北魏孝文帝拓跋宏曾下令要求鮮卑貴族與漢人通婚，到了唐朝，就能看到明顯的血緣成果了。

唐高祖李淵和唐太宗李世民，他們的母親都是鮮卑人，李世民的皇后也是鮮卑人。唐高宗李治則有四分之三的鮮卑血統，四分之一漢族血統。

如果把包括鮮卑在內的北方少數民族和西域人都統稱為“胡”，那麼在唐代，漢人胡化卻是盛極一時。

唐朝的漢人不僅聽胡樂、吃胡食，還著胡服——衣服也隨之流行小腰身。

女子的妝容也“胡化”——從追求紅脣白臉，向深膚色、深脣色妝容變化，甚至還可以著男裝。

說到漢服，其實早在唐代的長安，就已經很少有人記得漢服是什麼樣的，穿漢服的人也很少，當時的官方也不會以任何藉口、以強制的方式去統一普通百姓的服裝。

除了胡化，唐朝長安的生活也是世界性的。當時的長安很少有極端思維，在長安街頭的外國人非常多，有三萬多名留學生，其中日本留學生就多達1萬多名。而且，當時的留學生也能參加科舉考試，考上了還能當官。據記載，在唐代晚期光參加科舉的新羅士子，就有50多人。

據史料記載，唐朝時，皇帝曾經為一名19歲去世的“日本國”留學生寫過墓誌銘；

還曾將一名叫阿羅喊的波斯人派遣到拜占庭帝國擔任大使——這個人還很有可能是一位猶太人，當今的國際政治中，伊朗和猶太人的關係極其緊張，但在唐代，一名伊朗猶太人居然可以擔任中國大使，前往拜占庭上任，可見當時的唐朝有多開放，界限有多低。

所以，在唐代，那些無視外部世界的文化保守主義者、極端主義者，是沒有土壤的。如果有這樣的人出現，一定會引發唐朝中外人士的震驚，感概如何會有這樣的異類存在。

你爺爺是漢人，你奶奶是鮮卑人，你父母都是漢人，然後，你就被定性為鮮卑人？，李世民什麼時候說過自己是鮮卑人了，這樣的說法流傳出來，是一個民族中的人在大肆渲染-就是滿族，只有滿族人最想虛無漢民族，不信你去看宣揚這李世民鮮卑人朱元璋回族人他的評論他的文章是不是都是清粉滿遺，54個少數民族都不會那樣說，蒙古人都不屑這樣做。

這不過是滿人亡我之心不死的無恥行經罷了，狹隘卑鄙陰毒的漁獵後代。

李氏家族血統上是漢人和鮮卑人結合，李世民的父親是唐高祖李淵，母親是太穆皇后竇氏。

李世民的爺爺是歷侍西魏、北周的唐國公李昞；而李世民的奶奶則是獨孤信的四女兒，元貞皇孤獨氏是鮮卑族；

李世民的外祖父則是神武郡公竇毅；外祖母則是宇文泰的五女兒襄陽公主宇文氏鮮卑族。

李世民爺爺的父親就是西魏八柱國李虎；李世民爺爺的母親則是景烈皇后梁氏。

李世民奶奶的父親就是西魏八柱國獨孤信；李世民奶奶的母親則是郭氏（應該是漢族）。

李世民外祖父的父親是冀州刺史竇嶽；李世民外祖父的母親暫不可考。

李世民的外祖母的父親就是八柱國之首宇文泰；李世民的外祖母的母親暫不可考。李氏父系血統基本是漢人，李淵的母親是鮮卑人，李世民的母親是漢族人，單血統來看李世民漢族血統更多，這是毫無疑問的，單方面說唐是鮮卑人建立的，是不正確的。文化上，毫無疑問是華夏文化為主，所以唐朝更傾向於是一個漢家王朝。更何況唐朝文臣武將裡有大量漢人，房玄齡就是本人的祖宗。無論是血統上還是文化上，唐朝都偏向漢人王朝。

鮮卑族也是在唐朝徹底融入漢族的。鮮卑族也從歷史中消失。如今留下血統鮮卑姓氏，這些人在血統上估計也沒有多少鮮卑血統，鮮卑姓氏也融入漢文化中。所以不要因為有鮮卑姓氏就要和身邊的漢族朋友拉開距離哦。說不定你比她還純呢😄

望文生義是很麻煩的。從字面揣摩，既可能有助於理解，也可能將人完全引入歧途。文字只是一種標記，人要想認識事物需要切身體認，用感官去體驗，用大腦去思考。

首先，通常所說的唐裝是一種滿式服裝，與唐朝無任何直接的聯繫。雖然還未去查證，但我揣測唐裝的產生，就是與清代以來的海外華人有關。

因為唐朝對海外(主要是東南亞)的巨大影響力，所以到了宋朝時，與中國直接相關的一些東西，其名稱有被冠以“唐”，如海外華人稱故國為“唐山”。

其次，滿族的形成，只能從後金建立開始算起，與唐朝風馬牛不相及。所以題主需要充電了。

另外，爭辯一個王朝統治者的血統，除非是做相關具體研究的人外，沒有任何意義。古語說得好“入夷狄者，夷狄之”，中國是一個開放的世俗社會，愛戴唐皇的胡兒難道就不是唐人嗎？

