現代為生活寫作的極少，為資質為錢寫作的很多。
讀魯迅文章，你看到的是一個病態的社會，如《藥》裡的人血饅頭，披露了人吃人的年代。又如《阿Q正傳》阿Q的精神勝利法，道破了姓氏觀念的根深蒂固，又如《燈下漫筆》，想做奴隸暫時做不了奴隸的時代，暫時坐穩了奴隸的時代。讀魯迅文章，就是讀人生，人為什麼活著，活著為了什麼？
讀朱自清散文那是一種享受，如《荷塘月色》， 把自然風景寫得惟妙惟肖，如，月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘裡。葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。
同時，也把自己的情感寫得淋漓盡致，如，這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什麼聲息也沒有，妻已睡熟好久了。
當然，朱自清的散文還有很多，如《背影》，《匆匆》。
為什麼魯迅朱自清是文學巨擘，因為他們的作品隨感而發，寫生活入木三分，寫自然風格中惟妙惟肖。
現代為生活寫作的極少，為資質為錢寫作的很多。
讀魯迅文章，你看到的是一個病態的社會，如《藥》裡的人血饅頭，披露了人吃人的年代。又如《阿Q正傳》阿Q的精神勝利法，道破了姓氏觀念的根深蒂固，又如《燈下漫筆》，想做奴隸暫時做不了奴隸的時代，暫時坐穩了奴隸的時代。讀魯迅文章，就是讀人生，人為什麼活著，活著為了什麼？
讀朱自清散文那是一種享受，如《荷塘月色》， 把自然風景寫得惟妙惟肖，如，月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘裡。葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。
同時，也把自己的情感寫得淋漓盡致，如，這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什麼聲息也沒有，妻已睡熟好久了。
當然，朱自清的散文還有很多，如《背影》，《匆匆》。
為什麼魯迅朱自清是文學巨擘，因為他們的作品隨感而發，寫生活入木三分，寫自然風格中惟妙惟肖。
中國人很看重面子，沒油錢也買車！女人注意如何打扮勾引男人！男人盡琢磨怎麼搞錢來搞定女人！當一個民族的大眾整日只注意這些外在的東西時，至於他們的內心如何陰暗如何險惡！誰會在意呢？
這個問題很簡單，村裡只有兩個人識字，於是就成了秀才，為了維護識字人的體面兩位秀才就需要相互吹捧一下，於是他們就成為一代人的記憶，成了大師！
村裡人都開始認字了，競爭太激烈，於是就開始相互說怪話，文人相輕，原因很簡單，如果你成了大師，那不是顯得我很沒有水平？所以你要成為大師就必須死掉，死掉的大師才是大師。
如果一定要給我這個觀點找點實證，而不是僅僅人性惡的揣測，好吧，你隨便看看這些民國所謂大師的作品，他們的文法句式，如果去參加現在的語文考試，你認為能及格嗎？
因為他們不願意被奴性化，一直與傳統封建的落後思想做鬥爭，但他們不排斥傳統文化中優秀的思想，但拒絕用落後的思想去麻痺和愚弄民眾，並用行動和文章叫醒世人，關鍵是我黨在革命初期需要用這種聲音為自己壯大！而現今已經沒人有願意再與傳統文化中落後的東西去鬥爭了，而是對社會去適應，哪怕削去翅膀也願意當個現今社會的順民，以免將自己顯得那麼扎眼，而現在即便有這樣的作家，應該也不會順利的將作品發表出來，時移事異了。在經濟社會中，只有順應主流才有大眾追隨，才有利可圖，雖然不恥，但也沒勇氣反抗。
清代趙翼曾寫過這樣一首詩
《題遺山詩》
身閱興亡浩劫空，兩朝文獻一衰翁。
無官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。
行殿幽蘭悲夜火，故都喬木泣秋風。
國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。
國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工 。
這首詩的後兩句一直廣為流傳，我覺得它也在一定程度上道出了偉大作品和偉大作家的奧祕。
戰國時，我們有屈原的《離騷》：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；唐朝時，我們有杜甫：“國破山河在，城春草木深”；宋朝時，我們有范仲淹：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”……
清代趙翼曾寫過這樣一首詩
《題遺山詩》
身閱興亡浩劫空，兩朝文獻一衰翁。
無官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。
行殿幽蘭悲夜火，故都喬木泣秋風。
國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。
國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工 。
這首詩的後兩句一直廣為流傳，我覺得它也在一定程度上道出了偉大作品和偉大作家的奧祕。
