紀曉嵐為孔府題詞，卻故意寫錯2字，300多年來為何無人能改？
孔府門前的對聯是這樣的：上聯是“與國鹹休安富尊榮公府第”，下聯是“同天並老文章道德聖人家”。據史料考證，這副讚揚孔子功德的作品，是清代大學士紀曉嵐所著。紀曉嵐的才行那是被捧上神壇的，按理來說無論是書法作品的磅礴大氣還是對聯的工整都應該沒有問題，但是在後人的眼裡這副對聯卻出現了兩個錯別字。
孔府門前的對聯是這樣的：上聯是“與國鹹休安富尊榮公府第”，下聯是“同天並老文章道德聖人家”。據史料考證，這副讚揚孔子功德的作品，是清代大學士紀曉嵐所著。紀曉嵐的才行那是被捧上神壇的，按理來說無論是書法作品的磅礴大氣還是對聯的工整都應該沒有問題，但是在後人的眼裡這副對聯卻出現了兩個錯別字。
對聯中，上聯的“富”字無緣無故少了一點，而下聯的“章”字最後一豎卻破“日”而出。若是其他平常之輩所寫，出錯字的機率倒是很大。但是這副對聯是紀曉嵐所著，而且還從清朝一直被標榜到現在，所以寫錯的機率幾乎為零。
而查閱簡體字和繁體字的書寫規則，“富和章”都沒有這般的缺胳膊短腿或者畫蛇添足，可偏偏紀曉嵐是不可能犯如此粗心的書寫錯誤，所以可以推測這副對聯紀曉嵐是有意而為之。
古人有避諱之說，避諱父母的字或者是君王的名字，通常會換一種字來代替，或者是故意在相同的字上減少筆畫，但是觀察清朝歷史，這兩個字並沒有觸及到清朝某位君主的忌諱。所以排除這一條，那就是紀曉嵐本人想要藉機做些什麼。
孔府門前的對聯是這樣的：上聯是“與國鹹休安富尊榮公府第”，下聯是“同天並老文章道德聖人家”。據史料考證，這副讚揚孔子功德的作品，是清代大學士紀曉嵐所著。紀曉嵐的才行那是被捧上神壇的，按理來說無論是書法作品的磅礴大氣還是對聯的工整都應該沒有問題，但是在後人的眼裡這副對聯卻出現了兩個錯別字。
對聯中，上聯的“富”字無緣無故少了一點，而下聯的“章”字最後一豎卻破“日”而出。若是其他平常之輩所寫，出錯字的機率倒是很大。但是這副對聯是紀曉嵐所著，而且還從清朝一直被標榜到現在，所以寫錯的機率幾乎為零。
而查閱簡體字和繁體字的書寫規則，“富和章”都沒有這般的缺胳膊短腿或者畫蛇添足，可偏偏紀曉嵐是不可能犯如此粗心的書寫錯誤，所以可以推測這副對聯紀曉嵐是有意而為之。
古人有避諱之說，避諱父母的字或者是君王的名字，通常會換一種字來代替，或者是故意在相同的字上減少筆畫，但是觀察清朝歷史，這兩個字並沒有觸及到清朝某位君主的忌諱。所以排除這一條，那就是紀曉嵐本人想要藉機做些什麼。
因為是題在孔府門前，博學多才如紀曉嵐也不敢說文學造詣能比得上孔子他老先生，自然紀曉嵐無意之間便會流露出對孔子的膜拜之情。正如這兩個字，“富”字少一點寓意孔子“富貴無頭”，“章”字最後一筆穿過“日”寓意“文章通天”，這完全是在藉機高捧孔子。當然，這也算是古人所玩弄的一種文字遊戲，倒是不足為奇。
其次孔子乃是紀曉嵐敬佩之人，紀曉嵐以“富貴無頭、文章沖天”來借喻孔子，可不是也表達自己的宏偉志氣。所以既然這首詩既是歌頌孔子功德，又是藉此表達自己的遠大抱負，又怎麼可能會被誤認為是錯別字呢？
其次文字的發展歷程中，其實出現過“富”字少一點，“章”字一豎衝日的情況，只是在後續發展過程中，逐漸被摒棄而已。這種寫法為俗體字寫法，在《宋四家書法字典》中曾經有15個“富”字，其中八個都是少了一點。可見在當時這種寫法在文人之中是極其推崇的。雖是在今日看來像是錯別字，但是在古代卻是文人之中標新立異的一種書法體。
孔府門前的對聯是這樣的：上聯是“與國鹹休安富尊榮公府第”，下聯是“同天並老文章道德聖人家”。據史料考證，這副讚揚孔子功德的作品，是清代大學士紀曉嵐所著。紀曉嵐的才行那是被捧上神壇的，按理來說無論是書法作品的磅礴大氣還是對聯的工整都應該沒有問題，但是在後人的眼裡這副對聯卻出現了兩個錯別字。
對聯中，上聯的“富”字無緣無故少了一點，而下聯的“章”字最後一豎卻破“日”而出。若是其他平常之輩所寫，出錯字的機率倒是很大。但是這副對聯是紀曉嵐所著，而且還從清朝一直被標榜到現在，所以寫錯的機率幾乎為零。
而查閱簡體字和繁體字的書寫規則，“富和章”都沒有這般的缺胳膊短腿或者畫蛇添足，可偏偏紀曉嵐是不可能犯如此粗心的書寫錯誤，所以可以推測這副對聯紀曉嵐是有意而為之。
古人有避諱之說，避諱父母的字或者是君王的名字，通常會換一種字來代替，或者是故意在相同的字上減少筆畫，但是觀察清朝歷史，這兩個字並沒有觸及到清朝某位君主的忌諱。所以排除這一條，那就是紀曉嵐本人想要藉機做些什麼。
因為是題在孔府門前，博學多才如紀曉嵐也不敢說文學造詣能比得上孔子他老先生，自然紀曉嵐無意之間便會流露出對孔子的膜拜之情。正如這兩個字，“富”字少一點寓意孔子“富貴無頭”，“章”字最後一筆穿過“日”寓意“文章通天”，這完全是在藉機高捧孔子。當然，這也算是古人所玩弄的一種文字遊戲，倒是不足為奇。
其次孔子乃是紀曉嵐敬佩之人，紀曉嵐以“富貴無頭、文章沖天”來借喻孔子，可不是也表達自己的宏偉志氣。所以既然這首詩既是歌頌孔子功德，又是藉此表達自己的遠大抱負，又怎麼可能會被誤認為是錯別字呢？
其次文字的發展歷程中，其實出現過“富”字少一點，“章”字一豎衝日的情況，只是在後續發展過程中，逐漸被摒棄而已。這種寫法為俗體字寫法，在《宋四家書法字典》中曾經有15個“富”字，其中八個都是少了一點。可見在當時這種寫法在文人之中是極其推崇的。雖是在今日看來像是錯別字，但是在古代卻是文人之中標新立異的一種書法體。
何況，乾隆皇帝愛慕漢文化，雖然說書法造詣不行，但是對待一些字體的寫法也是瞭解的，其中對待紀曉嵐這位大才子也是禮遇有加。紀曉嵐能夠寫出這副作品，想必乾隆皇帝也是知曉的，想必當時的紀曉嵐也是多加解釋了一番。乾隆皇帝對待這兩個堂而皇之的錯別字都沒有說什麼，底下人自然是不敢妄加評論，自然這兩個字也就能夠流傳下來，直至今日都沒有人廢除。
“與國鹹休，安富尊榮公府第；同天並老，文章道德聖人家。”
“與國鹹休，安富尊榮公府第；同天並老，文章道德聖人家。”
這是寫在孔府門上的一副對聯，據考證，這是清代才子紀昀的作品。不過，我們在紙面上看，這對聯並沒有什麼毛病，仄起平收，對得很工整，上聯誇孔府對國家的貢獻，以及孔府的興盛；下聯極力誇孔夫子的文章影響之大，這影響甚至是與天同老的。
但是，如果我們去了孔府真正地看一眼，就不難發現，這上面的字，竟然有兩個錯字！哪兩個字寫錯了？一個是上聯的“富”字，這個字上面少了個點；另一個是下聯的“章”字，下面的“十”，一路捅破了中間的“日”。
難道是紀曉嵐學藝不精，不小心暴露了薄弱的文化功底，直接給寫錯了？寫錯是不可能的，孔子的思想，在我國兩千年發展歷程中，有常人難以想象的作用，歷來都是統治者定國、興國的重要工具。即便是凶殘的元人，也多次撥款修繕孔廟。
“與國鹹休，安富尊榮公府第；同天並老，文章道德聖人家。”
這是寫在孔府門上的一副對聯，據考證，這是清代才子紀昀的作品。不過，我們在紙面上看，這對聯並沒有什麼毛病，仄起平收，對得很工整，上聯誇孔府對國家的貢獻，以及孔府的興盛；下聯極力誇孔夫子的文章影響之大，這影響甚至是與天同老的。
但是，如果我們去了孔府真正地看一眼，就不難發現，這上面的字，竟然有兩個錯字！哪兩個字寫錯了？一個是上聯的“富”字，這個字上面少了個點；另一個是下聯的“章”字，下面的“十”，一路捅破了中間的“日”。
難道是紀曉嵐學藝不精，不小心暴露了薄弱的文化功底，直接給寫錯了？寫錯是不可能的，孔子的思想，在我國兩千年發展歷程中，有常人難以想象的作用，歷來都是統治者定國、興國的重要工具。即便是凶殘的元人，也多次撥款修繕孔廟。
歷史上，這裡曾多次被火燒燬，歷朝歷代加起來，累計對這裡大修15次，中修超過30次，小修至少有百次，這裡的神聖，不次於皇家的臉面，敢在這上面寫錯字，恐怕是拿自己的小命開玩笑。
這裡最後一次失火是在清朝的雍正年間，為了修復這個神聖的地方，前後花去了6年的時間。作為雍正的繼承人，乾隆當然不會容忍別人對此地褻瀆，更何況他飽讀詩書，學的也是孔孟之道，對聯這種充作門臉的東西，如果真有錯字，他一定是要干涉的。所以，不存在寫錯的可能，必然是有別的原因。
其實，古代的文人，在寫字方面是很有講究的，字上面有了變化，往往是要表達一種思想的。
那麼，“富”少一點，究竟有什麼講究？
紀曉嵐在寫這副對聯的時候，想到了孔子後人傳承兩千年，歷來受到人們的尊崇。其後人才子輩出，本身家族裡也很富有。
“與國鹹休，安富尊榮公府第；同天並老，文章道德聖人家。”
這是寫在孔府門上的一副對聯，據考證，這是清代才子紀昀的作品。不過，我們在紙面上看，這對聯並沒有什麼毛病，仄起平收，對得很工整，上聯誇孔府對國家的貢獻，以及孔府的興盛；下聯極力誇孔夫子的文章影響之大，這影響甚至是與天同老的。
但是，如果我們去了孔府真正地看一眼，就不難發現，這上面的字，竟然有兩個錯字！哪兩個字寫錯了？一個是上聯的“富”字，這個字上面少了個點；另一個是下聯的“章”字，下面的“十”，一路捅破了中間的“日”。
難道是紀曉嵐學藝不精，不小心暴露了薄弱的文化功底，直接給寫錯了？寫錯是不可能的，孔子的思想，在我國兩千年發展歷程中，有常人難以想象的作用，歷來都是統治者定國、興國的重要工具。即便是凶殘的元人，也多次撥款修繕孔廟。
歷史上，這裡曾多次被火燒燬，歷朝歷代加起來，累計對這裡大修15次，中修超過30次，小修至少有百次，這裡的神聖，不次於皇家的臉面，敢在這上面寫錯字，恐怕是拿自己的小命開玩笑。
這裡最後一次失火是在清朝的雍正年間，為了修復這個神聖的地方，前後花去了6年的時間。作為雍正的繼承人，乾隆當然不會容忍別人對此地褻瀆，更何況他飽讀詩書，學的也是孔孟之道，對聯這種充作門臉的東西，如果真有錯字，他一定是要干涉的。所以，不存在寫錯的可能，必然是有別的原因。
其實，古代的文人，在寫字方面是很有講究的，字上面有了變化，往往是要表達一種思想的。
那麼，“富”少一點，究竟有什麼講究？
紀曉嵐在寫這副對聯的時候，想到了孔子後人傳承兩千年，歷來受到人們的尊崇。其後人才子輩出，本身家族裡也很富有。
在上聯裡寫的就是這麼意思，既極力盛讚孔府的富貴，但是又感覺這本身就是人們的共識，他再說一遍也沒什麼新意，於是就想到，孔家已經傳承了這麼久，以後也會繼續傳下去，所以他們的富貴是沒有窮盡的，所以聰明的他就把富字上面的點給去掉了。
意思就說“富貴永遠沒有頂點”。這就是拍馬屁之言了，說孔家會用永遠昌盛下去。
“章”字又是何解？
章，就是文章的意思，下聯也是在夸人家的文章。當然，我們知道他並沒有留下什麼文章，流傳下來的，是其弟子總結的他的思想。他想誇的，其實是文章裡思想的影響，但是這樣的影響很難表達，於是他就直接把下面的“十”給捅了上去，意思說：這文章太厲害，能夠破日沖天！
“與國鹹休，安富尊榮公府第；同天並老，文章道德聖人家。”
這是寫在孔府門上的一副對聯，據考證，這是清代才子紀昀的作品。不過，我們在紙面上看，這對聯並沒有什麼毛病，仄起平收，對得很工整，上聯誇孔府對國家的貢獻，以及孔府的興盛；下聯極力誇孔夫子的文章影響之大，這影響甚至是與天同老的。
但是，如果我們去了孔府真正地看一眼，就不難發現，這上面的字，竟然有兩個錯字！哪兩個字寫錯了？一個是上聯的“富”字，這個字上面少了個點；另一個是下聯的“章”字，下面的“十”，一路捅破了中間的“日”。
