是佛度眾生,還是眾生渡佛?

個人喜歡看小說,看到小說中一個情景,世界毀滅,主人公無能為力。“你為何高高在上,沒有了眾生,你算什麼”是佛度眾生,還是眾生渡佛?
10 個回答
北京得明
2019-05-10

什麼是渡眾生?通俗的說就是引導,教育眾生逐步的提升做人的境界層次,做一個高尚的人,做一個能夠廣結善緣,受用廣泛性善緣善果的人。

其二 ,人,只有生活在廣結善緣,廣受善緣善果的情況下才能夠真正實現活得輕鬆快樂和幸福。

其三,自私自利,處處時時總為自己的利益和私慾滿足著想,這就不可能廣結善緣,也不可能廣受善果,而且還在擴展惡緣,受用惡果。當然就生活在痛苦,恐懼和煩惱焦慮當中了,

其四,佛菩薩,是大覺悟之人,非常清楚自私自利,自我為中心給人們帶來的痛苦和煩惱,更清楚的知道如何從這種做人狀態中走出來,改掉這些不好性情的方法,所以是佛渡眾生,而不是眾生渡佛。

T13924336124
2019-05-11

各位高人!請不要爭吵!信佛!菩薩是一種信仰!連古聖人都說!鬼神敬而遠之!現在好多事連科學都解釋不了!你不能否定它的存在!但也不能證明它的存在!比如說洛陽老君山!日本人十三炮彈一發不響!解釋不了?如果現在去求證的話!現在在發十三發炮彈!也不知道它響不響?你不能否定它的存在!也不能證明它的存在!只能說這個事是真的!只能說你信與不信的問題?比如說本人親身經歷的!我租房子後面有一座廟!無聊時我經常騎摩托車去廟門口吊床上睡覺!有一天晚上做夢!我在河裡洗澡!來了三個菩薩!第一個騎了頭獅子!第二個騎了頭老虎!第三個騎什麼沒有看清楚!他們三個對我指指點點的笑!反正我現在信佛了!戒酒!戒葷!我感覺到我的心智比以前提高多了!佛!菩薩在佛教裡面的解釋是!只要人人心向善!人人就是佛!菩薩!歸根結底結論是佛教義渡人!而不是人渡佛?

尹志良285714
2019-05-11

佛是什麼,弗人也,都不是什麼好鳥,包括如來在內,都是犯了大錯的人,所以老天才懲罰他們,讓他們離家舍業,拋妻棄子,不管父母,要飯為生。但有一點,他們大都是犯了大錯的能人,所以再世成佛的時候,都有慧根,再加上他們看破紅塵,是以出世的角度,來度化他人。但有多少被他們度化了,他們自己都度化不了自己,空談什麼普度眾生啊!如今的佛門更是齷齪不堪,到處要香火錢,他們本不該享受人間的富貴,享受了富貴,這一世白修行了。但不可否認,五百年後,是人人成佛的世界,但那也是中國的禪宗,影響世界,讓人類消除孽根,頓悟成佛。也就是說,不用出家,不用拋棄家庭,人人在家修行就能成佛!

不得不想象
2019-05-11

佛是一個象徵,一種精神境界,還是一個功德無量的人?

佛教是人生哲學,還是生活準則?

基督教有上帝——一個人存在,是一套社會行為規範,告戒人應該如何行事並對人的罪惡進行懲罰,甚至要求以牙還牙。佛教講究自身修煉,靠修身養性遠離塵世——逃避自身罪惡,並強調因果關係,跟本是在為人性罪惡找理由和藉口!甚至放下屠刀就可以消除罪業成為好人;這輩子的錯,還可以輪迴……下輩子再說。

西方的神仙們的“法力“來自於人的願力,也就是被“供奉“(相信)的越多法力越強大。佛教中的眾佛超度罪業使其“合法"化,既對人無索取也無貢獻,完全的來個不關我事!也許這就是自私的所謂的"超渡"。

所以,佛教中,是人渡佛;沒有人的存在,則可以沒有佛。

(圖片來源於網絡)


是佛度眾生,還是眾生渡佛?
是佛度眾生,還是眾生渡佛?
是佛度眾生,還是眾生渡佛?
黄蜂二师兄
2019-05-11

佛語“空即是色,色即是空”,“我為人人,人人為我”,這樣的倒句很體現佛語的妙處,需要很大的悟性。
是佛度眾生,還是眾生渡佛?

