“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”是什麼意思？
“虛心竹有低頭葉；傲骨梅無仰面花。”出自鄭板橋的對聯。
此聯語的意思其實很好理解：為人處世要學習“竹”與“梅”做人做事。
在傳統文化中：竹：篩風月，虛胸懷，清雅澹泊，象徵的是謙謙君子；梅：迎寒風，鬥霜雪，雪蕊冰肌，是為傲，象徵的是高潔志士。鄭板橋在這裡說的意思也差不多。
“虛心竹有低頭葉；傲骨梅無仰面花。”出自鄭板橋的對聯。
此聯語的意思其實很好理解：為人處世要學習“竹”與“梅”做人做事。
在傳統文化中：竹：篩風月，虛胸懷，清雅澹泊，象徵的是謙謙君子；梅：迎寒風，鬥霜雪，雪蕊冰肌，是為傲，象徵的是高潔志士。鄭板橋在這裡說的意思也差不多。
虛心竹有低頭葉；
傲骨梅無仰面花。
我把此聯語如上面對齊排列，大家可以看到：上聯的第二與第六字與下聯的第二第六字分別是“心”、 “頭”、 “骨”、 “面”這些都是人體器官，一一相對，很有些趣味，同時更進一步對“竹”與“梅”進行人格化，使得此聯既富含哲理，又不拘泥於說教，言簡而意深。
室雅何須大；花香不在多。也是出自鄭板橋的對聯。很有劉禹錫《陋室銘》的味道。
“虛心竹有低頭葉；傲骨梅無仰面花。”出自鄭板橋的對聯。
此聯語的意思其實很好理解：為人處世要學習“竹”與“梅”做人做事。
在傳統文化中：竹：篩風月，虛胸懷，清雅澹泊，象徵的是謙謙君子；梅：迎寒風，鬥霜雪，雪蕊冰肌，是為傲，象徵的是高潔志士。鄭板橋在這裡說的意思也差不多。
虛心竹有低頭葉；
傲骨梅無仰面花。
我把此聯語如上面對齊排列，大家可以看到：上聯的第二與第六字與下聯的第二第六字分別是“心”、 “頭”、 “骨”、 “面”這些都是人體器官，一一相對，很有些趣味，同時更進一步對“竹”與“梅”進行人格化，使得此聯既富含哲理，又不拘泥於說教，言簡而意深。
室雅何須大；花香不在多。也是出自鄭板橋的對聯。很有劉禹錫《陋室銘》的味道。
“難得糊塗”這個條幅也出於鄭板橋。
鄭板橋，原名鄭燮，號板橋，，江蘇興化人，祖籍蘇州。康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736年）進士。官山東範縣、濰縣縣令，政績顯著，後客居揚州，以賣畫為生，為“揚州八怪”重要代表人物。
“虛心竹有低頭葉；傲骨梅無仰面花。”出自鄭板橋的對聯。
此聯語的意思其實很好理解：為人處世要學習“竹”與“梅”做人做事。
在傳統文化中：竹：篩風月，虛胸懷，清雅澹泊，象徵的是謙謙君子；梅：迎寒風，鬥霜雪，雪蕊冰肌，是為傲，象徵的是高潔志士。鄭板橋在這裡說的意思也差不多。
虛心竹有低頭葉；
傲骨梅無仰面花。
我把此聯語如上面對齊排列，大家可以看到：上聯的第二與第六字與下聯的第二第六字分別是“心”、 “頭”、 “骨”、 “面”這些都是人體器官，一一相對，很有些趣味，同時更進一步對“竹”與“梅”進行人格化，使得此聯既富含哲理，又不拘泥於說教，言簡而意深。
室雅何須大；花香不在多。也是出自鄭板橋的對聯。很有劉禹錫《陋室銘》的味道。
“難得糊塗”這個條幅也出於鄭板橋。
鄭板橋，原名鄭燮，號板橋，，江蘇興化人，祖籍蘇州。康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736年）進士。官山東範縣、濰縣縣令，政績顯著，後客居揚州，以賣畫為生，為“揚州八怪”重要代表人物。
“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”這句話其實是用竹的不倨傲和梅的不媚俗來表達人的積極向上的骨氣與品格。這句話的大概意思為：竹子是因為內心的謙遜才向人虛心低頭,梅花是因為高傲不屈而從不仰面拍馬逢迎。
“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”這句話其實是用竹的不倨傲和梅的不媚俗來表達人的積極向上的骨氣與品格。這句話的大概意思為：竹子是因為內心的謙遜才向人虛心低頭,梅花是因為高傲不屈而從不仰面拍馬逢迎。