難道是紀曉嵐學藝不精，不小心暴露了薄弱的文化功底，直接給寫錯了？寫錯是不可能的，孔子的思想，在我國兩千年發展歷程中，有常人難以想象的作用，歷來都是統治者定國、興國的重要工具。即便是凶殘的元人，也多次撥款修繕孔廟。
歷史上，這裡曾多次被火燒燬，歷朝歷代加起來，累計對這裡大修15次，中修超過30次，小修至少有百次，這裡的神聖，不次於皇家的臉面，敢在這上面寫錯字，恐怕是拿自己的小命開玩笑。
這裡最後一次失火是在清朝的雍正年間，為了修復這個神聖的地方，前後花去了6年的時間。作為雍正的繼承人，乾隆當然不會容忍別人對此地褻瀆，更何況他飽讀詩書，學的也是孔孟之道，對聯這種充作門臉的東西，如果真有錯字，他一定是要干涉的。所以，不存在寫錯的可能，必然是有別的原因。
其實，古代的文人，在寫字方面是很有講究的，字上面有了變化，往往是要表達一種思想的。
那麼，“富”少一點，究竟有什麼講究？
紀曉嵐在寫這副對聯的時候，想到了孔子後人傳承兩千年，歷來受到人們的尊崇。其後人才子輩出，本身家族裡也很富有。
在上聯裡寫的就是這麼意思，既極力盛讚孔府的富貴，但是又感覺這本身就是人們的共識，他再說一遍也沒什麼新意，於是就想到，孔家已經傳承了這麼久，以後也會繼續傳下去，所以他們的富貴是沒有窮盡的，所以聰明的他就把富字上面的點給去掉了。
意思就說“富貴永遠沒有頂點”。這就是拍馬屁之言了，說孔家會用永遠昌盛下去。
“章”字又是何解？
章，就是文章的意思，下聯也是在夸人家的文章。當然，我們知道他並沒有留下什麼文章，流傳下來的，是其弟子總結的他的思想。他想誇的，其實是文章裡思想的影響，但是這樣的影響很難表達，於是他就直接把下面的“十”給捅了上去，意思說：這文章太厲害，能夠破日沖天！
當然，這些都是後人的揣測，具體什麼意思，紀曉嵐沒有對此做過解釋，並且，這幅對聯究竟是不是他寫的也是個疑問，只是通過考證，最可能是他寫上去的而已。究竟其中什麼意思，這真的要自由發揮了。
紀曉嵐為孔府題詞，卻故意寫錯2字，300多年來為何無人能改？（關注葛大小姐，天天曆史故事！）
在聖人孔子的老家山東曲阜，人們為了紀念中國歷史上最偉大的文學家、思想家孔子，先後建立了孔林、孔府和孔廟。其中在孔廟的面前，有著一副十分有名的對聯，據說這副對聯是清代著名大學士紀曉嵐的傑作，上聯是“與國鹹休安富尊榮公府第”，下聯是“同天並老文章道德聖人家”，這幅對聯的書法大氣磅礴，與孔府大門正上方的一塊藍底金字的“聖府”匾額交相輝映，堪稱孔府一寶。
紀曉嵐為孔府題詞，卻故意寫錯2字，300多年來為何無人能改？（關注葛大小姐，天天曆史故事！）
在聖人孔子的老家山東曲阜，人們為了紀念中國歷史上最偉大的文學家、思想家孔子，先後建立了孔林、孔府和孔廟。其中在孔廟的面前，有著一副十分有名的對聯，據說這副對聯是清代著名大學士紀曉嵐的傑作，上聯是“與國鹹休安富尊榮公府第”，下聯是“同天並老文章道德聖人家”，這幅對聯的書法大氣磅礴，與孔府大門正上方的一塊藍底金字的“聖府”匾額交相輝映，堪稱孔府一寶。
但在這幅對聯中，上聯的“與國鹹休安富尊榮公府第“中，“富”字寶蓋頭上少了一點；下聯的”同天並老文章道德聖人家“中，“章”字的一豎又寫出了頭，這兩個字現在看來是錯別字。按理說堂堂的“河間才子”、一代名士的紀曉嵐在寫這幅楹聯時，肯定不會寫錯別字的，那他是為什麼要這樣寫呢？到底有什麼深意呢？為什麼300多年來無人能改？
紀曉嵐為孔府題詞，卻故意寫錯2字，300多年來為何無人能改？（關注葛大小姐，天天曆史故事！）
在聖人孔子的老家山東曲阜，人們為了紀念中國歷史上最偉大的文學家、思想家孔子，先後建立了孔林、孔府和孔廟。其中在孔廟的面前，有著一副十分有名的對聯，據說這副對聯是清代著名大學士紀曉嵐的傑作，上聯是“與國鹹休安富尊榮公府第”，下聯是“同天並老文章道德聖人家”，這幅對聯的書法大氣磅礴，與孔府大門正上方的一塊藍底金字的“聖府”匾額交相輝映，堪稱孔府一寶。
但在這幅對聯中，上聯的“與國鹹休安富尊榮公府第“中，“富”字寶蓋頭上少了一點；下聯的”同天並老文章道德聖人家“中，“章”字的一豎又寫出了頭，這兩個字現在看來是錯別字。按理說堂堂的“河間才子”、一代名士的紀曉嵐在寫這幅楹聯時，肯定不會寫錯別字的，那他是為什麼要這樣寫呢？到底有什麼深意呢？為什麼300多年來無人能改？
1、兩個錯別字的含義解讀一。
央視4套“國寶檔案”欄目曾播出《走進孔府：富貴無頂》節目，稱“為您揭開孔府對聯別字之謎”，認為紀曉嵐這樣書寫富有深意——上聯“富”字上面少寫一點，叫做“富貴無頭”，寓意孔府後人只有遵循孔子富而好禮的祖訓，才能永享富貴；下聯“章”字最後一豎穿破了上面的日字，叫做“文章通天”，比喻孔子的文章破日通天，無與倫比，表達古代知識分子對儒學的推崇。
但上述解讀雖然寓意美好，但是仔細想想，堂堂的“河間才子”、《四庫全書》的總纂官紀曉嵐會寫錯別字嗎？更何況還是掛在“天下第一家”衍聖公府的大門兩邊？
2、兩個錯別字的含義解讀二。
我們知道，紀曉嵐是乾隆時的狀元，也是學富五斗的才子，並且道號觀弈道人、孤石老人，恃才傲物，放蕩不羈。清代乾隆時期，也是尊孔時期，乾隆指派紀曉嵐為孔府書寫一幅對聯，紀曉嵐雖有不滿，但也只能隱晦一些真實的看法，故意搞出兩個錯別字，使得後人浮想聯翩，理解不透。
“冨”和“富”的字義上的區別，從另一個字“冢”和“家”的區別中獲得提示。冢：冖豕，指死了的豬，“家”：宀豕，指活著的豬。“富”：宀“一口田”，擁有可以耕種一塊田，為“富”，“冨”：冖“一口田”，擁有一塊不可以耕種的“一塊田”為“冨”，顯然，不是指“富貴無頂”，其寓意指再富有的家族，也無法超越死亡這一關。這也是紀曉嵐對孔子的一生追求地位、浮譽、財富的隱喻的諷刺。
我們知道，孔子的文章中，大多數是為了維持封建統治的愚民文章。“女子和小人難養也”，孔子從自己母親顏氏地位卑賤，得出“女人難養”的結論，孔子的學生樊遲問及農事活動，得出“樊遲小人也”的結論。由此可見，孔子的文章根本沒有“破日沖天”的氣魄。紀曉嵐有意把“章”的早字出頭，隱喻孔子的文字是遮蔽人們的眼目的糟粕，暗無天日的愚民文章。
這才是紀曉嵐真正的寓意，只是乾隆時期，紀曉嵐不可能、也不敢直接真正表達諷刺的含義而已。
紀曉嵐為孔府題詞，卻故意寫錯2字，300多年來為何無人能改？（關注葛大小姐，天天曆史故事！）
在聖人孔子的老家山東曲阜，人們為了紀念中國歷史上最偉大的文學家、思想家孔子，先後建立了孔林、孔府和孔廟。其中在孔廟的面前，有著一副十分有名的對聯，據說這副對聯是清代著名大學士紀曉嵐的傑作，上聯是“與國鹹休安富尊榮公府第”，下聯是“同天並老文章道德聖人家”，這幅對聯的書法大氣磅礴，與孔府大門正上方的一塊藍底金字的“聖府”匾額交相輝映，堪稱孔府一寶。
但在這幅對聯中，上聯的“與國鹹休安富尊榮公府第“中，“富”字寶蓋頭上少了一點；下聯的”同天並老文章道德聖人家“中，“章”字的一豎又寫出了頭，這兩個字現在看來是錯別字。按理說堂堂的“河間才子”、一代名士的紀曉嵐在寫這幅楹聯時，肯定不會寫錯別字的，那他是為什麼要這樣寫呢？到底有什麼深意呢？為什麼300多年來無人能改？
1、兩個錯別字的含義解讀一。
央視4套“國寶檔案”欄目曾播出《走進孔府：富貴無頂》節目，稱“為您揭開孔府對聯別字之謎”，認為紀曉嵐這樣書寫富有深意——上聯“富”字上面少寫一點，叫做“富貴無頭”，寓意孔府後人只有遵循孔子富而好禮的祖訓，才能永享富貴；下聯“章”字最後一豎穿破了上面的日字，叫做“文章通天”，比喻孔子的文章破日通天，無與倫比，表達古代知識分子對儒學的推崇。
但上述解讀雖然寓意美好，但是仔細想想，堂堂的“河間才子”、《四庫全書》的總纂官紀曉嵐會寫錯別字嗎？更何況還是掛在“天下第一家”衍聖公府的大門兩邊？
2、兩個錯別字的含義解讀二。
我們知道，紀曉嵐是乾隆時的狀元，也是學富五斗的才子，並且道號觀弈道人、孤石老人，恃才傲物，放蕩不羈。清代乾隆時期，也是尊孔時期，乾隆指派紀曉嵐為孔府書寫一幅對聯，紀曉嵐雖有不滿，但也只能隱晦一些真實的看法，故意搞出兩個錯別字，使得後人浮想聯翩，理解不透。
“冨”和“富”的字義上的區別，從另一個字“冢”和“家”的區別中獲得提示。冢：冖豕，指死了的豬，“家”：宀豕，指活著的豬。“富”：宀“一口田”，擁有可以耕種一塊田，為“富”，“冨”：冖“一口田”，擁有一塊不可以耕種的“一塊田”為“冨”，顯然，不是指“富貴無頂”，其寓意指再富有的家族，也無法超越死亡這一關。這也是紀曉嵐對孔子的一生追求地位、浮譽、財富的隱喻的諷刺。
我們知道，孔子的文章中，大多數是為了維持封建統治的愚民文章。“女子和小人難養也”，孔子從自己母親顏氏地位卑賤，得出“女人難養”的結論，孔子的學生樊遲問及農事活動，得出“樊遲小人也”的結論。由此可見，孔子的文章根本沒有“破日沖天”的氣魄。紀曉嵐有意把“章”的早字出頭，隱喻孔子的文字是遮蔽人們的眼目的糟粕，暗無天日的愚民文章。
這才是紀曉嵐真正的寓意，只是乾隆時期，紀曉嵐不可能、也不敢直接真正表達諷刺的含義而已。
3、兩個錯別字的含義解讀三。
“富”不出頭，意思是“富貴無頭”，告誡人們，不要為了一時的錢財而做出對不起他人，也對不起自己的內心的事情，同時富貴是沒有盡頭的，沒有必要一心為了積累更多的財富而打拼，不如將自己的注意力，放在自己感興趣的事情之上，並將之做好；“章”字下的一豎出頭，則表示“文章通天”，藉此希望所有的孔家學子可以刻苦學習，在文化上面有所突破，最終學有所成。
紀曉嵐為孔府題詞，卻故意寫錯2字，300多年來為何無人能改？（關注葛大小姐，天天曆史故事！）
在聖人孔子的老家山東曲阜，人們為了紀念中國歷史上最偉大的文學家、思想家孔子，先後建立了孔林、孔府和孔廟。其中在孔廟的面前，有著一副十分有名的對聯，據說這副對聯是清代著名大學士紀曉嵐的傑作，上聯是“與國鹹休安富尊榮公府第”，下聯是“同天並老文章道德聖人家”，這幅對聯的書法大氣磅礴，與孔府大門正上方的一塊藍底金字的“聖府”匾額交相輝映，堪稱孔府一寶。
但在這幅對聯中，上聯的“與國鹹休安富尊榮公府第“中，“富”字寶蓋頭上少了一點；下聯的”同天並老文章道德聖人家“中，“章”字的一豎又寫出了頭，這兩個字現在看來是錯別字。按理說堂堂的“河間才子”、一代名士的紀曉嵐在寫這幅楹聯時，肯定不會寫錯別字的，那他是為什麼要這樣寫呢？到底有什麼深意呢？為什麼300多年來無人能改？
1、兩個錯別字的含義解讀一。
央視4套“國寶檔案”欄目曾播出《走進孔府：富貴無頂》節目，稱“為您揭開孔府對聯別字之謎”，認為紀曉嵐這樣書寫富有深意——上聯“富”字上面少寫一點，叫做“富貴無頭”，寓意孔府後人只有遵循孔子富而好禮的祖訓，才能永享富貴；下聯“章”字最後一豎穿破了上面的日字，叫做“文章通天”，比喻孔子的文章破日通天，無與倫比，表達古代知識分子對儒學的推崇。
但上述解讀雖然寓意美好，但是仔細想想，堂堂的“河間才子”、《四庫全書》的總纂官紀曉嵐會寫錯別字嗎？更何況還是掛在“天下第一家”衍聖公府的大門兩邊？
2、兩個錯別字的含義解讀二。
我們知道，紀曉嵐是乾隆時的狀元，也是學富五斗的才子，並且道號觀弈道人、孤石老人，恃才傲物，放蕩不羈。清代乾隆時期，也是尊孔時期，乾隆指派紀曉嵐為孔府書寫一幅對聯，紀曉嵐雖有不滿，但也只能隱晦一些真實的看法，故意搞出兩個錯別字，使得後人浮想聯翩，理解不透。
