，但非常可貴的是，牛頓已經認識到，時間和空間是兩個獨立範疇，是不同的認識領域和研究對象。牛頓這個認識和中國古人對時間和空間的認識完全一致。時間和空間是我們面臨著這兩個相互依存、各自獨立的不同認識領域和認識對象。我們在研究地球生命的發生和發展、進化與消亡時，必須同時考慮時間因素和空間因素的雙重影響。時間和空間是兩個完全不同的範疇，它們的概念不同，內涵和外延也不同，對地球上各種生命形式發生和發展的影響更是完全不同。
值得指出的是，雖然牛頓的生存年代早已達爾文一個半世紀，但是，達爾文顯然沒能注意到牛頓關於時間和空間的思想，也沒有考慮空間與生命的相互關係。達爾文在研究人類起源和生命進化問題上，充分考慮了時間因素對於生命發生發展的重要性，而沒有注意到不同等級的生命發生發展對於不同空間的依賴關係，忽視了空間因素對於生命發生發展的重要作用。達爾文的這個認識，全面地、深刻地體現在生物進化論中，貫穿在生物進化論的整個理論體系中。
（三），愛因斯坦對時間和空間的認識。現代科學家繼承了達爾文的生物進化理論，完全地、充分地肯定了時間對生命的作用，甚至已經誇大到極致。至於空間因素對生命發生發展的作用，現代科學則完全沒有理會。
愛因斯坦在量子力學的範圍內，把三維空間和時間因素合併起來，提出了四維時空概念，在量子力學裡裡或許是正確的。可是，如果自覺不自覺的把這種時空概念延伸到哲學、生命學、宇宙學甚至整個思想領域，把時間和空間的作用混淆起來，就可能被中國古人的笑聲淹沒，即使牛頓有知，可能也要頓足和扼腕嘆息。
對於空間來說，現代科學雖然已經注意到了它的存在，也時不時地涉及空間問題，但真正的研究，既把空間作為與生命發生發展密切聯繫的領域，作為與時間既相互聯繫又相互獨立的領域，這樣的研究還尚未開始。
牛頓在300多年前關於時間和空間的認識已經被人遺忘。時間和空間的相互關係，已經被越來越多的模糊起來，進一步地影響了人們的思想和生活。在東方，人們拋棄了中國古人的時空觀，西方的時空觀參透到人們的思想和觀念中。
時間和空間的概念混淆，導致人們把時間和空間對生命的作用完全模糊起來。時空概念的無限適用和推演，制約了人們的思維方式，導致了人們沒有注意到不同緯度的空間與不同等級生命之間的聯繫。在人們的傳統思維中，往往過分強調時間因素對生命的影響，而空間與生命的聯繫變得無足輕重，甚至被完全忽視。
達爾文的生物進化理論片面強調了時間對於生命的決定作用，指出地球上的高等動物包括人在內，都是由原始的低級動物為了適應環境，依靠自己的力量自然進化發展來的。一些人還依據生物進化論推測出來人類最初是由珊瑚蟲進化來的，人類的始祖在5億年前是魚類。還有人推測，從爬蟲進化到人大約需要經過10億年漫長的時間，有人甚至聲稱找到了人類的遠親一一海里。
在人類的起源和進化發展問題上，形成了時間決定人類起源、時間決定人類進化、時間決定一切的時間決定論。完全忽視了空間與生命的相互聯繫，忽視了空間對於生命發生發展所起的決定作用。儘管許多科學家都發現了達爾文生物進化論存在著顯著缺陷，但是，他們的思維都受到達爾文理論的影響，都被時間決定論侷限住了，都被愛因斯坦時空觀侷限住了，沒有把生物進化論的缺陷和空間因素缺陷相聯繫。
1954年諾貝爾獎獲得者喬治.瓦爾德在《科學美國人》雜誌發表文章，他十分困惑的說：“我就納悶兒，怎麼那麼巧合，正好是一些合適的分子，以恰到好處的方式湊合到了一起，組成了一個個活體的細胞，只要想一想，這是多麼不容易啊。”瓦爾德困惑的根源，首先是受達爾文生物進化論忽視空間的因素的影響，沒有看到不同的等級的空間結構和不同等級生命形式之間的聯繫，其次是受愛因斯坦時空觀的影響，沒有注意到空間因素對於生命發生發展所起的作用。
空間因素被忽視，時間和空間被模糊，對於人們的影響是巨大的，對於現代科學和現代思想的影響是巨大的，致使人們在面對諸如人類起源和進化等問題時，在面對諸如美國核潛艇失蹤十小時的問題時，因為僅僅注意到時間因素忽視了空間因素，往往無法作出合理的解釋。這就是三種不同的看法時間和空間的認知。希望大家能理解。謝謝！
謝謝悟空邀請。
愛恩斯坦說過什麼，或者沒說過什麼，都是傳言。尚未有真憑實據的記載。
