《千與千尋》中有哪些細思級恐的細節？
電影開頭，就是千尋一張很不爽的臉，看的出，搬家對於一個十歲的孩子來說確實不爽，並且是從城裡搬到村裡，當爸爸告訴千尋她以後就要在這裡上學了，千尋更是一副厭惡的樣子。這裡表情刻畫的很好，千尋不經意中流露出了孩子特有的冷漠和埋怨的表情。
這個石像應該是靈異世界和現實世界之間的界標後面為了省事直接就叫表世界和裡世界了
目測千尋是充話費送的。。荒山野嶺的就不怕碰上怪蜀黍？
上面的鐘和下面的種時間不一樣，暗示著現實世界和異世界的時間不同
無面男吞了蛤以後會說話了，並且聲優也是蛤的。。這代表無面男已經被湯屋內汙穢的環境給汙染了
1、電影的開篇，說明了當時的時代背景。戰後日本經濟快速發展，都市中產階級崛起，千尋一家：爸爸媽媽和一個孩子，有車，有房，爸爸是白領，三人形成了典型的日本家庭。
2、千尋的爸媽吃東西的場景，其實側面上包含著一種日本人對中國式料理的理解。與一般的日式料理不同，很多日本人認為中國式料理是吃完了就會再給。而千尋的爸媽吃了還有，吃了還有，最終吃成了豬。
3、在日本，黃昏是不屬於人的時間。迎面走來的可能是人，也可能不是人。“百鬼夜行”便由此開始。在日語中，還有“八百萬神”一詞。日本人認為，幾乎所有的東西都有神的附著，而《千與千尋》裡出現的河神，蘿蔔神等等，都是“八百萬神”裡的一員。
日本還有一個詞叫付喪神，指的是，器物放置不理一百年，吸收天地日月精華或者積聚怨念，感受佛性，靈力而變為妖怪。
4、走進去的商業街的場景是日本經濟高速成長時期，昭和30年年代的商業街，這種場景讓現在的日本人看起來會很懷念。我們現在所熟知的大部分日本品牌都是那個時期形成的。
5、負責燒鍋爐的鍋爐爺爺，控制著澡堂泡澡用的藥材和熱水。他雖然看起來很凶，其實心地善良。鍋爐爺爺的形象也有著兩個呼應，一個是“藥師如來”，另一個則是“千手觀音”。
6、仔細觀察花園裡的花，你會發現裡面盛開著梅花（2月），山茶花（2月），杜鵑花(5月），夾竹桃(7—8月）。
這些花代表著四時之花，是極樂世界的象徵。
7、大根，也稱蘿蔔神。是日本的農業之神。蘿蔔最早於12至13世紀，在日本出現，剛開始主要是用於藥物。《千與千尋》中，蘿蔔神也就是大根保護了千尋，是她沒有暴露身份。是個好人啊！
8、這種兩面神的形象，是一種保護神的形象。能想到的出處有個，一個是《日本書紀》裡的“兩面宿儺”，另一個是羅馬神話裡的守門神。
9、檢票員的形象，是對松本零士《銀河鐵道999》以及宮澤賢治的童話《銀河鐵道之夜》的致敬。
10、無面男通常是一種鬼的形象，這是日本的歌舞伎，神樂一直以來的主題。喻指無法滿足自身的慾望。
最後，再說幾個《千與千尋》裡，小情節的隱喻。
小白龍，無臉男以及大寶寶被千尋救贖後，都懂得感謝，只有千尋的父母變回人後一臉懵逼，暗示人類是最難被救贖的。
千尋走出去後，不住回頭，說明她真的已經忘記了油屋裡發生的事情。她想努力回憶剛才發生了什麼，卻什麼也記不得。
小時候看《千與千尋》只覺得內容好看，畫風寫實，場景唯美，只想要多看幾遍；而現在看卻覺得內裡會包含很多道理，每個人物角色都有其出現的理由，每個人的性格都刻畫的格外鮮明，但是看的深了才發現有很多恐怖的真相。
下面，來為大家分析一下:
在萬物重生的早晨，來到靜寂無聲的窗前，一切歸零之後漸漸充實，不再去追尋海的彼岸，耀眼的寶物一直就在這裡，在我身上就可以發現。《千與千尋》是宮崎駿獻給孩子們的一部偉大的作品，孩子終將長大，在面對那個冒著黑煙，被溼氣，慾望籠罩的大浴場般的社會時，是否能鼓起勇氣，不忘初心，收穫美好。
“我尋到的光明，一直就和我在一起。”宮崎駿說也許是Always with me這首歌，給了他千尋的故事。這首歌最終成為了本片的主題曲，就像歌詞中唱到的：“每一次我們跌倒在地，仰望天空；我們驚異於她的湛藍，似乎是生命中的第一次。”旅行和冒險的意義就在於：尋找了才知道原來最明亮最溫暖的力量就來自我們心底。
10.鳥居
鳥居，是一種類似於中國牌坊的日式建築，常設於通向神社的大道上或神社周圍的木柵欄處。主要用以區分神域與人類所居住的世俗界，算是一種結界，代表神域的入口，可以將它視為一種“門”。日本人認為，鳥是人類靈魂的化身，其中有好的靈魂，也不乏骯髒的靈魂，不能讓鳥接近神社，故而在各個神社的正門前200 米左右處建“開”字型牌坊，名為鳥居。鳥在此居住，就不會飛入神社。
千尋和家人在開車的途中經過了一個鳥居，通常都是位於正中央的鳥居，被建在了一個樹旁，這個位置不同尋常的鳥居成為了他們即將進入神奇世界的第一個預兆。據說“鳥居”是神界和人間的區分，當你踏入“鳥居”就表明你已進入了神的世界。
9.眼睛
日語中眼睛的說法是‘目’讀作‘め’，而日語中的‘夢’讀作‘ゆめ’，聯繫柘植義春的夢的故事以及看板的相似度，可以懷疑作者在這裡用眼睛來暗示這兒發生的一切都像是一個夢。
8.黃昏
“黃昏（たそがれ）”一詞來源於“誰そ彼”。在日落前後的這段時間，由於四周光線暗淡了下來，人們在路上擦身而過時，會彼此互道“誰そ彼”，也就是“あなたは誰ですか（您是誰）”，以此取得相互間的交流。由此日落時刻被稱作“たそがれどき”，後來就演化成了“たそがれ”，即逢魔時。
7.橋
6.湯屋
《千與千尋》中為我們展現的湯屋就是一座日本江戶時期的傳統澡堂的翻版，尤其是在這個大澡堂裡工作的各色服務人員，以及光顧這裡的“日本眾神”們的服飾衣著，更是直接來源於日本平安時代的傳統和服。在古代日本，有很多正式的建築、官方文書都會採用全漢字的形式表示發音和意義，在《千與千尋》中看到的“油”（ゆ）字實際是表音的，意義跟“湯屋”的“湯”（ゆ）一樣。很多時候就是這樣為表示某個發音而把某個漢字信手拈來。
脫離於現實的湯屋，仍然有等級之分，仍然充斥著對金錢的慾望。一方面浴場是洗滌靈魂的場所，一方面又展現了不可脫離這些慾望存在，被剝奪名字的人必須要無怨無悔的工作，才不會淪為塵埃。
5.河神的丸子
4.豬
實際上日本的家豬同野豬有著完全不同的地位，家豬是實實在在的舶來品。佐賀大學農學部的和田先生在論文中提到，日本古代由於宗教的原因，直到幕府末年都沒有食用豬肉的習慣，所以也談不上養豬。日本的家豬是19世紀末從西方引進的。被稱為日本家豬優良品種的“日本黑豚”，更是1978年才培育成功。家豬引進的時候正是日本對西方向往的時代，加上引進的家豬與日本本地野豬從形象到血統都相距甚遠，被日本人認為是兩種不同的動物就很自然了。日本人給這種大耳朵、懶惰肥胖的動物起了個名字叫“豚”。除了人性的貪婪，飼養豬這一個舉動也可以表現，在湯屋為主體的神奇世界中也不斷受到外界的衝擊。