“冨”和“富”的字義上的區別，從另一個字“冢”和“家”的區別中獲得提示。冢：冖豕，指死了的豬，“家”：宀豕，指活著的豬。“富”：宀“一口田”，擁有可以耕種一塊田，為“富”，“冨”：冖“一口田”，擁有一塊不可以耕種的“一塊田”為“冨”，顯然，不是指“富貴無頂”，其寓意指再富有的家族，也無法超越死亡這一關。這也是紀曉嵐對孔子的一生追求地位、浮譽、財富的隱喻的諷刺。
我們知道，孔子的文章中，大多數是為了維持封建統治的愚民文章。“女子和小人難養也”，孔子從自己母親顏氏地位卑賤，得出“女人難養”的結論，孔子的學生樊遲問及農事活動，得出“樊遲小人也”的結論。由此可見，孔子的文章根本沒有“破日沖天”的氣魄。紀曉嵐有意把“章”的早字出頭，隱喻孔子的文字是遮蔽人們的眼目的糟粕，暗無天日的愚民文章。
這才是紀曉嵐真正的寓意，只是乾隆時期，紀曉嵐不可能、也不敢直接真正表達諷刺的含義而已。
3、兩個錯別字的含義解讀三。
“富”不出頭，意思是“富貴無頭”，告誡人們，不要為了一時的錢財而做出對不起他人，也對不起自己的內心的事情，同時富貴是沒有盡頭的，沒有必要一心為了積累更多的財富而打拼，不如將自己的注意力，放在自己感興趣的事情之上，並將之做好；“章”字下的一豎出頭，則表示“文章通天”，藉此希望所有的孔家學子可以刻苦學習，在文化上面有所突破，最終學有所成。
4、小編認為這兩個字都是正確的。
其實在古代，“富”和“章”有兩種寫法，第一種就是孔府對聯上的寫法，第二種就是我們所認知的寫法。這兩種寫法都是規範性書寫，它們作為兩字的俗字或通字被廣泛使用著，只是後來在漢字簡化過程中被淘汰掉了。
我們首先看“富”字。在唐代顏元孫的《幹祿字書》是收錄唐代俗文字的一部字書，每字分俗、通、正三體，對於研究近代漢字有重要參考價值。其中收錄了這種不加點的“冨”字，指明為正體“富”的俗字。但在實際使用中，這種俗體寫法卻頗受青睞。《宋四家書法字典》，在15個“富”字中，不加點的為8個，加點的為7個，不加點的多於加點的。
我們再看出頭的“章”字。在古代碑帖中，這種寫法廣泛出現在隸、楷、行諸體中。《幹祿字書》中也收錄該字，註明為正體“章”的通字。
另外，歷代統治者都非常關注祭孔活動，三孔的匾額楹聯這樣重要，書寫也是最為嚴格和規範的，所以不可能出現錯別字或隨意性書寫。
正所謂“古人未必然，而今人未必不然”，今天我們在閱讀古代文獻的時候，常常會犯這種以今度古、以己度人的錯誤。 所以，小編認為，紀曉嵐為孔府題詞，是不可能寫錯的，這也是現代人看來，雖然與我們認知的字不一樣，但300多年來為何無人能改的原因了。
紀曉嵐為孔府題詞，卻故意寫錯2字，300多年來為何無人能改？（關注葛大小姐，天天曆史故事！）
在聖人孔子的老家山東曲阜，人們為了紀念中國歷史上最偉大的文學家、思想家孔子，先後建立了孔林、孔府和孔廟。其中在孔廟的面前，有著一副十分有名的對聯，據說這副對聯是清代著名大學士紀曉嵐的傑作，上聯是“與國鹹休安富尊榮公府第”，下聯是“同天並老文章道德聖人家”，這幅對聯的書法大氣磅礴，與孔府大門正上方的一塊藍底金字的“聖府”匾額交相輝映，堪稱孔府一寶。
但在這幅對聯中，上聯的“與國鹹休安富尊榮公府第“中，“富”字寶蓋頭上少了一點；下聯的”同天並老文章道德聖人家“中，“章”字的一豎又寫出了頭，這兩個字現在看來是錯別字。按理說堂堂的“河間才子”、一代名士的紀曉嵐在寫這幅楹聯時，肯定不會寫錯別字的，那他是為什麼要這樣寫呢？到底有什麼深意呢？為什麼300多年來無人能改？
1、兩個錯別字的含義解讀一。
央視4套“國寶檔案”欄目曾播出《走進孔府：富貴無頂》節目，稱“為您揭開孔府對聯別字之謎”，認為紀曉嵐這樣書寫富有深意——上聯“富”字上面少寫一點，叫做“富貴無頭”，寓意孔府後人只有遵循孔子富而好禮的祖訓，才能永享富貴；下聯“章”字最後一豎穿破了上面的日字，叫做“文章通天”，比喻孔子的文章破日通天，無與倫比，表達古代知識分子對儒學的推崇。
但上述解讀雖然寓意美好，但是仔細想想，堂堂的“河間才子”、《四庫全書》的總纂官紀曉嵐會寫錯別字嗎？更何況還是掛在“天下第一家”衍聖公府的大門兩邊？
2、兩個錯別字的含義解讀二。
我們知道，紀曉嵐是乾隆時的狀元，也是學富五斗的才子，並且道號觀弈道人、孤石老人，恃才傲物，放蕩不羈。清代乾隆時期，也是尊孔時期，乾隆指派紀曉嵐為孔府書寫一幅對聯，紀曉嵐雖有不滿，但也只能隱晦一些真實的看法，故意搞出兩個錯別字，使得後人浮想聯翩，理解不透。
“冨”和“富”的字義上的區別，從另一個字“冢”和“家”的區別中獲得提示。冢：冖豕，指死了的豬，“家”：宀豕，指活著的豬。“富”：宀“一口田”，擁有可以耕種一塊田，為“富”，“冨”：冖“一口田”，擁有一塊不可以耕種的“一塊田”為“冨”，顯然，不是指“富貴無頂”，其寓意指再富有的家族，也無法超越死亡這一關。這也是紀曉嵐對孔子的一生追求地位、浮譽、財富的隱喻的諷刺。
我們知道，孔子的文章中，大多數是為了維持封建統治的愚民文章。“女子和小人難養也”，孔子從自己母親顏氏地位卑賤，得出“女人難養”的結論，孔子的學生樊遲問及農事活動，得出“樊遲小人也”的結論。由此可見，孔子的文章根本沒有“破日沖天”的氣魄。紀曉嵐有意把“章”的早字出頭，隱喻孔子的文字是遮蔽人們的眼目的糟粕，暗無天日的愚民文章。
這才是紀曉嵐真正的寓意，只是乾隆時期，紀曉嵐不可能、也不敢直接真正表達諷刺的含義而已。
3、兩個錯別字的含義解讀三。
“富”不出頭，意思是“富貴無頭”，告誡人們，不要為了一時的錢財而做出對不起他人，也對不起自己的內心的事情，同時富貴是沒有盡頭的，沒有必要一心為了積累更多的財富而打拼，不如將自己的注意力，放在自己感興趣的事情之上，並將之做好；“章”字下的一豎出頭，則表示“文章通天”，藉此希望所有的孔家學子可以刻苦學習，在文化上面有所突破，最終學有所成。
4、小編認為這兩個字都是正確的。
其實在古代，“富”和“章”有兩種寫法，第一種就是孔府對聯上的寫法，第二種就是我們所認知的寫法。這兩種寫法都是規範性書寫，它們作為兩字的俗字或通字被廣泛使用著，只是後來在漢字簡化過程中被淘汰掉了。
我們首先看“富”字。在唐代顏元孫的《幹祿字書》是收錄唐代俗文字的一部字書，每字分俗、通、正三體，對於研究近代漢字有重要參考價值。其中收錄了這種不加點的“冨”字，指明為正體“富”的俗字。但在實際使用中，這種俗體寫法卻頗受青睞。《宋四家書法字典》，在15個“富”字中，不加點的為8個，加點的為7個，不加點的多於加點的。
我們再看出頭的“章”字。在古代碑帖中，這種寫法廣泛出現在隸、楷、行諸體中。《幹祿字書》中也收錄該字，註明為正體“章”的通字。
另外，歷代統治者都非常關注祭孔活動，三孔的匾額楹聯這樣重要，書寫也是最為嚴格和規範的，所以不可能出現錯別字或隨意性書寫。
正所謂“古人未必然，而今人未必不然”，今天我們在閱讀古代文獻的時候，常常會犯這種以今度古、以己度人的錯誤。 所以，小編認為，紀曉嵐為孔府題詞，是不可能寫錯的，這也是現代人看來，雖然與我們認知的字不一樣，但300多年來為何無人能改的原因了。
大家都到過曲阜嗎？去曲阜的人們肯定要到孔府看看。孔府大門的兩側貼著一副對聯：“與國鹹休,安富尊榮公府第; 同天並老,文章道德聖人家”，這幅對聯正是紀曉嵐為孔府的題詞。
細心的人都看出這幅對聯中有兩個錯字：“富”字上面少一點，“章”字通了日。
大家都到過曲阜嗎？去曲阜的人們肯定要到孔府看看。孔府大門的兩側貼著一副對聯：“與國鹹休,安富尊榮公府第; 同天並老,文章道德聖人家”，這幅對聯正是紀曉嵐為孔府的題詞。
細心的人都看出這幅對聯中有兩個錯字：“富”字上面少一點，“章”字通了日。
是紀曉嵐故意寫錯這兩個字的嗎？為什麼300多年都沒人能把這倆字改過來呢？
紀曉嵐是清朝學識淵博的的大學士，相當於現在的學霸，在歷史上非常有名氣，乾隆皇帝命令他去修訂《四庫全書》，這麼大的一個修書工程在他的領導下圓滿成功，由此可見他的文學功底之深。
大家都到過曲阜嗎？去曲阜的人們肯定要到孔府看看。孔府大門的兩側貼著一副對聯：“與國鹹休,安富尊榮公府第; 同天並老,文章道德聖人家”，這幅對聯正是紀曉嵐為孔府的題詞。
細心的人都看出這幅對聯中有兩個錯字：“富”字上面少一點，“章”字通了日。
是紀曉嵐故意寫錯這兩個字的嗎？為什麼300多年都沒人能把這倆字改過來呢？
紀曉嵐是清朝學識淵博的的大學士，相當於現在的學霸，在歷史上非常有名氣，乾隆皇帝命令他去修訂《四庫全書》，這麼大的一個修書工程在他的領導下圓滿成功，由此可見他的文學功底之深。
孔子在我國曆史上是非常有名的思想家、儒家學派的創始人、大作家，他一生寫出了無數的優秀作品，深深的影響著後人，在世界上都享有極高的聲譽。
孔子死後人們為了紀念他，在他的家鄉修建了孔子廟，還有孔林、孔府。因為孔子生前就是第一大學者，也是許多文人墨客的膜拜偶像，所以關於孔廟的題詞到底由誰來寫呢？最後大家都想到了大學士紀曉嵐。
紀曉嵐痛快的答應了，因為這也是一件非常光榮的事情，很有面子，他很快就寫出了上面所說的那一副對聯。
這副對聯工整巧妙，可就是這兩個錯別字作何解釋呢，是紀曉嵐故意寫錯的？還是忘了怎麼寫呢？
這副對聯已經在孔府門前掛了300年了，如果沒有正確的解釋，估計早會被換掉了。
所以這兩個錯字被認為是中國最有文化的錯別字，富字少了一個點，代表著富貴無頂，章字出頭，代表著文章通天，所以是紀曉嵐故意而為之，表達了他對孔子的敬仰和愛戴。
大家都到過曲阜嗎？去曲阜的人們肯定要到孔府看看。孔府大門的兩側貼著一副對聯：“與國鹹休,安富尊榮公府第; 同天並老,文章道德聖人家”，這幅對聯正是紀曉嵐為孔府的題詞。
細心的人都看出這幅對聯中有兩個錯字：“富”字上面少一點，“章”字通了日。
是紀曉嵐故意寫錯這兩個字的嗎？為什麼300多年都沒人能把這倆字改過來呢？
紀曉嵐是清朝學識淵博的的大學士，相當於現在的學霸，在歷史上非常有名氣，乾隆皇帝命令他去修訂《四庫全書》，這麼大的一個修書工程在他的領導下圓滿成功，由此可見他的文學功底之深。
孔子在我國曆史上是非常有名的思想家、儒家學派的創始人、大作家，他一生寫出了無數的優秀作品，深深的影響著後人，在世界上都享有極高的聲譽。
孔子死後人們為了紀念他，在他的家鄉修建了孔子廟，還有孔林、孔府。因為孔子生前就是第一大學者，也是許多文人墨客的膜拜偶像，所以關於孔廟的題詞到底由誰來寫呢？最後大家都想到了大學士紀曉嵐。
紀曉嵐痛快的答應了，因為這也是一件非常光榮的事情，很有面子，他很快就寫出了上面所說的那一副對聯。
這副對聯工整巧妙，可就是這兩個錯別字作何解釋呢，是紀曉嵐故意寫錯的？還是忘了怎麼寫呢？
這副對聯已經在孔府門前掛了300年了，如果沒有正確的解釋，估計早會被換掉了。
所以這兩個錯字被認為是中國最有文化的錯別字，富字少了一個點，代表著富貴無頂，章字出頭，代表著文章通天，所以是紀曉嵐故意而為之，表達了他對孔子的敬仰和愛戴。
這樣就很容易理解了， 是紀曉嵐故意這樣寫的。
事實情況真的如此嗎？紀大才子真是這樣想的嗎？當然無從考究，咱們只能從文字的角度來研究。
這兩個字的這兩種寫法，只不過是俗體寫法，後來在漢字簡化的時候，俗體寫法都被淘汰掉了。但是在古代俗體寫法非常受歡迎，甚至在現在很多書法家寫“富”字的時候都喜歡寫不加點的，“章”字在唐代顏元孫的《幹祿字書》就有標註，通日的章就是俗體字。
還有清朝的歷代統治者，都對孔子非常尊重，祭孔活動非常重視。如果這兩個字真是寫錯字的話，清朝皇帝們怎麼可以允許掛在孔府門上，那豈不是丟了皇帝們的臉面嗎？!
