電視劇《天道》中丁元英說：“把被文化、道德顛倒的真理、真相顛倒過來，隨便你怎麼寫怎麼拍都是新意和深度，這就是錢，就是名利、成就、價值。”這該怎麼理解？

儒家主張輕法制，重道德。儒家認為，如果以道德和禮制來教導百姓，將使得他們自愛自重，心悅誠服。 聖天子垂拱而治天下安。

然而事實可能嗎！漢宣帝對兒子說，漢家自有制度 本以霸王道雜之，道德倫理對於社會存在是一個潤滑劑的作用，拿潤滑劑當汽油，汽車能跑嗎？

道德倫理是道德倫理，利益是利益，科學是科學。

天下文章一大抄，看你會抄不會抄，從春秋戰國百家爭鳴，到漢朝獨尊儒術，各各學派一直在融合，法家起於荀子子夏，墨家本源儒家，農家起於墨家，孔子問道老子，學術文章必起於生活，而高於生活。

透過道德倫理，尋覓到人性共鳴，可能不能賺到錢嗎？例如零幾年大陸興起的成功學，勵志學陳安之之流，所謂培訓大師可能也就高中畢業，說些刺激腎上腺素的空話。利用空巢老人心理空虛賣保健品等。

當然這是反面例子，正面例子天道丁元英對小丹說通過文學作品形式傳播強勢文化，思想，包括天道中的一些點，古代先賢皆能找到差不多的意思，可我們會去看嗎，而文化作品通過另一個形式讓我們瞭解到了，感到有新意。有感覺，我們會不買單嗎！

丁元英的角色設定，我們得從《天道》的順序線來看。

首先丁元英本身是非常有錢，已經超脫了權勢的本身，他一直在資本市場賺錢，而且已經做到穩賺不賠。他開篇已經說過了，從資本市場在中國賺錢，與他的良知已經起了衝突。也正因為良知所以他選擇回國，也因為良知，他想殺富濟貧為底層的人士做些什麼。

在從年齡上來看，丁元英已經度過了年少無知，而立之年，處於不惑與知天命中間，這個年齡段的人看待事物已經有一些超凡入聖的眼光。何況丁元英常年在資本市場搏殺，對於眼光和智謀早就屬於精英級別。

再說丁元英的語言，充滿了釋家，道家，儒家的語言特徵，如因果，出世，入世，人性本惡等。語言特徵反應了丁元英的文化層次，退一步成魔，進一步入聖。但是丁元英自己說了，他的本心就在這裡，進無可進，退無可退。

這樣一個沒有錢權慾望的人，只有在人性上面去尋找根源，偏偏在資本市場見識了最真實的人性本惡，所以這樣一個人設已經有點對於世俗充滿了冷眼旁觀。也因為女主角芮小丹的出現和引導。才最後完成了整部電視劇的高潮部分殺富濟貧，完成壯舉。

單純從這句話來看，丁元英想表達的意思就是，錢這個東西來自於人，人的外部環境包含很多，人性，政治，道德，階級等等一切。但是歸根結底離開人的使用價值，錢什麼也不是。所以追根溯源，把所有被扭曲的，顛倒的觀念返璞歸真。就能找到錢的入口。

以上是個人的一點見解。還是和我上一篇回答一樣。十萬個人就有十萬個哈姆雷特。都會有不同的認知。希望能從我的回答給各位提供一些幫助。

丁元英所謂的“天眼”，是一種洞察力，是能透過表象看到事物本質，認識到客觀規律的能力。

既然是客觀規律，便無關乎政治、文化、傳統、道德、宗教，一個人想要認識到真實的客觀規律，就要從這些條條框框的束縛裡面跳出來，不附帶傳統觀念的主觀意識，這樣才能去偽存真，得到真相。

認識客觀規律，遵循客觀規律辦事的行為是為強勢文化。（是少數人的、強者的專利，如劇中的丁元英，現實中的各個領域風雲人物）

為什麼要如實觀照政治、文化、傳統，把被文化、道德，顛倒的真理、真相顛倒過來？

那就要看現實的文化和道德是個什麼樣的情況了。

現實的中國傳統主流文化就是“靠”，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝，靠菩薩，靠皇恩……靠什麼都行，就是別靠自己。這是一種幼稚的思維，是一種期望救主文化的價值判斷體系，是為弱勢文化，遺憾的是，即便到現在，這種文化的基因依然深深地紮根於大多數國人的心裡。

可見，因為現實的大千世界是把客觀規律給搞反了，隱藏起來了，而大多數人的意識裡面，只會等、靠、要，所以把現實中顛倒的真相再顛倒過來，就是從現在的文化和觀念裡面去重新找到、梳理真相和規律。

用丁元英的話說，文化產業、文學、影視是扒拉靈魂的藝術，如果文學、影視的創作能破解更高四維空間的密碼，那麼它的功效就是:

