哥薩克是一個怎樣的民族？對俄羅斯歷史有些瞭解到朋友恐怕對“哥薩克”這個名字都不會陌生。在俄羅斯帝國的擴張過程中，很多時候哥薩克人都充當了馬前卒的角色，在近代的一些時期，哥薩克人甚至有時成了俄羅斯民族主義或是愛國精神的象徵。但其實嚴格地說，哥薩克人並不是俄羅斯人。因為哥薩克人和俄羅斯人無論是在起源還是在早期歷史方面都有很大不同，在後期也矛盾不斷。那麼他們究竟是什麼關係？請閱讀下文了解詳情吧。

哥薩克人，斯拉夫人還是突厥人?

關於哥薩克人的起源，其實現在也是個爭議問題。因為雖然故哥薩克有了相對確定的歷史之後就是說俄語的，但在早期，哥薩克人卻曾自認為是突厥人的後裔。比如哥薩克人的早期政權之一紮波羅熱聖體在公元1710年通過的憲法裡就曾經明確聲稱哥薩克是公元9世紀曾生活於中亞與東歐之間的可薩突厥人的後裔，不過這種說法卻遠非定論。比如在公元11世紀一位烏克蘭主教所留下來的記錄裡就提到，在公元948年歐亞草原上的一個部族在其首領哈薩克的帶領下擊敗了來自今天俄羅斯南部庫班地區的可薩人，建立了一個叫哥薩基亞或者哈薩基亞的政權。而且這位主教說這個部族既不屬於“舊人種（可薩人）’也不屬於“新人種”（斯拉夫人）。所以如果根據這段記載，這個被認為是哥薩克人先祖的部族恐怕和可薩突厥人也是有差別的。

哥薩克是一個怎樣的民族？對俄羅斯歷史有些瞭解到朋友恐怕對“哥薩克”這個名字都不會陌生。在俄羅斯帝國的擴張過程中，很多時候哥薩克人都充當了馬前卒的角色，在近代的一些時期，哥薩克人甚至有時成了俄羅斯民族主義或是愛國精神的象徵。但其實嚴格地說，哥薩克人並不是俄羅斯人。因為哥薩克人和俄羅斯人無論是在起源還是在早期歷史方面都有很大不同，在後期也矛盾不斷。那麼他們究竟是什麼關係？請閱讀下文了解詳情吧。

哥薩克人，斯拉夫人還是突厥人?

關於哥薩克人的起源，其實現在也是個爭議問題。因為雖然故哥薩克有了相對確定的歷史之後就是說俄語的，但在早期，哥薩克人卻曾自認為是突厥人的後裔。比如哥薩克人的早期政權之一紮波羅熱聖體在公元1710年通過的憲法裡就曾經明確聲稱哥薩克是公元9世紀曾生活於中亞與東歐之間的可薩突厥人的後裔，不過這種說法卻遠非定論。比如在公元11世紀一位烏克蘭主教所留下來的記錄裡就提到，在公元948年歐亞草原上的一個部族在其首領哈薩克的帶領下擊敗了來自今天俄羅斯南部庫班地區的可薩人，建立了一個叫哥薩基亞或者哈薩基亞的政權。而且這位主教說這個部族既不屬於“舊人種（可薩人）’也不屬於“新人種”（斯拉夫人）。所以如果根據這段記載，這個被認為是哥薩克人先祖的部族恐怕和可薩突厥人也是有差別的。

（哥薩克人的起源地烏克蘭原野）

而且看到這裡，恐怕許多朋友也看出來了，哥薩克這個名字似乎和哈薩克有點關係，現代觀點普遍認為這兩個名詞有共同詞源，可能都是來源於韃靼語，最初的意思應該是“細柱子”。同時哥薩克這個詞在東斯拉夫語裡還有“自由人”的意思，但這個詞最早也是來自突厥語。而傳說中哥薩克最早出現的年代，也正是可薩汗國滅亡和斯拉夫人大規模遷入歐亞草原的空檔期，所以現代主流觀點認為，哥薩克人恐怕是可薩突厥人和俄羅斯、烏克蘭，白俄羅斯、突厥及韃靼等歐亞草原不同民族混血之後形成的一個族群。

哥薩克人有何與眾不同？

而在哥薩克人形成之時，正是蒙古金帳汗國後期分崩離析之時，當時從金帳汗國分離出來的諾蓋汗國和克里米亞汗國會經常對烏克蘭東南部發動襲擾，給當地造成了巨大的破壞，所以當地形成了人口稀少狀況，而這種環境則為哥薩克人獨特生活方式的形成創造了條件。

哥薩克人通常半農半牧，而且因為處在四戰之地，所以其社會很早就形成了時刻準備打仗的組織形式，這也使哥薩克人很快就具備了極強的戰鬥力，到公元15世紀末，他們甚至已經開始主動從海路去襲擊克里米亞汗國，成了克里米亞汗國一個非常頭痛的麻煩。

哥薩克是一個怎樣的民族？對俄羅斯歷史有些瞭解到朋友恐怕對“哥薩克”這個名字都不會陌生。在俄羅斯帝國的擴張過程中，很多時候哥薩克人都充當了馬前卒的角色，在近代的一些時期，哥薩克人甚至有時成了俄羅斯民族主義或是愛國精神的象徵。但其實嚴格地說，哥薩克人並不是俄羅斯人。因為哥薩克人和俄羅斯人無論是在起源還是在早期歷史方面都有很大不同，在後期也矛盾不斷。那麼他們究竟是什麼關係？請閱讀下文了解詳情吧。

哥薩克人，斯拉夫人還是突厥人?

關於哥薩克人的起源，其實現在也是個爭議問題。因為雖然故哥薩克有了相對確定的歷史之後就是說俄語的，但在早期，哥薩克人卻曾自認為是突厥人的後裔。比如哥薩克人的早期政權之一紮波羅熱聖體在公元1710年通過的憲法裡就曾經明確聲稱哥薩克是公元9世紀曾生活於中亞與東歐之間的可薩突厥人的後裔，不過這種說法卻遠非定論。比如在公元11世紀一位烏克蘭主教所留下來的記錄裡就提到，在公元948年歐亞草原上的一個部族在其首領哈薩克的帶領下擊敗了來自今天俄羅斯南部庫班地區的可薩人，建立了一個叫哥薩基亞或者哈薩基亞的政權。而且這位主教說這個部族既不屬於“舊人種（可薩人）’也不屬於“新人種”（斯拉夫人）。所以如果根據這段記載，這個被認為是哥薩克人先祖的部族恐怕和可薩突厥人也是有差別的。

（哥薩克人的起源地烏克蘭原野）

而且看到這裡，恐怕許多朋友也看出來了，哥薩克這個名字似乎和哈薩克有點關係，現代觀點普遍認為這兩個名詞有共同詞源，可能都是來源於韃靼語，最初的意思應該是“細柱子”。同時哥薩克這個詞在東斯拉夫語裡還有“自由人”的意思，但這個詞最早也是來自突厥語。而傳說中哥薩克最早出現的年代，也正是可薩汗國滅亡和斯拉夫人大規模遷入歐亞草原的空檔期，所以現代主流觀點認為，哥薩克人恐怕是可薩突厥人和俄羅斯、烏克蘭，白俄羅斯、突厥及韃靼等歐亞草原不同民族混血之後形成的一個族群。

哥薩克人有何與眾不同？

而在哥薩克人形成之時，正是蒙古金帳汗國後期分崩離析之時，當時從金帳汗國分離出來的諾蓋汗國和克里米亞汗國會經常對烏克蘭東南部發動襲擾，給當地造成了巨大的破壞，所以當地形成了人口稀少狀況，而這種環境則為哥薩克人獨特生活方式的形成創造了條件。

哥薩克人通常半農半牧，而且因為處在四戰之地，所以其社會很早就形成了時刻準備打仗的組織形式，這也使哥薩克人很快就具備了極強的戰鬥力，到公元15世紀末，他們甚至已經開始主動從海路去襲擊克里米亞汗國，成了克里米亞汗國一個非常頭痛的麻煩。

（描繪哥薩克人和奧斯曼帝國作戰場景的古畫）

而當時周邊各國對哥薩克人心態也非常矛盾，可以說是又怕又饞。說怕是因為哥薩克人對周邊各國都有騷擾，各國都想解決這個麻煩。但同時各國又都會覬覦哥薩克人的武力，希望能為己所用。但當時的哥薩克人卻獨立性非常強，誰的話也不聽。所以當時曾經出現過下面這種很有意思的情況。在公元1539年，俄羅斯大公瓦西里三世要求奧斯曼蘇丹約束哥薩克人的劫掠行為，而奧斯曼蘇丹的答覆是：

哥薩克人不向我效忠，他們的生活隨心所欲。

十年之後，奧斯曼蘇丹又要求俄羅斯首任沙皇伊凡雷帝管束哥薩克的入侵，結果伊凡雷帝又回覆說：

哥薩克人不是我的臣民，他們是戰是和我都不知情。

而當時類似的對話在俄羅斯、奧斯曼以及波蘭-立陶宛聯邦之間曾經發生過多次，這也足以說明各國當時都對哥薩克人無計可施了。不過哥薩克那種只憑借打打殺殺的本領總還是鬥不過周邊這些精於計謀的王族的，很快包括羅馬教廷在內的歐洲勢力都發現哥薩克人的武力值有很大的利用價值，開始向其示好，並通過各種方法拉攏哥薩克，希望將其戰鬥力為己所用。公元16世紀後期，扎波羅熱哥薩克人中有很多成為了波蘭-立陶宛聯邦的僱傭軍，漸漸的還變成了其臣屬。不過期間還不完全聽話的扎波羅熱哥薩克人還多次擅自通過海路入侵奧斯曼帝國，公元1615年到1625年之間，他們曾至少4次劫掠了奧斯曼首都伊斯坦布爾近郊，一度迫使奧斯曼蘇丹逃離伊斯坦布爾避難。而奧斯曼的報復也給波蘭-立陶宛聯邦造成了很大的麻煩。

哥薩克是一個怎樣的民族？對俄羅斯歷史有些瞭解到朋友恐怕對“哥薩克”這個名字都不會陌生。在俄羅斯帝國的擴張過程中，很多時候哥薩克人都充當了馬前卒的角色，在近代的一些時期，哥薩克人甚至有時成了俄羅斯民族主義或是愛國精神的象徵。但其實嚴格地說，哥薩克人並不是俄羅斯人。因為哥薩克人和俄羅斯人無論是在起源還是在早期歷史方面都有很大不同，在後期也矛盾不斷。那麼他們究竟是什麼關係？請閱讀下文了解詳情吧。

哥薩克人，斯拉夫人還是突厥人?

關於哥薩克人的起源，其實現在也是個爭議問題。因為雖然故哥薩克有了相對確定的歷史之後就是說俄語的，但在早期，哥薩克人卻曾自認為是突厥人的後裔。比如哥薩克人的早期政權之一紮波羅熱聖體在公元1710年通過的憲法裡就曾經明確聲稱哥薩克是公元9世紀曾生活於中亞與東歐之間的可薩突厥人的後裔，不過這種說法卻遠非定論。比如在公元11世紀一位烏克蘭主教所留下來的記錄裡就提到，在公元948年歐亞草原上的一個部族在其首領哈薩克的帶領下擊敗了來自今天俄羅斯南部庫班地區的可薩人，建立了一個叫哥薩基亞或者哈薩基亞的政權。而且這位主教說這個部族既不屬於“舊人種（可薩人）’也不屬於“新人種”（斯拉夫人）。所以如果根據這段記載，這個被認為是哥薩克人先祖的部族恐怕和可薩突厥人也是有差別的。

（哥薩克人的起源地烏克蘭原野）

而且看到這裡，恐怕許多朋友也看出來了，哥薩克這個名字似乎和哈薩克有點關係，現代觀點普遍認為這兩個名詞有共同詞源，可能都是來源於韃靼語，最初的意思應該是“細柱子”。同時哥薩克這個詞在東斯拉夫語裡還有“自由人”的意思，但這個詞最早也是來自突厥語。而傳說中哥薩克最早出現的年代，也正是可薩汗國滅亡和斯拉夫人大規模遷入歐亞草原的空檔期，所以現代主流觀點認為，哥薩克人恐怕是可薩突厥人和俄羅斯、烏克蘭，白俄羅斯、突厥及韃靼等歐亞草原不同民族混血之後形成的一個族群。

哥薩克人有何與眾不同？

而在哥薩克人形成之時，正是蒙古金帳汗國後期分崩離析之時，當時從金帳汗國分離出來的諾蓋汗國和克里米亞汗國會經常對烏克蘭東南部發動襲擾，給當地造成了巨大的破壞，所以當地形成了人口稀少狀況，而這種環境則為哥薩克人獨特生活方式的形成創造了條件。

哥薩克人通常半農半牧，而且因為處在四戰之地，所以其社會很早就形成了時刻準備打仗的組織形式，這也使哥薩克人很快就具備了極強的戰鬥力，到公元15世紀末，他們甚至已經開始主動從海路去襲擊克里米亞汗國，成了克里米亞汗國一個非常頭痛的麻煩。

（描繪哥薩克人和奧斯曼帝國作戰場景的古畫）

而當時周邊各國對哥薩克人心態也非常矛盾，可以說是又怕又饞。說怕是因為哥薩克人對周邊各國都有騷擾，各國都想解決這個麻煩。但同時各國又都會覬覦哥薩克人的武力，希望能為己所用。但當時的哥薩克人卻獨立性非常強，誰的話也不聽。所以當時曾經出現過下面這種很有意思的情況。在公元1539年，俄羅斯大公瓦西里三世要求奧斯曼蘇丹約束哥薩克人的劫掠行為，而奧斯曼蘇丹的答覆是：

哥薩克人不向我效忠，他們的生活隨心所欲。

十年之後，奧斯曼蘇丹又要求俄羅斯首任沙皇伊凡雷帝管束哥薩克的入侵，結果伊凡雷帝又回覆說：

哥薩克人不是我的臣民，他們是戰是和我都不知情。

而當時類似的對話在俄羅斯、奧斯曼以及波蘭-立陶宛聯邦之間曾經發生過多次，這也足以說明各國當時都對哥薩克人無計可施了。不過哥薩克那種只憑借打打殺殺的本領總還是鬥不過周邊這些精於計謀的王族的，很快包括羅馬教廷在內的歐洲勢力都發現哥薩克人的武力值有很大的利用價值，開始向其示好，並通過各種方法拉攏哥薩克，希望將其戰鬥力為己所用。公元16世紀後期，扎波羅熱哥薩克人中有很多成為了波蘭-立陶宛聯邦的僱傭軍，漸漸的還變成了其臣屬。不過期間還不完全聽話的扎波羅熱哥薩克人還多次擅自通過海路入侵奧斯曼帝國，公元1615年到1625年之間，他們曾至少4次劫掠了奧斯曼首都伊斯坦布爾近郊，一度迫使奧斯曼蘇丹逃離伊斯坦布爾避難。而奧斯曼的報復也給波蘭-立陶宛聯邦造成了很大的麻煩。

（描繪哥薩克人征服西伯利亞場景的油畫）

在公元1618年到1648年進行的三十年宗教戰爭中，交戰雙方都曾僱傭哥薩克人為自己作戰。而在同一時期，頓河哥薩克人則歸順了沙俄，成為其擴張的馬前卒。包括沙俄對西伯利亞地區和中國東北地區的侵略，很多時候其先鋒都是哥薩克人。進入公元17世紀之後，臣服於波蘭-立陶宛聯邦的哥薩克人多次起義，重創波立聯邦，也成為其最終衰落的主要原因之一。最終這部分哥薩克脫離了波立聯邦的控制，但很快又被俄羅斯降伏，至此，哥薩克人基本都成了俄羅斯帝國的臣民。

俄羅斯哥薩克的變遷

在沙俄時期，哥薩克的自治權力被逐漸取消，不過在沙俄時期，哥薩克始終被沙俄政府免除了交稅在義務，但條件卻是所有哥薩克男性都需要在俄軍裡服20年兵役。每個哥薩克男性在18歲時就需要從軍入伍，先接受三年軍訓，之後進入一線部隊服役12年，最後5年則轉為預備役，平常在家，如遇徵召則必需立即重新迴歸軍隊。

哥薩克是一個怎樣的民族？對俄羅斯歷史有些瞭解到朋友恐怕對“哥薩克”這個名字都不會陌生。在俄羅斯帝國的擴張過程中，很多時候哥薩克人都充當了馬前卒的角色，在近代的一些時期，哥薩克人甚至有時成了俄羅斯民族主義或是愛國精神的象徵。但其實嚴格地說，哥薩克人並不是俄羅斯人。因為哥薩克人和俄羅斯人無論是在起源還是在早期歷史方面都有很大不同，在後期也矛盾不斷。那麼他們究竟是什麼關係？請閱讀下文了解詳情吧。

哥薩克人，斯拉夫人還是突厥人?