歷代的富字和章字寫法如下： 細心的人都看出這幅對聯中有兩個錯字：“富”字上面少一點，“章”字通了日。 紀曉嵐是清朝學識淵博的的大學士，相當於現在的學霸，在歷史上非常有名氣，乾隆皇帝命令他去修訂《四庫全書》，這麼大的一個修書工程在他的領導下圓滿成功，由此可見他的文學功底之深。 孔子死後人們為了紀念他，在他的家鄉修建了孔子廟，還有孔林、孔府。因為孔子生前就是第一大學者，也是許多文人墨客的膜拜偶像，所以關於孔廟的題詞到底由誰來寫呢？最後大家都想到了大學士紀曉嵐。 紀曉嵐痛快的答應了，因為這也是一件非常光榮的事情，很有面子，他很快就寫出了上面所說的那一副對聯。 這副對聯工整巧妙，可就是這兩個錯別字作何解釋呢，是紀曉嵐故意寫錯的？還是忘了怎麼寫呢？ 這副對聯已經在孔府門前掛了300年了，如果沒有正確的解釋，估計早會被換掉了。 所以這兩個錯字被認為是中國最有文化的錯別字，富字少了一個點，代表著富貴無頂，章字出頭，代表著文章通天，所以是紀曉嵐故意而為之，表達了他對孔子的敬仰和愛戴。 事實情況真的如此嗎？紀大才子真是這樣想的嗎？當然無從考究，咱們只能從文字的角度來研究。 這兩個字的這兩種寫法，只不過是俗體寫法，後來在漢字簡化的時候，俗體寫法都被淘汰掉了。但是在古代俗體寫法非常受歡迎，甚至在現在很多書法家寫“富”字的時候都喜歡寫不加點的，“章”字在唐代顏元孫的《幹祿字書》就有標註，通日的章就是俗體字。 還有清朝的歷代統治者，都對孔子非常尊重，祭孔活動非常重視。如果這兩個字真是寫錯字的話，清朝皇帝們怎麼可以允許掛在孔府門上，那豈不是丟了皇帝們的臉面嗎？! 歷代的富字和章字寫法如下： 細心的人都看出這幅對聯中有兩個錯字：“富”字上面少一點，“章”字通了日。 紀曉嵐是清朝學識淵博的的大學士，相當於現在的學霸，在歷史上非常有名氣，乾隆皇帝命令他去修訂《四庫全書》，這麼大的一個修書工程在他的領導下圓滿成功，由此可見他的文學功底之深。 孔子死後人們為了紀念他，在他的家鄉修建了孔子廟，還有孔林、孔府。因為孔子生前就是第一大學者，也是許多文人墨客的膜拜偶像，所以關於孔廟的題詞到底由誰來寫呢？最後大家都想到了大學士紀曉嵐。 紀曉嵐痛快的答應了，因為這也是一件非常光榮的事情，很有面子，他很快就寫出了上面所說的那一副對聯。 這副對聯工整巧妙，可就是這兩個錯別字作何解釋呢，是紀曉嵐故意寫錯的？還是忘了怎麼寫呢？ 這副對聯已經在孔府門前掛了300年了，如果沒有正確的解釋，估計早會被換掉了。 所以這兩個錯字被認為是中國最有文化的錯別字，富字少了一個點，代表著富貴無頂，章字出頭，代表著文章通天，所以是紀曉嵐故意而為之，表達了他對孔子的敬仰和愛戴。 事實情況真的如此嗎？紀大才子真是這樣想的嗎？當然無從考究，咱們只能從文字的角度來研究。 這兩個字的這兩種寫法，只不過是俗體寫法，後來在漢字簡化的時候，俗體寫法都被淘汰掉了。但是在古代俗體寫法非常受歡迎，甚至在現在很多書法家寫“富”字的時候都喜歡寫不加點的，“章”字在唐代顏元孫的《幹祿字書》就有標註，通日的章就是俗體字。 還有清朝的歷代統治者，都對孔子非常尊重，祭孔活動非常重視。如果這兩個字真是寫錯字的話，清朝皇帝們怎麼可以允許掛在孔府門上，那豈不是丟了皇帝們的臉面嗎？! 歷代的富字和章字寫法如下：大家都到過曲阜嗎？去曲阜的人們肯定要到孔府看看。孔府大門的兩側貼著一副對聯：“與國鹹休,安富尊榮公府第; 同天並老,文章道德聖人家”，這幅對聯正是紀曉嵐為孔府的題詞。
是紀曉嵐故意寫錯這兩個字的嗎？為什麼300多年都沒人能把這倆字改過來呢？
孔子在我國曆史上是非常有名的思想家、儒家學派的創始人、大作家，他一生寫出了無數的優秀作品，深深的影響著後人，在世界上都享有極高的聲譽。這樣就很容易理解了， 是紀曉嵐故意這樣寫的。
大家都到過曲阜嗎？去曲阜的人們肯定要到孔府看看。孔府大門的兩側貼著一副對聯：“與國鹹休,安富尊榮公府第; 同天並老,文章道德聖人家”，這幅對聯正是紀曉嵐為孔府的題詞。
是紀曉嵐故意寫錯這兩個字的嗎？為什麼300多年都沒人能把這倆字改過來呢？
孔子在我國曆史上是非常有名的思想家、儒家學派的創始人、大作家，他一生寫出了無數的優秀作品，深深的影響著後人，在世界上都享有極高的聲譽。這樣就很容易理解了， 是紀曉嵐故意這樣寫的。
從上面兩個圖片可以看出來了吧？富字真有不帶點的，章字真有一豎到頂的，沒文化太可怕了。
到了聖人故鄉山東曲阜，自然要去祭拜孔子。遊人在進入孔府之前，掛在孔府正門兩旁的一副楹聯，格外引人注目。這幅楹聯的上聯為“與國鹹休安富尊榮公府邸”，下聯為“同天並老文章道德聖人家”。
每當到了這幅藍底金字的楹聯面前，導遊一定會細細講述與它有關的故事。因為，這幅看似平常、並非千古絕對的楹聯，是由號稱清朝第一才子的紀曉嵐所題。而且，這幅楹聯楹聯裡的“富”與“章”，在如今看來，怎麼看都像是兩個錯字。
到了聖人故鄉山東曲阜，自然要去祭拜孔子。遊人在進入孔府之前，掛在孔府正門兩旁的一副楹聯，格外引人注目。這幅楹聯的上聯為“與國鹹休安富尊榮公府邸”，下聯為“同天並老文章道德聖人家”。
每當到了這幅藍底金字的楹聯面前，導遊一定會細細講述與它有關的故事。因為，這幅看似平常、並非千古絕對的楹聯，是由號稱清朝第一才子的紀曉嵐所題。而且，這幅楹聯楹聯裡的“富”與“章”，在如今看來，怎麼看都像是兩個錯字。
孔府大門
“富”字寶蓋頭上明明少了一點，而“章”字的一豎又寫出了頭，這幅楹聯是由才子紀曉嵐所題，他作為堂堂的“河間才子”，更是《四庫全書》的編纂者，怎麼會犯這種錯誤呢？
更何況，這副楹聯還是掛在孔府門前的柱子上，這種做法豈不是典型的班門弄斧，讓人笑掉大牙？但是，自完成後的數百年的時間裡，似乎到這裡遊覽過的人，也沒有誰指出這兩個字的錯誤，這究竟又是何緣由呢？
到了聖人故鄉山東曲阜，自然要去祭拜孔子。遊人在進入孔府之前，掛在孔府正門兩旁的一副楹聯，格外引人注目。這幅楹聯的上聯為“與國鹹休安富尊榮公府邸”，下聯為“同天並老文章道德聖人家”。
每當到了這幅藍底金字的楹聯面前，導遊一定會細細講述與它有關的故事。因為，這幅看似平常、並非千古絕對的楹聯，是由號稱清朝第一才子的紀曉嵐所題。而且，這幅楹聯楹聯裡的“富”與“章”，在如今看來，怎麼看都像是兩個錯字。
孔府大門
“富”字寶蓋頭上明明少了一點，而“章”字的一豎又寫出了頭，這幅楹聯是由才子紀曉嵐所題，他作為堂堂的“河間才子”，更是《四庫全書》的編纂者，怎麼會犯這種錯誤呢？
更何況，這副楹聯還是掛在孔府門前的柱子上，這種做法豈不是典型的班門弄斧，讓人笑掉大牙？但是，自完成後的數百年的時間裡，似乎到這裡遊覽過的人，也沒有誰指出這兩個字的錯誤，這究竟又是何緣由呢？
紀曉嵐劇照
關於這兩個字，當地導遊是這樣解讀的：“富”字之所以會少一點，其真正的含義是為了彰顯孔子“富貴無頂”；而“章”字的一豎直穿過了上半部分的“日”字，表達的含義是孔子的“文章通天”。
這樣的解釋，似乎巧妙地掩飾了紀曉嵐寫錯字的真正緣由，他甚至還通過這兩個錯字來誇讚孔子對於後世的影響。然而，這種解釋的理由只是後人杜撰出來的，並沒有確切的依據。
到了聖人故鄉山東曲阜，自然要去祭拜孔子。遊人在進入孔府之前，掛在孔府正門兩旁的一副楹聯，格外引人注目。這幅楹聯的上聯為“與國鹹休安富尊榮公府邸”，下聯為“同天並老文章道德聖人家”。
每當到了這幅藍底金字的楹聯面前，導遊一定會細細講述與它有關的故事。因為，這幅看似平常、並非千古絕對的楹聯，是由號稱清朝第一才子的紀曉嵐所題。而且，這幅楹聯楹聯裡的“富”與“章”，在如今看來，怎麼看都像是兩個錯字。
孔府大門
“富”字寶蓋頭上明明少了一點，而“章”字的一豎又寫出了頭，這幅楹聯是由才子紀曉嵐所題，他作為堂堂的“河間才子”，更是《四庫全書》的編纂者，怎麼會犯這種錯誤呢？
更何況，這副楹聯還是掛在孔府門前的柱子上，這種做法豈不是典型的班門弄斧，讓人笑掉大牙？但是，自完成後的數百年的時間裡，似乎到這裡遊覽過的人，也沒有誰指出這兩個字的錯誤，這究竟又是何緣由呢？
紀曉嵐劇照
關於這兩個字，當地導遊是這樣解讀的：“富”字之所以會少一點，其真正的含義是為了彰顯孔子“富貴無頂”；而“章”字的一豎直穿過了上半部分的“日”字，表達的含義是孔子的“文章通天”。
這樣的解釋，似乎巧妙地掩飾了紀曉嵐寫錯字的真正緣由，他甚至還通過這兩個錯字來誇讚孔子對於後世的影響。然而，這種解釋的理由只是後人杜撰出來的，並沒有確切的依據。
章字
當對這兩個字追根溯源的時候就會發現，“富”和“章”並非是紀曉嵐手誤，而且也沒有故意寫錯，因為紀曉嵐的寫法是完全正確的。
其實都不用追溯這兩個字最原始的寫法，只需翻開一本《書法大字典》，讀者就會發現，自北魏時期，這個“富”字在寫的時候，就已經較為流行上面沒有一點的寫法。隨便選取一些書法字典中的“富”字，加點或者不加點的寫法比例穩定在1/2左右。
到了聖人故鄉山東曲阜，自然要去祭拜孔子。遊人在進入孔府之前，掛在孔府正門兩旁的一副楹聯，格外引人注目。這幅楹聯的上聯為“與國鹹休安富尊榮公府邸”，下聯為“同天並老文章道德聖人家”。
每當到了這幅藍底金字的楹聯面前，導遊一定會細細講述與它有關的故事。因為，這幅看似平常、並非千古絕對的楹聯，是由號稱清朝第一才子的紀曉嵐所題。而且，這幅楹聯楹聯裡的“富”與“章”，在如今看來，怎麼看都像是兩個錯字。
孔府大門
“富”字寶蓋頭上明明少了一點，而“章”字的一豎又寫出了頭，這幅楹聯是由才子紀曉嵐所題，他作為堂堂的“河間才子”，更是《四庫全書》的編纂者，怎麼會犯這種錯誤呢？
更何況，這副楹聯還是掛在孔府門前的柱子上，這種做法豈不是典型的班門弄斧，讓人笑掉大牙？但是，自完成後的數百年的時間裡，似乎到這裡遊覽過的人，也沒有誰指出這兩個字的錯誤，這究竟又是何緣由呢？
紀曉嵐劇照
關於這兩個字，當地導遊是這樣解讀的：“富”字之所以會少一點，其真正的含義是為了彰顯孔子“富貴無頂”；而“章”字的一豎直穿過了上半部分的“日”字，表達的含義是孔子的“文章通天”。
這樣的解釋，似乎巧妙地掩飾了紀曉嵐寫錯字的真正緣由，他甚至還通過這兩個錯字來誇讚孔子對於後世的影響。然而，這種解釋的理由只是後人杜撰出來的，並沒有確切的依據。
章字
當對這兩個字追根溯源的時候就會發現，“富”和“章”並非是紀曉嵐手誤，而且也沒有故意寫錯，因為紀曉嵐的寫法是完全正確的。
其實都不用追溯這兩個字最原始的寫法，只需翻開一本《書法大字典》，讀者就會發現，自北魏時期，這個“富”字在寫的時候，就已經較為流行上面沒有一點的寫法。隨便選取一些書法字典中的“富”字，加點或者不加點的寫法比例穩定在1/2左右。
富字寫法
“章”字的這種寫法，也可以追溯到隋唐時期，尤其是古代的碑帖中，這種寫法更是廣泛出現，紀曉嵐所用的“章”字寫法，甚至都被收錄於《幹祿字書》中，這本唐代的書法書籍，很清楚地註明了紀曉嵐所寫的這個“章”字，其實為書法中的通字。
由此看來，在這副楹聯的背後，並非導遊們自行腦補後的那層含義。更何況，想要在聖人府邸留下楹聯，勢必是要進行嚴格和規範書寫的，以免貽笑大方。作為名人，紀曉嵐之流最在乎的莫過於自己的名聲，他們自然不會隨意書寫，乃至於出現寫錯字的情況。
漢字博大精深，是中華文化最完美的載體，中國人能在如今讀懂古人千年之前所著的書籍，正是得益於老祖宗所創造的漢字。但是，這絕不意味著漢字一成不變，恰恰相反，漢字始終處於發展和變化之中。
我們在遊覽名勝古蹟之時發現與如今字體不一樣的字，大可不必大驚小怪，也不需要不懂裝懂的強行解釋，多留個心眼兒，多翻閱一下專業書籍，在增長見識之時，也可領略中國漢字之美。