啟迪人的覺悟，震撼人的靈魂！

而這，叫做精神拯救，對於大眾來說是彌足珍貴的，大眾需要精神拯救，索取的代價就是掏出兜裡的錢。

既然有市場，而且是暴利市場（精神拯救的暴利與毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像販毒那樣耍花招，沒有心理成本和法律風險），那麼做的好的話，自然會有名、會有利、會有功德、會有作為世俗人能想到的一切價值體現。

因果律。

上述這段話怎麼理解？有人從術來講，點線面！1點，最本真的心，不帶感情色彩看待人或事，就是像一面鏡子，如實關照，對方的高矮胖瘦，白黑美醜，沒有任何情緒摻雜，只是如實告知面貌形式，表象和本質，發展和規律，靜態和動態，2點路線，逆推思維，反其道而行之，看事情的角度和立場高度，就像大樹生長一樣，果導因，從果實，到樹枝到樹幹，最後到根。幾何的論證方法如出一轍，想達到什麼樣的結果，預期一個過程，需要哪些條件，那些是必要條件，那些是根本條件，那些是需要去創造的條件，一步步推算，得到論證。3點面的問題，事物不是簡單的明暗面，社會也不是非黑即白，那是童話。事物有量變質變過程，過度狀態，混沌狀態，月滿則虧，涉及度的問題，什麼時候適可而止，見好就收，趨吉避凶，關鍵在於止上，控制不住和控住是心態活，自律是多麼重要！鐵的紀律就是自律！壞，虧，大家都能收住，好，利，都失控，錦上添花，不是忍不住的問題，是止的意識問題。

總結方法，心-如實關照，術-倒行逆施，度-知止行止。。

養兒防老，就是很好的例子。劇中丁元英和母親的對話。養兒為了防老，養來養去還是為了自己，等價交換，就別提母愛多偉大。贍養父母，血緣關係的本來，不是義務更不是美德，孝道，論❤不論事，論事床前無孝子。醫藥費平攤，只講做子女責任，沒講人人情況不同，盡心盡力就好。父親植物人，撥父親的藥管子，和寧可破財買孝順，不願意別人背後議論自己不孝，打腫臉充胖子，五千年的文化關於孝順的尷尬。顛倒的傳統文化孝道。

有再多的點也是隻要兩個點就能決定一個方向。我們接下來做的無非就是本來就可以無限延長的方向上我們必須走下去，走得更遠更長。從古至今能夠重新另起方向的本就少數。線多了，方向多了，就越發雜亂無章。最後點多了成線，線多的層面。千萬別認為自己的就是真理。因為你這麼想了，就已經失去客觀。但是人們卻總想一勞永逸，如何掌握世間的最終最高級的規律，以便可以複製和掌控。道可道，非常道。說都說不出來的東西，又如何掌控呢？那什麼又是哲學，哲學又是否絕對的客觀？如果人人都做到了客觀，那我們又同花草樹木有何分別？生命產生行動。行動產生後果。後果導致差異。差異誘發思考，思考觸發情緒。

兩個字:循道！按自然規律辦事，不要拘泥於禮教世故。

比如說，他父親植物人已經無法復甦，哥哥礙於人言要治，元英卻要放棄醫治，就是顛倒。再如，扶貧不是救濟慈善，所以元英要求村民吃常人不能吃的苦以自救。這些似乎都是不道德的，卻恰恰是被顛倒了的常態，所以他說要顛倒回來，於是機會就都來了！

我的理解是這樣的：

一，首先不管是開公司，做生意，做任何事，說白了都是和人做，和人打交道，玩的就是人性，人性有善，有惡，有貪慾，有嫉妒……很多。所以懂得人性你就懂得了賺錢之道。

二，再者任何事，任何人，你做的事和人，都是再扒拉靈魂，靈魂是什麼，是你內心的真善美，是真我，哪怕是十惡不赦的壞人也一樣，就像悍匪白寶山他不是也有善念嗎？在被抓的那刻，老母親才是他的根啊！玩的是真我，更近了一步！

最後，不是說了嗎？不管你是從政，經商，藝術，不就是功名，不就是錢嗎😊

想要明白這句話，首先要知道什麼東西怎麼就被顛倒了。

先從一個簡單的例子說， 從無尖不商到無奸不商，這是簡單的商業扭曲。

企業管理，為啥海底撈就怎麼紅火呢？

然後擴展到親情友情愛情，從本質出發。。。

金錢是事業的附屬品， 捨本求末就是扭曲。

順著脈絡去捋。。。。

其實這個不難理解按照事物發展規律的順序就是錢到名利到成就到價值的順序，你掙著錢了自然有成就了再做就是做價值方面的了，丁元英的思路是先創造價值自然而然錢就跟著來了，先確定好要達到的目標，以目標為導向向前推演，所謂的把事物規律顛倒過來再顛倒回去，宏觀的看待問題，微觀的分析問題。

其實用豆豆的另一部書 天幕紅塵 上面有的一個觀點來講 就是實事求是 如實觀照 並不是要去顛覆 而是不被權威 或者經驗等影響 而是真正的找到真正的規律