畢竟只是電視劇，在股市賺走兩個億和學識和修養沒有直接關係！說用文化密碼，文化密碼只是一個定義而已，意義不大，就像交易都知道要順勢去做，那都順勢去做，都可以賺錢嗎？答案肯定是不可能的。

丁能賺兩個億。一是他的運用資金大，二是那個時候投機也比較好賺錢。不要把他看的太神了。而他也講了什麼是神？

所謂的神就是真實的面對自己！堅持做自己該做的事，一直做自己認為對的事情就可以了。就是這麼簡單！

首先，丁元英的學識修養有多深？

我們可以從他給芮小丹的建議裡，看個端倪，“以你的條件，應該是什麼有用學什麼，只要不影響創作，經營，學他個十年八年，就為有個學習環境。”

那麼，我們再回過頭來看看，他曾在德國居住、工作了12年，那麼這12年，他在幹什麼呢？他想活個明白，雖然參到了死衚衕裡，但不難想象，他在參悟的過程中究竟學習了多少。

儒、釋、道，或許都是那個時候學習的。12年平凡，換股市一朝出頭，想到並做到。

學識也好，修養也罷，細細想來不過是對信息的收集、分析、整合的能力。因為見到的經歷的學到的，在12年的量變中，積蓄了足夠的力量，再通過一次質變驗證轉化出來，好像就成一個人的學識修養。

文化密碼，就個人而言，更像是信息運作的能力。丁元英自己也說過，人的神，是神。神的神，還神麼？

王廟村事件，更像是從頭到尾，解釋了一下文化密碼或文化屬性。小丹要一個神話，丁元英不是馬上肯定的說沒問題，相反，他先見了相關人員，再到現場實地考察，又看了葉等人蒐集的資料，至此，小丹詢問是否有可能是，也不是完全的肯定，只是存在了一些做事情的可能。

之後，再回到基本的面，技術面：格律詩的音箱技術，來自於他自己的音箱。高級玩法的魅力自然讓技術的核心沒有太大問題；制度面：公司和農戶分開，市場經濟合理運用；都沒有問題，但是文化面有巨大問題，首先，小丹要的神話，和丁理解的神話有區別麼？

個人感覺是有區別的，鑑於當時小丹的個人素養，以及見識，感覺更像是要求讓王廟村走上自足富強的道路。不存在殺富濟貧的觀念，而殺富濟貧，更像是丁元英的個人理解。

與其說丁是做大事的人，不如說他是個百分百的賭徒，賭徒自然看不上緩慢積累財富，讓王廟村自行發展。而且，事件中官司的輸贏是他沒有百分之百把握的，他在亞文加入公司時也說過官司還是有風險的，只是輸的概率小，所以他贏得概率就大了。

說道這裡那麼，他為什麼預計到了這裡可能出現的情況，而不能提前，告知林雨峰，然後同樂聖合作呢？非要追求，法律的認同麼？到最後的結局不還是樂聖格律詩合作麼，所以不得不再次提到文化屬性，為什麼不提前通知合作，那是因為文化屬性到了丁元這裡其中的缺乏了大量情感，文化密碼相對於他來講更像是達到目的的工具，工具自然是不具備感情的。而工具應用，這次的目的是什麼，神話，丁元英定義的神話是什麼，是迅速的以小博大，最少兩倍的利潤，而要達到兩倍的利潤，所需要的籌碼自然是越多越好，所以，官司贏了才有更多的籌碼，才算是丁眼中的神話。

天道無情，卻有情，事實自當是無情，辦事情的人應該含有情感，為了送小丹這樣一個禮物，一定非要用這樣殘忍的手段麼。

文化密碼， 不過是信息包裝。不對稱的信息環境，才是能力，不對稱信息的應用才是高章。

小丹的死，以及後來，芮小丹父親原諒丁，不又一次證明了信息的作用麼。

還記得今日頭條的宣傳語麼“信息創造價值”。何為文化屬性，信息就是文化屬性，你擁有了怎樣的信息，你就該具有怎樣的文化屬性。

電視劇《天道》，原著叫《遙遠的救世主》。是一部開智和值得深思的上等佳作。本人雖不才，但特別喜歡思想方面的書籍。所以電視劇《天道》我看兩邊，原著也看了兩遍。曾經看完時也想寫下觀後感，但一直沒有寫。今日遇到關於這部作品的問題，就針對問題寫寫自己的理解和感想，不對之處，還請指出，謝謝。