從表象上看是紀曉嵐為孔府提對聯吹捧孔聖，其實另有妙用就是紀曉嵐藉機貼熱點蹭熱度。
時下有一種趣味寫法，說是此幅對聯的錯處，是紀昀筆誤，經人指正之下，他卻不想認錯，靠自己的機智，完美詮釋了兩個錯別字寓意，令其更顯祝福意味，既達到了尊崇和鼓吹孔聖家族的作用，紀昀自己也狠狠蹭了一把熱度。這種說法比較吸睛，符合自古以來相關紀昀的傳說，寫錯字還能整出那麼好的寓意來，真才子也。
從表象上看是紀曉嵐為孔府提對聯吹捧孔聖，其實另有妙用就是紀曉嵐藉機貼熱點蹭熱度。
時下有一種趣味寫法，說是此幅對聯的錯處，是紀昀筆誤，經人指正之下，他卻不想認錯，靠自己的機智，完美詮釋了兩個錯別字寓意，令其更顯祝福意味，既達到了尊崇和鼓吹孔聖家族的作用，紀昀自己也狠狠蹭了一把熱度。這種說法比較吸睛，符合自古以來相關紀昀的傳說，寫錯字還能整出那麼好的寓意來，真才子也。
其實以紀昀的才學，雖然無法與前明解縉比，但是錯別字，尤其是如此簡單的字也能題錯，估計也還不至於。
若論紀昀的馬屁功夫，他也是難比前明奸相嚴嵩的，怎麼扯到了嚴嵩？因為孔府門前所懸掛的“聖府”二字，即嚴嵩所題，在嚴嵩執掌大權的年代，這就是貼在門頭的護身符。
紀昀在朝中的作用不大，政事更是沒有資格參與，他所處的位置，差不多相當於現在國家級的XX編纂委員會主任。
乾隆帝就陰損怒罵過紀昀：“朕以你文學優長，故使領四庫書，實不過以倡優蓄之，爾何妄談國事！”
我看你以文學見長，所以使你領四庫全書總纂官，其實你不過是我養的一個戲子（或藝人，在古代，地位低下）而已，你怎麼敢妄談國事！
紀曉嵐在朝中的地位極其低下，大家也不要相信電視劇中的鬥智鬥勇，如果紀曉嵐敢像電視劇裡一樣陰損和珅的話，他活不過一個小時的，即便是嘉慶最為倚重的老師被和珅陰了，嘉慶也要裝作沒事人一樣，大紅人福康安也被和珅陰過，反觀紀昀，就是隨手可以碾死的存在。
從表象上看是紀曉嵐為孔府提對聯吹捧孔聖，其實另有妙用就是紀曉嵐藉機貼熱點蹭熱度。
時下有一種趣味寫法，說是此幅對聯的錯處，是紀昀筆誤，經人指正之下，他卻不想認錯，靠自己的機智，完美詮釋了兩個錯別字寓意，令其更顯祝福意味，既達到了尊崇和鼓吹孔聖家族的作用，紀昀自己也狠狠蹭了一把熱度。這種說法比較吸睛，符合自古以來相關紀昀的傳說，寫錯字還能整出那麼好的寓意來，真才子也。
其實以紀昀的才學，雖然無法與前明解縉比，但是錯別字，尤其是如此簡單的字也能題錯，估計也還不至於。
若論紀昀的馬屁功夫，他也是難比前明奸相嚴嵩的，怎麼扯到了嚴嵩？因為孔府門前所懸掛的“聖府”二字，即嚴嵩所題，在嚴嵩執掌大權的年代，這就是貼在門頭的護身符。
紀昀在朝中的作用不大，政事更是沒有資格參與，他所處的位置，差不多相當於現在國家級的XX編纂委員會主任。
乾隆帝就陰損怒罵過紀昀：“朕以你文學優長，故使領四庫書，實不過以倡優蓄之，爾何妄談國事！”
我看你以文學見長，所以使你領四庫全書總纂官，其實你不過是我養的一個戲子（或藝人，在古代，地位低下）而已，你怎麼敢妄談國事！
紀曉嵐在朝中的地位極其低下，大家也不要相信電視劇中的鬥智鬥勇，如果紀曉嵐敢像電視劇裡一樣陰損和珅的話，他活不過一個小時的，即便是嘉慶最為倚重的老師被和珅陰了，嘉慶也要裝作沒事人一樣，大紅人福康安也被和珅陰過，反觀紀昀，就是隨手可以碾死的存在。
紀昀所寫對聯是怎麼樣的呢？
與國鹹休，安富尊榮公府第，
同天並老，文章道德聖人家。
這副對聯對仗工整，書法流暢，讀起來也比較大氣，但是，在欣賞之餘，孔家卻發現兩處瑕疵：
在上聯的第6個字，“富”字缺了最上的一點。
在下聯的第6個字，“章”字一點被改為出頭。
紀曉嵐解釋說：
富字少了一點，就是富貴無頭，也就是富貴沒有盡頭的意思。
章字改為出頭，就是文章通天，也就是頂天立地無與倫比的意思。
這樣富含“好彩”意味的解釋自然讓孔府眾人非常高興，於是便掛在了孔府的大門前。
從表象上看是紀曉嵐為孔府提對聯吹捧孔聖，其實另有妙用就是紀曉嵐藉機貼熱點蹭熱度。
時下有一種趣味寫法，說是此幅對聯的錯處，是紀昀筆誤，經人指正之下，他卻不想認錯，靠自己的機智，完美詮釋了兩個錯別字寓意，令其更顯祝福意味，既達到了尊崇和鼓吹孔聖家族的作用，紀昀自己也狠狠蹭了一把熱度。這種說法比較吸睛，符合自古以來相關紀昀的傳說，寫錯字還能整出那麼好的寓意來，真才子也。
其實以紀昀的才學，雖然無法與前明解縉比，但是錯別字，尤其是如此簡單的字也能題錯，估計也還不至於。
若論紀昀的馬屁功夫，他也是難比前明奸相嚴嵩的，怎麼扯到了嚴嵩？因為孔府門前所懸掛的“聖府”二字，即嚴嵩所題，在嚴嵩執掌大權的年代，這就是貼在門頭的護身符。
紀昀在朝中的作用不大，政事更是沒有資格參與，他所處的位置，差不多相當於現在國家級的XX編纂委員會主任。
乾隆帝就陰損怒罵過紀昀：“朕以你文學優長，故使領四庫書，實不過以倡優蓄之，爾何妄談國事！”
我看你以文學見長，所以使你領四庫全書總纂官，其實你不過是我養的一個戲子（或藝人，在古代，地位低下）而已，你怎麼敢妄談國事！
紀曉嵐在朝中的地位極其低下，大家也不要相信電視劇中的鬥智鬥勇，如果紀曉嵐敢像電視劇裡一樣陰損和珅的話，他活不過一個小時的，即便是嘉慶最為倚重的老師被和珅陰了，嘉慶也要裝作沒事人一樣，大紅人福康安也被和珅陰過，反觀紀昀，就是隨手可以碾死的存在。
紀昀所寫對聯是怎麼樣的呢？
與國鹹休，安富尊榮公府第，
同天並老，文章道德聖人家。
這副對聯對仗工整，書法流暢，讀起來也比較大氣，但是，在欣賞之餘，孔家卻發現兩處瑕疵：
在上聯的第6個字，“富”字缺了最上的一點。
在下聯的第6個字，“章”字一點被改為出頭。
紀曉嵐解釋說：
富字少了一點，就是富貴無頭，也就是富貴沒有盡頭的意思。
章字改為出頭，就是文章通天，也就是頂天立地無與倫比的意思。
這樣富含“好彩”意味的解釋自然讓孔府眾人非常高興，於是便掛在了孔府的大門前。
他這麼寫有什麼好處呢？據說······
第一、拉近了與孔府的關係，都是讀聖賢書長大的，所學所會所用都是人家祖宗的知識產權，總要有所恭敬，有所表示。
第二、題字的錯誤，對他自己有非常大的好處。類似紀昀這般才華的人，畢竟是少數，但是斷文識字的人可是大有人在，只要家境尚可，讀過私塾的人，雖未必有能力藉此步入仕途，但識得幾千個字還是沒什麼問題的。
明眼人遠遠一看就知道這兩個字是別字，必然心生疑惑，衍聖公門前這斗大的的兩個錯別字，必有來由，繼而人們就能通過對這兩個字的疑問，瞭解到這幅對聯出自紀曉嵐親筆，細問典故之下，富字和章字的改動也會令人佩服讚歎，所以說這擺明了就是藉機蹭熱度。
孔府門前，儒教高士絡繹不絕，有了這副對聯，既給孔府爭了臉，也給自己賺了面子，一舉兩得。
如果不這麼寫，對聯也無非對仗工整而已，這對那個時期的文士來說，不算個啥，未必就都不如紀昀，路過看看也就算了，特地搞出的錯別字能有效起到吸睛的效果，從而提升紀昀在文人中的高度。
大家不要過早佩服，其實這種寫法，古已有之，並非紀曉嵐獨創，一般被稱為俗體字，無論是富字還是章字前循皆有依據，再比如無點的富字，就不止一種寫法。
從表象上看是紀曉嵐為孔府提對聯吹捧孔聖，其實另有妙用就是紀曉嵐藉機貼熱點蹭熱度。
時下有一種趣味寫法，說是此幅對聯的錯處，是紀昀筆誤，經人指正之下，他卻不想認錯，靠自己的機智，完美詮釋了兩個錯別字寓意，令其更顯祝福意味，既達到了尊崇和鼓吹孔聖家族的作用，紀昀自己也狠狠蹭了一把熱度。這種說法比較吸睛，符合自古以來相關紀昀的傳說，寫錯字還能整出那麼好的寓意來，真才子也。
其實以紀昀的才學，雖然無法與前明解縉比，但是錯別字，尤其是如此簡單的字也能題錯，估計也還不至於。
若論紀昀的馬屁功夫，他也是難比前明奸相嚴嵩的，怎麼扯到了嚴嵩？因為孔府門前所懸掛的“聖府”二字，即嚴嵩所題，在嚴嵩執掌大權的年代，這就是貼在門頭的護身符。
紀昀在朝中的作用不大，政事更是沒有資格參與，他所處的位置，差不多相當於現在國家級的XX編纂委員會主任。
乾隆帝就陰損怒罵過紀昀：“朕以你文學優長，故使領四庫書，實不過以倡優蓄之，爾何妄談國事！”
我看你以文學見長，所以使你領四庫全書總纂官，其實你不過是我養的一個戲子（或藝人，在古代，地位低下）而已，你怎麼敢妄談國事！
紀曉嵐在朝中的地位極其低下，大家也不要相信電視劇中的鬥智鬥勇，如果紀曉嵐敢像電視劇裡一樣陰損和珅的話，他活不過一個小時的，即便是嘉慶最為倚重的老師被和珅陰了，嘉慶也要裝作沒事人一樣，大紅人福康安也被和珅陰過，反觀紀昀，就是隨手可以碾死的存在。
紀昀所寫對聯是怎麼樣的呢？
與國鹹休，安富尊榮公府第，
同天並老，文章道德聖人家。
這副對聯對仗工整，書法流暢，讀起來也比較大氣，但是，在欣賞之餘，孔家卻發現兩處瑕疵：
在上聯的第6個字，“富”字缺了最上的一點。
在下聯的第6個字，“章”字一點被改為出頭。
紀曉嵐解釋說：
富字少了一點，就是富貴無頭，也就是富貴沒有盡頭的意思。
章字改為出頭，就是文章通天，也就是頂天立地無與倫比的意思。
這樣富含“好彩”意味的解釋自然讓孔府眾人非常高興，於是便掛在了孔府的大門前。
他這麼寫有什麼好處呢？據說······
第一、拉近了與孔府的關係，都是讀聖賢書長大的，所學所會所用都是人家祖宗的知識產權，總要有所恭敬，有所表示。
第二、題字的錯誤，對他自己有非常大的好處。類似紀昀這般才華的人，畢竟是少數，但是斷文識字的人可是大有人在，只要家境尚可，讀過私塾的人，雖未必有能力藉此步入仕途，但識得幾千個字還是沒什麼問題的。
明眼人遠遠一看就知道這兩個字是別字，必然心生疑惑，衍聖公門前這斗大的的兩個錯別字，必有來由，繼而人們就能通過對這兩個字的疑問，瞭解到這幅對聯出自紀曉嵐親筆，細問典故之下，富字和章字的改動也會令人佩服讚歎，所以說這擺明了就是藉機蹭熱度。
孔府門前，儒教高士絡繹不絕，有了這副對聯，既給孔府爭了臉，也給自己賺了面子，一舉兩得。
如果不這麼寫，對聯也無非對仗工整而已，這對那個時期的文士來說，不算個啥，未必就都不如紀昀，路過看看也就算了，特地搞出的錯別字能有效起到吸睛的效果，從而提升紀昀在文人中的高度。
大家不要過早佩服，其實這種寫法，古已有之，並非紀曉嵐獨創，一般被稱為俗體字，無論是富字還是章字前循皆有依據，再比如無點的富字，就不止一種寫法。
導遊說這是紀曉嵐寫的，就真的是紀曉嵐寫的？
咱們再看下：
與國戚休，安富尊榮公府第；
偕天不老，文章禮樂聖人家。
眼熟吧，孰優孰劣一目瞭然，這其實是辭職十七八次皇帝都不批准的李東陽所寫，他的諡號是古代讀書人一生的夢想與追求-“文正”，兩幅對聯是不是有些相像。
從表象上看是紀曉嵐為孔府提對聯吹捧孔聖，其實另有妙用就是紀曉嵐藉機貼熱點蹭熱度。
時下有一種趣味寫法，說是此幅對聯的錯處，是紀昀筆誤，經人指正之下，他卻不想認錯，靠自己的機智，完美詮釋了兩個錯別字寓意，令其更顯祝福意味，既達到了尊崇和鼓吹孔聖家族的作用，紀昀自己也狠狠蹭了一把熱度。這種說法比較吸睛，符合自古以來相關紀昀的傳說，寫錯字還能整出那麼好的寓意來，真才子也。
其實以紀昀的才學，雖然無法與前明解縉比，但是錯別字，尤其是如此簡單的字也能題錯，估計也還不至於。
若論紀昀的馬屁功夫，他也是難比前明奸相嚴嵩的，怎麼扯到了嚴嵩？因為孔府門前所懸掛的“聖府”二字，即嚴嵩所題，在嚴嵩執掌大權的年代，這就是貼在門頭的護身符。
紀昀在朝中的作用不大，政事更是沒有資格參與，他所處的位置，差不多相當於現在國家級的XX編纂委員會主任。
乾隆帝就陰損怒罵過紀昀：“朕以你文學優長，故使領四庫書，實不過以倡優蓄之，爾何妄談國事！”