關於哥薩克人的起源，其實現在也是個爭議問題。因為雖然故哥薩克有了相對確定的歷史之後就是說俄語的，但在早期，哥薩克人卻曾自認為是突厥人的後裔。比如哥薩克人的早期政權之一紮波羅熱聖體在公元1710年通過的憲法裡就曾經明確聲稱哥薩克是公元9世紀曾生活於中亞與東歐之間的可薩突厥人的後裔，不過這種說法卻遠非定論。比如在公元11世紀一位烏克蘭主教所留下來的記錄裡就提到，在公元948年歐亞草原上的一個部族在其首領哈薩克的帶領下擊敗了來自今天俄羅斯南部庫班地區的可薩人，建立了一個叫哥薩基亞或者哈薩基亞的政權。而且這位主教說這個部族既不屬於“舊人種（可薩人）’也不屬於“新人種”（斯拉夫人）。所以如果根據這段記載，這個被認為是哥薩克人先祖的部族恐怕和可薩突厥人也是有差別的。

（哥薩克人的起源地烏克蘭原野）

而且看到這裡，恐怕許多朋友也看出來了，哥薩克這個名字似乎和哈薩克有點關係，現代觀點普遍認為這兩個名詞有共同詞源，可能都是來源於韃靼語，最初的意思應該是“細柱子”。同時哥薩克這個詞在東斯拉夫語裡還有“自由人”的意思，但這個詞最早也是來自突厥語。而傳說中哥薩克最早出現的年代，也正是可薩汗國滅亡和斯拉夫人大規模遷入歐亞草原的空檔期，所以現代主流觀點認為，哥薩克人恐怕是可薩突厥人和俄羅斯、烏克蘭，白俄羅斯、突厥及韃靼等歐亞草原不同民族混血之後形成的一個族群。

哥薩克人有何與眾不同？

而在哥薩克人形成之時，正是蒙古金帳汗國後期分崩離析之時，當時從金帳汗國分離出來的諾蓋汗國和克里米亞汗國會經常對烏克蘭東南部發動襲擾，給當地造成了巨大的破壞，所以當地形成了人口稀少狀況，而這種環境則為哥薩克人獨特生活方式的形成創造了條件。

哥薩克人通常半農半牧，而且因為處在四戰之地，所以其社會很早就形成了時刻準備打仗的組織形式，這也使哥薩克人很快就具備了極強的戰鬥力，到公元15世紀末，他們甚至已經開始主動從海路去襲擊克里米亞汗國，成了克里米亞汗國一個非常頭痛的麻煩。

（描繪哥薩克人和奧斯曼帝國作戰場景的古畫）

而當時周邊各國對哥薩克人心態也非常矛盾，可以說是又怕又饞。說怕是因為哥薩克人對周邊各國都有騷擾，各國都想解決這個麻煩。但同時各國又都會覬覦哥薩克人的武力，希望能為己所用。但當時的哥薩克人卻獨立性非常強，誰的話也不聽。所以當時曾經出現過下面這種很有意思的情況。在公元1539年，俄羅斯大公瓦西里三世要求奧斯曼蘇丹約束哥薩克人的劫掠行為，而奧斯曼蘇丹的答覆是：

哥薩克人不向我效忠，他們的生活隨心所欲。

十年之後，奧斯曼蘇丹又要求俄羅斯首任沙皇伊凡雷帝管束哥薩克的入侵，結果伊凡雷帝又回覆說：

哥薩克人不是我的臣民，他們是戰是和我都不知情。

而當時類似的對話在俄羅斯、奧斯曼以及波蘭-立陶宛聯邦之間曾經發生過多次，這也足以說明各國當時都對哥薩克人無計可施了。不過哥薩克那種只憑借打打殺殺的本領總還是鬥不過周邊這些精於計謀的王族的，很快包括羅馬教廷在內的歐洲勢力都發現哥薩克人的武力值有很大的利用價值，開始向其示好，並通過各種方法拉攏哥薩克，希望將其戰鬥力為己所用。公元16世紀後期，扎波羅熱哥薩克人中有很多成為了波蘭-立陶宛聯邦的僱傭軍，漸漸的還變成了其臣屬。不過期間還不完全聽話的扎波羅熱哥薩克人還多次擅自通過海路入侵奧斯曼帝國，公元1615年到1625年之間，他們曾至少4次劫掠了奧斯曼首都伊斯坦布爾近郊，一度迫使奧斯曼蘇丹逃離伊斯坦布爾避難。而奧斯曼的報復也給波蘭-立陶宛聯邦造成了很大的麻煩。

（描繪哥薩克人征服西伯利亞場景的油畫）

在公元1618年到1648年進行的三十年宗教戰爭中，交戰雙方都曾僱傭哥薩克人為自己作戰。而在同一時期，頓河哥薩克人則歸順了沙俄，成為其擴張的馬前卒。包括沙俄對西伯利亞地區和中國東北地區的侵略，很多時候其先鋒都是哥薩克人。進入公元17世紀之後，臣服於波蘭-立陶宛聯邦的哥薩克人多次起義，重創波立聯邦，也成為其最終衰落的主要原因之一。最終這部分哥薩克脫離了波立聯邦的控制，但很快又被俄羅斯降伏，至此，哥薩克人基本都成了俄羅斯帝國的臣民。

俄羅斯哥薩克的變遷

在沙俄時期，哥薩克的自治權力被逐漸取消，不過在沙俄時期，哥薩克始終被沙俄政府免除了交稅在義務，但條件卻是所有哥薩克男性都需要在俄軍裡服20年兵役。每個哥薩克男性在18歲時就需要從軍入伍，先接受三年軍訓，之後進入一線部隊服役12年，最後5年則轉為預備役，平常在家，如遇徵召則必需立即重新迴歸軍隊。

（描繪公元1814年哥薩克人隨俄軍攻克巴黎，在凱旋門前閱兵的畫作）

公元1893年，根據沙俄的統計，當時整個沙俄境內共有約264萬哥薩克人，其中男性差不多有131萬人，可以說當時哥薩克人在沙俄是扮演著主戰部隊的角色的。而在1917年俄羅斯革命爆發之後，紅軍和白軍裡都有大量哥薩克戰士。但大量哥薩克軍官和老兵都加入了白軍之中，哥薩克人一度成為了白軍的主力。因此在俄羅斯內戰結束之後，蘇聯政府將哥薩克人自我武裝的社會形態視為一種威脅，採取了一系列“去哥薩克化”的政策，期間也對哥薩克人進行了嚴厲的報復，在此期間一些哥薩克人逃亡海外，再加上不利的社會環境，哥薩克人開始出現減少的趨勢。

哥薩克是一個怎樣的民族？對俄羅斯歷史有些瞭解到朋友恐怕對“哥薩克”這個名字都不會陌生。在俄羅斯帝國的擴張過程中，很多時候哥薩克人都充當了馬前卒的角色，在近代的一些時期，哥薩克人甚至有時成了俄羅斯民族主義或是愛國精神的象徵。但其實嚴格地說，哥薩克人並不是俄羅斯人。因為哥薩克人和俄羅斯人無論是在起源還是在早期歷史方面都有很大不同，在後期也矛盾不斷。那麼他們究竟是什麼關係？請閱讀下文了解詳情吧。

哥薩克人，斯拉夫人還是突厥人?

關於哥薩克人的起源，其實現在也是個爭議問題。因為雖然故哥薩克有了相對確定的歷史之後就是說俄語的，但在早期，哥薩克人卻曾自認為是突厥人的後裔。比如哥薩克人的早期政權之一紮波羅熱聖體在公元1710年通過的憲法裡就曾經明確聲稱哥薩克是公元9世紀曾生活於中亞與東歐之間的可薩突厥人的後裔，不過這種說法卻遠非定論。比如在公元11世紀一位烏克蘭主教所留下來的記錄裡就提到，在公元948年歐亞草原上的一個部族在其首領哈薩克的帶領下擊敗了來自今天俄羅斯南部庫班地區的可薩人，建立了一個叫哥薩基亞或者哈薩基亞的政權。而且這位主教說這個部族既不屬於“舊人種（可薩人）’也不屬於“新人種”（斯拉夫人）。所以如果根據這段記載，這個被認為是哥薩克人先祖的部族恐怕和可薩突厥人也是有差別的。

（哥薩克人的起源地烏克蘭原野）

而且看到這裡，恐怕許多朋友也看出來了，哥薩克這個名字似乎和哈薩克有點關係，現代觀點普遍認為這兩個名詞有共同詞源，可能都是來源於韃靼語，最初的意思應該是“細柱子”。同時哥薩克這個詞在東斯拉夫語裡還有“自由人”的意思，但這個詞最早也是來自突厥語。而傳說中哥薩克最早出現的年代，也正是可薩汗國滅亡和斯拉夫人大規模遷入歐亞草原的空檔期，所以現代主流觀點認為，哥薩克人恐怕是可薩突厥人和俄羅斯、烏克蘭，白俄羅斯、突厥及韃靼等歐亞草原不同民族混血之後形成的一個族群。

哥薩克人有何與眾不同？

而在哥薩克人形成之時，正是蒙古金帳汗國後期分崩離析之時，當時從金帳汗國分離出來的諾蓋汗國和克里米亞汗國會經常對烏克蘭東南部發動襲擾，給當地造成了巨大的破壞，所以當地形成了人口稀少狀況，而這種環境則為哥薩克人獨特生活方式的形成創造了條件。

哥薩克人通常半農半牧，而且因為處在四戰之地，所以其社會很早就形成了時刻準備打仗的組織形式，這也使哥薩克人很快就具備了極強的戰鬥力，到公元15世紀末，他們甚至已經開始主動從海路去襲擊克里米亞汗國，成了克里米亞汗國一個非常頭痛的麻煩。

（描繪哥薩克人和奧斯曼帝國作戰場景的古畫）

而當時周邊各國對哥薩克人心態也非常矛盾，可以說是又怕又饞。說怕是因為哥薩克人對周邊各國都有騷擾，各國都想解決這個麻煩。但同時各國又都會覬覦哥薩克人的武力，希望能為己所用。但當時的哥薩克人卻獨立性非常強，誰的話也不聽。所以當時曾經出現過下面這種很有意思的情況。在公元1539年，俄羅斯大公瓦西里三世要求奧斯曼蘇丹約束哥薩克人的劫掠行為，而奧斯曼蘇丹的答覆是：

哥薩克人不向我效忠，他們的生活隨心所欲。

十年之後，奧斯曼蘇丹又要求俄羅斯首任沙皇伊凡雷帝管束哥薩克的入侵，結果伊凡雷帝又回覆說：

哥薩克人不是我的臣民，他們是戰是和我都不知情。

而當時類似的對話在俄羅斯、奧斯曼以及波蘭-立陶宛聯邦之間曾經發生過多次，這也足以說明各國當時都對哥薩克人無計可施了。不過哥薩克那種只憑借打打殺殺的本領總還是鬥不過周邊這些精於計謀的王族的，很快包括羅馬教廷在內的歐洲勢力都發現哥薩克人的武力值有很大的利用價值，開始向其示好，並通過各種方法拉攏哥薩克，希望將其戰鬥力為己所用。公元16世紀後期，扎波羅熱哥薩克人中有很多成為了波蘭-立陶宛聯邦的僱傭軍，漸漸的還變成了其臣屬。不過期間還不完全聽話的扎波羅熱哥薩克人還多次擅自通過海路入侵奧斯曼帝國，公元1615年到1625年之間，他們曾至少4次劫掠了奧斯曼首都伊斯坦布爾近郊，一度迫使奧斯曼蘇丹逃離伊斯坦布爾避難。而奧斯曼的報復也給波蘭-立陶宛聯邦造成了很大的麻煩。

（描繪哥薩克人征服西伯利亞場景的油畫）

在公元1618年到1648年進行的三十年宗教戰爭中，交戰雙方都曾僱傭哥薩克人為自己作戰。而在同一時期，頓河哥薩克人則歸順了沙俄，成為其擴張的馬前卒。包括沙俄對西伯利亞地區和中國東北地區的侵略，很多時候其先鋒都是哥薩克人。進入公元17世紀之後，臣服於波蘭-立陶宛聯邦的哥薩克人多次起義，重創波立聯邦，也成為其最終衰落的主要原因之一。最終這部分哥薩克脫離了波立聯邦的控制，但很快又被俄羅斯降伏，至此，哥薩克人基本都成了俄羅斯帝國的臣民。

俄羅斯哥薩克的變遷

在沙俄時期，哥薩克的自治權力被逐漸取消，不過在沙俄時期，哥薩克始終被沙俄政府免除了交稅在義務，但條件卻是所有哥薩克男性都需要在俄軍裡服20年兵役。每個哥薩克男性在18歲時就需要從軍入伍，先接受三年軍訓，之後進入一線部隊服役12年，最後5年則轉為預備役，平常在家，如遇徵召則必需立即重新迴歸軍隊。

（描繪公元1814年哥薩克人隨俄軍攻克巴黎，在凱旋門前閱兵的畫作）

公元1893年，根據沙俄的統計，當時整個沙俄境內共有約264萬哥薩克人，其中男性差不多有131萬人，可以說當時哥薩克人在沙俄是扮演著主戰部隊的角色的。而在1917年俄羅斯革命爆發之後，紅軍和白軍裡都有大量哥薩克戰士。但大量哥薩克軍官和老兵都加入了白軍之中，哥薩克人一度成為了白軍的主力。因此在俄羅斯內戰結束之後，蘇聯政府將哥薩克人自我武裝的社會形態視為一種威脅，採取了一系列“去哥薩克化”的政策，期間也對哥薩克人進行了嚴厲的報復，在此期間一些哥薩克人逃亡海外，再加上不利的社會環境，哥薩克人開始出現減少的趨勢。

（哥薩克武士形象）

而在二戰期間，哥薩克人再次大規模參戰，但同俄羅斯內戰時期一樣，參戰的哥薩克人又是分成了兩個陣營，許多在內戰期間加入了白軍，後來又遭到報復的哥薩克人此時又加入了德軍僕從部隊之中，幫助德軍入侵蘇聯。這種情況在頓河哥薩克人裡尤其常見。二戰之後，這部分哥薩克人大量移民到了加拿大和澳大利亞等國。而在二戰末期蘇聯反攻期間，在南線反攻的蘇軍裡也有大量軍隊由哥薩克人所組成。在二戰之後，哥薩克人所擅長的騎兵作為一個兵種逐漸被淘汰，哥薩克人身上的軍事屬性逐漸消失，多數人都變成了普通農民，並逐漸和俄羅斯等民族融合。

哥薩克是一個怎樣的民族？對俄羅斯歷史有些瞭解到朋友恐怕對“哥薩克”這個名字都不會陌生。在俄羅斯帝國的擴張過程中，很多時候哥薩克人都充當了馬前卒的角色，在近代的一些時期，哥薩克人甚至有時成了俄羅斯民族主義或是愛國精神的象徵。但其實嚴格地說，哥薩克人並不是俄羅斯人。因為哥薩克人和俄羅斯人無論是在起源還是在早期歷史方面都有很大不同，在後期也矛盾不斷。那麼他們究竟是什麼關係？請閱讀下文了解詳情吧。

哥薩克人，斯拉夫人還是突厥人?

關於哥薩克人的起源，其實現在也是個爭議問題。因為雖然故哥薩克有了相對確定的歷史之後就是說俄語的，但在早期，哥薩克人卻曾自認為是突厥人的後裔。比如哥薩克人的早期政權之一紮波羅熱聖體在公元1710年通過的憲法裡就曾經明確聲稱哥薩克是公元9世紀曾生活於中亞與東歐之間的可薩突厥人的後裔，不過這種說法卻遠非定論。比如在公元11世紀一位烏克蘭主教所留下來的記錄裡就提到，在公元948年歐亞草原上的一個部族在其首領哈薩克的帶領下擊敗了來自今天俄羅斯南部庫班地區的可薩人，建立了一個叫哥薩基亞或者哈薩基亞的政權。而且這位主教說這個部族既不屬於“舊人種（可薩人）’也不屬於“新人種”（斯拉夫人）。所以如果根據這段記載，這個被認為是哥薩克人先祖的部族恐怕和可薩突厥人也是有差別的。

（哥薩克人的起源地烏克蘭原野）

而且看到這裡，恐怕許多朋友也看出來了，哥薩克這個名字似乎和哈薩克有點關係，現代觀點普遍認為這兩個名詞有共同詞源，可能都是來源於韃靼語，最初的意思應該是“細柱子”。同時哥薩克這個詞在東斯拉夫語裡還有“自由人”的意思，但這個詞最早也是來自突厥語。而傳說中哥薩克最早出現的年代，也正是可薩汗國滅亡和斯拉夫人大規模遷入歐亞草原的空檔期，所以現代主流觀點認為，哥薩克人恐怕是可薩突厥人和俄羅斯、烏克蘭，白俄羅斯、突厥及韃靼等歐亞草原不同民族混血之後形成的一個族群。

哥薩克人有何與眾不同？

而在哥薩克人形成之時，正是蒙古金帳汗國後期分崩離析之時，當時從金帳汗國分離出來的諾蓋汗國和克里米亞汗國會經常對烏克蘭東南部發動襲擾，給當地造成了巨大的破壞，所以當地形成了人口稀少狀況，而這種環境則為哥薩克人獨特生活方式的形成創造了條件。

哥薩克人通常半農半牧，而且因為處在四戰之地，所以其社會很早就形成了時刻準備打仗的組織形式，這也使哥薩克人很快就具備了極強的戰鬥力，到公元15世紀末，他們甚至已經開始主動從海路去襲擊克里米亞汗國，成了克里米亞汗國一個非常頭痛的麻煩。

（描繪哥薩克人和奧斯曼帝國作戰場景的古畫）

而當時周邊各國對哥薩克人心態也非常矛盾，可以說是又怕又饞。說怕是因為哥薩克人對周邊各國都有騷擾，各國都想解決這個麻煩。但同時各國又都會覬覦哥薩克人的武力，希望能為己所用。但當時的哥薩克人卻獨立性非常強，誰的話也不聽。所以當時曾經出現過下面這種很有意思的情況。在公元1539年，俄羅斯大公瓦西里三世要求奧斯曼蘇丹約束哥薩克人的劫掠行為，而奧斯曼蘇丹的答覆是：

哥薩克人不向我效忠，他們的生活隨心所欲。

十年之後，奧斯曼蘇丹又要求俄羅斯首任沙皇伊凡雷帝管束哥薩克的入侵，結果伊凡雷帝又回覆說：

哥薩克人不是我的臣民，他們是戰是和我都不知情。

而當時類似的對話在俄羅斯、奧斯曼以及波蘭-立陶宛聯邦之間曾經發生過多次，這也足以說明各國當時都對哥薩克人無計可施了。不過哥薩克那種只憑借打打殺殺的本領總還是鬥不過周邊這些精於計謀的王族的，很快包括羅馬教廷在內的歐洲勢力都發現哥薩克人的武力值有很大的利用價值，開始向其示好，並通過各種方法拉攏哥薩克，希望將其戰鬥力為己所用。公元16世紀後期，扎波羅熱哥薩克人中有很多成為了波蘭-立陶宛聯邦的僱傭軍，漸漸的還變成了其臣屬。不過期間還不完全聽話的扎波羅熱哥薩克人還多次擅自通過海路入侵奧斯曼帝國，公元1615年到1625年之間，他們曾至少4次劫掠了奧斯曼首都伊斯坦布爾近郊，一度迫使奧斯曼蘇丹逃離伊斯坦布爾避難。而奧斯曼的報復也給波蘭-立陶宛聯邦造成了很大的麻煩。

（描繪哥薩克人征服西伯利亞場景的油畫）

在公元1618年到1648年進行的三十年宗教戰爭中，交戰雙方都曾僱傭哥薩克人為自己作戰。而在同一時期，頓河哥薩克人則歸順了沙俄，成為其擴張的馬前卒。包括沙俄對西伯利亞地區和中國東北地區的侵略，很多時候其先鋒都是哥薩克人。進入公元17世紀之後，臣服於波蘭-立陶宛聯邦的哥薩克人多次起義，重創波立聯邦，也成為其最終衰落的主要原因之一。最終這部分哥薩克脫離了波立聯邦的控制，但很快又被俄羅斯降伏，至此，哥薩克人基本都成了俄羅斯帝國的臣民。