首先在寫之前，也看了看各位對作品的回答，說實在的，有些地方實在不敢苟同。比如有幾位竟然說文化密碼就是文化屬性，個人認為這兩者完全是兩個概念。接下來就個人理解來回答問題。第一問題是丁元英的學識修養，先回答學識，用兩個成語就可概括，學富五車，才高八斗。修養，他可以居高臨下的包容世人的一切，比如:他吃早餐那段，在吃早餐前已經付過錢，吃完後走人時，老闆娘忘記他已經付錢了，以為他沒給錢，向他要錢後，他沒有反駁也沒猶豫就再一次付一次飯錢。由此可見，他素質修養有多高。他沒有反駁再次付錢，並不是完全因為他心胸廣闊，還有一部原因是，他對世俗，傳統文化，以及人性太過了解，瞭解到寧願再給一次錢也不想去證明自己的地步。

第二問題什麼是文化密碼，在回答什麼是文化密碼之前，先說說什麼是文化屬性？透視社會依次有三個層面:技術、制度和文化。小到一個人，大到一個民族一個國家，任何一種命運歸根結底都是那種文化的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者。這是規律，不以人的意志為轉移。

強勢文化是遵循事物規律的文化，弱勢文化是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是皇天救主的文化，弱勢文化最高值就是希望破格獲取。強勢文化用武學來表達就是“”祕笈絕學”，而弱勢文化是普通武功，由於易學，易懂，易用，成了流行品種。這就是文化屬性。

什麼是文化密碼，書中沒有說明，個人理解是除了對人性深刻的瞭解外，它還包含對政治學，經濟學，人文歷史等等一種綜合能力的判斷，即是文化密碼。比如王廟村的扶貧就是一個他破譯文化密碼的一個例證，在答應送女主一個神話後，他對王廟村進行的考察，認為事情可以做。在事情沒做之前他就已經預判出結果了，結果事情就是按著他預判的結果一步一步進行。為什麼他明知道結局，明知道他這樣做會被有識之士罵的情況下還要這樣做？這就是他愛國的民族情懷，他就故意讓有識之士鋪天蓋地罵他以及事件的結果，讓女主和世人明白，所謂的扶貧，只不過是在強力作用下殺富濟貧，如此做法，殺富富不去，扶貧貧不離，不能解決根本問題。只有如此做法，流血甚至死亡才能引起世人的清醒。所謂救世主還是要靠自己。他這種做法也可以讓人明白懂得什麼是大愛不愛。

1.從正天總裁之爭，和韓楚風說."只是勝算多些"可以看出只是謙詞，他已成竹在胸，自信之極。

2.私募基金募資2個億，靠"文化密碼"1年賺了2個億，100%的收益率已屬頂尖水平。其二，募資時每人要有3000萬人民幣的認購額度，即使在現在也是頂級水平，何況當時。其三，看一個人厲不厲害得看他身邊的朋友，像詹妮如此聰明，在德國開賭場的女人，以及韓楚風這種大企業的總裁幾乎都無條件相信丁元英，可見丁元英的厲害已被身邊的人公認了。

3.從王廟村扶貧整個策劃過程，丁元英已經猜到了一切結果。去五臺山和韓楚風匯合時已經謙到村民，發燒友，伯爵公司，林雨峰的行動和結果。否則不會去求個心安，這就高很多人幾等。

4.從格律詩被起訴時丁元英的淡定從容，不請律師而讓肖亞文去做辯護，其實也在事先的計劃之中，足見丁元英考慮之周詳。包括肖亞文在格律詩最困難時敢去抄底接盤，足見她對丁元英能力的充份信任。

因此，從以上幾方面可看出丁元英確實是個"鬼才"。只是沒有了事業雄心，看破了世俗紅塵，也看破了佛門根本，過於清醒，離得道只差一步又卻難於登天。並且自己的生活空間被自己壓縮到與眾生隔隔不入，與佛門又一步之遙，遊走於自己的清靜世界。而且他的世界絕對清靜，因為"更高級的哲人獨處著，不是他們想孤獨，而是在他身邊找不到他的同類"。

首先，《天道》中對於丁元英的求學經歷只用柏林大學經濟學碩士，先後就職於柏林H．N．S國際金融投資公司、北京通達證券公司、柏林《世界經濟週刊》經濟發展戰略研究員來形容。