我看你以文學見長，所以使你領四庫全書總纂官，其實你不過是我養的一個戲子（或藝人，在古代，地位低下）而已，你怎麼敢妄談國事！
紀曉嵐在朝中的地位極其低下，大家也不要相信電視劇中的鬥智鬥勇，如果紀曉嵐敢像電視劇裡一樣陰損和珅的話，他活不過一個小時的，即便是嘉慶最為倚重的老師被和珅陰了，嘉慶也要裝作沒事人一樣，大紅人福康安也被和珅陰過，反觀紀昀，就是隨手可以碾死的存在。
紀昀所寫對聯是怎麼樣的呢？
與國鹹休，安富尊榮公府第，
同天並老，文章道德聖人家。
這副對聯對仗工整，書法流暢，讀起來也比較大氣，但是，在欣賞之餘，孔家卻發現兩處瑕疵：
在上聯的第6個字，“富”字缺了最上的一點。
在下聯的第6個字，“章”字一點被改為出頭。
紀曉嵐解釋說：
富字少了一點，就是富貴無頭，也就是富貴沒有盡頭的意思。
章字改為出頭，就是文章通天，也就是頂天立地無與倫比的意思。
這樣富含“好彩”意味的解釋自然讓孔府眾人非常高興，於是便掛在了孔府的大門前。
他這麼寫有什麼好處呢？據說······
第一、拉近了與孔府的關係，都是讀聖賢書長大的，所學所會所用都是人家祖宗的知識產權，總要有所恭敬，有所表示。
第二、題字的錯誤，對他自己有非常大的好處。類似紀昀這般才華的人，畢竟是少數，但是斷文識字的人可是大有人在，只要家境尚可，讀過私塾的人，雖未必有能力藉此步入仕途，但識得幾千個字還是沒什麼問題的。
明眼人遠遠一看就知道這兩個字是別字，必然心生疑惑，衍聖公門前這斗大的的兩個錯別字，必有來由，繼而人們就能通過對這兩個字的疑問，瞭解到這幅對聯出自紀曉嵐親筆，細問典故之下，富字和章字的改動也會令人佩服讚歎，所以說這擺明了就是藉機蹭熱度。
孔府門前，儒教高士絡繹不絕，有了這副對聯，既給孔府爭了臉，也給自己賺了面子，一舉兩得。
如果不這麼寫，對聯也無非對仗工整而已，這對那個時期的文士來說，不算個啥，未必就都不如紀昀，路過看看也就算了，特地搞出的錯別字能有效起到吸睛的效果，從而提升紀昀在文人中的高度。
大家不要過早佩服，其實這種寫法，古已有之，並非紀曉嵐獨創，一般被稱為俗體字，無論是富字還是章字前循皆有依據，再比如無點的富字，就不止一種寫法。
導遊說這是紀曉嵐寫的，就真的是紀曉嵐寫的？
咱們再看下：
與國戚休，安富尊榮公府第；
偕天不老，文章禮樂聖人家。
眼熟吧，孰優孰劣一目瞭然，這其實是辭職十七八次皇帝都不批准的李東陽所寫，他的諡號是古代讀書人一生的夢想與追求-“文正”，兩幅對聯是不是有些相像。
李東陽為什麼給孔府題字呢？
孔府建築修整工作是皇帝指定的國家工程，李東陽就是監工，而且他的女兒嫁給孔子第六十二代孫“衍聖公”孔聞韶，她嫌棄孔府的花園寒酸，孔府哪裡受得了這種埋汰，所以大興土木，連國家工程帶自家工程就一起辦了，婚禮之日，就是李東陽女婿孔聞韶襲承衍聖公之時，於是李東陽高興之餘為衍聖公題聯一對。
紀曉嵐為孔府題詞是真，而“故意寫錯2字”卻不見得，300年來無人能改是因為無何以改。
紀曉嵐的孔府題詞
孔府又稱“衍聖公府”， “衍聖公”是北宋仁宗賜予孔子46代孫孔宗願的封號，當時賜傳46代。民國推翻清朝，封建帝制被取消，因此到孔子77代孔德成時，也取消了“衍聖公”封號，改稱“奉禮官”，“衍聖公”封號實傳32代。“衍聖公”是我國封建社會歷代都享有特權的大貴族，其府被稱為“天下第一家”。孔府大門上方藍底金字“聖府”二字為明相嚴嵩手書，而大門兩側楹聯就是清代鼎鼎大名的“紀大煙袋”紀曉嵐所書。
與國鹹休安富尊榮公府第
同天並老文章道德聖人家
紀曉嵐為孔府題詞是真，而“故意寫錯2字”卻不見得，300年來無人能改是因為無何以改。
紀曉嵐的孔府題詞
孔府又稱“衍聖公府”， “衍聖公”是北宋仁宗賜予孔子46代孫孔宗願的封號，當時賜傳46代。民國推翻清朝，封建帝制被取消，因此到孔子77代孔德成時，也取消了“衍聖公”封號，改稱“奉禮官”，“衍聖公”封號實傳32代。“衍聖公”是我國封建社會歷代都享有特權的大貴族，其府被稱為“天下第一家”。孔府大門上方藍底金字“聖府”二字為明相嚴嵩手書，而大門兩側楹聯就是清代鼎鼎大名的“紀大煙袋”紀曉嵐所書。
與國鹹休安富尊榮公府第
同天並老文章道德聖人家
是否故意題錯2字
毫無疑問，楹聯中上聯“富”字、下聯“章”字不符合漢字的規範寫法。“富”字少了寶蓋頭上一點成了“冨”，“章”字下“早”的一豎貫通“日”字成了“童。那麼我們試從“是否寫錯”和“是否“故意”來分析分析。
一、並非寫錯。我們知道，漢字演變至今歷經幾千年，秦始皇統一文字使用的是小篆，之前從甲骨文演變過來的文字各諸候國均不一樣，寫法自然不同。小篆之後又經過隸書、魏碑體才發展到楷書，並出現行草書，寫法也每有差別，並不完全一致。唐代楷書“四大家”的出現使漢字楷書的寫法基本得到統一，但各家書體之間甚至一家書體之中也有很多字的寫法稍有不同。如顏真卿顏體“德”字大都有心上一橫（見《勤禮碑》），而歐陽詢的歐體“德”字卻是“徳”，大都沒有這一橫筆（見《九成宮醴泉銘》）。最典型的是柳公權《神策軍碑》中兩個“京”字，一個是規範“京”字，一個是“口”變成“日”的“亰"字。
“富”字無點不乏其例。如柳公權《神策軍碑》“臻於冨壽”中的富字，就沒有那一點。醴陵市城東東富寺寺名匾額“富”不出頭，相傳東富寺由當地豪紳改建包公廟而成，意在包公庇佑發財，題詞人為了懲戒豪紳故意寫“富”無點，意思是富不出頭。我查了字典：冨，通“富”，原來“冨”是“富”的通假字。
章字通天自古有之。魏碑《李超墓誌》“文章高雅”章字豎通貫日（如圖）。其實孔廟在唐代就有了這樣“章”字的碑刻，虞世南《孔子廟堂碑》“祖述憲章往哲”中的“章”字和紀曉嵐的“章”字寫法如出一轍。富、章寫法還有佐證。元代書法家鮮于樞所書《海棠詩卷》中，第一句“江城地瘴蕃草木”，“瘴”裡的章字就是豎貫通日；第七句“自然富貴出天姿”中的“富”便無寶蓋一點，一部書法字帖同時證實了“富、章”的寫法。也就是說，紀曉嵐所題2字不是錯字，而是自唐代（甚至更早）以來便有的寫法。紀曉嵐並沒有寫錯。
紀曉嵐為孔府題詞是真，而“故意寫錯2字”卻不見得，300年來無人能改是因為無何以改。
紀曉嵐的孔府題詞
孔府又稱“衍聖公府”， “衍聖公”是北宋仁宗賜予孔子46代孫孔宗願的封號，當時賜傳46代。民國推翻清朝，封建帝制被取消，因此到孔子77代孔德成時，也取消了“衍聖公”封號，改稱“奉禮官”，“衍聖公”封號實傳32代。“衍聖公”是我國封建社會歷代都享有特權的大貴族，其府被稱為“天下第一家”。孔府大門上方藍底金字“聖府”二字為明相嚴嵩手書，而大門兩側楹聯就是清代鼎鼎大名的“紀大煙袋”紀曉嵐所書。
與國鹹休安富尊榮公府第
同天並老文章道德聖人家
是否故意題錯2字
毫無疑問，楹聯中上聯“富”字、下聯“章”字不符合漢字的規範寫法。“富”字少了寶蓋頭上一點成了“冨”，“章”字下“早”的一豎貫通“日”字成了“童。那麼我們試從“是否寫錯”和“是否“故意”來分析分析。
一、並非寫錯。我們知道，漢字演變至今歷經幾千年，秦始皇統一文字使用的是小篆，之前從甲骨文演變過來的文字各諸候國均不一樣，寫法自然不同。小篆之後又經過隸書、魏碑體才發展到楷書，並出現行草書，寫法也每有差別，並不完全一致。唐代楷書“四大家”的出現使漢字楷書的寫法基本得到統一，但各家書體之間甚至一家書體之中也有很多字的寫法稍有不同。如顏真卿顏體“德”字大都有心上一橫（見《勤禮碑》），而歐陽詢的歐體“德”字卻是“徳”，大都沒有這一橫筆（見《九成宮醴泉銘》）。最典型的是柳公權《神策軍碑》中兩個“京”字，一個是規範“京”字，一個是“口”變成“日”的“亰"字。
“富”字無點不乏其例。如柳公權《神策軍碑》“臻於冨壽”中的富字，就沒有那一點。醴陵市城東東富寺寺名匾額“富”不出頭，相傳東富寺由當地豪紳改建包公廟而成，意在包公庇佑發財，題詞人為了懲戒豪紳故意寫“富”無點，意思是富不出頭。我查了字典：冨，通“富”，原來“冨”是“富”的通假字。
章字通天自古有之。魏碑《李超墓誌》“文章高雅”章字豎通貫日（如圖）。其實孔廟在唐代就有了這樣“章”字的碑刻，虞世南《孔子廟堂碑》“祖述憲章往哲”中的“章”字和紀曉嵐的“章”字寫法如出一轍。富、章寫法還有佐證。元代書法家鮮于樞所書《海棠詩卷》中，第一句“江城地瘴蕃草木”，“瘴”裡的章字就是豎貫通日；第七句“自然富貴出天姿”中的“富”便無寶蓋一點，一部書法字帖同時證實了“富、章”的寫法。也就是說，紀曉嵐所題2字不是錯字，而是自唐代（甚至更早）以來便有的寫法。紀曉嵐並沒有寫錯。
二、是否故意寫的值得商榷。
一種可能是紀曉嵐隨手寫的。紀曉嵐是清代大文學家，博覽群書，曾任《四庫全書》總纂官，書法也是當代大家。因此紀曉嵐不可能寫過這種寫法的富和章字，甚至是曾經經常書寫的，那麼他在為孔府題詞時很可能什麼也沒想，而是按照書寫習慣隨手而書的。至於“富貴無頭、文章通天”，不過是後人附會而已，畢竟“冨”還有“富不出頭”的相悖意思，“章”通也只能是通的“曰”，連“日”都不是，更不用說通“天”了。
另一種可能是紀曉嵐特意寫的。紀曉嵐不但是文學家，而且還是有名的對聯大師，像“富貴無頭、文章通天”這樣通過字形暗喻的妙對，以紀大煙袋的聰明腦袋是不會想不到的，於是便在組織這副對聯文字時，便巧妙地把這兩個字安排進去了，書寫當然也是特意安排的寫法。
結論
先不管這兩個字是不是紀曉嵐故意寫的，即便是故意寫的，“富、章”兩字也沒有寫錯。不是錯別字，而且引申寓意和聯對很妙，自然也就不會有人去改了。
至聖先師孔子老爺子是我國古代最偉大的思想家和教育家之一。他是儒家學派創始人，世界範圍內最著名的文化名人，至今世界各地都建有孔子學院。
為了紀念這位聖人，在他的家鄉山東曲阜修建有“三孔”——孔廟，孔府和孔林，但是在孔府的大門口前，卻掛著一副有點奇怪的對聯。
至聖先師孔子老爺子是我國古代最偉大的思想家和教育家之一。他是儒家學派創始人，世界範圍內最著名的文化名人，至今世界各地都建有孔子學院。
為了紀念這位聖人，在他的家鄉山東曲阜修建有“三孔”——孔廟，孔府和孔林，但是在孔府的大門口前，卻掛著一副有點奇怪的對聯。
這副對聯的上聯是“與國鹹休安富尊榮公府第”， 下聯為“同天並老文章道德聖人家”。
為什麼說它奇怪呢？這副對聯是出自於清代著名大學士紀曉嵐之手，可是卻有兩個錯別字，一個是“與國鹹休安富尊榮公府第” 中的“富”字上面缺一點，二是“同天並老文章道德聖人家”中的“章”字一豎破頭，直通“立” 字。
這兩個字，如果是出自於其他平常人之手，也不足為奇，可是偏偏出自於大才子紀曉嵐之手，就連讀過幾年書的小書童估計都能認得出錯來，更何況是紀曉嵐呢？而且這個地方還是聖人孔子後裔的地盤，怎麼可能沒有一人發現，而且還一直從清朝標榜到現在？
至聖先師孔子老爺子是我國古代最偉大的思想家和教育家之一。他是儒家學派創始人，世界範圍內最著名的文化名人，至今世界各地都建有孔子學院。
為了紀念這位聖人，在他的家鄉山東曲阜修建有“三孔”——孔廟，孔府和孔林，但是在孔府的大門口前，卻掛著一副有點奇怪的對聯。
這副對聯的上聯是“與國鹹休安富尊榮公府第”， 下聯為“同天並老文章道德聖人家”。
為什麼說它奇怪呢？這副對聯是出自於清代著名大學士紀曉嵐之手，可是卻有兩個錯別字，一個是“與國鹹休安富尊榮公府第” 中的“富”字上面缺一點，二是“同天並老文章道德聖人家”中的“章”字一豎破頭，直通“立” 字。
這兩個字，如果是出自於其他平常人之手，也不足為奇，可是偏偏出自於大才子紀曉嵐之手，就連讀過幾年書的小書童估計都能認得出錯來，更何況是紀曉嵐呢？而且這個地方還是聖人孔子後裔的地盤，怎麼可能沒有一人發現，而且還一直從清朝標榜到現在？