戰國時，我們有屈原的《離騷》：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；唐朝時，我們有杜甫：“國破山河在，城春草木深”；宋朝時，我們有范仲淹：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”……
等到了民國，我們有魯迅先生，棄醫從文，將自己手中的一支筆化作一把鋒利的劍，直指這個搖搖欲墜的國家，直指在黑暗中迷失的人們。
我們現在所處的時代，雖然說也不太平。但是，正如網絡上所說的那樣：“我們不是生長在一個和平的年代，我們只是生長在一個和平的國家。”
正是因為千千萬萬位邊防官兵、維和士兵、科學家等各行各業的人的努力，我們才能享受到現在如此穩定和諧的環境。
清代趙翼曾寫過這樣一首詩
《題遺山詩》
身閱興亡浩劫空，兩朝文獻一衰翁。
無官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。
行殿幽蘭悲夜火，故都喬木泣秋風。
國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。
國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工 。
這首詩的後兩句一直廣為流傳，我覺得它也在一定程度上道出了偉大作品和偉大作家的奧祕。
戰國時，我們有屈原的《離騷》：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；唐朝時，我們有杜甫：“國破山河在，城春草木深”；宋朝時，我們有范仲淹：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”……
等到了民國，我們有魯迅先生，棄醫從文，將自己手中的一支筆化作一把鋒利的劍，直指這個搖搖欲墜的國家，直指在黑暗中迷失的人們。
我們現在所處的時代，雖然說也不太平。但是，正如網絡上所說的那樣：“我們不是生長在一個和平的年代，我們只是生長在一個和平的國家。”
正是因為千千萬萬位邊防官兵、維和士兵、科學家等各行各業的人的努力，我們才能享受到現在如此穩定和諧的環境。
“飽暖思淫慾”，我們現在不必為國家的未來，自己的明天而擔憂。所以，那些思想性的雜文、散文在一定程度上已經消失在歷史的軌跡之中。現在火的是那些金手指大開的爽文，高富帥會愛上傻白甜的網絡小說。
魯迅先生是懷著一顆救國救民的信仰來寫文章的。記得曾經流傳過這樣一個段子，是現代人以魯迅先生的口吻來寫的：“我用生命來寫的文章，後人竟拿來佈置作業”。
清代趙翼曾寫過這樣一首詩
《題遺山詩》
身閱興亡浩劫空，兩朝文獻一衰翁。
無官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。
行殿幽蘭悲夜火，故都喬木泣秋風。
國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。
國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工 。
這首詩的後兩句一直廣為流傳，我覺得它也在一定程度上道出了偉大作品和偉大作家的奧祕。
戰國時，我們有屈原的《離騷》：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；唐朝時，我們有杜甫：“國破山河在，城春草木深”；宋朝時，我們有范仲淹：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”……
等到了民國，我們有魯迅先生，棄醫從文，將自己手中的一支筆化作一把鋒利的劍，直指這個搖搖欲墜的國家，直指在黑暗中迷失的人們。
我們現在所處的時代，雖然說也不太平。但是，正如網絡上所說的那樣：“我們不是生長在一個和平的年代，我們只是生長在一個和平的國家。”
正是因為千千萬萬位邊防官兵、維和士兵、科學家等各行各業的人的努力，我們才能享受到現在如此穩定和諧的環境。
“飽暖思淫慾”，我們現在不必為國家的未來，自己的明天而擔憂。所以，那些思想性的雜文、散文在一定程度上已經消失在歷史的軌跡之中。現在火的是那些金手指大開的爽文，高富帥會愛上傻白甜的網絡小說。
魯迅先生是懷著一顆救國救民的信仰來寫文章的。記得曾經流傳過這樣一個段子，是現代人以魯迅先生的口吻來寫的：“我用生命來寫的文章，後人竟拿來佈置作業”。
那時候我正上初中，天天被語文閱讀理解搞瘋了，平時更怕寫賞析魯迅先生的作品，覺得“艱難晦澀”的很。現在上大學了，心境早已和以前不一樣了，再次想起這個段子，只是為魯迅先生感到心酸。段子在調侃之餘，卻也道出了魯迅先生當時真的是冒死去創作，他真的想要為解放人們愚昧的思想貢獻一點自己的力量！記得上初中時，最先背的一篇文章就是朱自清先生的《春》。
盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。
一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。