由此可見海外學習和海外工作履歷是這個人物的形象基礎，專業是經濟學，畢業後有投資公司實戰經驗。回國後創立私募基金，最初目的不過是施展才華，隨後受到輿論以及自己內心的道德譴責結束了私募基金，戰績就是短期內賺了2個億。2個億很多，更重要的是時間短速度快。

還有一個小插曲是他做了一段時間的極品混混，混混的世界裡人性彰顯無疑，看似墮落實則完善了對於人性的深刻認識。

所謂學識修養，於丁元英而言就是見多識廣、高雅低俗、深諳人性的弱點。

其次，2個億剛才說過了，數目比較大，更重要的是速度很快。

天下武功，唯快不破。

最後，我們來說說文化密碼。說起天道，那就不得不提及人道。天之道，損有餘而補不足；人之道，損不足而補有餘。

王廟村扶貧項目，並不能說他是在替天行道，畢竟這不是一個武俠劇。

神話的背後是王廟村具備獨立生產機櫃生產能力、丁元英懂得公司和個體戶成立規則、樂聖公司只有矛沒有盾的冒進、海外人脈基礎、借力打力的思維、林雨峰瘋狂還擊的性格、法院顧及貧困村的根本、勝訴後的局面判斷，這些因素都是創造這部神話的必要條件，串聯它們的人是丁元英，背後邏輯是文化密碼。

說到這裡，相信有朋友已經明白了文化密碼的含義，它就是事物發展的規律，順勢而為、借力打力、眼界遠見，如此而已。

看了那麼多次天道電視劇，結合遙遠的救世主這本書，深刻的感覺到真正的高人並不是王志文飾演的丁元英，而是歐陽雪。一在芮小丹第一次請丁元英吃飯歐陽雪就洞察出來丁元英這個人不簡單，在芮小丹請作陪的人在場時歐陽雪一直保持低調，送走作陪人員歐陽雪就洞察一切，與丁元英的對話套路以及在丁元英尚未完全進入歐陽雪的圈子裡時一直沒有讓王廟村的馮離開，就是要加重丁元英進入歐陽雪的這個局。尤為重要的體現是作為一個文化教育程度和所謂只會開餐館的女人，其與丁元英的對話和把握的尺度不是常人所能表現的出來。其二在歐陽雪這個局裡，股票的獲益她是最大的受益者也是風險這有保障的投資者，以及後來丁元英的王廟村扶貧項目歐陽雪也是最大的受益者。其三在格律詩公司與深圳音響公司產生重大矛盾和糾紛時，歐陽雪與葉去深圳她的一切行為表現，藉機深圳考察餐飲與深圳音響公司談判的結果借同意葉、馮、劉的意見沒有告訴丁元英，這一切都是歐陽雪洞察一切的行為表現。其四在格律詩公司與深圳音響公司達成和解合作時，歐陽雪放出大部分股份獲得收益回報也佔有了一定的股份和董事長的地位。不顯山不露水的讓高學歷高智商的人為歐陽雪創造市場高收益，這個才是真正的高人。

丁元英的學識修養有多深？

我在我的原創文章裡分析過，丁元英的道行比韓楚風高好幾個等級，與智玄大師不分伯仲，都是“離得道只差一步，進則淨土，退則紅塵，只是這一步難如登天”，因為丁元英身上的痞氣，他的志向不在遁入空門，我個人認為遁入空門的丁元英會比智玄大師走的更遠。

還有個小細節，韓楚風問過丁元英：“當年拔刀見血的勁哪兒去了？”可以看出悟道對於丁元英的改變。“腹有詩書氣自華”我認為讀書是最容易改變人氣質的方式，那些學儀態，學氣質的只是邯鄲學步罷了，改得了表面氣質，改不了內在核心的氣質。

何為文化密碼

文化密碼就是書中的文化屬性，這樣說有點抽象，我舉個具象的例子：你和別人比誰做俯臥撐的數量多，你想影響對方減少俯臥撐的數量，也就是在對方做俯臥撐的時候你需要搗亂，那麼對方哪裡是軟肋呢？我們先說對於做俯臥撐多少的影響因素，第一是對方身體素質，第二是對方昨晚的睡眠，第三是對方之前是否已經消耗了體力，第四是對方呼吸是否順暢。我們拿到這四個影響因素得出這樣的判斷：前三個是認為無法改變的，只有第四個是當下可操作性最強的，我們拿到了軟肋即呼吸，當對方做了一個俯臥撐需要換氣的時候，這個換氣的動作我們可以簡單理解為就是文化屬性， 也就是不以人的意志為轉移的客觀規律。那麼你要做的就很簡單了，給他講笑話或者朝臉上放個屁。