俄羅斯哥薩克的變遷

在沙俄時期，哥薩克的自治權力被逐漸取消，不過在沙俄時期，哥薩克始終被沙俄政府免除了交稅在義務，但條件卻是所有哥薩克男性都需要在俄軍裡服20年兵役。每個哥薩克男性在18歲時就需要從軍入伍，先接受三年軍訓，之後進入一線部隊服役12年，最後5年則轉為預備役，平常在家，如遇徵召則必需立即重新迴歸軍隊。

（描繪公元1814年哥薩克人隨俄軍攻克巴黎，在凱旋門前閱兵的畫作）

公元1893年，根據沙俄的統計，當時整個沙俄境內共有約264萬哥薩克人，其中男性差不多有131萬人，可以說當時哥薩克人在沙俄是扮演著主戰部隊的角色的。而在1917年俄羅斯革命爆發之後，紅軍和白軍裡都有大量哥薩克戰士。但大量哥薩克軍官和老兵都加入了白軍之中，哥薩克人一度成為了白軍的主力。因此在俄羅斯內戰結束之後，蘇聯政府將哥薩克人自我武裝的社會形態視為一種威脅，採取了一系列“去哥薩克化”的政策，期間也對哥薩克人進行了嚴厲的報復，在此期間一些哥薩克人逃亡海外，再加上不利的社會環境，哥薩克人開始出現減少的趨勢。

（哥薩克武士形象）

而在二戰期間，哥薩克人再次大規模參戰，但同俄羅斯內戰時期一樣，參戰的哥薩克人又是分成了兩個陣營，許多在內戰期間加入了白軍，後來又遭到報復的哥薩克人此時又加入了德軍僕從部隊之中，幫助德軍入侵蘇聯。這種情況在頓河哥薩克人裡尤其常見。二戰之後，這部分哥薩克人大量移民到了加拿大和澳大利亞等國。而在二戰末期蘇聯反攻期間，在南線反攻的蘇軍裡也有大量軍隊由哥薩克人所組成。在二戰之後，哥薩克人所擅長的騎兵作為一個兵種逐漸被淘汰，哥薩克人身上的軍事屬性逐漸消失，多數人都變成了普通農民，並逐漸和俄羅斯等民族融合。

(1945年二戰勝利後參加紅場勝利閱兵的哥薩克軍人）

蘇聯解體之後，哥薩克人的民族認同有一定復興。在2002年的俄羅斯人口普查中，有14萬人自認哥薩克族。不過一些研究普遍認為，目前在俄羅斯，有哥薩克血統和哥薩克淵源的人大致有350萬到500萬之間。但哥薩克人傳統的生活方式可以說已經被時代所淘汰，因此這個民族主要是一個歷史民族而不是現代民族的現實恐怕也很難改變了。

哥薩克（烏克蘭語：Козáки；俄語：Каза́ки；英語：Cossack；土耳其語：Kazaklar）是一群生活在東歐大草原（烏克蘭、俄羅斯南部）的遊牧社群，是俄羅斯和烏克蘭民族內部具有獨特歷史和文化的一個地方性集團。在歷史上以驍勇善戰和精湛的騎術著稱，並且是支撐俄羅斯帝國於17世紀向東方和南方擴張的主要力量。現多分佈在頓河、捷列克河和庫班河流域等地。屬歐羅巴人種東歐類型。使用俄羅斯語南部方言，屬印歐語系斯拉夫語族。15世紀，哥薩克人指在第聶伯地區形成的半獨立的韃靼族，亦指從波蘭、立陶宛和莫斯科等公國逃亡到第聶伯河和頓河地區的遊牧民，他們建立了自治的村社。在16世紀，哥薩克人有6大群∶札波羅熱群(Zaporozhian,主要在第聶伯河以西)、頓河群、格雷班群(Greben,在高加索)、葉克群(Yaik,在烏拉河中游)、窩瓦河群和第聶伯河群。

起源

大約在公元十五至十六世紀時，由於地主貴族的壓榨和沙皇政府的迫害，俄羅斯和烏克蘭等民族中的一些農奴和城市貧民（主要是青壯年），因不堪忍受殘酷壓迫，被迫逃亡出走，流落他鄉。當時，在俄國南部地區，草原遼闊，人煙稀少，飛禽走獸隨處可見，各種魚類俯拾即是。再加上沙皇的統治鞭長莫及，於是，這裡便成為逃亡異鄉的人們的避難藏身之所，並逐漸形成幾個定居中心。這些“自由自在的人（哥薩克）”因其居住地域不同而命名，居住在頓河中游及其支流沿岸地區的稱“上游哥薩克”；居住在頓河下游的稱“下游哥薩克”；居住在第聶伯河下游的叫“扎波羅熱哥薩克”。後來，又出現了“伏爾加河哥薩克”。

哥薩克（烏克蘭語：Козаки；俄語：казаки）是一群生活在東歐大草原（烏克蘭、俄羅斯南部）的遊牧社群。在歷史上以驍勇善戰著稱。 13世紀開始，一些斯拉夫人為了逃避蒙古帝國中欽察汗國的統治而流落到俄羅斯南部地區，包括頓河流域、第聶伯河下游和伏爾加河流域。15、16世紀時，大批城市貧民與不願成為俄羅斯的烏拉爾農民遷徙到欽察汗國被推翻之後的俄南地區。這些人被稱為“哥薩克”，即突厥語中的“自由人”。哥薩克人在俄羅斯南部建立了一些地方政權。東歐因為平原多，山地少，因此哥薩克族群多數以河流命名，如“頓河哥薩克”，“烏拉爾河哥薩克”等。 哥薩克人以英勇善戰著稱。在俄羅斯歷史上，沙皇通過收買哥薩克上層人物而控制哥薩克人。哥薩克人組成的騎兵，是沙俄的重要武力。俄國向西伯利亞擴張的過程中哥薩克是俄國的主要依仗。十月革命之後，哥薩克人少數參加布爾什維克政府的蘇聯紅軍，多數參加反政府的白軍。蘇聯作家肖洛霍夫的長篇小說《靜靜的頓河》描述了十月革命前後頓河哥薩克的生活。第二次世界大戰期間，哥薩克騎兵發揮了重要作用，在斯大林格勒攻防戰中建立重大戰功；同時也有一些人趁機反叛蘇聯的統治，建立了一個哥薩克共和國，但只堅持了短短15天就被蘇聯紅軍以優勢軍力消滅。

現狀

2005年，俄羅斯總統弗拉基米爾·普京提出《關於俄羅斯哥薩克人的國家義務》議案，保護哥薩克人的傳統。目前調查仍有約700萬人自認為是俄羅斯哥薩克人。

哥薩克人不是一個民族，他們從實際意義上看就是一個工團！這是由一群生活在東歐平原的破產民組成的團體，他們在當地沒有任何產業，不得不受僱於當時的沙俄政府，由沙俄政府給他們當老闆，付給他們生活費，購買他們的勞動力與戰鬥力。

沙俄政府對哥薩克團體的使用主要是有兩個，一個是屯墾土地。在沙俄崛起的時候，沙俄軍隊佔領了廣闊的土地，但是這些土地都是蠻荒之地，而且因為俄國地域十分遼闊，很難輸送糧草，沙俄政府便想要僱傭一批平民去屯田種植或者放牧，給軍方供應後勤物資，這便是早期哥薩克團體誕生的起源，沙俄政府當時的唯一想法。

但是呢，作為打仗的雙方，勝負乃兵家常事。沙俄軍隊搶掠別人土地的同時也常常吃敗仗，喪師丟地常有。這時候就需要補充兵員，而作為軍隊補給後方的工民團自然是最優選的人群，沙俄政府願意直接出錢招募這些人蔘軍，這便是哥薩克團體第一次登上軍事舞臺。

再往後，沙俄政府嫌麻煩，便直接僱傭哥薩克團體去幫他們打仗，這時候哥薩克團體便正式成為軍事舞臺上的主要力量。沙俄政府僱傭他們打仗，再用打仗掠奪來的土地金錢支付給他們薪水，這便擺脫了僱傭軍武裝對中央財政的依賴性。比如，俄羅斯取得遠東地區控制權就是通過許諾給哥薩克人一張空頭支票，沙俄政府給當時的哥薩克團體首領一句話，你們搶到的便是你們的，你們看上的土地就是你們的，所以哥薩克人從莫斯科出發，一直衝到楚科奇海地區，但是這些地區都太荒涼了，哥薩克人看不上，於是他們又轉戰烏克蘭，最終定居烏克蘭，但是奪佔的遠東地區便歸沙俄所有了。

總會有人誤以為哥薩克是個種族，但其實不然，它是一個民族。它隸屬於俄羅斯，是一群有著共同信仰和生活習慣的群體，一般生活在東歐大草原（烏克蘭、俄羅斯南部），最重要的標籤就是遊牧民族。

總會有人誤以為哥薩克是個種族，但其實不然，它是一個民族。它隸屬於俄羅斯，是一群有著共同信仰和生活習慣的群體，一般生活在東歐大草原（烏克蘭、俄羅斯南部），最重要的標籤就是遊牧民族。

那麼為什麼會叫做哥薩克呢？這源於突厥語，意思是自由自在的人或者勇敢的人。從這裡看出，哥薩克最大的特徵就是勇敢。的確，根據研究資料顯示，這是一個極為驍勇善戰、戰鬥力極強的民族。

哥薩克的形成最早要追溯到13世紀中後期。當時，金帳汗國對羅斯國（俄羅斯）進行極為苛刻的統治和剝削，一批俄羅斯人無法忍受這樣的待遇，就一路逃亡，最終在現在的俄羅斯南部與高加索山脈的東麓落腳。這裡也生活著其他的族群：突厥欽察部和公元5世紀就到此以打漁維持生計的白匈奴人等。

總會有人誤以為哥薩克是個種族，但其實不然，它是一個民族。它隸屬於俄羅斯，是一群有著共同信仰和生活習慣的群體，一般生活在東歐大草原（烏克蘭、俄羅斯南部），最重要的標籤就是遊牧民族。

那麼為什麼會叫做哥薩克呢？這源於突厥語，意思是自由自在的人或者勇敢的人。從這裡看出，哥薩克最大的特徵就是勇敢。的確，根據研究資料顯示，這是一個極為驍勇善戰、戰鬥力極強的民族。

哥薩克的形成最早要追溯到13世紀中後期。當時，金帳汗國對羅斯國（俄羅斯）進行極為苛刻的統治和剝削，一批俄羅斯人無法忍受這樣的待遇，就一路逃亡，最終在現在的俄羅斯南部與高加索山脈的東麓落腳。這裡也生活著其他的族群：突厥欽察部和公元5世紀就到此以打漁維持生計的白匈奴人等。

他們惺惺相惜，感慨著相同的境遇和悲慘的命運，這種由內而生的認同感和歸屬感使他們自然而然地走在了一起，抱團取暖，真正成為了心連心的命運共同體。他們不被主流社會的人士所認可，但是並沒有因此自怨自艾，而是積極主動地過好自己的日子。

他們互相通婚，共同利用當地的生產生活資源，並通過訂立攻守一致、結為同盟的方式將禍福緊密聯繫在了一起，真正成為了一個新的超越血脈和種族的群體，被稱為“哥薩克”。在當時的人看來，這兩層含義，稍微體面就是“自由人”，進一步形象生動的解釋就是“不服管教的人”。

之後，其中的一部分分支遷徙到了黑海北岸，以遊牧和經營皮毛作為職業。15世紀末16世紀初，俄羅斯、烏克蘭內的一部分城市貧民與農奴階層脫離的農民也來到了這片地區。這樣的人口遷徙極大地豐富和擴展了哥薩克隊伍。這裡需要提出一個問題：為什麼這些遷徙的人員會選擇黑海北岸作為生存地呢？因為這裡是當時不可多得的樂土，欽察汗國被推翻，他們不再生活在別國的掌控之中，而且這裡的政治環境也較為宜人，政治氛圍較為寬鬆。

總會有人誤以為哥薩克是個種族，但其實不然，它是一個民族。它隸屬於俄羅斯，是一群有著共同信仰和生活習慣的群體，一般生活在東歐大草原（烏克蘭、俄羅斯南部），最重要的標籤就是遊牧民族。

那麼為什麼會叫做哥薩克呢？這源於突厥語，意思是自由自在的人或者勇敢的人。從這裡看出，哥薩克最大的特徵就是勇敢。的確，根據研究資料顯示，這是一個極為驍勇善戰、戰鬥力極強的民族。

哥薩克的形成最早要追溯到13世紀中後期。當時，金帳汗國對羅斯國（俄羅斯）進行極為苛刻的統治和剝削，一批俄羅斯人無法忍受這樣的待遇，就一路逃亡，最終在現在的俄羅斯南部與高加索山脈的東麓落腳。這裡也生活著其他的族群：突厥欽察部和公元5世紀就到此以打漁維持生計的白匈奴人等。

他們惺惺相惜，感慨著相同的境遇和悲慘的命運，這種由內而生的認同感和歸屬感使他們自然而然地走在了一起，抱團取暖，真正成為了心連心的命運共同體。他們不被主流社會的人士所認可，但是並沒有因此自怨自艾，而是積極主動地過好自己的日子。

他們互相通婚，共同利用當地的生產生活資源，並通過訂立攻守一致、結為同盟的方式將禍福緊密聯繫在了一起，真正成為了一個新的超越血脈和種族的群體，被稱為“哥薩克”。在當時的人看來，這兩層含義，稍微體面就是“自由人”，進一步形象生動的解釋就是“不服管教的人”。

之後，其中的一部分分支遷徙到了黑海北岸，以遊牧和經營皮毛作為職業。15世紀末16世紀初，俄羅斯、烏克蘭內的一部分城市貧民與農奴階層脫離的農民也來到了這片地區。這樣的人口遷徙極大地豐富和擴展了哥薩克隊伍。這裡需要提出一個問題：為什麼這些遷徙的人員會選擇黑海北岸作為生存地呢？因為這裡是當時不可多得的樂土，欽察汗國被推翻，他們不再生活在別國的掌控之中，而且這裡的政治環境也較為宜人，政治氛圍較為寬鬆。

18世紀，俄國沙皇發覺了哥薩克這個驍勇善戰的群體，採取發放俸祿、分封土地等手段來收買哥薩克的上層人物，以達到掌控其軍隊、使其為自己賣命的目的。哥薩克軍隊成為沙皇俄國的軍隊中的重要部分。

在戰場上，他們往往是前驅者，成為沙皇侵略擴張的馬前卒。如此卑劣的手段極大地給予了哥薩克民族負面影響。這個民族也因此收穫了極為不雅的名聲，他們被視作少燒殺搶掠、無惡不作的可惡群體。可是這一切的一切都源自沙皇的陰謀。哥薩克內部也出現了兩極分化嚴重的情況。上層軍事首領成為絕對的特權階層，大多數哥薩克人則仍舊生活在水生火熱的貧苦的生活。

那為什麼沙皇如此重視哥薩克民族呢？至關重要的原因就是哥薩克人能征善戰，那為什麼他們如此熱衷且擅長於戰爭呢？這和他們的生存環境和生活方式有極大的關係。他們本身就是遊牧民族，雖然從17世紀後半期開始逐漸轉變為農耕，但是他們血脈中早已落下了遊牧的烙印。他們十分擅長在馬上生活、作戰。

總會有人誤以為哥薩克是個種族，但其實不然，它是一個民族。它隸屬於俄羅斯，是一群有著共同信仰和生活習慣的群體，一般生活在東歐大草原（烏克蘭、俄羅斯南部），最重要的標籤就是遊牧民族。

那麼為什麼會叫做哥薩克呢？這源於突厥語，意思是自由自在的人或者勇敢的人。從這裡看出，哥薩克最大的特徵就是勇敢。的確，根據研究資料顯示，這是一個極為驍勇善戰、戰鬥力極強的民族。

哥薩克的形成最早要追溯到13世紀中後期。當時，金帳汗國對羅斯國（俄羅斯）進行極為苛刻的統治和剝削，一批俄羅斯人無法忍受這樣的待遇，就一路逃亡，最終在現在的俄羅斯南部與高加索山脈的東麓落腳。這裡也生活著其他的族群：突厥欽察部和公元5世紀就到此以打漁維持生計的白匈奴人等。

他們惺惺相惜，感慨著相同的境遇和悲慘的命運，這種由內而生的認同感和歸屬感使他們自然而然地走在了一起，抱團取暖，真正成為了心連心的命運共同體。他們不被主流社會的人士所認可，但是並沒有因此自怨自艾，而是積極主動地過好自己的日子。

他們互相通婚，共同利用當地的生產生活資源，並通過訂立攻守一致、結為同盟的方式將禍福緊密聯繫在了一起，真正成為了一個新的超越血脈和種族的群體，被稱為“哥薩克”。在當時的人看來，這兩層含義，稍微體面就是“自由人”，進一步形象生動的解釋就是“不服管教的人”。

之後，其中的一部分分支遷徙到了黑海北岸，以遊牧和經營皮毛作為職業。15世紀末16世紀初，俄羅斯、烏克蘭內的一部分城市貧民與農奴階層脫離的農民也來到了這片地區。這樣的人口遷徙極大地豐富和擴展了哥薩克隊伍。這裡需要提出一個問題：為什麼這些遷徙的人員會選擇黑海北岸作為生存地呢？因為這裡是當時不可多得的樂土，欽察汗國被推翻，他們不再生活在別國的掌控之中，而且這裡的政治環境也較為宜人，政治氛圍較為寬鬆。

18世紀，俄國沙皇發覺了哥薩克這個驍勇善戰的群體，採取發放俸祿、分封土地等手段來收買哥薩克的上層人物，以達到掌控其軍隊、使其為自己賣命的目的。哥薩克軍隊成為沙皇俄國的軍隊中的重要部分。

在戰場上，他們往往是前驅者，成為沙皇侵略擴張的馬前卒。如此卑劣的手段極大地給予了哥薩克民族負面影響。這個民族也因此收穫了極為不雅的名聲，他們被視作少燒殺搶掠、無惡不作的可惡群體。可是這一切的一切都源自沙皇的陰謀。哥薩克內部也出現了兩極分化嚴重的情況。上層軍事首領成為絕對的特權階層，大多數哥薩克人則仍舊生活在水生火熱的貧苦的生活。