那麼“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”這句話我們到底該怎麼理解呢？其實這句話真正的含義是以物喻人,託物言志，藉助竹子的特點和梅花的品格表達人物的高尚品格。
其實在許多古詩中，我們都能看到竹子和梅花的影子，就是因為它們的特性，所以一直被人們所稱讚，因此人們往往喜歡用竹子和梅花暗喻人的品質高尚。
“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”這句話其實是用竹的不倨傲和梅的不媚俗來表達人的積極向上的骨氣與品格。這句話的大概意思為：竹子是因為內心的謙遜才向人虛心低頭,梅花是因為高傲不屈而從不仰面拍馬逢迎。
那麼“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”這句話我們到底該怎麼理解呢？其實這句話真正的含義是以物喻人,託物言志，藉助竹子的特點和梅花的品格表達人物的高尚品格。
其實在許多古詩中，我們都能看到竹子和梅花的影子，就是因為它們的特性，所以一直被人們所稱讚，因此人們往往喜歡用竹子和梅花暗喻人的品質高尚。
在我們現實生活中，其實我們也應該學會這句話竹子和梅花的品性。學會竹子的虛心低調，能減少我們許多麻煩；學會梅花不卑不亢的品性，不至於阿諛奉承，失去自己的尊嚴。
“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”這句話其實是用竹的不倨傲和梅的不媚俗來表達人的積極向上的骨氣與品格。這句話的大概意思為：竹子是因為內心的謙遜才向人虛心低頭,梅花是因為高傲不屈而從不仰面拍馬逢迎。
那麼“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”這句話我們到底該怎麼理解呢？其實這句話真正的含義是以物喻人,託物言志，藉助竹子的特點和梅花的品格表達人物的高尚品格。
其實在許多古詩中，我們都能看到竹子和梅花的影子，就是因為它們的特性，所以一直被人們所稱讚，因此人們往往喜歡用竹子和梅花暗喻人的品質高尚。
在我們現實生活中，其實我們也應該學會這句話竹子和梅花的品性。學會竹子的虛心低調，能減少我們許多麻煩；學會梅花不卑不亢的品性，不至於阿諛奉承，失去自己的尊嚴。
所以我個人認為，我們能從這句話中學會兩種優秀的品格，學習對我們有益的，摒棄那些有害的，這樣我們才能不斷進步！
虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。這是揚州八怪之一的鄭板橋寫於其畫上的一副對聯。十分肯定和讚美了竹梅的脾性，實是以竹梅喻人。竹虛心已擬人化，低頭葉更是擬人化，虛心竹有低頭葉，告訴人要學竹子般虛心虛胸懷，低調做人，淡雅謙虛莫驕傲自恃；梅迎寒風斗霜雪多高潔，從不阿諛奉承拍馬逢迎，也告訴人做人要學梅有梅性，敢於迎風斗雪，不拍馬逢迎。這明著說竹梅，實是在說應該如何做人。松竹梅是歲寒三友，其脾性品質都值得人們好好學習，歌頌讚美者歷來不絕。
虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。這是揚州八怪之一的鄭板橋寫於其畫上的一副對聯。十分肯定和讚美了竹梅的脾性，實是以竹梅喻人。竹虛心已擬人化，低頭葉更是擬人化，虛心竹有低頭葉，告訴人要學竹子般虛心虛胸懷，低調做人，淡雅謙虛莫驕傲自恃；梅迎寒風斗霜雪多高潔，從不阿諛奉承拍馬逢迎，也告訴人做人要學梅有梅性，敢於迎風斗雪，不拍馬逢迎。這明著說竹梅，實是在說應該如何做人。松竹梅是歲寒三友，其脾性品質都值得人們好好學習，歌頌讚美者歷來不絕。
我自青年時起，就喜讀鄭板橋的詩詞，很欣賞他。他是畫家，善畫蘭竹，他詩書畫皆好，人品尤佳，“難得糊塗”故事早銘記於心。他有好幾首詩，也時時在心裡湧起：
虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。這是揚州八怪之一的鄭板橋寫於其畫上的一副對聯。十分肯定和讚美了竹梅的脾性，實是以竹梅喻人。竹虛心已擬人化，低頭葉更是擬人化，虛心竹有低頭葉，告訴人要學竹子般虛心虛胸懷，低調做人，淡雅謙虛莫驕傲自恃；梅迎寒風斗霜雪多高潔，從不阿諛奉承拍馬逢迎，也告訴人做人要學梅有梅性，敢於迎風斗雪，不拍馬逢迎。這明著說竹梅，實是在說應該如何做人。松竹梅是歲寒三友，其脾性品質都值得人們好好學習，歌頌讚美者歷來不絕。
我自青年時起，就喜讀鄭板橋的詩詞，很欣賞他。他是畫家，善畫蘭竹，他詩書畫皆好，人品尤佳，“難得糊塗”故事早銘記於心。他有好幾首詩，也時時在心裡湧起：
咬定青山不放鬆，立根原在破巖中；
千磨萬擊還堅動，任爾東西南北風。
水流曲曲樹重重，樹裡春山一兩峰；
茅屋深藏人不見，數聲雞犬夕陽中。
秋風昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂；
惟有竹枝渾不怕，挺然相鬥一千場。
且讓青山出一頭，疏技瘦幹未能遒；
明年百尺龍孫發，多恐青山遜一籌。
虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。這是揚州八怪之一的鄭板橋寫於其畫上的一副對聯。十分肯定和讚美了竹梅的脾性，實是以竹梅喻人。竹虛心已擬人化，低頭葉更是擬人化，虛心竹有低頭葉，告訴人要學竹子般虛心虛胸懷，低調做人，淡雅謙虛莫驕傲自恃；梅迎寒風斗霜雪多高潔，從不阿諛奉承拍馬逢迎，也告訴人做人要學梅有梅性，敢於迎風斗雪，不拍馬逢迎。這明著說竹梅，實是在說應該如何做人。松竹梅是歲寒三友，其脾性品質都值得人們好好學習，歌頌讚美者歷來不絕。
我自青年時起，就喜讀鄭板橋的詩詞，很欣賞他。他是畫家，善畫蘭竹，他詩書畫皆好，人品尤佳，“難得糊塗”故事早銘記於心。他有好幾首詩，也時時在心裡湧起：
咬定青山不放鬆，立根原在破巖中；
千磨萬擊還堅動，任爾東西南北風。
水流曲曲樹重重，樹裡春山一兩峰；
茅屋深藏人不見，數聲雞犬夕陽中。
秋風昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂；
惟有竹枝渾不怕，挺然相鬥一千場。
且讓青山出一頭，疏技瘦幹未能遒；
明年百尺龍孫發，多恐青山遜一籌。
竹子內心謙遜才向人虛心低頭，梅花高傲不屈從不仰面拍馬逢迎。
出自鄭板橋的對聯。
梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是為高潔志士。被譽為花中“四君子”之首，也是“歲寒三友”之一，因其所處環境惡劣，卻仍在凌厲寒風中傲然綻放於枝頭，其堅強、高潔、謙虛的品格為世人所敬重，歷代中引來無數愛梅、贊梅的文人志士。
竹：篩風弄月，瀟灑一生，清雅澹泊，是為謙謙君子。它的“勁節”，代表不屈的骨節/骨氣；它的“虛空”，代表謙遜的胸懷，它的“蕭疏”，代表詩人超群脫俗
人因為尊嚴而固執，也因尊嚴而適當做出低頭，固執容易，低頭難，但又不得不低頭，生活總是充滿酸甜苦辣，笑著低下頭的，都是聰明人。
人因為尊嚴而固執，也因尊嚴而適當做出低頭，固執容易，低頭難，但又不得不低頭，生活總是充滿酸甜苦辣，笑著低下頭的，都是聰明人。
有時候不得不向生活低頭，人生起起落落，低頭其實不是一種無能，懂得低頭才是大丈夫，大丈夫能屈能伸，古代詩人蘇東坡曾說：“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者大，而其志甚遠也。”
人因為尊嚴而固執，也因尊嚴而適當做出低頭，固執容易，低頭難，但又不得不低頭，生活總是充滿酸甜苦辣，笑著低下頭的，都是聰明人。
有時候不得不向生活低頭，人生起起落落，低頭其實不是一種無能，懂得低頭才是大丈夫，大丈夫能屈能伸，古代詩人蘇東坡曾說：“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者大，而其志甚遠也。”
低頭的是稻穗，昂頭的是秕子。因為懂得，所以慈悲，笑著低頭是一種修養，更是一種涵養，能驅散雲霧，扶搖而上九萬里，人生有更多美好的東西在等待自己，需要的時候就必須認清現實，才能更好地找到出路。