所以可以推測這副對聯別有它意。
有人會說，是不是這倆字犯著當時的忌諱呢？要知道，無論是在古代還是現代都有避諱這一說法，在寫文章的時候，如果出現君王的名字，不宜直接寫出，通常會換一種字來代替，或者是故意在相同的字上減少筆畫，比如我們現代人在取名字的時候，通常都要避諱取父母的名字中的字，以示尊重，但是在清朝的歷史上，並沒有哪位皇帝的稱呼中有這二字，所以這個說法可以被排除掉。
主流做法的解釋，是紀曉嵐表現對孔子的尊重和膜拜之意，“富”字少一點寓意“富貴無頭”，希望孔子的後人都可以大富大貴，沒有盡頭；“章”字最後一筆穿過“日”，暗喻孔子“文章通天”，這可以說是相當高的評價了，這樣的做法不僅表現了自己的抱負，還極力讚美了孔子，又表達了對孔子的後人美好的祝願，可謂是一舉三得。錯別字？名人寫的字裡頭，沒有錯別字！箇中自有深意，沒有深意也會被後人附會出深意，放心就好，你是抓不住人家把柄的。
至聖先師孔子老爺子是我國古代最偉大的思想家和教育家之一。他是儒家學派創始人，世界範圍內最著名的文化名人，至今世界各地都建有孔子學院。
為了紀念這位聖人，在他的家鄉山東曲阜修建有“三孔”——孔廟，孔府和孔林，但是在孔府的大門口前，卻掛著一副有點奇怪的對聯。
這副對聯的上聯是“與國鹹休安富尊榮公府第”， 下聯為“同天並老文章道德聖人家”。
為什麼說它奇怪呢？這副對聯是出自於清代著名大學士紀曉嵐之手，可是卻有兩個錯別字，一個是“與國鹹休安富尊榮公府第” 中的“富”字上面缺一點，二是“同天並老文章道德聖人家”中的“章”字一豎破頭，直通“立” 字。
這兩個字，如果是出自於其他平常人之手，也不足為奇，可是偏偏出自於大才子紀曉嵐之手，就連讀過幾年書的小書童估計都能認得出錯來，更何況是紀曉嵐呢？而且這個地方還是聖人孔子後裔的地盤，怎麼可能沒有一人發現，而且還一直從清朝標榜到現在？
所以可以推測這副對聯別有它意。
有人會說，是不是這倆字犯著當時的忌諱呢？要知道，無論是在古代還是現代都有避諱這一說法，在寫文章的時候，如果出現君王的名字，不宜直接寫出，通常會換一種字來代替，或者是故意在相同的字上減少筆畫，比如我們現代人在取名字的時候，通常都要避諱取父母的名字中的字，以示尊重，但是在清朝的歷史上，並沒有哪位皇帝的稱呼中有這二字，所以這個說法可以被排除掉。
主流做法的解釋，是紀曉嵐表現對孔子的尊重和膜拜之意，“富”字少一點寓意“富貴無頭”，希望孔子的後人都可以大富大貴，沒有盡頭；“章”字最後一筆穿過“日”，暗喻孔子“文章通天”，這可以說是相當高的評價了，這樣的做法不僅表現了自己的抱負，還極力讚美了孔子，又表達了對孔子的後人美好的祝願，可謂是一舉三得。錯別字？名人寫的字裡頭，沒有錯別字！箇中自有深意，沒有深意也會被後人附會出深意，放心就好，你是抓不住人家把柄的。
而且在古代十分重視祭孔活動，認為上有神明，不敢亂來，如果真的這幅對聯有錯字，那麼當地官員絕對會處理，皇帝也絕對不會允許有這等事情發生，這關乎著朝廷的臉面和威嚴。
其實，這兩字並不是紀曉嵐的獨家發明，它們也是“異體字”的一種表現形式，我們現在的漢字分為“正體字”和“異體字”，”正體字”就是國家規定的漢字的標準寫法，而“異體字”是與規定的正體字同音同義而寫法不同的字。
在《宋四家書法字典》的記載中，就有關於“富”字的十五種寫法，其中就有八個“富”字少了那一點。可見當時“富”字頭上沒有點，還是有出處的，仔細理論起來，這個無點的“富”字，誕生時間比有點的還要更早，它可絕不是空穴來風。
至聖先師孔子老爺子是我國古代最偉大的思想家和教育家之一。他是儒家學派創始人，世界範圍內最著名的文化名人，至今世界各地都建有孔子學院。
為了紀念這位聖人，在他的家鄉山東曲阜修建有“三孔”——孔廟，孔府和孔林，但是在孔府的大門口前，卻掛著一副有點奇怪的對聯。
這副對聯的上聯是“與國鹹休安富尊榮公府第”， 下聯為“同天並老文章道德聖人家”。
為什麼說它奇怪呢？這副對聯是出自於清代著名大學士紀曉嵐之手，可是卻有兩個錯別字，一個是“與國鹹休安富尊榮公府第” 中的“富”字上面缺一點，二是“同天並老文章道德聖人家”中的“章”字一豎破頭，直通“立” 字。
這兩個字，如果是出自於其他平常人之手，也不足為奇，可是偏偏出自於大才子紀曉嵐之手，就連讀過幾年書的小書童估計都能認得出錯來，更何況是紀曉嵐呢？而且這個地方還是聖人孔子後裔的地盤，怎麼可能沒有一人發現，而且還一直從清朝標榜到現在？
所以可以推測這副對聯別有它意。
有人會說，是不是這倆字犯著當時的忌諱呢？要知道，無論是在古代還是現代都有避諱這一說法，在寫文章的時候，如果出現君王的名字，不宜直接寫出，通常會換一種字來代替，或者是故意在相同的字上減少筆畫，比如我們現代人在取名字的時候，通常都要避諱取父母的名字中的字，以示尊重，但是在清朝的歷史上，並沒有哪位皇帝的稱呼中有這二字，所以這個說法可以被排除掉。
主流做法的解釋，是紀曉嵐表現對孔子的尊重和膜拜之意，“富”字少一點寓意“富貴無頭”，希望孔子的後人都可以大富大貴，沒有盡頭；“章”字最後一筆穿過“日”，暗喻孔子“文章通天”，這可以說是相當高的評價了，這樣的做法不僅表現了自己的抱負，還極力讚美了孔子，又表達了對孔子的後人美好的祝願，可謂是一舉三得。錯別字？名人寫的字裡頭，沒有錯別字！箇中自有深意，沒有深意也會被後人附會出深意，放心就好，你是抓不住人家把柄的。
而且在古代十分重視祭孔活動，認為上有神明，不敢亂來，如果真的這幅對聯有錯字，那麼當地官員絕對會處理，皇帝也絕對不會允許有這等事情發生，這關乎著朝廷的臉面和威嚴。
其實，這兩字並不是紀曉嵐的獨家發明，它們也是“異體字”的一種表現形式，我們現在的漢字分為“正體字”和“異體字”，”正體字”就是國家規定的漢字的標準寫法，而“異體字”是與規定的正體字同音同義而寫法不同的字。
在《宋四家書法字典》的記載中，就有關於“富”字的十五種寫法，其中就有八個“富”字少了那一點。可見當時“富”字頭上沒有點，還是有出處的，仔細理論起來，這個無點的“富”字，誕生時間比有點的還要更早，它可絕不是空穴來風。
還有“章”字，在唐代顏元孫的《幹祿字書》之中也曾經標註，出頭的“章”字是正體“章”的俗體字。
很多在我們今人現在看來像是錯別字的字，往往只是古代文人寫字的另一種書法體罷了，古人有好附庸風雅、拽文嚼字、喜歡出風頭的人，不會放棄展露自己、娛悅大眾的機會，所以大家在各種景區看到這種疑似錯字的異體字後，千萬不要大驚小怪。
與國鹹休安富尊榮公府第，同天並老文章道德聖人家。
這幅對聯是清代大才子紀曉嵐為曲阜孔府題寫的，極言孔聖人的文章道德和曲阜孔氏的榮華富貴。當然，這幅對聯最大的亮點不是對孔聖人的崇敬，而是其中的兩個錯別字。
與國鹹休安富尊榮公府第，同天並老文章道德聖人家。
這幅對聯是清代大才子紀曉嵐為曲阜孔府題寫的，極言孔聖人的文章道德和曲阜孔氏的榮華富貴。當然，這幅對聯最大的亮點不是對孔聖人的崇敬，而是其中的兩個錯別字。
富字少一點
首先是上聯中的“富”字少了一點，就是寶蓋頭上的那個點。這是什麼意思呢？就是富字無頭，沒有頂點，寓意曲阜孔氏的富貴永久持續下去，沒有頭沒有頂。
不過，從歷史上來看，曲阜孔氏還真的是“富貴無頭”。雖然孔聖人生前並不得意，政治主張得不到發揮，在秦朝更是被“焚書坑儒”，但自從西漢“罷黜百家，獨尊儒術”開始，孔老爺子的孝子賢孫們就開始轉運了。
歷代統治者，不管是漢人還是外族，都對他們尊敬有加，政治上、經濟上優惠多多，曲阜孔氏很快成為一個不勞而獲的大地主集團。而孔聖人的後人也很上道，不管誰當權，他們都舉雙手歡迎，極力配合，面對異族入侵者也毫不猶豫，即便是殘忍的日本侵略軍也不例外，也難怪曲阜孔氏能“富貴無頭”了。
與國鹹休安富尊榮公府第，同天並老文章道德聖人家。
這幅對聯是清代大才子紀曉嵐為曲阜孔府題寫的，極言孔聖人的文章道德和曲阜孔氏的榮華富貴。當然，這幅對聯最大的亮點不是對孔聖人的崇敬，而是其中的兩個錯別字。
富字少一點
首先是上聯中的“富”字少了一點，就是寶蓋頭上的那個點。這是什麼意思呢？就是富字無頭，沒有頂點，寓意曲阜孔氏的富貴永久持續下去，沒有頭沒有頂。
不過，從歷史上來看，曲阜孔氏還真的是“富貴無頭”。雖然孔聖人生前並不得意，政治主張得不到發揮，在秦朝更是被“焚書坑儒”，但自從西漢“罷黜百家，獨尊儒術”開始，孔老爺子的孝子賢孫們就開始轉運了。
歷代統治者，不管是漢人還是外族，都對他們尊敬有加，政治上、經濟上優惠多多，曲阜孔氏很快成為一個不勞而獲的大地主集團。而孔聖人的後人也很上道，不管誰當權，他們都舉雙手歡迎，極力配合，面對異族入侵者也毫不猶豫，即便是殘忍的日本侵略軍也不例外，也難怪曲阜孔氏能“富貴無頭”了。
文章破日出
其次是下聯中的“章”字，最下面的“十”字向上延長，穿過了上面的“日”字。這是什麼意思呢？就是文章衝破日頭，直衝天際。
我們知道孔子被尊稱為“至聖”，他提倡建立的儒家文化體系被後世統治者樹立為官方正統思想，他著書立說，誨人不倦，道德文章水平足可與天地齊壽，與日月爭光。
到清朝時，我國封建統治達到頂峰，滿清統治者為了有效統治漢人，特別推崇孔子及其儒家思想，使得曲阜孔氏的地位達到頂峰。作為清朝乾隆皇帝蓄養的“文學優娼”，紀曉嵐當然要對孔聖人大力鼓吹，所以才高度推崇孔子及曲阜孔氏的道德文章影響。
與國鹹休安富尊榮公府第，同天並老文章道德聖人家。
這幅對聯是清代大才子紀曉嵐為曲阜孔府題寫的，極言孔聖人的文章道德和曲阜孔氏的榮華富貴。當然，這幅對聯最大的亮點不是對孔聖人的崇敬，而是其中的兩個錯別字。
富字少一點
首先是上聯中的“富”字少了一點，就是寶蓋頭上的那個點。這是什麼意思呢？就是富字無頭，沒有頂點，寓意曲阜孔氏的富貴永久持續下去，沒有頭沒有頂。
不過，從歷史上來看，曲阜孔氏還真的是“富貴無頭”。雖然孔聖人生前並不得意，政治主張得不到發揮，在秦朝更是被“焚書坑儒”，但自從西漢“罷黜百家，獨尊儒術”開始，孔老爺子的孝子賢孫們就開始轉運了。
歷代統治者，不管是漢人還是外族，都對他們尊敬有加，政治上、經濟上優惠多多，曲阜孔氏很快成為一個不勞而獲的大地主集團。而孔聖人的後人也很上道，不管誰當權，他們都舉雙手歡迎，極力配合，面對異族入侵者也毫不猶豫，即便是殘忍的日本侵略軍也不例外，也難怪曲阜孔氏能“富貴無頭”了。
文章破日出
其次是下聯中的“章”字，最下面的“十”字向上延長，穿過了上面的“日”字。這是什麼意思呢？就是文章衝破日頭，直衝天際。
我們知道孔子被尊稱為“至聖”，他提倡建立的儒家文化體系被後世統治者樹立為官方正統思想，他著書立說，誨人不倦，道德文章水平足可與天地齊壽，與日月爭光。
到清朝時，我國封建統治達到頂峰，滿清統治者為了有效統治漢人，特別推崇孔子及其儒家思想，使得曲阜孔氏的地位達到頂峰。作為清朝乾隆皇帝蓄養的“文學優娼”，紀曉嵐當然要對孔聖人大力鼓吹，所以才高度推崇孔子及曲阜孔氏的道德文章影響。
紀曉嵐這兩個刻意的錯字寓意深遠，十分討巧，所以後世即便明知錯誤，也沒人指出，更沒有糾正，何況書法本無對錯，一些文字出現書法變體也是常見之事，反而傳為美談，這也是漢字獨特文化魅力的重要體現。
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現在我們如果去山東曲阜參觀孔廟的話，就會看到孔廟大門的左右兩邊有這樣的一副對聯:“與國鹹休,安富尊榮公府第; 同天並老,文章道德聖人家”。