那為什麼沙皇如此重視哥薩克民族呢？至關重要的原因就是哥薩克人能征善戰，那為什麼他們如此熱衷且擅長於戰爭呢？這和他們的生存環境和生活方式有極大的關係。他們本身就是遊牧民族，雖然從17世紀後半期開始逐漸轉變為農耕，但是他們血脈中早已落下了遊牧的烙印。他們十分擅長在馬上生活、作戰。

而且他們本來就是社會所不允許、不認可的那麼一群人，就必須自謀生路、東奔西跑，在這樣的經歷中，他們的作戰能力得到了極大地提升。他們還將尚武好戰精神融入到了對後代的教育和培養中去。哥薩克的軍事教育始終堅持從孩童開始。沙俄時期，男孩極為崇拜“軍銜”；蘇聯時期，兒童軍校遍地都是，這種精神一直延續到現今的俄羅斯。某種程度上說，從軍尚武的意識已經深深地灌注到了俄羅斯人的骨髓中去。

為了保護這種良好的傳統，也為了傳承哥薩克的民族精神，俄羅斯方面採取了一定的措施。2005年，俄羅斯總統普京提出了《關於俄羅斯哥薩克人的國家義務》議案。這一決議也得到了廣泛的認可，效果也是十分的立竿見影。

總會有人誤以為哥薩克是個種族，但其實不然，它是一個民族。它隸屬於俄羅斯，是一群有著共同信仰和生活習慣的群體，一般生活在東歐大草原（烏克蘭、俄羅斯南部），最重要的標籤就是遊牧民族。

那麼為什麼會叫做哥薩克呢？這源於突厥語，意思是自由自在的人或者勇敢的人。從這裡看出，哥薩克最大的特徵就是勇敢。的確，根據研究資料顯示，這是一個極為驍勇善戰、戰鬥力極強的民族。

哥薩克的形成最早要追溯到13世紀中後期。當時，金帳汗國對羅斯國（俄羅斯）進行極為苛刻的統治和剝削，一批俄羅斯人無法忍受這樣的待遇，就一路逃亡，最終在現在的俄羅斯南部與高加索山脈的東麓落腳。這裡也生活著其他的族群：突厥欽察部和公元5世紀就到此以打漁維持生計的白匈奴人等。

他們惺惺相惜，感慨著相同的境遇和悲慘的命運，這種由內而生的認同感和歸屬感使他們自然而然地走在了一起，抱團取暖，真正成為了心連心的命運共同體。他們不被主流社會的人士所認可，但是並沒有因此自怨自艾，而是積極主動地過好自己的日子。

他們互相通婚，共同利用當地的生產生活資源，並通過訂立攻守一致、結為同盟的方式將禍福緊密聯繫在了一起，真正成為了一個新的超越血脈和種族的群體，被稱為“哥薩克”。在當時的人看來，這兩層含義，稍微體面就是“自由人”，進一步形象生動的解釋就是“不服管教的人”。

之後，其中的一部分分支遷徙到了黑海北岸，以遊牧和經營皮毛作為職業。15世紀末16世紀初，俄羅斯、烏克蘭內的一部分城市貧民與農奴階層脫離的農民也來到了這片地區。這樣的人口遷徙極大地豐富和擴展了哥薩克隊伍。這裡需要提出一個問題：為什麼這些遷徙的人員會選擇黑海北岸作為生存地呢？因為這裡是當時不可多得的樂土，欽察汗國被推翻，他們不再生活在別國的掌控之中，而且這裡的政治環境也較為宜人，政治氛圍較為寬鬆。

18世紀，俄國沙皇發覺了哥薩克這個驍勇善戰的群體，採取發放俸祿、分封土地等手段來收買哥薩克的上層人物，以達到掌控其軍隊、使其為自己賣命的目的。哥薩克軍隊成為沙皇俄國的軍隊中的重要部分。

在戰場上，他們往往是前驅者，成為沙皇侵略擴張的馬前卒。如此卑劣的手段極大地給予了哥薩克民族負面影響。這個民族也因此收穫了極為不雅的名聲，他們被視作少燒殺搶掠、無惡不作的可惡群體。可是這一切的一切都源自沙皇的陰謀。哥薩克內部也出現了兩極分化嚴重的情況。上層軍事首領成為絕對的特權階層，大多數哥薩克人則仍舊生活在水生火熱的貧苦的生活。

那為什麼沙皇如此重視哥薩克民族呢？至關重要的原因就是哥薩克人能征善戰，那為什麼他們如此熱衷且擅長於戰爭呢？這和他們的生存環境和生活方式有極大的關係。他們本身就是遊牧民族，雖然從17世紀後半期開始逐漸轉變為農耕，但是他們血脈中早已落下了遊牧的烙印。他們十分擅長在馬上生活、作戰。

而且他們本來就是社會所不允許、不認可的那麼一群人，就必須自謀生路、東奔西跑，在這樣的經歷中，他們的作戰能力得到了極大地提升。他們還將尚武好戰精神融入到了對後代的教育和培養中去。哥薩克的軍事教育始終堅持從孩童開始。沙俄時期，男孩極為崇拜“軍銜”；蘇聯時期，兒童軍校遍地都是，這種精神一直延續到現今的俄羅斯。某種程度上說，從軍尚武的意識已經深深地灌注到了俄羅斯人的骨髓中去。

為了保護這種良好的傳統，也為了傳承哥薩克的民族精神，俄羅斯方面採取了一定的措施。2005年，俄羅斯總統普京提出了《關於俄羅斯哥薩克人的國家義務》議案。這一決議也得到了廣泛的認可，效果也是十分的立竿見影。

由此可見，民族的傳承和發展需要我們從內心建構一種信仰和自信。由此及彼，作為擁有光輝歷史的中華民族，我們更應在現今如此大好的局面下為中華民族的偉大復興作出自己的一份努力，這樣中國的進一步繁榮昌盛就將指日可待。

這個問題老樑來回答。

哥薩克？這不是啥好鳥。打沙皇開始到紅色蘇聯的建立這玩意幾乎參與了所有老毛子對外對內的戰役。挑戰宗主國的底線歷來就是他們的傳統。

請大傢伙記住這哥薩克在咱大華夏的地頭上犯下的罪行那海了去了，這幫子自譽為爺們的人，殺起老人婦女孩子，那是一點都不手軟。

當年海蘭泡事件，積極的參與者就是這幫人。手無寸鐵的大華夏子民，就是這幫人趕下了黑龍江，那可是東北地頭上的冬天。

媽媽為了讓孩子活的一線生機，把孩子從河裡拋到岸上，而這幫子老爺們用刺刀穿透了孩子，挑的高高深怕瀕死的媽媽看不到被挑起的孩子而哈哈大笑，這幫老爺們一激動把這孩子用刺刀撕成碎片就為了聽一聽媽媽瀕死的時候發出的慘叫。

這就是咱某些同胞誇獎的自由的哥薩克，勇敢的哥薩克乾的事。就這海蘭泡事件發生之後，據老一輩人說，開頭的江面上漂著的屍體和哪密密麻麻的和那木頭樁子差不了多少，持續好了多天。

咱這黑龍江的水兩星期那江面上漂著一層油，大傢伙自己個開動腦筋想想這是啥油，就沒人敢喝這裡的水。

好了，咱把話頭扯回來聊著哥薩克到底是個啥玩意。

啥是哥薩克

這個問題老樑來回答。

哥薩克？這不是啥好鳥。打沙皇開始到紅色蘇聯的建立這玩意幾乎參與了所有老毛子對外對內的戰役。挑戰宗主國的底線歷來就是他們的傳統。

請大傢伙記住這哥薩克在咱大華夏的地頭上犯下的罪行那海了去了，這幫子自譽為爺們的人，殺起老人婦女孩子，那是一點都不手軟。

當年海蘭泡事件，積極的參與者就是這幫人。手無寸鐵的大華夏子民，就是這幫人趕下了黑龍江，那可是東北地頭上的冬天。

媽媽為了讓孩子活的一線生機，把孩子從河裡拋到岸上，而這幫子老爺們用刺刀穿透了孩子，挑的高高深怕瀕死的媽媽看不到被挑起的孩子而哈哈大笑，這幫老爺們一激動把這孩子用刺刀撕成碎片就為了聽一聽媽媽瀕死的時候發出的慘叫。

這就是咱某些同胞誇獎的自由的哥薩克，勇敢的哥薩克乾的事。就這海蘭泡事件發生之後，據老一輩人說，開頭的江面上漂著的屍體和哪密密麻麻的和那木頭樁子差不了多少，持續好了多天。

咱這黑龍江的水兩星期那江面上漂著一層油，大傢伙自己個開動腦筋想想這是啥油，就沒人敢喝這裡的水。

好了，咱把話頭扯回來聊著哥薩克到底是個啥玩意。

啥是哥薩克

首先老樑告訴大傢伙這不是一個民族，他是一個很多民族混合起來的雜合體。

這開頭的主體是有韃靼人和斯拉夫人構成，這裡邊還有啥烏克蘭人，啥白俄羅斯人，啥波蘭人，啥土雞國的土耳其人等等，總之一句話太雜了。

就算是現在您拉出來一個哥薩克人，問他：“你祖上是啥人？”

“管他呢？誰還會在乎這個？”這就是一個標準的哥薩克給你的答案。

那麼他們是怎麼就聚集起來的呢？

這事得往老毛子起家的後盾金帳汗國說起，開頭是一幫子韃靼人和斯拉夫人從金帳汗國逃出來，竄到南俄羅斯地界搞遊牧的。

大傢伙也知道後來建立起來的老毛子沙皇，玩的是農奴制，那麼在這種制度下壓迫的農奴或者家養的奴隸，再或者城市那嘎達破了產的人，也往這南俄羅斯地界上竄。

因為這地人煙稀少，那天上飛的鳥，地上跑的羊賊拉多，還有那河裡遊的魚，這魚不僅多還特傻，您拿那大水瓢就這麼一劃拉，沒三條也得有五跳蹲在水瓢裡遊。

他就不缺吃的，更重要的一點沙皇那胳膊伸不到這地來，所以這南俄羅斯這就成了這幫子人的避難所。

這個問題老樑來回答。

哥薩克？這不是啥好鳥。打沙皇開始到紅色蘇聯的建立這玩意幾乎參與了所有老毛子對外對內的戰役。挑戰宗主國的底線歷來就是他們的傳統。

請大傢伙記住這哥薩克在咱大華夏的地頭上犯下的罪行那海了去了，這幫子自譽為爺們的人，殺起老人婦女孩子，那是一點都不手軟。

當年海蘭泡事件，積極的參與者就是這幫人。手無寸鐵的大華夏子民，就是這幫人趕下了黑龍江，那可是東北地頭上的冬天。

媽媽為了讓孩子活的一線生機，把孩子從河裡拋到岸上，而這幫子老爺們用刺刀穿透了孩子，挑的高高深怕瀕死的媽媽看不到被挑起的孩子而哈哈大笑，這幫老爺們一激動把這孩子用刺刀撕成碎片就為了聽一聽媽媽瀕死的時候發出的慘叫。

這就是咱某些同胞誇獎的自由的哥薩克，勇敢的哥薩克乾的事。就這海蘭泡事件發生之後，據老一輩人說，開頭的江面上漂著的屍體和哪密密麻麻的和那木頭樁子差不了多少，持續好了多天。

咱這黑龍江的水兩星期那江面上漂著一層油，大傢伙自己個開動腦筋想想這是啥油，就沒人敢喝這裡的水。

好了，咱把話頭扯回來聊著哥薩克到底是個啥玩意。

啥是哥薩克

首先老樑告訴大傢伙這不是一個民族，他是一個很多民族混合起來的雜合體。

這開頭的主體是有韃靼人和斯拉夫人構成，這裡邊還有啥烏克蘭人，啥白俄羅斯人，啥波蘭人，啥土雞國的土耳其人等等，總之一句話太雜了。

就算是現在您拉出來一個哥薩克人，問他：“你祖上是啥人？”

“管他呢？誰還會在乎這個？”這就是一個標準的哥薩克給你的答案。

那麼他們是怎麼就聚集起來的呢？

這事得往老毛子起家的後盾金帳汗國說起，開頭是一幫子韃靼人和斯拉夫人從金帳汗國逃出來，竄到南俄羅斯地界搞遊牧的。

大傢伙也知道後來建立起來的老毛子沙皇，玩的是農奴制，那麼在這種制度下壓迫的農奴或者家養的奴隸，再或者城市那嘎達破了產的人，也往這南俄羅斯地界上竄。

因為這地人煙稀少，那天上飛的鳥，地上跑的羊賊拉多，還有那河裡遊的魚，這魚不僅多還特傻，您拿那大水瓢就這麼一劃拉，沒三條也得有五跳蹲在水瓢裡遊。

他就不缺吃的，更重要的一點沙皇那胳膊伸不到這地來，所以這南俄羅斯這就成了這幫子人的避難所。

隨著時間的推移，這逃出來的人越來越多，這慢慢的就形成了幾個定居點。

而這些個住在定居點裡的人就叫哥薩克，其實這幫人您用咱大華夏的土話說，就是一幫子盲流。

而且這些定居點一般都選取河流經過的地界建立的，所以他們又有不同的名稱。

你比如說蹲在頓河中間建立的叫上游哥薩克，蹲在頓河下游建立的叫下游哥薩克，陪著伏爾加河玩的一幫子又叫伏爾加哥薩克，這大大小小，可以歸納為六個大群。

至於是那六個？這不提也罷，老樑感覺咱大華夏的子民應該沒人在乎這問題。（主要是名字賊拉彆扭）

哥薩克真的效忠老毛子嗎

這個問題老樑來回答。

哥薩克？這不是啥好鳥。打沙皇開始到紅色蘇聯的建立這玩意幾乎參與了所有老毛子對外對內的戰役。挑戰宗主國的底線歷來就是他們的傳統。

請大傢伙記住這哥薩克在咱大華夏的地頭上犯下的罪行那海了去了，這幫子自譽為爺們的人，殺起老人婦女孩子，那是一點都不手軟。

當年海蘭泡事件，積極的參與者就是這幫人。手無寸鐵的大華夏子民，就是這幫人趕下了黑龍江，那可是東北地頭上的冬天。

媽媽為了讓孩子活的一線生機，把孩子從河裡拋到岸上，而這幫子老爺們用刺刀穿透了孩子，挑的高高深怕瀕死的媽媽看不到被挑起的孩子而哈哈大笑，這幫老爺們一激動把這孩子用刺刀撕成碎片就為了聽一聽媽媽瀕死的時候發出的慘叫。

這就是咱某些同胞誇獎的自由的哥薩克，勇敢的哥薩克乾的事。就這海蘭泡事件發生之後，據老一輩人說，開頭的江面上漂著的屍體和哪密密麻麻的和那木頭樁子差不了多少，持續好了多天。

咱這黑龍江的水兩星期那江面上漂著一層油，大傢伙自己個開動腦筋想想這是啥油，就沒人敢喝這裡的水。

好了，咱把話頭扯回來聊著哥薩克到底是個啥玩意。

啥是哥薩克

首先老樑告訴大傢伙這不是一個民族，他是一個很多民族混合起來的雜合體。

這開頭的主體是有韃靼人和斯拉夫人構成，這裡邊還有啥烏克蘭人，啥白俄羅斯人，啥波蘭人，啥土雞國的土耳其人等等，總之一句話太雜了。

就算是現在您拉出來一個哥薩克人，問他：“你祖上是啥人？”

“管他呢？誰還會在乎這個？”這就是一個標準的哥薩克給你的答案。

那麼他們是怎麼就聚集起來的呢？

這事得往老毛子起家的後盾金帳汗國說起，開頭是一幫子韃靼人和斯拉夫人從金帳汗國逃出來，竄到南俄羅斯地界搞遊牧的。

大傢伙也知道後來建立起來的老毛子沙皇，玩的是農奴制，那麼在這種制度下壓迫的農奴或者家養的奴隸，再或者城市那嘎達破了產的人，也往這南俄羅斯地界上竄。

因為這地人煙稀少，那天上飛的鳥，地上跑的羊賊拉多，還有那河裡遊的魚，這魚不僅多還特傻，您拿那大水瓢就這麼一劃拉，沒三條也得有五跳蹲在水瓢裡遊。

他就不缺吃的，更重要的一點沙皇那胳膊伸不到這地來，所以這南俄羅斯這就成了這幫子人的避難所。

隨著時間的推移，這逃出來的人越來越多，這慢慢的就形成了幾個定居點。

而這些個住在定居點裡的人就叫哥薩克，其實這幫人您用咱大華夏的土話說，就是一幫子盲流。

而且這些定居點一般都選取河流經過的地界建立的，所以他們又有不同的名稱。

你比如說蹲在頓河中間建立的叫上游哥薩克，蹲在頓河下游建立的叫下游哥薩克，陪著伏爾加河玩的一幫子又叫伏爾加哥薩克，這大大小小，可以歸納為六個大群。

至於是那六個？這不提也罷，老樑感覺咱大華夏的子民應該沒人在乎這問題。（主要是名字賊拉彆扭）

哥薩克真的效忠老毛子嗎

這話說，他有人就有江湖，您就說這聚集起來的聚集點，那江湖的水就更加的深了。慢慢的這些定居點就出現了掌權者。

大傢伙記住一點，一個地頭上的人是否彪悍這和他的居住環境有著莫大的關係。哥薩克居住的環境是大草原，這地野獸那叫個多如牛毛，這大半夜都能聽到一波接著一波的狼吼。

這哥薩克身體素質不強悍一點，在這地就混不下去，全得喂這野獸，所以這馬上的功夫不是一般的彪悍。

而這地他屬於沒人煙的地，貧瘠的很，那麼這幫子哥薩克平時放羊之外懟天懟地懟空氣，還抽個空打家劫舍的當土匪。土匪都快成了他們的主要經濟來源了。

蹲在一邊看熱鬧的沙皇，瞅著這幫子無法無天的傢伙表示很開心，這就派人和這些定居點的掌權者勾搭。

這勾勾搭搭的一來二去的這就走一起，這就組建了哥薩克騎兵，隨後這幫玩意就成了沙皇的重要武力支柱。

中亞，西伯利亞和咱大華夏東北這嘎達都成了這幫子土匪的肉，那禍禍的都聽不下去。

這個問題老樑來回答。

哥薩克？這不是啥好鳥。打沙皇開始到紅色蘇聯的建立這玩意幾乎參與了所有老毛子對外對內的戰役。挑戰宗主國的底線歷來就是他們的傳統。

請大傢伙記住這哥薩克在咱大華夏的地頭上犯下的罪行那海了去了，這幫子自譽為爺們的人，殺起老人婦女孩子，那是一點都不手軟。

當年海蘭泡事件，積極的參與者就是這幫人。手無寸鐵的大華夏子民，就是這幫人趕下了黑龍江，那可是東北地頭上的冬天。

媽媽為了讓孩子活的一線生機，把孩子從河裡拋到岸上，而這幫子老爺們用刺刀穿透了孩子，挑的高高深怕瀕死的媽媽看不到被挑起的孩子而哈哈大笑，這幫老爺們一激動把這孩子用刺刀撕成碎片就為了聽一聽媽媽瀕死的時候發出的慘叫。