小草偷偷地從土地裡鑽出來，嫩嫩的，綠綠的。園子裡，田野裡，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草軟綿綿的……
當時覺得這篇文章美極了，自己幾乎是懷著敬仰的心情將《春》背下來的。
清代趙翼曾寫過這樣一首詩
《題遺山詩》
身閱興亡浩劫空，兩朝文獻一衰翁。
無官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。
行殿幽蘭悲夜火，故都喬木泣秋風。
國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。
國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工 。
這首詩的後兩句一直廣為流傳，我覺得它也在一定程度上道出了偉大作品和偉大作家的奧祕。
戰國時，我們有屈原的《離騷》：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；唐朝時，我們有杜甫：“國破山河在，城春草木深”；宋朝時，我們有范仲淹：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”……
等到了民國，我們有魯迅先生，棄醫從文，將自己手中的一支筆化作一把鋒利的劍，直指這個搖搖欲墜的國家，直指在黑暗中迷失的人們。
我們現在所處的時代，雖然說也不太平。但是，正如網絡上所說的那樣：“我們不是生長在一個和平的年代，我們只是生長在一個和平的國家。”
正是因為千千萬萬位邊防官兵、維和士兵、科學家等各行各業的人的努力，我們才能享受到現在如此穩定和諧的環境。
“飽暖思淫慾”，我們現在不必為國家的未來，自己的明天而擔憂。所以，那些思想性的雜文、散文在一定程度上已經消失在歷史的軌跡之中。現在火的是那些金手指大開的爽文，高富帥會愛上傻白甜的網絡小說。
魯迅先生是懷著一顆救國救民的信仰來寫文章的。記得曾經流傳過這樣一個段子，是現代人以魯迅先生的口吻來寫的：“我用生命來寫的文章，後人竟拿來佈置作業”。
那時候我正上初中，天天被語文閱讀理解搞瘋了，平時更怕寫賞析魯迅先生的作品，覺得“艱難晦澀”的很。現在上大學了，心境早已和以前不一樣了，再次想起這個段子，只是為魯迅先生感到心酸。段子在調侃之餘，卻也道出了魯迅先生當時真的是冒死去創作，他真的想要為解放人們愚昧的思想貢獻一點自己的力量！記得上初中時，最先背的一篇文章就是朱自清先生的《春》。
盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。
一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。
小草偷偷地從土地裡鑽出來，嫩嫩的，綠綠的。園子裡，田野裡，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草軟綿綿的……
當時覺得這篇文章美極了，自己幾乎是懷著敬仰的心情將《春》背下來的。
可如今，那些真正懷揣著“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的作家，已經少有了。
我們現在，多了一些套路，卻少了一些真誠；多了一些爆款，卻少了一些經典；多了一些大V,卻少了一些大師。
文章作者簡介：菠蘿愛嘮書，喜歡分享自己的讀書感悟，致力於用文字溫暖人心。如果覺得文章有價值，歡迎大家點贊、收藏、轉發喲！
大師是需要風骨的。現在的文人騷客只有媚骨那有風骨，眼裡只有金錢和權力怎麼可能出大師。
我們不在希望文學大師，是這個時代岀不了眾望的大作家。就彷彿是她不可能懷孕，難道我們指望其生孩子嗎？
不要勉強，這樣會難堪。不要希望，因為希望帶著不切入實際的條條框框，何必呢？
我們的囯家同樣看到令人驕傲的東西，引以為傲，我們知足了，知道快樂所在！
照片拍攝地瀋陽航空博物館8一25
我們不在希望文學大師，是這個時代岀不了眾望的大作家。就彷彿是她不可能懷孕，難道我們指望其生孩子嗎？
不要勉強，這樣會難堪。不要希望，因為希望帶著不切入實際的條條框框，何必呢？
我們的囯家同樣看到令人驕傲的東西，引以為傲，我們知足了，知道快樂所在！
照片拍攝地瀋陽航空博物館8一25
我們不在希望文學大師，是這個時代岀不了眾望的大作家。就彷彿是她不可能懷孕，難道我們指望其生孩子嗎？
不要勉強，這樣會難堪。不要希望，因為希望帶著不切入實際的條條框框，何必呢？
我們的囯家同樣看到令人驕傲的東西，引以為傲，我們知足了，知道快樂所在！
照片拍攝地瀋陽航空博物館8一25
不僅僅是文學成就，而是從他們的身上，體現了不起的人格，魯迅為什麼不去醫中國人身體疾病，他首先要根治中國人精神的問題，阿Q精神，阿斗心態，人心不齊，閉關鎖國，固步自封。朱自清家庭人口多，雖為教授，但收入不夠吃飽飯，身體就落下嚴重的胃病，他們教授的行動就是堅決支持反內戰，不吃美國所謂的救濟米。所以說他們代表著中華民族的脊樑，並不為過。
他們生活在一個開明的社會！
時勢造英雄，落後愚昧的時代需要先知。改革開放後經濟繁榮時代，造就了一大批商業巨擘。