現在我們如果去山東曲阜參觀孔廟的話，就會看到孔廟大門的左右兩邊有這樣的一副對聯:“與國鹹休,安富尊榮公府第; 同天並老,文章道德聖人家”。 如果我們稍微注意看的話，我們會發現這幅對聯中有兩個我們不認識的字，或者說是我們現在所認定的“錯別字”。一是“富”字，這個字頭上少了一個點；二是“章”字，這個字下面的“早”變成了“甲”然後加一橫這樣的一個字，也就是它的＋是從“日”字的頂部開始寫下來的。 現在我們如果去山東曲阜參觀孔廟的話，就會看到孔廟大門的左右兩邊有這樣的一副對聯:“與國鹹休,安富尊榮公府第; 同天並老,文章道德聖人家”。 如果我們稍微注意看的話，我們會發現這幅對聯中有兩個我們不認識的字，或者說是我們現在所認定的“錯別字”。一是“富”字，這個字頭上少了一個點；二是“章”字，這個字下面的“早”變成了“甲”然後加一橫這樣的一個字，也就是它的＋是從“日”字的頂部開始寫下來的。 也就是說以我們現在的認知來看，紀曉嵐所寫的這幅對聯中的“富”和“章”明顯就是錯別字。但是事實上真的是如此嗎？ 非也，其實這兩個字會如此寫，在清時並非是錯別字，而只是“異體字”。 現如今的漢字的寫法主要分為“正體字”和“異體字”。“正體字”簡單的說就是國家規定的漢字標準寫法，而“異體字”就是有別於國家所規定的“正體字”，它是一個字音和字義相同而字形不同的一組字。 現在我們如果去山東曲阜參觀孔廟的話，就會看到孔廟大門的左右兩邊有這樣的一副對聯:“與國鹹休,安富尊榮公府第; 同天並老,文章道德聖人家”。 如果我們稍微注意看的話，我們會發現這幅對聯中有兩個我們不認識的字，或者說是我們現在所認定的“錯別字”。一是“富”字，這個字頭上少了一個點；二是“章”字，這個字下面的“早”變成了“甲”然後加一橫這樣的一個字，也就是它的＋是從“日”字的頂部開始寫下來的。 也就是說以我們現在的認知來看，紀曉嵐所寫的這幅對聯中的“富”和“章”明顯就是錯別字。但是事實上真的是如此嗎？ 非也，其實這兩個字會如此寫，在清時並非是錯別字，而只是“異體字”。 現如今的漢字的寫法主要分為“正體字”和“異體字”。“正體字”簡單的說就是國家規定的漢字標準寫法，而“異體字”就是有別於國家所規定的“正體字”，它是一個字音和字義相同而字形不同的一組字。 如我們現在的“正體字”就是簡體字，而繁體字就是“異體字”。如“後”字，“後”就是正體字，而“後”就是異體字，再如“鬥”字，“鬥”就是正體字，而“鬦”就是異體字。 其實只要仔細去查詢下清之前的所遺留下來的碑帖，我們就會發現“富”少一個點，“章”破日而出這樣的寫法是很正常的，並不足為奇。如《宋四家書法字典》中所出現的15個“富”字中就有8個是沒有點的，再如《幹祿字書》中顏元孫就曾在此備註到“破日而出”的章字就是“章”的另外一種寫法。 現在我們如果去山東曲阜參觀孔廟的話，就會看到孔廟大門的左右兩邊有這樣的一副對聯:“與國鹹休,安富尊榮公府第; 同天並老,文章道德聖人家”。 如果我們稍微注意看的話，我們會發現這幅對聯中有兩個我們不認識的字，或者說是我們現在所認定的“錯別字”。一是“富”字，這個字頭上少了一個點；二是“章”字，這個字下面的“早”變成了“甲”然後加一橫這樣的一個字，也就是它的＋是從“日”字的頂部開始寫下來的。 也就是說以我們現在的認知來看，紀曉嵐所寫的這幅對聯中的“富”和“章”明顯就是錯別字。但是事實上真的是如此嗎？ 非也，其實這兩個字會如此寫，在清時並非是錯別字，而只是“異體字”。 現如今的漢字的寫法主要分為“正體字”和“異體字”。“正體字”簡單的說就是國家規定的漢字標準寫法，而“異體字”就是有別於國家所規定的“正體字”，它是一個字音和字義相同而字形不同的一組字。 如我們現在的“正體字”就是簡體字，而繁體字就是“異體字”。如“後”字，“後”就是正體字，而“後”就是異體字，再如“鬥”字，“鬥”就是正體字，而“鬦”就是異體字。 其實只要仔細去查詢下清之前的所遺留下來的碑帖，我們就會發現“富”少一個點，“章”破日而出這樣的寫法是很正常的，並不足為奇。如《宋四家書法字典》中所出現的15個“富”字中就有8個是沒有點的，再如《幹祿字書》中顏元孫就曾在此備註到“破日而出”的章字就是“章”的另外一種寫法。 所以實際上紀曉嵐所寫的“富”和“章”雖然在我們看來似乎都是錯的，但這只是那個時代的“異體字”罷了，而並非是錯別字。 當然也許這裡就有人會問，為什麼紀曉嵐要在如此正式的場合去寫出這兩個不適合在正式場合所使用的“異體字”呢？ 現在我們如果去山東曲阜參觀孔廟的話，就會看到孔廟大門的左右兩邊有這樣的一副對聯:“與國鹹休,安富尊榮公府第; 同天並老,文章道德聖人家”。 如果我們稍微注意看的話，我們會發現這幅對聯中有兩個我們不認識的字，或者說是我們現在所認定的“錯別字”。一是“富”字，這個字頭上少了一個點；二是“章”字，這個字下面的“早”變成了“甲”然後加一橫這樣的一個字，也就是它的＋是從“日”字的頂部開始寫下來的。 也就是說以我們現在的認知來看，紀曉嵐所寫的這幅對聯中的“富”和“章”明顯就是錯別字。但是事實上真的是如此嗎？ 非也，其實這兩個字會如此寫，在清時並非是錯別字，而只是“異體字”。 現如今的漢字的寫法主要分為“正體字”和“異體字”。“正體字”簡單的說就是國家規定的漢字標準寫法，而“異體字”就是有別於國家所規定的“正體字”，它是一個字音和字義相同而字形不同的一組字。 如我們現在的“正體字”就是簡體字，而繁體字就是“異體字”。如“後”字，“後”就是正體字，而“後”就是異體字，再如“鬥”字，“鬥”就是正體字，而“鬦”就是異體字。 其實只要仔細去查詢下清之前的所遺留下來的碑帖，我們就會發現“富”少一個點，“章”破日而出這樣的寫法是很正常的，並不足為奇。如《宋四家書法字典》中所出現的15個“富”字中就有8個是沒有點的，再如《幹祿字書》中顏元孫就曾在此備註到“破日而出”的章字就是“章”的另外一種寫法。 所以實際上紀曉嵐所寫的“富”和“章”雖然在我們看來似乎都是錯的，但這只是那個時代的“異體字”罷了，而並非是錯別字。 當然也許這裡就有人會問，為什麼紀曉嵐要在如此正式的場合去寫出這兩個不適合在正式場合所使用的“異體字”呢？ 要知道，這可是天下讀書人的聖地“孔廟”，不用朝廷所認定的“正體字”去寫，而是用流行於民間的“異體字”去寫呢？這末免有些過於輕視孔廟了吧，紀曉嵐為何敢這麼做呢？ 其實紀曉嵐如此做的確是故意的，但並非是對孔家不敬，而是在讚美孔家，甚至可以說是在赤裸裸的拍孔家的馬屁。 現在我們如果去山東曲阜參觀孔廟的話，就會看到孔廟大門的左右兩邊有這樣的一副對聯:“與國鹹休,安富尊榮公府第; 同天並老,文章道德聖人家”。 如果我們稍微注意看的話，我們會發現這幅對聯中有兩個我們不認識的字，或者說是我們現在所認定的“錯別字”。一是“富”字，這個字頭上少了一個點；二是“章”字，這個字下面的“早”變成了“甲”然後加一橫這樣的一個字，也就是它的＋是從“日”字的頂部開始寫下來的。 也就是說以我們現在的認知來看，紀曉嵐所寫的這幅對聯中的“富”和“章”明顯就是錯別字。但是事實上真的是如此嗎？ 非也，其實這兩個字會如此寫，在清時並非是錯別字，而只是“異體字”。 現如今的漢字的寫法主要分為“正體字”和“異體字”。“正體字”簡單的說就是國家規定的漢字標準寫法，而“異體字”就是有別於國家所規定的“正體字”，它是一個字音和字義相同而字形不同的一組字。 如我們現在的“正體字”就是簡體字，而繁體字就是“異體字”。如“後”字，“後”就是正體字，而“後”就是異體字，再如“鬥”字，“鬥”就是正體字，而“鬦”就是異體字。 其實只要仔細去查詢下清之前的所遺留下來的碑帖，我們就會發現“富”少一個點，“章”破日而出這樣的寫法是很正常的，並不足為奇。如《宋四家書法字典》中所出現的15個“富”字中就有8個是沒有點的，再如《幹祿字書》中顏元孫就曾在此備註到“破日而出”的章字就是“章”的另外一種寫法。 所以實際上紀曉嵐所寫的“富”和“章”雖然在我們看來似乎都是錯的，但這只是那個時代的“異體字”罷了，而並非是錯別字。 當然也許這裡就有人會問，為什麼紀曉嵐要在如此正式的場合去寫出這兩個不適合在正式場合所使用的“異體字”呢？ 要知道，這可是天下讀書人的聖地“孔廟”，不用朝廷所認定的“正體字”去寫，而是用流行於民間的“異體字”去寫呢？這末免有些過於輕視孔廟了吧，紀曉嵐為何敢這麼做呢？ 其實紀曉嵐如此做的確是故意的，但並非是對孔家不敬，而是在讚美孔家，甚至可以說是在赤裸裸的拍孔家的馬屁。 紀曉嵐將“富”字少寫一個點，其意就是“富貴無頭”，就是說孔家將永保富貴，榮華富貴，錦衣玉食是享之不盡，用之不竭。而將“章”寫出“破日而出”的“章”字，其意就是“文章通天”，就是讚美孔子的文章無人能敵，與天地其存，日月同輝。 事實上也正是因為這等寓意，這幅對聯才能在孔府中存在數百年，而沒有被人替換掉。 現在我們如果去山東曲阜參觀孔廟的話，就會看到孔廟大門的左右兩邊有這樣的一副對聯:“與國鹹休,安富尊榮公府第; 同天並老,文章道德聖人家”。 如果我們稍微注意看的話，我們會發現這幅對聯中有兩個我們不認識的字，或者說是我們現在所認定的“錯別字”。一是“富”字，這個字頭上少了一個點；二是“章”字，這個字下面的“早”變成了“甲”然後加一橫這樣的一個字，也就是它的＋是從“日”字的頂部開始寫下來的。 也就是說以我們現在的認知來看，紀曉嵐所寫的這幅對聯中的“富”和“章”明顯就是錯別字。但是事實上真的是如此嗎？ 非也，其實這兩個字會如此寫，在清時並非是錯別字，而只是“異體字”。 現如今的漢字的寫法主要分為“正體字”和“異體字”。“正體字”簡單的說就是國家規定的漢字標準寫法，而“異體字”就是有別於國家所規定的“正體字”，它是一個字音和字義相同而字形不同的一組字。 如我們現在的“正體字”就是簡體字，而繁體字就是“異體字”。如“後”字，“後”就是正體字，而“後”就是異體字，再如“鬥”字，“鬥”就是正體字，而“鬦”就是異體字。 其實只要仔細去查詢下清之前的所遺留下來的碑帖，我們就會發現“富”少一個點，“章”破日而出這樣的寫法是很正常的，並不足為奇。如《宋四家書法字典》中所出現的15個“富”字中就有8個是沒有點的，再如《幹祿字書》中顏元孫就曾在此備註到“破日而出”的章字就是“章”的另外一種寫法。 所以實際上紀曉嵐所寫的“富”和“章”雖然在我們看來似乎都是錯的，但這只是那個時代的“異體字”罷了，而並非是錯別字。 當然也許這裡就有人會問，為什麼紀曉嵐要在如此正式的場合去寫出這兩個不適合在正式場合所使用的“異體字”呢？ 要知道，這可是天下讀書人的聖地“孔廟”，不用朝廷所認定的“正體字”去寫，而是用流行於民間的“異體字”去寫呢？這末免有些過於輕視孔廟了吧，紀曉嵐為何敢這麼做呢？ 其實紀曉嵐如此做的確是故意的，但並非是對孔家不敬，而是在讚美孔家，甚至可以說是在赤裸裸的拍孔家的馬屁。 紀曉嵐將“富”字少寫一個點，其意就是“富貴無頭”，就是說孔家將永保富貴，榮華富貴，錦衣玉食是享之不盡，用之不竭。而將“章”寫出“破日而出”的“章”字，其意就是“文章通天”，就是讚美孔子的文章無人能敵，與天地其存，日月同輝。 事實上也正是因為這等寓意，這幅對聯才能在孔府中存在數百年，而沒有被人替換掉。 想想看，如果沒有這個寓意，孔府的人會掛上去嗎？清朝的皇帝會視而不見嗎？ 要知道，紀曉嵐雖是聞名天下的大學士，但是與孔府相比並不算什麼，畢竟皇帝都要來祭拜孔子，孔府要想獲得天子的賜字簡直是易如反掌，所以若是沒這等寓意，孔家早就換成其他人寫的對聯了，而不會讓它存在的這麼久。
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