唐朝是漢人建立的。這個應該沒有異議。

這個事兒呢，還要從北魏孝文帝遷都說起。

首先，北魏雖然是鮮卑人建立的王朝，但自從冉魏覆滅以後，胡人政權就已經開始接受中原漢族文化和使用漢人為官了。這也就為北魏孝文帝的遷都和漢化提供了基礎。

其次，北魏以北，有一個強大的遊牧民族政權--柔然。跟其他遊牧民族政權一樣，柔然也時常南下騷擾北魏。為了確保都城的安全，北魏在都城北部設置了六個軍鎮，並派重兵把守。在沒有遷都之前，六鎮的官員是由既有權，又有勢，又得寵的軍事貴族擔任。只是，六鎮官員的地位隨著孝文帝把都城從平城遷到洛陽而直線下降。而六鎮貴族的邊緣化也為北魏的分裂和最終滅亡埋下了隱患。

第三，北魏孝文帝遷都洛陽和漢化的同時，也開始了門閥士族化。但這其中並沒有六鎮的軍事貴族們。而門閥士族後的鮮卑貴族們又迅速腐化。最終爆發了六鎮之亂。後來高歡和宇文泰分別在鄴城和長安立了鮮卑皇族為帝。把北魏分裂成了東魏和西魏。而不久之後，西魏權臣宇文泰的兒子宇文覺廢西魏帝后登基為帝，西魏滅亡，北周建國。與此同時，東魏權臣高歡之子高洋廢東魏帝登基為帝，東魏滅亡，北齊建國。

第四，重頭戲來了。在這個換皇帝跟走馬燈式的的大動盪時期，原六鎮之一的武川鎮的軍事貴族們，因為武川鎮人宇文泰成了西魏權臣而分分投奔西魏。後來，宇文泰把這些人分成了八柱國和十二大將軍。這其中就包括八柱國之一的李虎（李淵的祖父）和十二大將軍之一的楊忠（楊堅的父親）。而這八柱國十二大將軍就是後來掌控著西魏，北周，隋，唐四朝政治核心的關隴貴族集團。

這其中，李虎是五胡十六國之一的西涼國的皇室後裔，西涼亡國後，世代在北魏為官，在李虎之前，一直都是北魏的貴族。只是，李唐建國以後，說自己是李廣的後人，就像楊堅說自己是楊雄的後裔一樣，都缺少足夠的證據。但有一點是可以肯定的:那就是在北魏孝文帝改革之前，李虎的祖先就一直姓李了。並非是鮮卑族漢化時的鮮卑改姓。

換句話說，可以確認李虎是漢人。

但是李唐宗室又有著濃重的鮮卑血統。李虎的妻子梁氏是否是漢人不得而知，但其子李昞娶的是鮮卑人獨孤信的女兒。李昞的兒子李淵，他的皇后竇氏有著鮮卑皇室血統。李淵的兒子李世民，他的皇后長孫皇后同樣是鮮卑人。

最後，糾結這些問題，真的毫無意義。漢族不是血統認同的民族，而是文化認同的名族。漢族是一個多民族大融合的民族，鮮卑人也好，羌，羯，戎，狄等民族也好，都隨著歷史融入了漢族之中。而無論是鮮卑人建立的北，東，西魏，還是氐族建立的前後秦，以及五胡亂華期間建立的其他少數民族政權，都已經作為魏晉南北朝的一部分寫進了中國的歷史中。

作為一個古老而包容性極強的民族。如今，已經沒有了純·漢人了。因為區分民族從來都不是漢族的傳統。

Pass:

至於馬褂，這個稱呼到了清朝才有，顧名思義就是騎馬的時候穿的一種衣服，是一種短衣緊袖，方便騎射的衣服。清朝之前的樣式也差不多，統一稱作“胡服”。是弓馬射箭的遊牧民族普遍穿的服飾。

至於唐裝，即唐式漢服。是在之前漢服的基礎上融合了胡服的改良漢服。很多款式現在還有。比如朝鮮族的民族服裝，日本的和服等都有著濃濃的唐式漢服的影子。如今很多人熱衷恢復的“漢服”，也是以唐式漢服為主。最典型的就是上衣下裳和襦裙了。

李淵是漢人，李淵老婆是鮮卑人然後李世民就成鮮卑人了？？？這些人的腦子是不是瓦特了？

某些煞筆人有病，爹媽有一個是鮮卑族一個是漢族，就特麼下定論是鮮卑族了？？這是你爹教你的？？還有漢族從來都是文化認同不是血緣認同，李唐王朝論血緣一半漢族一半鮮卑族！

從生物角度講，遺傳基因是y染色體。是父系，這是初中的生物知識，而他父親是漢族人。

要是論文化李唐王朝是徹徹底底的漢族王朝，而且是大漢民族主義，排斥一切外來文化，包括外來信仰！連佛教都打壓！

全部是些偽專家一些傻逼。我們中華民族本身就是以漢文化認同組合起來一個民族群體。就說是漢族也不存在哪個最純漢那個不是，所有的漢族跟少數民族一直都是融合在一起，從古到今都是如此。認同中華文化的就是我中國人。

何時漢人以血統定論了？華夏文明是一個包容的文明，你信奉炎黃祖先，信奉華夏文化就是炎黃子孫。當然按照現在的腦殘民族劃分，給了一些別有用意的異族利用的空間。所以總有一些遺老遺少跳出來挑撥是非！

嘿，要是老祖宗幾千年來也這麼腦殘的劃分所謂的民族，神州大地早就像歐洲一樣四分五裂吧！

所以，同化才是真理，沒毛病！

胡說八道吧！又被日本那部中華起源的記錄片影響了，如果與滿人接近，清朝繼承者早已經打起唐的旗號，滿人姓氏和鮮卑人姓氏很獨特，據我所知李世民之母是獨孤氏是鮮卑人，母親是鮮卑族人並不等於李氏是鮮卑人，而且史料也未記載唐朝李氏是鮮卑人，而且鮮卑人現在也完全融入漢人當中