人因為尊嚴而固執，也因尊嚴而適當做出低頭，固執容易，低頭難，但又不得不低頭，生活總是充滿酸甜苦辣，笑著低下頭的，都是聰明人。
有時候不得不向生活低頭，人生起起落落，低頭其實不是一種無能，懂得低頭才是大丈夫，大丈夫能屈能伸，古代詩人蘇東坡曾說：“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者大，而其志甚遠也。”
低頭的是稻穗，昂頭的是秕子。因為懂得，所以慈悲，笑著低頭是一種修養，更是一種涵養，能驅散雲霧，扶搖而上九萬里，人生有更多美好的東西在等待自己，需要的時候就必須認清現實，才能更好地找到出路。
風吹了雲知道，稻穀的成熟會低頭，葉子的成熟會下落，人的成熟也是如此，一個人，不管遇到多棘手的時候，都要冷靜處理，能屈能伸，方能順利長遠。
人因為尊嚴而固執，也因尊嚴而適當做出低頭，固執容易，低頭難，但又不得不低頭，生活總是充滿酸甜苦辣，笑著低下頭的，都是聰明人。
有時候不得不向生活低頭，人生起起落落，低頭其實不是一種無能，懂得低頭才是大丈夫，大丈夫能屈能伸，古代詩人蘇東坡曾說：“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者大，而其志甚遠也。”
低頭的是稻穗，昂頭的是秕子。因為懂得，所以慈悲，笑著低頭是一種修養，更是一種涵養，能驅散雲霧，扶搖而上九萬里，人生有更多美好的東西在等待自己，需要的時候就必須認清現實，才能更好地找到出路。
風吹了雲知道，稻穀的成熟會低頭，葉子的成熟會下落，人的成熟也是如此，一個人，不管遇到多棘手的時候，都要冷靜處理，能屈能伸，方能順利長遠。
微笑著低頭，是一種智慧。識時務者為俊傑，聰明人會看機行事，會懂得隨機應變，低頭不是因為你懦弱，而是環境需要你成全大局。
人因為尊嚴而固執，也因尊嚴而適當做出低頭，固執容易，低頭難，但又不得不低頭，生活總是充滿酸甜苦辣，笑著低下頭的，都是聰明人。
有時候不得不向生活低頭，人生起起落落，低頭其實不是一種無能，懂得低頭才是大丈夫，大丈夫能屈能伸，古代詩人蘇東坡曾說：“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者大，而其志甚遠也。”
低頭的是稻穗，昂頭的是秕子。因為懂得，所以慈悲，笑著低頭是一種修養，更是一種涵養，能驅散雲霧，扶搖而上九萬里，人生有更多美好的東西在等待自己，需要的時候就必須認清現實，才能更好地找到出路。
風吹了雲知道，稻穀的成熟會低頭，葉子的成熟會下落，人的成熟也是如此，一個人，不管遇到多棘手的時候，都要冷靜處理，能屈能伸，方能順利長遠。
微笑著低頭，是一種智慧。識時務者為俊傑，聰明人會看機行事，會懂得隨機應變，低頭不是因為你懦弱，而是環境需要你成全大局。
人要有足夠大的胸襟才能低得下頭，其實也就是活明白的人，不想看到自己愛的人瞎折騰。但是生活嘛，如果生出來直接就死了，也就枯燥無味了，所以年輕的時候就盡情折騰吧！
人因為尊嚴而固執，也因尊嚴而適當做出低頭，固執容易，低頭難，但又不得不低頭，生活總是充滿酸甜苦辣，笑著低下頭的，都是聰明人。
有時候不得不向生活低頭，人生起起落落，低頭其實不是一種無能，懂得低頭才是大丈夫，大丈夫能屈能伸，古代詩人蘇東坡曾說：“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者大，而其志甚遠也。”
低頭的是稻穗，昂頭的是秕子。因為懂得，所以慈悲，笑著低頭是一種修養，更是一種涵養，能驅散雲霧，扶搖而上九萬里，人生有更多美好的東西在等待自己，需要的時候就必須認清現實，才能更好地找到出路。
風吹了雲知道，稻穀的成熟會低頭，葉子的成熟會下落，人的成熟也是如此，一個人，不管遇到多棘手的時候，都要冷靜處理，能屈能伸，方能順利長遠。
微笑著低頭，是一種智慧。識時務者為俊傑，聰明人會看機行事，會懂得隨機應變，低頭不是因為你懦弱，而是環境需要你成全大局。
