《西遊記》中地藏王菩薩屬於天庭還是佛教?
眾所周知,佛教有四大菩薩,分別是:文殊菩薩,普賢菩薩,觀世音菩薩,地藏王菩薩。
《西遊記》中,四大菩薩皆有出場。文殊菩薩的坐騎青獅怪和普賢菩薩的坐騎黃象怪下界考驗唐僧師徒,觀音菩薩是取經的總負責人,地藏王菩薩受孫悟空欺負以及幫孫悟空分辨“真假美猴王”。
《西遊記》雖然是小說,有杜撰的成分,但很多仙佛與我們平時瞭解到的一樣。可是,《西遊記》最後一回提到的諸佛、諸菩薩的名單卻讓人摸不著頭腦,最讓人不解的是“四大菩薩”之一的地藏王菩薩,他壓根沒有出現在諸菩薩的名單中。
地藏王菩薩的地位在觀音菩薩之上,《地藏本願經》說地藏接受了釋迦涅槃前的重託,立下“地獄不空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提”的宏誓大願。如此重要的一位菩薩,竟然被吳承恩先生遺忘了,這是為何?接下來,書生與朋友們一起揭開這個謎團。當揭開這個謎團的時候,地藏王菩薩屬佛教還是屬道教,也就一目瞭然了。
我們從地藏王菩薩三次出現時的表現來看。
1、孫悟空鬧地府
孫悟空醉酒之後,被牛頭馬面勾了魂帶到地府。隨後,因自己已經長生不老,卻有壽限而大鬧地府。當時,我們只看到了十王等神仙,卻沒見到地府的一把手地藏王菩薩。可是,去天庭告狀的時候,他倒是去了。原著道:“有葛仙翁天師啟奏道:萬歲,有冥司秦廣王齎奉幽冥教主地藏王菩薩表文進上。旁有傳言玉女,接上表文,玉皇亦從頭看過。”
孫悟空鬧,法力高深的地藏王菩薩視而不見,到天庭告狀他來了。這說明什麼呢?說明地藏王菩薩雖是菩薩,但他已經是天庭一員,而不是佛教。
由於《西遊記》中玉皇大帝掌管三界,且是如來佛祖的上司,而冥司只有一個,隸屬於天庭,而非佛教。因此,地藏王菩薩作為特殊人才,被三界大天尊調到自己手下做事,出任幽冥教主一職,他的稱呼沒有變,還是地藏王菩薩。
所以,地藏王菩薩早已不再屬於佛教,而是天庭。但他只想管好他的冥司,至於有誰來鬧,他不管,只會去找玉皇大帝告狀。
2、辨別真假孫悟空
作為曾經的佛教成員,地藏王菩薩雖然為天庭效力,但他的心還在佛教。只要有機會,他便通過各種方式幫佛教做事。“真假美猴王”一事,陰君已經告訴孫悟空,讓他去陽間分辨,可地藏王菩薩卻突然出現,自告奮勇的要幫孫悟空辨別真假,原著道:“正說處,只聽得地藏王菩薩道:且住!且住!等我著諦聽與你聽個真假。”
諦聽分辨的結果是什麼呢?它清楚了誰真誰假,但最後卻說“佛法無邊”。此處已經很明顯了,地藏王菩薩可以不出現,雖然十王派人飛報與他。但那是怕孫悟空鬧事。孫猴子都不鬧事了,他即便來了,也可以不見。可他選擇出現,出現的目的就是要告訴孫悟空,誰都幫不了你,唯有佛祖。
此處,地藏王菩薩向著佛教,從無人能夠分辨,只有佛祖才能分辨一事,體現佛祖的無所不能。如此一來,三界大天尊還不如他的下屬如來佛祖。
3、寇洪善士
臨近靈山的時候,唐僧師徒來到家門立有“萬僧不阻”,人稱寇善人的寇洪家裡。寇洪盛情款待了唐僧師徒,可是送他們離開的時候,被賊人盯上。結果,賊人入室搶劫,殺死了寇洪。
孫悟空為了救出被冤枉成賊的師父,到陰間找寇洪。此事,地藏王菩薩又出現了。原著道:“十閻王道:寇洪善士,也不曾有鬼使勾他,他自家到此,遇著地藏王的金衣童子,他引見地藏也。”
還真是巧,被地藏王菩薩的童子遇著了。我看不是巧,而是有意而為,地藏王延寇洪陽壽一紀,只因他齋僧。可《西遊記》裡齋僧的凡人多了去了,誰有寇洪這麼好的命?除了他沒有誰。
此處,也能看出。地藏王菩薩雖然身在天庭的下屬單位冥司,但心卻在佛教。
《西遊記》裡的地藏王菩薩,早已不是佛教編制,而是天庭編制,是天庭引進的特殊人才。因此,佛教最後的諸菩薩名單中沒有他。他在天庭不僅是任職,還是佛教的間諜。
又是一個不知所謂的問題。如果說天庭是類似於政府的管理機構,地獄自然也是其中一個序列,十殿閻羅及其下轄機構都是這個序列,但不包括地藏王菩薩。地藏雖稱“王”,但絕非天庭之“王”,也非佛教之“王”,只是一個尊稱而已,也有人說他是地獄之主,那也不過是附會。也有人會反駁說地獄本就是佛教的說法,地藏自然應該是佛教派去管理地獄的。這看似符合邏輯,但佛家從沒這個說法。但凡對佛教稍微瞭解一點的都知道地藏的大願,地獄不空,誓不成佛,也知道地獄及六道輪迴都是業力感召而來,非人力可控也無需人力控制,故地獄之主的說法無法成立。總之,別管地獄誰管,反正地藏菩薩就一個目的——度化地獄鬼眾而已。刨除以上因素只談地藏屬於天庭還是佛教,還是問題麼?