就拿空即是色,色即是空來說,我身邊有個男的,老婆找了五、六個,我也見過他本人,沒有什麼優點,雖說為女人捨得花錢,也真不是靠身家追來的,唯一優點就是什麼肉麻的話都說的出。
是佛度眾生,還是眾生渡佛?

為什麼那麼多喜歡他呢?那是因為他找的都是容易相信一見鍾情,相信會對她好一輩子,對好男人沒有基本判斷力的女孩子,為什麼“色即是空”呢?到頭來女人都離開了他,人家帶著孩子也有人要,而他呢?戲弄生活最終會得到生活的懲罰!
是佛度眾生,還是眾生渡佛?

佛渡眾生也是如此,與佛有緣的人成了佛,有悟性的人走在前面,更多的人是因為有人在前面所以跟過去,別人家孩子結婚怎樣操辦,他們也就跟著怎樣操辦,這就是原因,這就是道理,就像佛在渡口撐條船,只有願意上來的人們才能把他們渡過去,不願意上船的人怎麼渡?
是佛度眾生,還是眾生渡佛?

季秇淰夜寒轩
2019-05-10

佛度眾生,還是眾生度佛。

這是小編一直看小說,偶然想到的問題。

按理說,應該是佛度眾生,但是呢,沒有眾生又哪來的佛呢!

我這樣說的話,肯定會有人說我搞事情,這和先有蛋還是先有雞有什麼區別!

在我看來,還是有一定區別的,如果說世界如傳說盤古開天那般,那麼,佛在人前,佛眼觀眾生變化,指引眾生方向,以此普度眾生,那就說明了,是佛度眾生。

那世界是現在這樣的,肯定是眾生在佛前,先有眾生的思想碰撞,最終由佛發揚光大,也不能說先輩的思想對佛沒有用,佛是經過紅塵歷練,在菩提樹下開悟,得以成佛,那麼就是眾生度了佛,然後才有的佛度眾生。我想這個邏輯是通順的!

由此,我又想到一個問題,到底是佛在度眾生,還是思想再度眾生!

假設是佛在度眾生,那麼,佛菩薩是存在於世間的,那就是世界是存在靈異類的生物的,由此看來,佛存世,應該會度化眾生,顯化世間,就會是顯聖。那麼,問題來了,佛為什麼沒有顯聖世間,是世間沒有有緣人,還是有緣人受到度化後失蹤了!那麼,有一個問題出現了,在科技發達,網絡現實的今天,失蹤算是一個很大的新聞了,這根本是不可能的,由此可見,佛是不存在於世間的!

那麼,剩下的就不用解釋了,是思想再度眾生,佛在過世之前傳播自己的思想,被大眾所接受,並整理典籍,廣為傳播,更有以此為生的!歷史上釋迦摩尼在我國春秋戰國時期出現,那時我國本土更是出現了孔子,老子,鬼谷子等思想大德,得以傳世,和佛一樣被大眾接受並傳播,後來才出現了儒釋道等教派!既如此,就很明顯了,是思想在度眾生!

如此,小編自問自答,諸位見笑了!

澡雪堂主
2019-05-11

從大乘佛法的角度講,並沒有佛與眾生的區別,《華嚴經》上就講“心、佛、眾生三無差別”,《金剛經》上也說“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”,所以大乘佛法中是沒有一切對立概念的,既沒有能度眾生的佛,也沒有被佛所度的眾生,全在一心一念之中。

佛家主張心外無物,唐代著名的“華嚴”學者李通玄有句名言說“十世古今始終不離於當念;無邊剎土自他不隔於毫端。”意思是說所謂的時間和空間,其實都不離我們這一念心,《楞嚴經》裡也講“外汲山河虛空大地,鹹為明妙真心中物。”所以佛是眾生心中之佛,眾生則是佛心中的眾生,這是大乘佛法的一大特點。

如果從這個角度講的話,佛度眾生,其實也是在度自己,因為眾生皆在佛心,若有一眾生不度,心即不圓滿,不圓滿之心即非佛心。那麼眾生成佛,也是度佛,因為眾生自己不成就,對佛來講即是缺憾。反過來講,眾生成佛,也是成就自己,因為佛在眾生心中,成佛不是變成另外一個,而是成就心中本有之佛,一切本來皆無差別。

自然之子一一来去无意
2019-05-11

這有什麼問題?

如果這有問題,只有眾生和佛是不平等才有問題。

這有什麼問題?

這沒有問題。有問題的是你糾結的心,起刺的眼。

一個人很愛美,她每天都會打理她的花園,給花澆水、施肥、理枝。

一天,佛經過她的花園。

對她說“你的花園真美!”