人要有足夠大的胸襟才能低得下頭，其實也就是活明白的人，不想看到自己愛的人瞎折騰。但是生活嘛，如果生出來直接就死了，也就枯燥無味了，所以年輕的時候就盡情折騰吧！
留得青山在，不怕沒柴燒。做人知道什時候低頭，柔剛並進，進退有度，只能讓你更加成熟，更加豁達和澄明。無法改變的事放下，不值得的感情放手，何嘗不是一種解脫。
人因為尊嚴而固執，也因尊嚴而適當做出低頭，固執容易，低頭難，但又不得不低頭，生活總是充滿酸甜苦辣，笑著低下頭的，都是聰明人。
有時候不得不向生活低頭，人生起起落落，低頭其實不是一種無能，懂得低頭才是大丈夫，大丈夫能屈能伸，古代詩人蘇東坡曾說：“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者大，而其志甚遠也。”
低頭的是稻穗，昂頭的是秕子。因為懂得，所以慈悲，笑著低頭是一種修養，更是一種涵養，能驅散雲霧，扶搖而上九萬里，人生有更多美好的東西在等待自己，需要的時候就必須認清現實，才能更好地找到出路。
風吹了雲知道，稻穀的成熟會低頭，葉子的成熟會下落，人的成熟也是如此，一個人，不管遇到多棘手的時候，都要冷靜處理，能屈能伸，方能順利長遠。
微笑著低頭，是一種智慧。識時務者為俊傑，聰明人會看機行事，會懂得隨機應變，低頭不是因為你懦弱，而是環境需要你成全大局。
人要有足夠大的胸襟才能低得下頭，其實也就是活明白的人，不想看到自己愛的人瞎折騰。但是生活嘛，如果生出來直接就死了，也就枯燥無味了，所以年輕的時候就盡情折騰吧！
留得青山在，不怕沒柴燒。做人知道什時候低頭，柔剛並進，進退有度，只能讓你更加成熟，更加豁達和澄明。無法改變的事放下，不值得的感情放手，何嘗不是一種解脫。
人生行走在路上，要不斷地低頭看看，才能看到自己的幸福，才能知道自己的不足，太高傲的人容易忽視自己的缺點而聽不進別人的建議，也無法容忍別人對自己指出錯誤，只有懂得寬容豁達，志存高遠，默默修煉自己，是最高明的處世之道。
人因為尊嚴而固執，也因尊嚴而適當做出低頭，固執容易，低頭難，但又不得不低頭，生活總是充滿酸甜苦辣，笑著低下頭的，都是聰明人。
有時候不得不向生活低頭，人生起起落落，低頭其實不是一種無能，懂得低頭才是大丈夫，大丈夫能屈能伸，古代詩人蘇東坡曾說：“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者大，而其志甚遠也。”
低頭的是稻穗，昂頭的是秕子。因為懂得，所以慈悲，笑著低頭是一種修養，更是一種涵養，能驅散雲霧，扶搖而上九萬里，人生有更多美好的東西在等待自己，需要的時候就必須認清現實，才能更好地找到出路。
風吹了雲知道，稻穀的成熟會低頭，葉子的成熟會下落，人的成熟也是如此，一個人，不管遇到多棘手的時候，都要冷靜處理，能屈能伸，方能順利長遠。
微笑著低頭，是一種智慧。識時務者為俊傑，聰明人會看機行事，會懂得隨機應變，低頭不是因為你懦弱，而是環境需要你成全大局。
人要有足夠大的胸襟才能低得下頭，其實也就是活明白的人，不想看到自己愛的人瞎折騰。但是生活嘛，如果生出來直接就死了，也就枯燥無味了，所以年輕的時候就盡情折騰吧！
留得青山在，不怕沒柴燒。做人知道什時候低頭，柔剛並進，進退有度，只能讓你更加成熟，更加豁達和澄明。無法改變的事放下，不值得的感情放手，何嘗不是一種解脫。
人生行走在路上，要不斷地低頭看看，才能看到自己的幸福，才能知道自己的不足，太高傲的人容易忽視自己的缺點而聽不進別人的建議，也無法容忍別人對自己指出錯誤，只有懂得寬容豁達，志存高遠，默默修煉自己，是最高明的處世之道。
虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花，天有不測之風雲，人有霎時之蛋撻。人生路上，不會總是風平浪靜，也有驚濤駭浪，荊棘遍佈，但人不能因此對生活失去信心，適當地懂得低頭，生命裡就會多一份韌性、一份張力和一份成熟。
竹子：
未曾出土便有節，
到凌雲處仍虛心。
人無完人，世上沒有十全十美的人和事。
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