3.電車
踏上了電車，前方似乎有很多的艱險，但是千尋卻義無反顧的選擇了這條路，就算是沒有回程的電車也不能改變她的決心。這隻說明千尋的堅強嗎？還記得鍋爐爺爺說的那句話嗎？：“這就是愛情的力量。”千尋與白龍間的感情似乎正像宮崎駿所說的“真摯的友情”，但是他本人卻又在動畫中留下這一伏筆，這又要怎麼解釋呢？愛情這個詞是沒有任何界限的，它可以超越地點，超越時間，甚至可以超越年齡——白龍與千尋間的愛情看似不能在千尋的那個年齡出現，但正因為千尋只有10歲，才能體現出愛的真諦。成人是無法領會的！只有這種純真的，純粹的愛才能算得上世上最偉大的感情。
2.無臉男
1.名字
「名字」是電影中一個很重要的核心。名字是自我精神的象徵。「千尋」在浴場裡被奪走了自己的姓名，要叫作「千」。所以電影的譯名作《千與千尋》實是指失去靈魂與找尋靈魂之間的追逐和角力。在油屋工作的人必須交出自己的名字，和湯婆婆締結契約，這像極了資本主義體制下資本家和工人的合約關係；而湯婆婆每天最常做的事就是在房間裡數錢記賬，儼然就是一副吝嗇的資本家形象；忘記自己的名字暗示工人在長期的機械化勞動中喪失了自我——這一點被宮老結合了日本神話中的“言靈”思想，解釋為丟失了自己的真名。這裡有人說千尋沒有寫真名，千尋的真名是荻野千尋，這是錯誤的。這裡千尋確實寫了真名。根據《日語漢字大辭典》，“荻”的異體字是“獲”，二字通用，並非錯字，莫名想起了茴香豆的四種寫法（由於“獲”這個字同時是中國大陸對正體字“獲”的簡化，從而造成了迷惑）。白龍對千尋說不要忘記自己的名字，要不就回不了家了。白龍忘記了自己的名字，卻依然記得千尋的名字，而千尋也說自己對白龍也有一種熟悉的感覺。電影中湯婆婆的姐姐錢婆婆有一句臺詞可以說是名臺詞，她說：“曾經發生的事不可能忘記，只是想不起來而已。”所以在結局裡千尋喚起了白龍最深處的記憶，想起了自己的名字，愛總是能創造出奇蹟。
每個人的名字不過是一個代稱，但依然是每個人獨特的記號，相貌會變，年齡會增長，歲月也無法奪取的就是每個人從出生就攜帶的名字，只有不忘記，才能不管多久都能找到回家的路。
最後，對宮崎駿的千與千尋致敬，也敬我們那些看動漫的時光。
美圖，附上
一、片名：千與千尋的神隱
意思她爸爸開車是一條往上的路，這不就是千尋魂歸天國嗎
二、電車之所以有去無回，是因為一旦為自己贖身成功的女性，都不願再回去做妓女了。
三、為什麼鍋爐爺爺有電車票？而且他幾十年前去過那裡？因為他幾十年前，也像現在拯救小千尋那樣，拯救過其他的女孩子。
四、回答一下，上面有幾位朋友問，為什麼小千知道那群豬裡面沒有她父母。這是作者在告訴我們，她父母早已被她救走，就是她之前做的那個夢，夢見拿丸子去喂她父母。其實那不是夢，因為小千尋靠賣身來救父母，一路走過，就像夢幻一般。在和白龍拉著手離開的時候，她問她爸爸媽媽在哪，白龍告訴她，早已經離開，就是這個原因。
在她和白龍分手跟她爸爸媽媽往回走的時候，她爸媽竟然毫無印象。這是指小千尋的爸媽完全不體會小千尋的辛苦，壓根不知道小千尋是吃了多少苦頭才把他們拯救出來，而他們兩個卻一臉的輕鬆。所以小千尋的父母才是最不要臉是沒心肝的人，多麼痛的領悟。