這就是咱某些同胞誇獎的自由的哥薩克，勇敢的哥薩克乾的事。就這海蘭泡事件發生之後，據老一輩人說，開頭的江面上漂著的屍體和哪密密麻麻的和那木頭樁子差不了多少，持續好了多天。

咱這黑龍江的水兩星期那江面上漂著一層油，大傢伙自己個開動腦筋想想這是啥油，就沒人敢喝這裡的水。

好了，咱把話頭扯回來聊著哥薩克到底是個啥玩意。

啥是哥薩克

首先老樑告訴大傢伙這不是一個民族，他是一個很多民族混合起來的雜合體。

這開頭的主體是有韃靼人和斯拉夫人構成，這裡邊還有啥烏克蘭人，啥白俄羅斯人，啥波蘭人，啥土雞國的土耳其人等等，總之一句話太雜了。

就算是現在您拉出來一個哥薩克人，問他：“你祖上是啥人？”

“管他呢？誰還會在乎這個？”這就是一個標準的哥薩克給你的答案。

那麼他們是怎麼就聚集起來的呢？

這事得往老毛子起家的後盾金帳汗國說起，開頭是一幫子韃靼人和斯拉夫人從金帳汗國逃出來，竄到南俄羅斯地界搞遊牧的。

大傢伙也知道後來建立起來的老毛子沙皇，玩的是農奴制，那麼在這種制度下壓迫的農奴或者家養的奴隸，再或者城市那嘎達破了產的人，也往這南俄羅斯地界上竄。

因為這地人煙稀少，那天上飛的鳥，地上跑的羊賊拉多，還有那河裡遊的魚，這魚不僅多還特傻，您拿那大水瓢就這麼一劃拉，沒三條也得有五跳蹲在水瓢裡遊。

他就不缺吃的，更重要的一點沙皇那胳膊伸不到這地來，所以這南俄羅斯這就成了這幫子人的避難所。

隨著時間的推移，這逃出來的人越來越多，這慢慢的就形成了幾個定居點。

而這些個住在定居點裡的人就叫哥薩克，其實這幫人您用咱大華夏的土話說，就是一幫子盲流。

而且這些定居點一般都選取河流經過的地界建立的，所以他們又有不同的名稱。

你比如說蹲在頓河中間建立的叫上游哥薩克，蹲在頓河下游建立的叫下游哥薩克，陪著伏爾加河玩的一幫子又叫伏爾加哥薩克，這大大小小，可以歸納為六個大群。

至於是那六個？這不提也罷，老樑感覺咱大華夏的子民應該沒人在乎這問題。（主要是名字賊拉彆扭）

哥薩克真的效忠老毛子嗎

這話說，他有人就有江湖，您就說這聚集起來的聚集點，那江湖的水就更加的深了。慢慢的這些定居點就出現了掌權者。

大傢伙記住一點，一個地頭上的人是否彪悍這和他的居住環境有著莫大的關係。哥薩克居住的環境是大草原，這地野獸那叫個多如牛毛，這大半夜都能聽到一波接著一波的狼吼。

這哥薩克身體素質不強悍一點，在這地就混不下去，全得喂這野獸，所以這馬上的功夫不是一般的彪悍。

而這地他屬於沒人煙的地，貧瘠的很，那麼這幫子哥薩克平時放羊之外懟天懟地懟空氣，還抽個空打家劫舍的當土匪。土匪都快成了他們的主要經濟來源了。

蹲在一邊看熱鬧的沙皇，瞅著這幫子無法無天的傢伙表示很開心，這就派人和這些定居點的掌權者勾搭。

這勾勾搭搭的一來二去的這就走一起，這就組建了哥薩克騎兵，隨後這幫玩意就成了沙皇的重要武力支柱。

中亞，西伯利亞和咱大華夏東北這嘎達都成了這幫子土匪的肉，那禍禍的都聽不下去。

到處的燒殺搶掠，名聲臭大街了，也是，畢竟都是一幫子沒啥錢的玩意，通過武力掠奪他人，就是他們的本質，所以下起手來也沒啥底線。

說道這裡，有些小夥伴會有疑問：“這哥薩克是不是對老毛子很忠誠？”

您想多了，這哥薩克的成分相當複雜，各個民族的人都有，而且各個定居點之間的掌權者還都勾心鬥角，蹲在老毛子國土外邊的各個國家還想給老毛子後院點把火，所以每個定居點都有不同的外國支持者，在加上他們本身就信仰拳頭大的道理。

效忠老毛子，這話你也信，老毛子雖然一直在使用哥薩克，但對他們的忠誠度都是打問號的。

當年的彼得一世就說過所有的哥薩克除了倆其餘都是變節者。

那《靜靜的頓河》這書裡主人公，一會跑紅軍，一會跑白軍，整個就是一牆頭草的存在，一般人覺的不可思議，但在老毛子眼裡這正常。

有奶便是娘這是他們的一貫風格。

後來的哥薩克

這個問題老樑來回答。

哥薩克？這不是啥好鳥。打沙皇開始到紅色蘇聯的建立這玩意幾乎參與了所有老毛子對外對內的戰役。挑戰宗主國的底線歷來就是他們的傳統。

請大傢伙記住這哥薩克在咱大華夏的地頭上犯下的罪行那海了去了，這幫子自譽為爺們的人，殺起老人婦女孩子，那是一點都不手軟。

當年海蘭泡事件，積極的參與者就是這幫人。手無寸鐵的大華夏子民，就是這幫人趕下了黑龍江，那可是東北地頭上的冬天。

媽媽為了讓孩子活的一線生機，把孩子從河裡拋到岸上，而這幫子老爺們用刺刀穿透了孩子，挑的高高深怕瀕死的媽媽看不到被挑起的孩子而哈哈大笑，這幫老爺們一激動把這孩子用刺刀撕成碎片就為了聽一聽媽媽瀕死的時候發出的慘叫。

這就是咱某些同胞誇獎的自由的哥薩克，勇敢的哥薩克乾的事。就這海蘭泡事件發生之後，據老一輩人說，開頭的江面上漂著的屍體和哪密密麻麻的和那木頭樁子差不了多少，持續好了多天。

咱這黑龍江的水兩星期那江面上漂著一層油，大傢伙自己個開動腦筋想想這是啥油，就沒人敢喝這裡的水。

好了，咱把話頭扯回來聊著哥薩克到底是個啥玩意。

啥是哥薩克

首先老樑告訴大傢伙這不是一個民族，他是一個很多民族混合起來的雜合體。

這開頭的主體是有韃靼人和斯拉夫人構成，這裡邊還有啥烏克蘭人，啥白俄羅斯人，啥波蘭人，啥土雞國的土耳其人等等，總之一句話太雜了。

就算是現在您拉出來一個哥薩克人，問他：“你祖上是啥人？”

“管他呢？誰還會在乎這個？”這就是一個標準的哥薩克給你的答案。

那麼他們是怎麼就聚集起來的呢？

這事得往老毛子起家的後盾金帳汗國說起，開頭是一幫子韃靼人和斯拉夫人從金帳汗國逃出來，竄到南俄羅斯地界搞遊牧的。

大傢伙也知道後來建立起來的老毛子沙皇，玩的是農奴制，那麼在這種制度下壓迫的農奴或者家養的奴隸，再或者城市那嘎達破了產的人，也往這南俄羅斯地界上竄。

因為這地人煙稀少，那天上飛的鳥，地上跑的羊賊拉多，還有那河裡遊的魚，這魚不僅多還特傻，您拿那大水瓢就這麼一劃拉，沒三條也得有五跳蹲在水瓢裡遊。

他就不缺吃的，更重要的一點沙皇那胳膊伸不到這地來，所以這南俄羅斯這就成了這幫子人的避難所。

隨著時間的推移，這逃出來的人越來越多，這慢慢的就形成了幾個定居點。

而這些個住在定居點裡的人就叫哥薩克，其實這幫人您用咱大華夏的土話說，就是一幫子盲流。

而且這些定居點一般都選取河流經過的地界建立的，所以他們又有不同的名稱。

你比如說蹲在頓河中間建立的叫上游哥薩克，蹲在頓河下游建立的叫下游哥薩克，陪著伏爾加河玩的一幫子又叫伏爾加哥薩克，這大大小小，可以歸納為六個大群。

至於是那六個？這不提也罷，老樑感覺咱大華夏的子民應該沒人在乎這問題。（主要是名字賊拉彆扭）

哥薩克真的效忠老毛子嗎

這話說，他有人就有江湖，您就說這聚集起來的聚集點，那江湖的水就更加的深了。慢慢的這些定居點就出現了掌權者。

大傢伙記住一點，一個地頭上的人是否彪悍這和他的居住環境有著莫大的關係。哥薩克居住的環境是大草原，這地野獸那叫個多如牛毛，這大半夜都能聽到一波接著一波的狼吼。

這哥薩克身體素質不強悍一點，在這地就混不下去，全得喂這野獸，所以這馬上的功夫不是一般的彪悍。

而這地他屬於沒人煙的地，貧瘠的很，那麼這幫子哥薩克平時放羊之外懟天懟地懟空氣，還抽個空打家劫舍的當土匪。土匪都快成了他們的主要經濟來源了。

蹲在一邊看熱鬧的沙皇，瞅著這幫子無法無天的傢伙表示很開心，這就派人和這些定居點的掌權者勾搭。

這勾勾搭搭的一來二去的這就走一起，這就組建了哥薩克騎兵，隨後這幫玩意就成了沙皇的重要武力支柱。

中亞，西伯利亞和咱大華夏東北這嘎達都成了這幫子土匪的肉，那禍禍的都聽不下去。

到處的燒殺搶掠，名聲臭大街了，也是，畢竟都是一幫子沒啥錢的玩意，通過武力掠奪他人，就是他們的本質，所以下起手來也沒啥底線。

說道這裡，有些小夥伴會有疑問：“這哥薩克是不是對老毛子很忠誠？”

您想多了，這哥薩克的成分相當複雜，各個民族的人都有，而且各個定居點之間的掌權者還都勾心鬥角，蹲在老毛子國土外邊的各個國家還想給老毛子後院點把火，所以每個定居點都有不同的外國支持者，在加上他們本身就信仰拳頭大的道理。

效忠老毛子，這話你也信，老毛子雖然一直在使用哥薩克，但對他們的忠誠度都是打問號的。

當年的彼得一世就說過所有的哥薩克除了倆其餘都是變節者。

那《靜靜的頓河》這書裡主人公，一會跑紅軍，一會跑白軍，整個就是一牆頭草的存在，一般人覺的不可思議，但在老毛子眼裡這正常。

有奶便是娘這是他們的一貫風格。

後來的哥薩克

這麼說吧，這哥薩克他本來就是一個不斷有新成員加入的集體，您只要來他們就收，當然之後就靠你自己個的本事在他們的地界上生活，幾乎所有的民族他都收，唯獨就不收這猶太人。

所以有人說自己是猶太哥薩克，您大可以一腳把他踹地上，朝他大臉蛋子上吐一口：“騙子！”

這時間到了十月革命的時候，大部分哥薩克都跟著白軍玩，只有少部分的哥薩克進入了紅軍。

於是後來的蘇聯就採取了打壓哥薩克上層，富農，有錢人，通過政策傾斜吸引下層哥薩克的手段將這哥薩克逐步的瓦解。

原有的生活習慣在這種政策下被分解，這哥薩克也就逐步的和以前的哥薩克有了較大的變化。

到了二戰結束的時候，那些個不甘心的哥薩克又建立了哥薩克共和國，結果讓紅軍用十五天的時間給滅了。

所以到了現在原有的哥薩克其實已經不存在了，剩下的只是祖輩有這哥薩克字號的子孫輩。

好了，今天就寫到這裡，喜歡的朋友加個關注，順手點個贊呦！

哥薩克不是民族。也不會再有一個狂野的哥薩克，醉醺醺騎在馬上淌過河灣，來到少女窗下……

先說一段給力的。中國也有哥薩克後人，這就是清帝國中的俄羅斯佐領後裔。哥薩克遠東來冒險，加入清軍中擔任北部邊境偵察、火槍教習、譯員，其後裔一部分融入滿族，另一部分成為中國俄羅斯族先民。

中國俄羅斯族原本已經高度漢化，近年隨著中俄邊境交流加深、國內倡導旅遊業，東北邊境中國俄羅斯族的民族特色被重新強化，他們紮起三角巾、端起伏特加、蕩起鞦韆重唱三套車。很遺憾，沒有戰馬也沒有相應的環境，哥薩克最經典的騎兵形像是不可再現的遠東背影。不會再有一個狂野的哥薩克，醉醺醺騎在馬上淌過河灣，來到少女窗下……

給力的說完說歷史。西羅馬帝國滅亡，歐洲北部的蠻族南下，大約分成幾個方向，進入英倫三島的盎格魯薩克遜人形成今的英國人；指向高盧的法蘭克人是今天的法蘭西人；進入現在德國境內和北歐的日耳曼族群，是今天對中國人來說最像歐洲人的歐洲人，生理特徵最明顯的金髮碧眼。進入巴爾幹半島的是南斯拉夫人，今天相愛相殺的一幫。

向東去的，是東斯拉夫人，大約在900年形成俄羅斯民族文化，今天又分成了三個國家，白俄羅斯，烏克蘭，俄羅斯。

大約在1500年左右，不願受沙皇為代表剝削的俄羅斯平民，向貴族階層控制較少的東歐草原南部移動，自稱“自由的人”，俄語音譯就是哥薩克。他們自行聚居，漁獵圖存，縱馬奔馳，詩酒人生，武裝自衛，打家劫舍。這是貨真價實的戰鬥群體，跨族群是其一大特點，並不限於俄羅斯族，但以俄羅斯族為主。今天，俄羅斯、白俄羅斯和烏克蘭共同擁有哥薩克文化。

哥薩克不等於是軍人，但在俄羅斯擴張過程中，在俄羅斯直至今天的歷次戰爭中，哥薩克是最優秀的兵源。

向遠東的探險，有一部分哥薩克，但也不完全是，他們也不僅僅是挑釁，也有融合。金庸《鹿鼎記》稱清朝俄羅斯佐領來自雅克薩戰役，實為小說家言。俄羅斯佐領在順治朝已出現，入關前已經編成，其成員不僅僅是有俄語母語的哥薩克，還有卡爾梅克人。卡爾梅克人也不完全是渥巴錫萬里東歸遺留下的土爾扈特人，也包括西亞的多支蒙古部落後人。

可見哥薩克也是一個動態的文化載體。現在連普京大帝都在提倡挽救哥薩克文化。滿街醉漢子歪在馬上搞得雞飛跑跳，成什麼樣子，可完全沒了，呃，也不行（音hang）。

（全文完）

嚴格意義上而言，哥薩克就不是一個民族的概念，而是一個跨越種族的集合體。他們的歷史最早可以追朔的13世紀中後期，當時部分俄羅斯人因為不願意受金帳汗國的剝削，而逃到現今俄羅斯南部與高加索山脈的東麓，即頓河流域、裡海沿岸、第聶伯河下游和伏爾加河流域等地。當時生活在哪裡的有突厥欽察部以及公元5世紀就遷徙至此、放下馬鞭靠打魚為生的白匈奴人等多個遊牧民族。相同的命運軌跡使他們之間有了共同生活的可能。於是這些當時被主流社會拋棄的人們通過通婚、共享狩獵場、訂立攻守同盟等方式混合在了一起。這個跨越種族和文化的新群體被改信伊斯蘭教的土庫曼突厥人稱為“哥薩克”，也就是“自由人”的意思，但說的難聽點就是“不服管教的傢伙”。後來，這群人中的一小部分遷徙到黑海北岸，以遊牧和經營毛皮貿易為生。

嚴格意義上而言，哥薩克就不是一個民族的概念，而是一個跨越種族的集合體。他們的歷史最早可以追朔的13世紀中後期，當時部分俄羅斯人因為不願意受金帳汗國的剝削，而逃到現今俄羅斯南部與高加索山脈的東麓，即頓河流域、裡海沿岸、第聶伯河下游和伏爾加河流域等地。當時生活在哪裡的有突厥欽察部以及公元5世紀就遷徙至此、放下馬鞭靠打魚為生的白匈奴人等多個遊牧民族。相同的命運軌跡使他們之間有了共同生活的可能。於是這些當時被主流社會拋棄的人們通過通婚、共享狩獵場、訂立攻守同盟等方式混合在了一起。這個跨越種族和文化的新群體被改信伊斯蘭教的土庫曼突厥人稱為“哥薩克”，也就是“自由人”的意思，但說的難聽點就是“不服管教的傢伙”。後來，這群人中的一小部分遷徙到黑海北岸，以遊牧和經營毛皮貿易為生。

到了15世紀末16世紀初時，俄羅斯、烏克蘭的一些城市貧民，與不願意成為農奴的農民們為了謀求生活自由，也跟隨著遷徙到因欽察汗國被推翻、政治氣氛顯得較為寬鬆的黑海北岸地區。這些新加入的人群很快就融入了當地，大大增加了“哥薩克”的人口數量。

嚴格意義上而言，哥薩克就不是一個民族的概念，而是一個跨越種族的集合體。他們的歷史最早可以追朔的13世紀中後期，當時部分俄羅斯人因為不願意受金帳汗國的剝削，而逃到現今俄羅斯南部與高加索山脈的東麓，即頓河流域、裡海沿岸、第聶伯河下游和伏爾加河流域等地。當時生活在哪裡的有突厥欽察部以及公元5世紀就遷徙至此、放下馬鞭靠打魚為生的白匈奴人等多個遊牧民族。相同的命運軌跡使他們之間有了共同生活的可能。於是這些當時被主流社會拋棄的人們通過通婚、共享狩獵場、訂立攻守同盟等方式混合在了一起。這個跨越種族和文化的新群體被改信伊斯蘭教的土庫曼突厥人稱為“哥薩克”，也就是“自由人”的意思，但說的難聽點就是“不服管教的傢伙”。後來，這群人中的一小部分遷徙到黑海北岸，以遊牧和經營毛皮貿易為生。