截止目前，物理學界公認狹義相對論。而對廣義相對論的探討還在持續。
物質是運動的，時間和空間都是用來研究物質運動的概念。這些概念是《人為》引進的。
既然都為一個研究目標而設立，當然時間和空間不是孤立，而存在必然聯繫。
在宏覌低速的世界，也就是《平直時空》中，時間和空間有公認的各種固定的關係。既是遵從各種定律和定理。
而在微覌高速的領域中，時間和空間卻都是變化的。也就是研究對象變了，是研究《時空彎曲》產生的另類問題。
簡單地說，大前提是公認《光速不變》。
《時間是相對的》。
①當運動速度等於光速時，不用花時間。時間就是0。
②只有小於光速，才花費時間。採用相對論的公式計算。
③遠遠小於光速，就按牛頓物理解決。
爰因斯坦是說過:過去，現在，未來只是一種固執的幻想。時間是幻想，時間不存在。他的觀點也得到不少物理學界同事認可。
愛因斯坦用物理學公式的方法演算時間，但沒有結果，也就是無法證實時間的存在。這種用物理公式解釋時間存在現像的思維，和現實哲學家歷史學家們對時間概念的認知差異，其觀點背道而馳。
作為普通老百姓來說，時間就是太陽晨出夕落。一時一刻，晝夜一天，常年累月，日復循環的過往歷程就是時間。
人們常問世上什麼最公平，只有時間，不管你高官厚祿，腰纏億萬，一介平民，貧富老少，一分一秒，不多不少，時間會最公平的光顧人間，也是上天恩賜人類的唯一溫暖。
一寸光陰一寸金，即然來到這個五彩繽紛的世界上，除了奮鬥，熱愛生活，不要虛度年華，珍惜每一寸時光。
謝友邀請。
朋友可能沒有讀過愛因斯坦的相對論，只聽傳言，才會提出這個可笑的問題。
愛因斯坦相對論中最著名的方程式:
E等於mc的平方。
這裡E是能量，m是質量，c是光速。
一提到速度就不能不涉及到時間，速度本來就是用距離於時間來計算的。
既然愛因斯坦著名的質量能量轉換方程式都離不開時間，他又怎麼可能說時間不存在的話？
謝邀 。
人類至今沒回答出什麼叫時間，以及我是誰?
反而人為的認為有過去，現在，未來，都讓人類思想想完了。
但事實呢?
如果說我有過去，那麼再在的我是過去的我麼?如果是，現在的我是我麼?
如果說我有未來，那麼未來的我是我麼?
但事實是我就是我。
我是誰?
愛因斯坦說沒說過時間存與不存在的問題並不重要，重要的是你自已承不承認時間存不存在的問題。如果總把別人當成上帝，當成神仙，那麼還要在這裡探討什麼呢？我個人認為 : 時間是事物進化的過程，是人們為了計算這一過程才設定的時間。
他有沒有說過這句話我不知道，但是，我認同這句話。宇宙是沒有時間概念的，只是人類為了記事和表述的方便，在觀察日月星辰的變化後根據其規律劃分了時間，有了時間這個概念後對於人類文明的促進有了很大的幫助。各位如果不相信不認同我這樣認為你可以發現時間的概念只屬於人類，其他低等動物是絕對不知道今夕是何年的，它們永遠不會知道現在是什麼時刻，所謂時間只是人為的。
所以我認同愛因斯坦的這句話。
笛卡爾用座標系為空間建了數學模型。時間如何建模?經典力學沒說這個問題，時間就成了約定俗成的公理，有無限的過去也有無限的未來，而且時間和空間沒任何關係。相對論不這麼認為，它認為時空不可分割。宇宙爆炸論認為宇宙的時間是有起點的，但時間有終點嗎?時間到底是什麼？愛因斯坦說過時間不存在嗎？若說過，是在什麼情況下說的?鼓搗神學的不懂什麼是物理學，專撿物理學家的隻言片語為自己的胡扯找證據，而不是用他們的理論結論。
愛因斯坦也不是神，他只是對牛頓的經典力學有所突破，開闢了新的視點。但是有些也是質疑或者說提出新的設想。就目前的七個物理量的確認是一切研究的基礎。世界是物質的，現今從7個方面(形狀：長，質量，時間，溫度~)將它們具體化。不承認時間的存在就否認了變化和發展。即使出現了超光速，也就超音速，有音障。也不是否認發生的一切。
因為時間是宇宙學的大問題。
所以應該查查真實性。
有一句話天下文章一小抄。誰知道寫過的與說過的話。
我們所有的看到的書大都是一枝半節的小部分內容，
欲知詳情可查爰因斯坦全集。看其思想脈絡。
這個應該是很重要的思想。
從《相對論》來講：提出時間概念有問題，是對的。
後來有閩可夫斯基提出《四維時空》。完成的。