從股市捲走兩個億的操作和換氣講笑話的操作如出一轍，即在狼吃到了肉，準備抽嘴離開或者咀嚼的時候，你從狼嘴裡搶肉吃，抽嘴和咀嚼需要時間，你要抓準，也要防備把狼給惹急眼了，所謂的文化密碼，就是客觀規律，抽嘴咀嚼是必然，有的狼貪婪也是必然，有的狼適可而止也是必然，你就從這些必然中再深入分析判斷哪一步是可操作的，哪一步會導致偷雞不成蝕把米。這些所有的必然即規律，即密碼，即文化屬性。

《天道》中的丁元英精通儒、釋、道文化。一句臺詞，“道法自然，如來”，就把道家佛家放在一起說的透透的。

密碼在軍事上的應用非常的普遍。主要涉及到密碼的編程，和使用密碼後使一切復歸於自然，以及密碼的解讀。劇情中提到的文化密碼我們可以做這樣的理解。

文化是人類文明另外一種說法。文字是人類文明誕生的標誌。文字的出現，使我們產生的信息有了記錄的方式和延續傳播的可能。使我們人類活動在某些方向上有了趨同的可能性。

中國人都用筷子吃飯，西方人使用刀叉，這個莫名其妙沒有人去管它的習慣，已經成了一件自然的事。這可能就是我們人類文化密碼中最顯著的組成部分。語言，文字，思考問題的思維，與人相處的方法，親屬的關係等等，共同組成了我們的文化密碼。這一系列的內容就是文化密碼本上的信息，代碼。它不像軍事信息，需要人為的去給他加密，文化密碼的加密方式在我們成長的過程中天然的自然完成了。

只有精通各個民族國家的傳統文化，人類文明發展史的人，才有可能掌握人類文化密碼的解密方式，從而在一些大的方向上判斷人的行為，民族群體的行為。就像丁元英在股市上的應用一樣。

感謝你的閱讀，我是陳志國，就是個養蜜蜂的，網絡用名“蜂聞言事”，我見風就是雨，事是天下大事，奇聞趣事的事，關注我，和你一起用不同的視角看世界，咱們換個角度贏。

都是些答非所問，複製粘貼的回答，

我針對的不是大家，而是在座的各位。

文化密碼，何為文化，你們懂了？

特色社會主義，和資本主義有區別？我們國家走的的是，資本的道路，歐美的老路，當你我站在歐美的起跑線，回頭一看，你就會明白，就像我們看非洲一樣，我們不用的小靈通，諾基亞在非洲就是搶手貨。

每一個出過國，留過學的鍍金，鍍的是眼見，看的是世界，懂的是人性

阿里，58，微信，qq，短視頻，直播，那一樣不是歐美國家先有，到國內重組資源，從新建立本土企業。同理，像一些平窮落後的國家沒有這些方便的社交軟件，不出幾年這就會有，這是趨勢，同時我也敢保證拿中國的錢，我們去投股非洲的網絡公司，不出5年，股值不翻10倍，我倒立洗頭。

你看的見，知道又有什麼用，這就是弱勢文化，和強勢文化的，區別，同時也是密碼。

請拿走不謝。

遙遠的救世主主要在探討文化屬性的問題。所謂文化密碼，作者也給出了諸多暗示，比如：

芮小丹與王明陽的對話。

1、強勢文化，一切以符合客觀規律的文化。

2、弱勢文化，就是一種破格獲取的文化。如強盜的邏輯，如國內的皇權在上的文化，處處講“靠”，出門靠朋友，在家靠父母的。

丁元英關於芮小丹從事文化行業的時候的建議：

能破解人類文化密碼的文學作品，扒拉人類靈魂的文化作品。

芮小丹在看到樂聖公司發起官司訴訟的時候的思索：

其實並沒有什麼神話，丁元英只是用最最普通的辦法，但是不同的人卻有不同的看法，最終導致了不同的結果。

一句神即道，道法自然，如來 即是道出了文化密碼，所謂文化密碼就是小到一個個人，大到一個民族一個國家的普羅大眾對待事情和生活的態度。強勢文化造就強勢文明，弱勢文化造就弱勢文明。