到了15世紀末16世紀初時，俄羅斯、烏克蘭的一些城市貧民，與不願意成為農奴的農民們為了謀求生活自由，也跟隨著遷徙到因欽察汗國被推翻、政治氣氛顯得較為寬鬆的黑海北岸地區。這些新加入的人群很快就融入了當地，大大增加了“哥薩克”的人口數量。

嚴格意義上而言，哥薩克就不是一個民族的概念，而是一個跨越種族的集合體。他們的歷史最早可以追朔的13世紀中後期，當時部分俄羅斯人因為不願意受金帳汗國的剝削，而逃到現今俄羅斯南部與高加索山脈的東麓，即頓河流域、裡海沿岸、第聶伯河下游和伏爾加河流域等地。當時生活在哪裡的有突厥欽察部以及公元5世紀就遷徙至此、放下馬鞭靠打魚為生的白匈奴人等多個遊牧民族。相同的命運軌跡使他們之間有了共同生活的可能。於是這些當時被主流社會拋棄的人們通過通婚、共享狩獵場、訂立攻守同盟等方式混合在了一起。這個跨越種族和文化的新群體被改信伊斯蘭教的土庫曼突厥人稱為“哥薩克”，也就是“自由人”的意思，但說的難聽點就是“不服管教的傢伙”。後來，這群人中的一小部分遷徙到黑海北岸，以遊牧和經營毛皮貿易為生。

到了15世紀末16世紀初時，俄羅斯、烏克蘭的一些城市貧民，與不願意成為農奴的農民們為了謀求生活自由，也跟隨著遷徙到因欽察汗國被推翻、政治氣氛顯得較為寬鬆的黑海北岸地區。這些新加入的人群很快就融入了當地，大大增加了“哥薩克”的人口數量。

隨著哥薩克在人口上的急速膨脹，在俄羅斯南部地區先後出現了一些以村社為基礎單位的哥薩克地方政權。這些新政權的出現打破了該地區原有的政治局勢。東歐平原多、山地少，因此哥薩克政權多數以附近的河流、湖泊來命名，比如頓河哥薩克、裡海哥薩克、烏拉爾河哥薩克等。

嚴格意義上而言，哥薩克就不是一個民族的概念，而是一個跨越種族的集合體。他們的歷史最早可以追朔的13世紀中後期，當時部分俄羅斯人因為不願意受金帳汗國的剝削，而逃到現今俄羅斯南部與高加索山脈的東麓，即頓河流域、裡海沿岸、第聶伯河下游和伏爾加河流域等地。當時生活在哪裡的有突厥欽察部以及公元5世紀就遷徙至此、放下馬鞭靠打魚為生的白匈奴人等多個遊牧民族。相同的命運軌跡使他們之間有了共同生活的可能。於是這些當時被主流社會拋棄的人們通過通婚、共享狩獵場、訂立攻守同盟等方式混合在了一起。這個跨越種族和文化的新群體被改信伊斯蘭教的土庫曼突厥人稱為“哥薩克”，也就是“自由人”的意思，但說的難聽點就是“不服管教的傢伙”。後來，這群人中的一小部分遷徙到黑海北岸，以遊牧和經營毛皮貿易為生。

到了15世紀末16世紀初時，俄羅斯、烏克蘭的一些城市貧民，與不願意成為農奴的農民們為了謀求生活自由，也跟隨著遷徙到因欽察汗國被推翻、政治氣氛顯得較為寬鬆的黑海北岸地區。這些新加入的人群很快就融入了當地，大大增加了“哥薩克”的人口數量。

隨著哥薩克在人口上的急速膨脹，在俄羅斯南部地區先後出現了一些以村社為基礎單位的哥薩克地方政權。這些新政權的出現打破了該地區原有的政治局勢。東歐平原多、山地少，因此哥薩克政權多數以附近的河流、湖泊來命名，比如頓河哥薩克、裡海哥薩克、烏拉爾河哥薩克等。

長期的遊牧與亡命生活，使哥薩克人以騎術精湛而聞名。19世紀俄羅斯歷史學家索羅維約夫曾這樣描述哥薩克：“他們無拘無束、尋歡作樂，開始碰撞所有人......”“人們不能忍受勇士們的這種開心取樂，他碰著誰，誰就得死，而且必死無疑......”，通過上述簡短的文字描述，我們可以大致瞭解到這是一群不修邊幅、目無法紀且不受約束的亡命之徒。他們中充斥著唯利是圖的江洋大盜、小偷、強姦犯、殺手等，是罪犯的樂園。

嚴格意義上而言，哥薩克就不是一個民族的概念，而是一個跨越種族的集合體。他們的歷史最早可以追朔的13世紀中後期，當時部分俄羅斯人因為不願意受金帳汗國的剝削，而逃到現今俄羅斯南部與高加索山脈的東麓，即頓河流域、裡海沿岸、第聶伯河下游和伏爾加河流域等地。當時生活在哪裡的有突厥欽察部以及公元5世紀就遷徙至此、放下馬鞭靠打魚為生的白匈奴人等多個遊牧民族。相同的命運軌跡使他們之間有了共同生活的可能。於是這些當時被主流社會拋棄的人們通過通婚、共享狩獵場、訂立攻守同盟等方式混合在了一起。這個跨越種族和文化的新群體被改信伊斯蘭教的土庫曼突厥人稱為“哥薩克”，也就是“自由人”的意思，但說的難聽點就是“不服管教的傢伙”。後來，這群人中的一小部分遷徙到黑海北岸，以遊牧和經營毛皮貿易為生。

到了15世紀末16世紀初時，俄羅斯、烏克蘭的一些城市貧民，與不願意成為農奴的農民們為了謀求生活自由，也跟隨著遷徙到因欽察汗國被推翻、政治氣氛顯得較為寬鬆的黑海北岸地區。這些新加入的人群很快就融入了當地，大大增加了“哥薩克”的人口數量。

隨著哥薩克在人口上的急速膨脹，在俄羅斯南部地區先後出現了一些以村社為基礎單位的哥薩克地方政權。這些新政權的出現打破了該地區原有的政治局勢。東歐平原多、山地少，因此哥薩克政權多數以附近的河流、湖泊來命名，比如頓河哥薩克、裡海哥薩克、烏拉爾河哥薩克等。

長期的遊牧與亡命生活，使哥薩克人以騎術精湛而聞名。19世紀俄羅斯歷史學家索羅維約夫曾這樣描述哥薩克：“他們無拘無束、尋歡作樂，開始碰撞所有人......”“人們不能忍受勇士們的這種開心取樂，他碰著誰，誰就得死，而且必死無疑......”，通過上述簡短的文字描述，我們可以大致瞭解到這是一群不修邊幅、目無法紀且不受約束的亡命之徒。他們中充斥著唯利是圖的江洋大盜、小偷、強姦犯、殺手等，是罪犯的樂園。

早在伊凡雷帝之前，歷代沙皇為了對抗周邊遊牧勢力的侵擾，就曾通過收買哥薩克上層頭領，或多或少的控制哥薩克人，讓他們為自己賣命成為自己手中一股不容小覷的武裝力量，而在此之後哥薩克也成為了俄羅斯對外擴張的急先鋒，乃至帝俄和後來蘇聯時期一支重要的騎兵武裝力量。

嚴格意義上而言，哥薩克就不是一個民族的概念，而是一個跨越種族的集合體。他們的歷史最早可以追朔的13世紀中後期，當時部分俄羅斯人因為不願意受金帳汗國的剝削，而逃到現今俄羅斯南部與高加索山脈的東麓，即頓河流域、裡海沿岸、第聶伯河下游和伏爾加河流域等地。當時生活在哪裡的有突厥欽察部以及公元5世紀就遷徙至此、放下馬鞭靠打魚為生的白匈奴人等多個遊牧民族。相同的命運軌跡使他們之間有了共同生活的可能。於是這些當時被主流社會拋棄的人們通過通婚、共享狩獵場、訂立攻守同盟等方式混合在了一起。這個跨越種族和文化的新群體被改信伊斯蘭教的土庫曼突厥人稱為“哥薩克”，也就是“自由人”的意思，但說的難聽點就是“不服管教的傢伙”。後來，這群人中的一小部分遷徙到黑海北岸，以遊牧和經營毛皮貿易為生。

到了15世紀末16世紀初時，俄羅斯、烏克蘭的一些城市貧民，與不願意成為農奴的農民們為了謀求生活自由，也跟隨著遷徙到因欽察汗國被推翻、政治氣氛顯得較為寬鬆的黑海北岸地區。這些新加入的人群很快就融入了當地，大大增加了“哥薩克”的人口數量。

隨著哥薩克在人口上的急速膨脹，在俄羅斯南部地區先後出現了一些以村社為基礎單位的哥薩克地方政權。這些新政權的出現打破了該地區原有的政治局勢。東歐平原多、山地少，因此哥薩克政權多數以附近的河流、湖泊來命名，比如頓河哥薩克、裡海哥薩克、烏拉爾河哥薩克等。

長期的遊牧與亡命生活，使哥薩克人以騎術精湛而聞名。19世紀俄羅斯歷史學家索羅維約夫曾這樣描述哥薩克：“他們無拘無束、尋歡作樂，開始碰撞所有人......”“人們不能忍受勇士們的這種開心取樂，他碰著誰，誰就得死，而且必死無疑......”，通過上述簡短的文字描述，我們可以大致瞭解到這是一群不修邊幅、目無法紀且不受約束的亡命之徒。他們中充斥著唯利是圖的江洋大盜、小偷、強姦犯、殺手等，是罪犯的樂園。

早在伊凡雷帝之前，歷代沙皇為了對抗周邊遊牧勢力的侵擾，就曾通過收買哥薩克上層頭領，或多或少的控制哥薩克人，讓他們為自己賣命成為自己手中一股不容小覷的武裝力量，而在此之後哥薩克也成為了俄羅斯對外擴張的急先鋒，乃至帝俄和後來蘇聯時期一支重要的騎兵武裝力量。

嚴格意義上而言，哥薩克就不是一個民族的概念，而是一個跨越種族的集合體。他們的歷史最早可以追朔的13世紀中後期，當時部分俄羅斯人因為不願意受金帳汗國的剝削，而逃到現今俄羅斯南部與高加索山脈的東麓，即頓河流域、裡海沿岸、第聶伯河下游和伏爾加河流域等地。當時生活在哪裡的有突厥欽察部以及公元5世紀就遷徙至此、放下馬鞭靠打魚為生的白匈奴人等多個遊牧民族。相同的命運軌跡使他們之間有了共同生活的可能。於是這些當時被主流社會拋棄的人們通過通婚、共享狩獵場、訂立攻守同盟等方式混合在了一起。這個跨越種族和文化的新群體被改信伊斯蘭教的土庫曼突厥人稱為“哥薩克”，也就是“自由人”的意思，但說的難聽點就是“不服管教的傢伙”。後來，這群人中的一小部分遷徙到黑海北岸，以遊牧和經營毛皮貿易為生。

到了15世紀末16世紀初時，俄羅斯、烏克蘭的一些城市貧民，與不願意成為農奴的農民們為了謀求生活自由，也跟隨著遷徙到因欽察汗國被推翻、政治氣氛顯得較為寬鬆的黑海北岸地區。這些新加入的人群很快就融入了當地，大大增加了“哥薩克”的人口數量。

隨著哥薩克在人口上的急速膨脹，在俄羅斯南部地區先後出現了一些以村社為基礎單位的哥薩克地方政權。這些新政權的出現打破了該地區原有的政治局勢。東歐平原多、山地少，因此哥薩克政權多數以附近的河流、湖泊來命名，比如頓河哥薩克、裡海哥薩克、烏拉爾河哥薩克等。

長期的遊牧與亡命生活，使哥薩克人以騎術精湛而聞名。19世紀俄羅斯歷史學家索羅維約夫曾這樣描述哥薩克：“他們無拘無束、尋歡作樂，開始碰撞所有人......”“人們不能忍受勇士們的這種開心取樂，他碰著誰，誰就得死，而且必死無疑......”，通過上述簡短的文字描述，我們可以大致瞭解到這是一群不修邊幅、目無法紀且不受約束的亡命之徒。他們中充斥著唯利是圖的江洋大盜、小偷、強姦犯、殺手等，是罪犯的樂園。

早在伊凡雷帝之前，歷代沙皇為了對抗周邊遊牧勢力的侵擾，就曾通過收買哥薩克上層頭領，或多或少的控制哥薩克人，讓他們為自己賣命成為自己手中一股不容小覷的武裝力量，而在此之後哥薩克也成為了俄羅斯對外擴張的急先鋒，乃至帝俄和後來蘇聯時期一支重要的騎兵武裝力量。

嚴格意義上而言，哥薩克就不是一個民族的概念，而是一個跨越種族的集合體。他們的歷史最早可以追朔的13世紀中後期，當時部分俄羅斯人因為不願意受金帳汗國的剝削，而逃到現今俄羅斯南部與高加索山脈的東麓，即頓河流域、裡海沿岸、第聶伯河下游和伏爾加河流域等地。當時生活在哪裡的有突厥欽察部以及公元5世紀就遷徙至此、放下馬鞭靠打魚為生的白匈奴人等多個遊牧民族。相同的命運軌跡使他們之間有了共同生活的可能。於是這些當時被主流社會拋棄的人們通過通婚、共享狩獵場、訂立攻守同盟等方式混合在了一起。這個跨越種族和文化的新群體被改信伊斯蘭教的土庫曼突厥人稱為“哥薩克”，也就是“自由人”的意思，但說的難聽點就是“不服管教的傢伙”。後來，這群人中的一小部分遷徙到黑海北岸，以遊牧和經營毛皮貿易為生。

到了15世紀末16世紀初時，俄羅斯、烏克蘭的一些城市貧民，與不願意成為農奴的農民們為了謀求生活自由，也跟隨著遷徙到因欽察汗國被推翻、政治氣氛顯得較為寬鬆的黑海北岸地區。這些新加入的人群很快就融入了當地，大大增加了“哥薩克”的人口數量。

隨著哥薩克在人口上的急速膨脹，在俄羅斯南部地區先後出現了一些以村社為基礎單位的哥薩克地方政權。這些新政權的出現打破了該地區原有的政治局勢。東歐平原多、山地少，因此哥薩克政權多數以附近的河流、湖泊來命名，比如頓河哥薩克、裡海哥薩克、烏拉爾河哥薩克等。

長期的遊牧與亡命生活，使哥薩克人以騎術精湛而聞名。19世紀俄羅斯歷史學家索羅維約夫曾這樣描述哥薩克：“他們無拘無束、尋歡作樂，開始碰撞所有人......”“人們不能忍受勇士們的這種開心取樂，他碰著誰，誰就得死，而且必死無疑......”，通過上述簡短的文字描述，我們可以大致瞭解到這是一群不修邊幅、目無法紀且不受約束的亡命之徒。他們中充斥著唯利是圖的江洋大盜、小偷、強姦犯、殺手等，是罪犯的樂園。

早在伊凡雷帝之前，歷代沙皇為了對抗周邊遊牧勢力的侵擾，就曾通過收買哥薩克上層頭領，或多或少的控制哥薩克人，讓他們為自己賣命成為自己手中一股不容小覷的武裝力量，而在此之後哥薩克也成為了俄羅斯對外擴張的急先鋒，乃至帝俄和後來蘇聯時期一支重要的騎兵武裝力量。

哥薩克生來就是統治者殺伐的工具，所以他們總是被利用，他們是馬前卒。

曾經有人稱呼哥薩克是沙皇的“馬鞭”，其實，在歷史上，哥薩克曾經為波蘭等一些國家所利用。在17世紀後才被沙俄收買成為“勤王”之師，在俄國向中亞和西伯利亞擴張、幾乎所有的戰爭中，都看得見哥薩克的刀光劍影。

可以欣賞哥薩克的驍勇善戰，卻很難讚譽他們有正義感。

到了20世紀，哥薩克的運程逐漸式微，在坦克大炮的轟隆聲裡，馬隊騎手的呼嘯已蒼白無力。

在現代史上，哥薩克與俄國蘇聯有著諸多糾葛，俄國在上個世紀初震撼世界的革命，也因哥薩克捲入其中聲名遠播，閃耀的也是最後的光環。

雖然哥薩克的馬隊鎮壓過俄國1905年的革命，但是到了1917年，哥薩克似乎冷靜了，不再盲目執行命令。在二月革命和十月革命中，哥薩克做了看客，他們穩坐高大的馬上一動不動，看著起義的群眾呼嘯而過。托洛斯基說，革命是“在哥薩克的馬肚子底下邁出它最初的腳步的”。

1917年十月革命後，蘇維埃通過宣傳鼓動，爭取許多哥薩克加入了革命的陣營。在與白軍的作戰中，夏伯陽、柯楚別依都是為蘇維埃而戰的著名哥薩克英雄，而布瓊尼的紅色騎兵，更被譽為“紅色哥薩克”為新政權屢立戰功。

但是，到了1919年，蘇維埃政權改變了做法，要清理哥薩克，先前的優撫統統無效，命令哥薩克繳械，取消自治交出糧食、移民哥薩克地盤。這樣做無異於釜底抽薪，哥薩克不拼命才怪呢。於是，大批哥薩克加入了白軍，後來白軍潰敗，餘部逃亡捷克、保加利亞等國。

1918-1920年紅白對立陣營有大約幾十萬哥薩克陣亡。

到了1920-30年代，在紅軍剿滅下，哥薩克力量日漸衰落，蘇維埃政府又通過移民等措施基本上改變了哥薩克原居住地的人口成分。

二戰中，紅軍一個哥薩克團倒戈德軍，其後德軍先後組建了兩個哥薩克師，叫他們在南斯拉夫與鐵托作戰，沒有什麼重大戰績。戰爭結束，大約10萬哥薩克及家眷被西方盟國遣返蘇聯。

衛國戰爭中，蘇軍紅色哥薩克的騎兵也再次披掛上陣，他們在莫斯科保衛戰、斯大林格勒戰役等戰役中衝鋒陷陣，儘管現代立體機械化戰爭，當局部戰役短兵相接，騎兵還是具有很大威懾力和殺傷力的。在一次戰役裡，當哥薩克騎兵衝向潰逃的德軍無差別的砍殺，朱可夫面無表情的說，讓他們為十月革命贖罪吧。