五、白龍說，一直走，千萬別回頭看。為什麼？因為白龍想偷湯婆婆的公章，私自解掉千尋身上的契約，可惜沒成功。他一直掩護千尋，保護她，直到她離開。所以，他是觸犯了規則，按照與湯婆婆的約定，他被大卸八塊了。因為他不願千尋看見，所以叫她別回頭。這也是在暗示，小千尋的初戀男友想盡辦法幫她逃離魔掌，最後，他還是送了命。雖然在偷公章的時候，饅頭小千尋的河神就已經救過白龍一次。但這次連河神也救不了了，因為誰也不能壞了規矩。
六、錢婆婆織了一個髮帶送給千尋。其實，那不是髮帶，而是女
孩子的衣服
。是要告訴我們，女孩子要穿上衣服，不能光著身子，更不能去出賣肉體，衣服才是對女孩子
最好的保護。所以當她們再次出洞府的時候，她的髮帶又閃了一下光。宮先生是意在作出提醒。很喜歡這部動畫片，和孩子一起看了很多遍。《千與千尋》就這個名字而言，不知道有多少人跟我一樣，就只是這樣讀著，沒想過這個名字的含義，直到有一天我家孩子跟我說，這個電影的名字是“千”（湯婆婆給的名字）與“千尋”（自己真正的名字），我才恍然大悟，哈哈
僅僅是補充哈
首先，湯婆婆也不只是小時候眼中的壞人，她還代表了當時日本社會萬惡的資本主義獨裁者，立下勞動契約，剝奪人的名字，限制人身自由，讓勞動人們喪失了自我，支配他們起早貪黑地為她工作贏取財富。可她又有溫柔多情的一面，她寵溺自己的兒子坊寶寶，於是永遠把他綁在自己身邊，以至於坊寶寶長成一個身形龐大卻還是嬰兒模樣，無法自力更生的“異類”，這是否可以給現實中溺愛孩子的父母一些告誡呢？！
其次，白龍原名叫賑早見琥珀川，就是那條救過千尋一命的河。他的家被人類破壞後被迫來到湯屋，為了學習魔法而主動放棄了自己的名字，本心和慾望的界限愈發重合，於是他成為了那個世界冷酷無情的湯婆婆手下，直到遇見千尋才慢慢找回自己，渴望迴歸平淡生活，並期待與千尋再次相遇。
還有，無臉男的性格其實是現實生活中很大一部分人內心的真實寫照。本性善良平凡，內心孤獨，但受人冷落，飽經風霜，儘管如此還是希望被周遭人事容納。但這渺小的願望還是不能實現的時候，不良的情緒便一步步佔據原本單純善良的心靈，迷失自我，陷入光怪陸離幻想而無法自拔。
被人們汙染的河神（在日本人就傳統看來，從水的對面過來的是神）一步一步向湯屋走來，變成一身汙泥濁水的腐爛神。宮崎駿大師安排河神的出場，不僅僅是添加故事情節，在呼籲人類愛護生存的家園，守護心靈的淨土方面怕是作了更多功夫吧。
千尋最後回到了現實世界，她頭上戴著錢婆婆送的髮箍，說明關於神隱的生活不是一場夢。
中日差別多數人不懂。日本捱了原子彈，意志分為兩部，一部自認完蛋，一部認為原子彈不過如此。中美餓可不敢挨原子彈。而且，根據現實中邊緣效應，一旦末日發生，邊小之國的倖存機率大，於是可著勁作。美國戰勝國也沒滅了他，中國世代不征伐他，俄國拾掇不了他。世界壓力和他無關。沒有比他更安全的，所以使勁智造危機感，危險對他是體驗。
剛開始的時候家人勸爸爸開車慢一點，可是爸爸不聽，於是出了車禍，接著就看到了很多石象，是人神的分界線。後來爸爸媽媽變成了豬，而千尋沒有，意思是說爸爸媽媽太貪婪，而千尋是孩子，所以明天變成豬。
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