她說:是的,的確很美,每個經過的人都很喜歡。

佛又說:怎麼沒看見醜?

她說:這裡只有美麗,只有芬芳,沒有醜。

佛又說:既然有美,怎麼會沒有醜?它們從來都不會分離。

你把草的生命除掉了,是不是醜?

一朵花,如果僅僅只是為了你眼中的美麗而存在,那這朵的生命又有什麼意義?它和塑料花紙花,又有什麼不同?

美如果成了你眼中的需要,心中的慾望。那這種美只是在滋養你的醜陋。

你眼中的一切,如果都要有美醜之分,那上天應該把你歸為哪一類?

那些耀眼的,閃亮的,充滿著芬芳與回味的 確是美,但這是慾望之神所撒下的毒藥。如罌粟之花,玫瑰之刺。

那些苦難的生命,弱小的身軀,夾縫裡掙扎的苟且,黑暗中迷茫的雙眼難道就不是美?那是生命真正的美。

脫下你的衣服,你和眾生又有什麼不同?

那些需要裝扮和修飾的不是美,只是虛榮。

美不佔有,也不被佔有。

愛不乞討,也不被乞討。

用户5175160831701
2019-05-11

眾生渡佛。何也?一尊停像丶一座佛廟建成後。要請各大寺廟高僧來開光,佛和廟才備具靈性。還有寺廟的僧人一不種地,二不打工,卻有豐威的素歺吃,食品何來?是廣大庶民百姓供奉。給佛的獻款所以說是眾生渡佛。更絕的是漢傳佛教,戒色不結婚。如果眾生都不結婚生子斷絕子孫了。廟裡的和尚何來?又那裡有人來供佛?佛又生存於何處?人造了佛,佛成就了人。當人解決不了問題時。就去問佛求解脫,佛說人和佛都刼難。人是幾十年一劫,菩薩是三千年一劫。佛大概是萬萬年吧?以色列的聊和華雖在天下觀照著尤太民族,但二次大戰差點被滅族!印度佛教主如來,卻救不了印度被英國殖民二百年。六二年又被中國打敗一次?如何解釋。大劫啊,一人今天得了重病,大刼啊。過了大劫,病好了。渡過大劫,死了就是大劫。無法渡過。一切依舊。街市依舊繁華一熱鬧,都在佛的趁渡下恢復了平靜。佛在人們心中。心中有佛,佛就存在,心中無佛,佛在何處???

lihuazhang2017
2019-05-11

佛度不了眾生,佛連自己都渡不了,又如何渡眾生呢?佛如果有渡眾生的能力和權柄,又何必放棄國家,拋棄妻兒,離家出門呢?

渡眾生,是造物主的權柄!人和佛都不是造物主,人和佛均沒有渡眾生或佛的權柄和能力!

眾生中,只有人有造物主的形象,所以,人有管理地球的能力和權柄。眾生中動物植物都沒有造物主的形象,所以動物和植物都沒有管理地球的權柄和能力。人和佛都是被造物,連自己都渡不了,何來渡眾生或者別人?

就好比一個礦泉水瓶子,它自己是沒有辦法清潔自己的,如果這個礦泉水瓶子它自己內部的汙穢它自己都沒有能力和實力去自己清潔,它有什麼能力和辦法清潔別人呢?

如果一個王子,它連自己的國家都不要?連自己的妻子都拋棄?連自己的兒女都不管不問?連自己的父母都不管,自己出家,在大樹底下打座,不去工作,只是乞討,他以為這樣自殘的生活可以接近真理,他以為這樣可以出世,這種逆天的方式方法,會得道嗎?上天會喜歡嗎?這樣的成佛,這樣的佛能渡眾生嗎?

眾生中,鬼也是沒有造物主的現象的,由於人有造物主的現象,所以人有權柄給鬼起名字,比如色鬼,酒鬼,煙鬼,厲鬼,死鬼……都是人給鬼起的名字,鬼不但沒有脾氣,而且照單接受。因為人的地位比鬼高,人有權柄給鬼起名字。

由於鬼沒有肉身,鬼喜歡附體於人和動物和樹木和石頭和畫像等。鬼的能力比人高,鬼忽悠人,就像人玩手機一樣簡單。但是鬼因為沒有造物主的形象,所以地位比人底。

上天渡人,上天不會渡鬼和動物。也就是說,上天只會渡人類!上天不會渡人以外的眾生!

這是上天的權柄!

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