到二戰後期，大規模機械化集群作戰，那種斜挎步槍、腰掛馬刀，數萬把刀交錯揮舞的場景已不復存在。

戰場上，哥薩克延續了500年的昔日輝煌不再。

而現今俄羅斯的哥薩克，多為唱歌跳舞的“觀賞性民俗哥薩克”，是用來招攬遊客的。

2019.6.25

哥薩克生來就是統治者殺伐的工具，所以他們總是被利用，他們是馬前卒。

曾經有人稱呼哥薩克是沙皇的“馬鞭”，其實，在歷史上，哥薩克曾經為波蘭等一些國家所利用。在17世紀後才被沙俄收買成為“勤王”之師，在俄國向中亞和西伯利亞擴張、幾乎所有的戰爭中，都看得見哥薩克的刀光劍影。

可以欣賞哥薩克的驍勇善戰，卻很難讚譽他們有正義感。

到了20世紀，哥薩克的運程逐漸式微，在坦克大炮的轟隆聲裡，馬隊騎手的呼嘯已蒼白無力。

在現代史上，哥薩克與俄國蘇聯有著諸多糾葛，俄國在上個世紀初震撼世界的革命，也因哥薩克捲入其中聲名遠播，閃耀的也是最後的光環。

雖然哥薩克的馬隊鎮壓過俄國1905年的革命，但是到了1917年，哥薩克似乎冷靜了，不再盲目執行命令。在二月革命和十月革命中，哥薩克做了看客，他們穩坐高大的馬上一動不動，看著起義的群眾呼嘯而過。托洛斯基說，革命是“在哥薩克的馬肚子底下邁出它最初的腳步的”。

1917年十月革命後，蘇維埃通過宣傳鼓動，爭取許多哥薩克加入了革命的陣營。在與白軍的作戰中，夏伯陽、柯楚別依都是為蘇維埃而戰的著名哥薩克英雄，而布瓊尼的紅色騎兵，更被譽為“紅色哥薩克”為新政權屢立戰功。

但是，到了1919年，蘇維埃政權改變了做法，要清理哥薩克，先前的優撫統統無效，命令哥薩克繳械，取消自治交出糧食、移民哥薩克地盤。這樣做無異於釜底抽薪，哥薩克不拼命才怪呢。於是，大批哥薩克加入了白軍，後來白軍潰敗，餘部逃亡捷克、保加利亞等國。

1918-1920年紅白對立陣營有大約幾十萬哥薩克陣亡。

到了1920-30年代，在紅軍剿滅下，哥薩克力量日漸衰落，蘇維埃政府又通過移民等措施基本上改變了哥薩克原居住地的人口成分。

二戰中，紅軍一個哥薩克團倒戈德軍，其後德軍先後組建了兩個哥薩克師，叫他們在南斯拉夫與鐵托作戰，沒有什麼重大戰績。戰爭結束，大約10萬哥薩克及家眷被西方盟國遣返蘇聯。

衛國戰爭中，蘇軍紅色哥薩克的騎兵也再次披掛上陣，他們在莫斯科保衛戰、斯大林格勒戰役等戰役中衝鋒陷陣，儘管現代立體機械化戰爭，當局部戰役短兵相接，騎兵還是具有很大威懾力和殺傷力的。在一次戰役裡，當哥薩克騎兵衝向潰逃的德軍無差別的砍殺，朱可夫面無表情的說，讓他們為十月革命贖罪吧。

到二戰後期，大規模機械化集群作戰，那種斜挎步槍、腰掛馬刀，數萬把刀交錯揮舞的場景已不復存在。

戰場上，哥薩克延續了500年的昔日輝煌不再。

而現今俄羅斯的哥薩克，多為唱歌跳舞的“觀賞性民俗哥薩克”，是用來招攬遊客的。

2019.6.25

哥薩克生來就是統治者殺伐的工具，所以他們總是被利用，他們是馬前卒。

曾經有人稱呼哥薩克是沙皇的“馬鞭”，其實，在歷史上，哥薩克曾經為波蘭等一些國家所利用。在17世紀後才被沙俄收買成為“勤王”之師，在俄國向中亞和西伯利亞擴張、幾乎所有的戰爭中，都看得見哥薩克的刀光劍影。

可以欣賞哥薩克的驍勇善戰，卻很難讚譽他們有正義感。

到了20世紀，哥薩克的運程逐漸式微，在坦克大炮的轟隆聲裡，馬隊騎手的呼嘯已蒼白無力。

在現代史上，哥薩克與俄國蘇聯有著諸多糾葛，俄國在上個世紀初震撼世界的革命，也因哥薩克捲入其中聲名遠播，閃耀的也是最後的光環。

雖然哥薩克的馬隊鎮壓過俄國1905年的革命，但是到了1917年，哥薩克似乎冷靜了，不再盲目執行命令。在二月革命和十月革命中，哥薩克做了看客，他們穩坐高大的馬上一動不動，看著起義的群眾呼嘯而過。托洛斯基說，革命是“在哥薩克的馬肚子底下邁出它最初的腳步的”。

1917年十月革命後，蘇維埃通過宣傳鼓動，爭取許多哥薩克加入了革命的陣營。在與白軍的作戰中，夏伯陽、柯楚別依都是為蘇維埃而戰的著名哥薩克英雄，而布瓊尼的紅色騎兵，更被譽為“紅色哥薩克”為新政權屢立戰功。

但是，到了1919年，蘇維埃政權改變了做法，要清理哥薩克，先前的優撫統統無效，命令哥薩克繳械，取消自治交出糧食、移民哥薩克地盤。這樣做無異於釜底抽薪，哥薩克不拼命才怪呢。於是，大批哥薩克加入了白軍，後來白軍潰敗，餘部逃亡捷克、保加利亞等國。

1918-1920年紅白對立陣營有大約幾十萬哥薩克陣亡。

到了1920-30年代，在紅軍剿滅下，哥薩克力量日漸衰落，蘇維埃政府又通過移民等措施基本上改變了哥薩克原居住地的人口成分。

二戰中，紅軍一個哥薩克團倒戈德軍，其後德軍先後組建了兩個哥薩克師，叫他們在南斯拉夫與鐵托作戰，沒有什麼重大戰績。戰爭結束，大約10萬哥薩克及家眷被西方盟國遣返蘇聯。

衛國戰爭中，蘇軍紅色哥薩克的騎兵也再次披掛上陣，他們在莫斯科保衛戰、斯大林格勒戰役等戰役中衝鋒陷陣，儘管現代立體機械化戰爭，當局部戰役短兵相接，騎兵還是具有很大威懾力和殺傷力的。在一次戰役裡，當哥薩克騎兵衝向潰逃的德軍無差別的砍殺，朱可夫面無表情的說，讓他們為十月革命贖罪吧。

到二戰後期，大規模機械化集群作戰，那種斜挎步槍、腰掛馬刀，數萬把刀交錯揮舞的場景已不復存在。

戰場上，哥薩克延續了500年的昔日輝煌不再。

而現今俄羅斯的哥薩克，多為唱歌跳舞的“觀賞性民俗哥薩克”，是用來招攬遊客的。

2019.6.25

哥薩克生來就是統治者殺伐的工具，所以他們總是被利用，他們是馬前卒。

曾經有人稱呼哥薩克是沙皇的“馬鞭”，其實，在歷史上，哥薩克曾經為波蘭等一些國家所利用。在17世紀後才被沙俄收買成為“勤王”之師，在俄國向中亞和西伯利亞擴張、幾乎所有的戰爭中，都看得見哥薩克的刀光劍影。

可以欣賞哥薩克的驍勇善戰，卻很難讚譽他們有正義感。

到了20世紀，哥薩克的運程逐漸式微，在坦克大炮的轟隆聲裡，馬隊騎手的呼嘯已蒼白無力。

在現代史上，哥薩克與俄國蘇聯有著諸多糾葛，俄國在上個世紀初震撼世界的革命，也因哥薩克捲入其中聲名遠播，閃耀的也是最後的光環。

雖然哥薩克的馬隊鎮壓過俄國1905年的革命，但是到了1917年，哥薩克似乎冷靜了，不再盲目執行命令。在二月革命和十月革命中，哥薩克做了看客，他們穩坐高大的馬上一動不動，看著起義的群眾呼嘯而過。托洛斯基說，革命是“在哥薩克的馬肚子底下邁出它最初的腳步的”。

1917年十月革命後，蘇維埃通過宣傳鼓動，爭取許多哥薩克加入了革命的陣營。在與白軍的作戰中，夏伯陽、柯楚別依都是為蘇維埃而戰的著名哥薩克英雄，而布瓊尼的紅色騎兵，更被譽為“紅色哥薩克”為新政權屢立戰功。

但是，到了1919年，蘇維埃政權改變了做法，要清理哥薩克，先前的優撫統統無效，命令哥薩克繳械，取消自治交出糧食、移民哥薩克地盤。這樣做無異於釜底抽薪，哥薩克不拼命才怪呢。於是，大批哥薩克加入了白軍，後來白軍潰敗，餘部逃亡捷克、保加利亞等國。

1918-1920年紅白對立陣營有大約幾十萬哥薩克陣亡。

到了1920-30年代，在紅軍剿滅下，哥薩克力量日漸衰落，蘇維埃政府又通過移民等措施基本上改變了哥薩克原居住地的人口成分。

二戰中，紅軍一個哥薩克團倒戈德軍，其後德軍先後組建了兩個哥薩克師，叫他們在南斯拉夫與鐵托作戰，沒有什麼重大戰績。戰爭結束，大約10萬哥薩克及家眷被西方盟國遣返蘇聯。

衛國戰爭中，蘇軍紅色哥薩克的騎兵也再次披掛上陣，他們在莫斯科保衛戰、斯大林格勒戰役等戰役中衝鋒陷陣，儘管現代立體機械化戰爭，當局部戰役短兵相接，騎兵還是具有很大威懾力和殺傷力的。在一次戰役裡，當哥薩克騎兵衝向潰逃的德軍無差別的砍殺，朱可夫面無表情的說，讓他們為十月革命贖罪吧。

到二戰後期，大規模機械化集群作戰，那種斜挎步槍、腰掛馬刀，數萬把刀交錯揮舞的場景已不復存在。

戰場上，哥薩克延續了500年的昔日輝煌不再。

而現今俄羅斯的哥薩克，多為唱歌跳舞的“觀賞性民俗哥薩克”，是用來招攬遊客的。

2019.6.25

哥薩克生來就是統治者殺伐的工具，所以他們總是被利用，他們是馬前卒。

曾經有人稱呼哥薩克是沙皇的“馬鞭”，其實，在歷史上，哥薩克曾經為波蘭等一些國家所利用。在17世紀後才被沙俄收買成為“勤王”之師，在俄國向中亞和西伯利亞擴張、幾乎所有的戰爭中，都看得見哥薩克的刀光劍影。

可以欣賞哥薩克的驍勇善戰，卻很難讚譽他們有正義感。

到了20世紀，哥薩克的運程逐漸式微，在坦克大炮的轟隆聲裡，馬隊騎手的呼嘯已蒼白無力。

在現代史上，哥薩克與俄國蘇聯有著諸多糾葛，俄國在上個世紀初震撼世界的革命，也因哥薩克捲入其中聲名遠播，閃耀的也是最後的光環。

雖然哥薩克的馬隊鎮壓過俄國1905年的革命，但是到了1917年，哥薩克似乎冷靜了，不再盲目執行命令。在二月革命和十月革命中，哥薩克做了看客，他們穩坐高大的馬上一動不動，看著起義的群眾呼嘯而過。托洛斯基說，革命是“在哥薩克的馬肚子底下邁出它最初的腳步的”。

1917年十月革命後，蘇維埃通過宣傳鼓動，爭取許多哥薩克加入了革命的陣營。在與白軍的作戰中，夏伯陽、柯楚別依都是為蘇維埃而戰的著名哥薩克英雄，而布瓊尼的紅色騎兵，更被譽為“紅色哥薩克”為新政權屢立戰功。

但是，到了1919年，蘇維埃政權改變了做法，要清理哥薩克，先前的優撫統統無效，命令哥薩克繳械，取消自治交出糧食、移民哥薩克地盤。這樣做無異於釜底抽薪，哥薩克不拼命才怪呢。於是，大批哥薩克加入了白軍，後來白軍潰敗，餘部逃亡捷克、保加利亞等國。

1918-1920年紅白對立陣營有大約幾十萬哥薩克陣亡。

到了1920-30年代，在紅軍剿滅下，哥薩克力量日漸衰落，蘇維埃政府又通過移民等措施基本上改變了哥薩克原居住地的人口成分。

二戰中，紅軍一個哥薩克團倒戈德軍，其後德軍先後組建了兩個哥薩克師，叫他們在南斯拉夫與鐵托作戰，沒有什麼重大戰績。戰爭結束，大約10萬哥薩克及家眷被西方盟國遣返蘇聯。

衛國戰爭中，蘇軍紅色哥薩克的騎兵也再次披掛上陣，他們在莫斯科保衛戰、斯大林格勒戰役等戰役中衝鋒陷陣，儘管現代立體機械化戰爭，當局部戰役短兵相接，騎兵還是具有很大威懾力和殺傷力的。在一次戰役裡，當哥薩克騎兵衝向潰逃的德軍無差別的砍殺，朱可夫面無表情的說，讓他們為十月革命贖罪吧。

到二戰後期，大規模機械化集群作戰，那種斜挎步槍、腰掛馬刀，數萬把刀交錯揮舞的場景已不復存在。

戰場上，哥薩克延續了500年的昔日輝煌不再。

而現今俄羅斯的哥薩克，多為唱歌跳舞的“觀賞性民俗哥薩克”，是用來招攬遊客的。

2019.6.25

哥薩克生來就是統治者殺伐的工具，所以他們總是被利用，他們是馬前卒。

曾經有人稱呼哥薩克是沙皇的“馬鞭”，其實，在歷史上，哥薩克曾經為波蘭等一些國家所利用。在17世紀後才被沙俄收買成為“勤王”之師，在俄國向中亞和西伯利亞擴張、幾乎所有的戰爭中，都看得見哥薩克的刀光劍影。

可以欣賞哥薩克的驍勇善戰，卻很難讚譽他們有正義感。

到了20世紀，哥薩克的運程逐漸式微，在坦克大炮的轟隆聲裡，馬隊騎手的呼嘯已蒼白無力。

在現代史上，哥薩克與俄國蘇聯有著諸多糾葛，俄國在上個世紀初震撼世界的革命，也因哥薩克捲入其中聲名遠播，閃耀的也是最後的光環。

雖然哥薩克的馬隊鎮壓過俄國1905年的革命，但是到了1917年，哥薩克似乎冷靜了，不再盲目執行命令。在二月革命和十月革命中，哥薩克做了看客，他們穩坐高大的馬上一動不動，看著起義的群眾呼嘯而過。托洛斯基說，革命是“在哥薩克的馬肚子底下邁出它最初的腳步的”。

1917年十月革命後，蘇維埃通過宣傳鼓動，爭取許多哥薩克加入了革命的陣營。在與白軍的作戰中，夏伯陽、柯楚別依都是為蘇維埃而戰的著名哥薩克英雄，而布瓊尼的紅色騎兵，更被譽為“紅色哥薩克”為新政權屢立戰功。

但是，到了1919年，蘇維埃政權改變了做法，要清理哥薩克，先前的優撫統統無效，命令哥薩克繳械，取消自治交出糧食、移民哥薩克地盤。這樣做無異於釜底抽薪，哥薩克不拼命才怪呢。於是，大批哥薩克加入了白軍，後來白軍潰敗，餘部逃亡捷克、保加利亞等國。

1918-1920年紅白對立陣營有大約幾十萬哥薩克陣亡。

到了1920-30年代，在紅軍剿滅下，哥薩克力量日漸衰落，蘇維埃政府又通過移民等措施基本上改變了哥薩克原居住地的人口成分。

二戰中，紅軍一個哥薩克團倒戈德軍，其後德軍先後組建了兩個哥薩克師，叫他們在南斯拉夫與鐵托作戰，沒有什麼重大戰績。戰爭結束，大約10萬哥薩克及家眷被西方盟國遣返蘇聯。

衛國戰爭中，蘇軍紅色哥薩克的騎兵也再次披掛上陣，他們在莫斯科保衛戰、斯大林格勒戰役等戰役中衝鋒陷陣，儘管現代立體機械化戰爭，當局部戰役短兵相接，騎兵還是具有很大威懾力和殺傷力的。在一次戰役裡，當哥薩克騎兵衝向潰逃的德軍無差別的砍殺，朱可夫面無表情的說，讓他們為十月革命贖罪吧。

到二戰後期，大規模機械化集群作戰，那種斜挎步槍、腰掛馬刀，數萬把刀交錯揮舞的場景已不復存在。

戰場上，哥薩克延續了500年的昔日輝煌不再。

而現今俄羅斯的哥薩克，多為唱歌跳舞的“觀賞性民俗哥薩克”，是用來招攬遊客的。

2019.6.25

說起哥薩克民族，我們都從一本小說《靜靜的頓河》中有所瞭解，再從一首蘇聯歌曲《喀秋莎》中知道哥薩克。喀秋莎從一個姑娘的名字變成了一門炮，並且是一門多管火箭炮，你就能知道哥薩克這個民族是多麼厲害。但是，普通家庭的哥薩克，你根本不知道他們是多麼嗜血如命。

說起哥薩克民族，我們都從一本小說《靜靜的頓河》中有所瞭解，再從一首蘇聯歌曲《喀秋莎》中知道哥薩克。喀秋莎從一個姑娘的名字變成了一門炮，並且是一門多管火箭炮，你就能知道哥薩克這個民族是多麼厲害。但是，普通家庭的哥薩克，你根本不知道他們是多麼嗜血如命。
（今日西伯利亞哥薩克人的家庭）

說起哥薩克，最好用一個故事來打比方：在中世紀，歐洲十字軍東征時期，十字軍要殺戮異教徒攻佔耶路撒冷，但是耶路撒冷遠在天邊，近在眼前的就是猶太人，猶太人就在歐洲，他們信仰猶太教，也是異教徒。所以，一次大規模屠殺猶太人就開始了。開始時，是西歐的天主教徒屠殺猶太人，以後哥薩克也參與進來。

說起哥薩克民族，我們都從一本小說《靜靜的頓河》中有所瞭解，再從一首蘇聯歌曲《喀秋莎》中知道哥薩克。喀秋莎從一個姑娘的名字變成了一門炮，並且是一門多管火箭炮，你就能知道哥薩克這個民族是多麼厲害。但是，普通家庭的哥薩克，你根本不知道他們是多麼嗜血如命。
（今日西伯利亞哥薩克人的家庭）

說起哥薩克，最好用一個故事來打比方：在中世紀，歐洲十字軍東征時期，十字軍要殺戮異教徒攻佔耶路撒冷，但是耶路撒冷遠在天邊，近在眼前的就是猶太人，猶太人就在歐洲，他們信仰猶太教，也是異教徒。所以，一次大規模屠殺猶太人就開始了。開始時，是西歐的天主教徒屠殺猶太人，以後哥薩克也參與進來。

1648年，烏克蘭哥薩克在波格丹.赫米爾尼茨基率領下，他們帶著自蒙古入侵以來從未見過的野蠻和瘋狂，像一股決口洪水，奔瀉在東歐的平原上。如果說他們主要的仇人是波蘭貴族，但是他們直接攻擊的目標是猶太人。

說起哥薩克民族，我們都從一本小說《靜靜的頓河》中有所瞭解，再從一首蘇聯歌曲《喀秋莎》中知道哥薩克。喀秋莎從一個姑娘的名字變成了一門炮，並且是一門多管火箭炮，你就能知道哥薩克這個民族是多麼厲害。但是，普通家庭的哥薩克，你根本不知道他們是多麼嗜血如命。
（今日西伯利亞哥薩克人的家庭）

說起哥薩克，最好用一個故事來打比方：在中世紀，歐洲十字軍東征時期，十字軍要殺戮異教徒攻佔耶路撒冷，但是耶路撒冷遠在天邊，近在眼前的就是猶太人，猶太人就在歐洲，他們信仰猶太教，也是異教徒。所以，一次大規模屠殺猶太人就開始了。開始時，是西歐的天主教徒屠殺猶太人，以後哥薩克也參與進來。

1648年，烏克蘭哥薩克在波格丹.赫米爾尼茨基率領下，他們帶著自蒙古入侵以來從未見過的野蠻和瘋狂，像一股決口洪水，奔瀉在東歐的平原上。如果說他們主要的仇人是波蘭貴族，但是他們直接攻擊的目標是猶太人。

殘殺猶太人的主要原因在於他們是波蘭貴族的僕從，他們幫助波蘭貴族徵稅，深受起義者們痛恨。數以千計的猶太人被暴徒殺死和活埋，無數男女被肢解。暴徒們將懷孕的婦女開膛剖腹，將活貓塞進她們的子宮。不計其數的嬰兒被刺殺、撕裂、扔下水井或活埋。強姦婦女是如此普遍，以致於各共同體的自治委員會不得不蹉商如何對待即將降生的新一代猶太哥薩克，有10萬猶太人死於這場災難。

說起哥薩克民族，我們都從一本小說《靜靜的頓河》中有所瞭解，再從一首蘇聯歌曲《喀秋莎》中知道哥薩克。喀秋莎從一個姑娘的名字變成了一門炮，並且是一門多管火箭炮，你就能知道哥薩克這個民族是多麼厲害。但是，普通家庭的哥薩克，你根本不知道他們是多麼嗜血如命。
（今日西伯利亞哥薩克人的家庭）

說起哥薩克，最好用一個故事來打比方：在中世紀，歐洲十字軍東征時期，十字軍要殺戮異教徒攻佔耶路撒冷，但是耶路撒冷遠在天邊，近在眼前的就是猶太人，猶太人就在歐洲，他們信仰猶太教，也是異教徒。所以，一次大規模屠殺猶太人就開始了。開始時，是西歐的天主教徒屠殺猶太人，以後哥薩克也參與進來。

1648年，烏克蘭哥薩克在波格丹.赫米爾尼茨基率領下，他們帶著自蒙古入侵以來從未見過的野蠻和瘋狂，像一股決口洪水，奔瀉在東歐的平原上。如果說他們主要的仇人是波蘭貴族，但是他們直接攻擊的目標是猶太人。

殘殺猶太人的主要原因在於他們是波蘭貴族的僕從，他們幫助波蘭貴族徵稅，深受起義者們痛恨。數以千計的猶太人被暴徒殺死和活埋，無數男女被肢解。暴徒們將懷孕的婦女開膛剖腹，將活貓塞進她們的子宮。不計其數的嬰兒被刺殺、撕裂、扔下水井或活埋。強姦婦女是如此普遍，以致於各共同體的自治委員會不得不蹉商如何對待即將降生的新一代猶太哥薩克，有10萬猶太人死於這場災難。

對俄羅斯哥薩克瞭解是從這個故事中知道，使我覺得太遺憾了。每一個民族都有他自己的特色，如果一個民族被看成是一個野蠻民族，不得不使人毛骨悚然！

哥薩克不是民族，而是一個族群聚合體，從一個不帶有民族特質的稱謂而來。

哥薩克不是民族，而是一個族群聚合體，從一個不帶有民族特質的稱謂而來。

最早被稱為哥薩克人的是公元10世紀，生活在黑海北岸的突厥語系遊牧民族，意為“武士”、“自由民”。

而我們一般印象中的哥薩克人並不是那些古老的黑海遊牧民族的後裔，他們是來自於烏克蘭、莫斯科，乃至立陶宛和波蘭的農奴、破產貴族與商人，一些韃靼人也加入其中。

15世紀，韃靼人的毀滅性洗掠更最終改變了整個烏克蘭社會。大量的烏克蘭村莊被毀，貴族們不得不蜷縮於城市要塞之中，而城外的農民則不得不自發武裝起來，保護自己與自己家人的安全。在廣袤無垠的烏克蘭平原上，這些農民們流動性也變得越來強。他們不僅會主動襲擊韃靼人的營地，連荒無人煙的第聶伯河甚至更加遙遠的頓河沿岸，都成了他們探索發財的目標。他們也就成為了第一批我們熟知意義上的哥薩克人。

這種哥薩克人實際上並不是一個針對民族的稱呼，而是指那些在第聶伯河與頓河這些無主之地上，刀尖舔血的勇士。

哥薩克不是民族，而是一個族群聚合體，從一個不帶有民族特質的稱謂而來。

最早被稱為哥薩克人的是公元10世紀，生活在黑海北岸的突厥語系遊牧民族，意為“武士”、“自由民”。

而我們一般印象中的哥薩克人並不是那些古老的黑海遊牧民族的後裔，他們是來自於烏克蘭、莫斯科，乃至立陶宛和波蘭的農奴、破產貴族與商人，一些韃靼人也加入其中。

15世紀，韃靼人的毀滅性洗掠更最終改變了整個烏克蘭社會。大量的烏克蘭村莊被毀，貴族們不得不蜷縮於城市要塞之中，而城外的農民則不得不自發武裝起來，保護自己與自己家人的安全。在廣袤無垠的烏克蘭平原上，這些農民們流動性也變得越來強。他們不僅會主動襲擊韃靼人的營地，連荒無人煙的第聶伯河甚至更加遙遠的頓河沿岸，都成了他們探索發財的目標。他們也就成為了第一批我們熟知意義上的哥薩克人。

這種哥薩克人實際上並不是一個針對民族的稱呼，而是指那些在第聶伯河與頓河這些無主之地上，刀尖舔血的勇士。

之後，哥薩克人開始進一步向南擴展。在他們一步步接近韃靼人的領地時，哥薩克人的社會結構也出現了極大的變化。向著南方前進的哥薩克人們，在第聶伯河的下游一處河灘上建立起了一個防禦工事，這個防禦工事就是後來著名的“扎波羅熱”。由於烏克蘭語中，習慣於將這種簡易的營地稱之為“塞契”，因此這個地方也就被稱之為“扎波羅熱塞契”。不過，這種“塞契”營地並不足以抵擋韃靼人的掃蕩，以及來自北方波蘭—立陶宛軍隊的清剿。因此一開始，扎波羅熱塞契主要是一個流動的營地，這裡的居民進行著包括耕種、狩獵甚至是掠奪等等工作。能夠進入扎波羅熱塞契的只有哥薩克中的男人，至於婦女和兒童則禁止入內，即使是有家室的哥薩克人夜市如此。不過，哥薩克人也不會在這裡久待。到了冬天，哥薩克人們便會離開扎波羅熱塞契，回到他們自己位於周圍城鎮的家中，只有極少數人會留在這裡。

哥薩克不是民族，而是一個族群聚合體，從一個不帶有民族特質的稱謂而來。

最早被稱為哥薩克人的是公元10世紀，生活在黑海北岸的突厥語系遊牧民族，意為“武士”、“自由民”。

而我們一般印象中的哥薩克人並不是那些古老的黑海遊牧民族的後裔，他們是來自於烏克蘭、莫斯科，乃至立陶宛和波蘭的農奴、破產貴族與商人，一些韃靼人也加入其中。

15世紀，韃靼人的毀滅性洗掠更最終改變了整個烏克蘭社會。大量的烏克蘭村莊被毀，貴族們不得不蜷縮於城市要塞之中，而城外的農民則不得不自發武裝起來，保護自己與自己家人的安全。在廣袤無垠的烏克蘭平原上，這些農民們流動性也變得越來強。他們不僅會主動襲擊韃靼人的營地，連荒無人煙的第聶伯河甚至更加遙遠的頓河沿岸，都成了他們探索發財的目標。他們也就成為了第一批我們熟知意義上的哥薩克人。

這種哥薩克人實際上並不是一個針對民族的稱呼，而是指那些在第聶伯河與頓河這些無主之地上，刀尖舔血的勇士。

之後，哥薩克人開始進一步向南擴展。在他們一步步接近韃靼人的領地時，哥薩克人的社會結構也出現了極大的變化。向著南方前進的哥薩克人們，在第聶伯河的下游一處河灘上建立起了一個防禦工事，這個防禦工事就是後來著名的“扎波羅熱”。由於烏克蘭語中，習慣於將這種簡易的營地稱之為“塞契”，因此這個地方也就被稱之為“扎波羅熱塞契”。不過，這種“塞契”營地並不足以抵擋韃靼人的掃蕩，以及來自北方波蘭—立陶宛軍隊的清剿。因此一開始，扎波羅熱塞契主要是一個流動的營地，這裡的居民進行著包括耕種、狩獵甚至是掠奪等等工作。能夠進入扎波羅熱塞契的只有哥薩克中的男人，至於婦女和兒童則禁止入內，即使是有家室的哥薩克人夜市如此。不過，哥薩克人也不會在這裡久待。到了冬天，哥薩克人們便會離開扎波羅熱塞契，回到他們自己位於周圍城鎮的家中，只有極少數人會留在這裡。

此後，伴隨著哥薩克人規模不斷擴大，波蘭—立陶宛也開始逐漸改變了對哥薩克人的態度，而以扎波羅熱為核心，哥薩克人的社會也逐漸完善起來。在扎波羅熱，形成了以“蓋特曼（軍事首領）”為統治者的軍事行政一體化政府。正是由於扎波羅熱濃重的軍事色彩，這使得生活在這一區域的哥薩克人變得更加好戰。當然，這本來也和韃靼人的不斷襲擾有關。

當哥薩克人自己的行政體系出現之後，哥薩克人開始有組織的與韃靼人進行對抗。他們甚至駕著一種能夠搭載60人的小帆船揚帆遠海，在黑海掠奪韃靼人和奧斯曼人的商船，乃至他們的沿海城市。

哥薩克不是民族，而是一個族群聚合體，從一個不帶有民族特質的稱謂而來。

最早被稱為哥薩克人的是公元10世紀，生活在黑海北岸的突厥語系遊牧民族，意為“武士”、“自由民”。

而我們一般印象中的哥薩克人並不是那些古老的黑海遊牧民族的後裔，他們是來自於烏克蘭、莫斯科，乃至立陶宛和波蘭的農奴、破產貴族與商人，一些韃靼人也加入其中。

15世紀，韃靼人的毀滅性洗掠更最終改變了整個烏克蘭社會。大量的烏克蘭村莊被毀，貴族們不得不蜷縮於城市要塞之中，而城外的農民則不得不自發武裝起來，保護自己與自己家人的安全。在廣袤無垠的烏克蘭平原上，這些農民們流動性也變得越來強。他們不僅會主動襲擊韃靼人的營地，連荒無人煙的第聶伯河甚至更加遙遠的頓河沿岸，都成了他們探索發財的目標。他們也就成為了第一批我們熟知意義上的哥薩克人。

這種哥薩克人實際上並不是一個針對民族的稱呼，而是指那些在第聶伯河與頓河這些無主之地上，刀尖舔血的勇士。

之後，哥薩克人開始進一步向南擴展。在他們一步步接近韃靼人的領地時，哥薩克人的社會結構也出現了極大的變化。向著南方前進的哥薩克人們，在第聶伯河的下游一處河灘上建立起了一個防禦工事，這個防禦工事就是後來著名的“扎波羅熱”。由於烏克蘭語中，習慣於將這種簡易的營地稱之為“塞契”，因此這個地方也就被稱之為“扎波羅熱塞契”。不過，這種“塞契”營地並不足以抵擋韃靼人的掃蕩，以及來自北方波蘭—立陶宛軍隊的清剿。因此一開始，扎波羅熱塞契主要是一個流動的營地，這裡的居民進行著包括耕種、狩獵甚至是掠奪等等工作。能夠進入扎波羅熱塞契的只有哥薩克中的男人，至於婦女和兒童則禁止入內，即使是有家室的哥薩克人夜市如此。不過，哥薩克人也不會在這裡久待。到了冬天，哥薩克人們便會離開扎波羅熱塞契，回到他們自己位於周圍城鎮的家中，只有極少數人會留在這裡。

此後，伴隨著哥薩克人規模不斷擴大，波蘭—立陶宛也開始逐漸改變了對哥薩克人的態度，而以扎波羅熱為核心，哥薩克人的社會也逐漸完善起來。在扎波羅熱，形成了以“蓋特曼（軍事首領）”為統治者的軍事行政一體化政府。正是由於扎波羅熱濃重的軍事色彩，這使得生活在這一區域的哥薩克人變得更加好戰。當然，這本來也和韃靼人的不斷襲擾有關。

當哥薩克人自己的行政體系出現之後，哥薩克人開始有組織的與韃靼人進行對抗。他們甚至駕著一種能夠搭載60人的小帆船揚帆遠海，在黑海掠奪韃靼人和奧斯曼人的商船，乃至他們的沿海城市。

不過並不是所有的哥薩克，都生活在扎波羅熱為首的這些“塞契”中。還有許多的哥薩克，生活在波蘭—立陶宛邊境的城鎮。這些哥薩克與生活在那些營地哥薩克相同的一點是，他們並不聽命與波蘭—立陶宛政府，而是向自己的首領效忠。因此哥薩克人也就被波蘭—立陶宛政府視作了一種極大的潛在威脅。當然，由於哥薩克人本身所具有的戰鬥力，以及他們對抗韃靼人的價值，仍然讓波蘭—立陶宛想要將其為自己所用。

哥薩克不是民族，而是一個族群聚合體，從一個不帶有民族特質的稱謂而來。

最早被稱為哥薩克人的是公元10世紀，生活在黑海北岸的突厥語系遊牧民族，意為“武士”、“自由民”。

而我們一般印象中的哥薩克人並不是那些古老的黑海遊牧民族的後裔，他們是來自於烏克蘭、莫斯科，乃至立陶宛和波蘭的農奴、破產貴族與商人，一些韃靼人也加入其中。

15世紀，韃靼人的毀滅性洗掠更最終改變了整個烏克蘭社會。大量的烏克蘭村莊被毀，貴族們不得不蜷縮於城市要塞之中，而城外的農民則不得不自發武裝起來，保護自己與自己家人的安全。在廣袤無垠的烏克蘭平原上，這些農民們流動性也變得越來強。他們不僅會主動襲擊韃靼人的營地，連荒無人煙的第聶伯河甚至更加遙遠的頓河沿岸，都成了他們探索發財的目標。他們也就成為了第一批我們熟知意義上的哥薩克人。

這種哥薩克人實際上並不是一個針對民族的稱呼，而是指那些在第聶伯河與頓河這些無主之地上，刀尖舔血的勇士。

之後，哥薩克人開始進一步向南擴展。在他們一步步接近韃靼人的領地時，哥薩克人的社會結構也出現了極大的變化。向著南方前進的哥薩克人們，在第聶伯河的下游一處河灘上建立起了一個防禦工事，這個防禦工事就是後來著名的“扎波羅熱”。由於烏克蘭語中，習慣於將這種簡易的營地稱之為“塞契”，因此這個地方也就被稱之為“扎波羅熱塞契”。不過，這種“塞契”營地並不足以抵擋韃靼人的掃蕩，以及來自北方波蘭—立陶宛軍隊的清剿。因此一開始，扎波羅熱塞契主要是一個流動的營地，這裡的居民進行著包括耕種、狩獵甚至是掠奪等等工作。能夠進入扎波羅熱塞契的只有哥薩克中的男人，至於婦女和兒童則禁止入內，即使是有家室的哥薩克人夜市如此。不過，哥薩克人也不會在這裡久待。到了冬天，哥薩克人們便會離開扎波羅熱塞契，回到他們自己位於周圍城鎮的家中，只有極少數人會留在這裡。

此後，伴隨著哥薩克人規模不斷擴大，波蘭—立陶宛也開始逐漸改變了對哥薩克人的態度，而以扎波羅熱為核心，哥薩克人的社會也逐漸完善起來。在扎波羅熱，形成了以“蓋特曼（軍事首領）”為統治者的軍事行政一體化政府。正是由於扎波羅熱濃重的軍事色彩，這使得生活在這一區域的哥薩克人變得更加好戰。當然，這本來也和韃靼人的不斷襲擾有關。

當哥薩克人自己的行政體系出現之後，哥薩克人開始有組織的與韃靼人進行對抗。他們甚至駕著一種能夠搭載60人的小帆船揚帆遠海，在黑海掠奪韃靼人和奧斯曼人的商船，乃至他們的沿海城市。

不過並不是所有的哥薩克，都生活在扎波羅熱為首的這些“塞契”中。還有許多的哥薩克，生活在波蘭—立陶宛邊境的城鎮。這些哥薩克與生活在那些營地哥薩克相同的一點是，他們並不聽命與波蘭—立陶宛政府，而是向自己的首領效忠。因此哥薩克人也就被波蘭—立陶宛政府視作了一種極大的潛在威脅。當然，由於哥薩克人本身所具有的戰鬥力，以及他們對抗韃靼人的價值，仍然讓波蘭—立陶宛想要將其為自己所用。

之後到了1646年赫梅利尼茨基大起義期間，哥薩克迫於波蘭的壓迫而轉投沙皇俄國，自此開始成為了沙皇俄國四處擴張的馬前卒。