文/豬友巴巴
農村趣事：紅事不請不去，白事再忙也要幫忙，什麼原因？答案來了
生活在農村，對於每一個家庭來說，都逃脫不了“婚喪嫁娶”，這些生命中必經的“儀式”！記得，兒時起，不管是白事還是紅事，都有嚴格的規範可尋！而掌握這些禮儀流程的大多是村裡的“大知客”，他們在村子裡具有很高的威望，誰家有事時，總少不了他們的幫忙！當然，這其中也有很多的鄰居前來，也就是所謂的“忙客”！不管，在近些年來，隨著農村“空心化”的發展，留守在家是少了，這些傳統的儀式也有了很大的變化！
文/豬友巴巴
農村趣事：紅事不請不去，白事再忙也要幫忙，什麼原因？答案來了
生活在農村，對於每一個家庭來說，都逃脫不了“婚喪嫁娶”，這些生命中必經的“儀式”！記得，兒時起，不管是白事還是紅事，都有嚴格的規範可尋！而掌握這些禮儀流程的大多是村裡的“大知客”，他們在村子裡具有很高的威望，誰家有事時，總少不了他們的幫忙！當然，這其中也有很多的鄰居前來，也就是所謂的“忙客”！不管，在近些年來，隨著農村“空心化”的發展，留守在家是少了，這些傳統的儀式也有了很大的變化！
這其中，顯而易見的是，農村辦白事或紅事，越發的冷清了，過去忙前忙後，人來人往的現象，很難見到了！不過，卻也有另外，比如說近年農村頻出這件怪事，紅事不請不去，白事再忙也要返鄉幫忙，這究竟是為何呢？你知道其中的原因嗎？
當然，社會經濟的快速發展，也讓更多的農民脫離了農村，紛紛進城打工，他們大多數年後出門，年前返鄉，中間沒特殊的事情，是很難回家的！一方面是為了節約來回路費的花銷，另一方面也是不願意蹉跎時光，想著多幹一天活，能多領一天的工錢！因此，當有親戚家有喜事時，常常會“禮到人不到”！而對於婚禮所需要的忙客來說，由於如今婚事簡辦，大多都包出去，也需要的人手少了，因此，很多鄰居也不會主動前來幫忙，大多是主家有需要時，才會登門去請！這也是所謂的“紅事不請不去”的原因！
文/豬友巴巴
農村趣事：紅事不請不去，白事再忙也要幫忙，什麼原因？答案來了
生活在農村，對於每一個家庭來說，都逃脫不了“婚喪嫁娶”，這些生命中必經的“儀式”！記得，兒時起，不管是白事還是紅事，都有嚴格的規範可尋！而掌握這些禮儀流程的大多是村裡的“大知客”，他們在村子裡具有很高的威望，誰家有事時，總少不了他們的幫忙！當然，這其中也有很多的鄰居前來，也就是所謂的“忙客”！不管，在近些年來，隨著農村“空心化”的發展，留守在家是少了，這些傳統的儀式也有了很大的變化！
這其中，顯而易見的是，農村辦白事或紅事，越發的冷清了，過去忙前忙後，人來人往的現象，很難見到了！不過，卻也有另外，比如說近年農村頻出這件怪事，紅事不請不去，白事再忙也要返鄉幫忙，這究竟是為何呢？你知道其中的原因嗎？
當然，社會經濟的快速發展，也讓更多的農民脫離了農村，紛紛進城打工，他們大多數年後出門，年前返鄉，中間沒特殊的事情，是很難回家的！一方面是為了節約來回路費的花銷，另一方面也是不願意蹉跎時光，想著多幹一天活，能多領一天的工錢！因此，當有親戚家有喜事時，常常會“禮到人不到”！而對於婚禮所需要的忙客來說，由於如今婚事簡辦，大多都包出去，也需要的人手少了，因此，很多鄰居也不會主動前來幫忙，大多是主家有需要時，才會登門去請！這也是所謂的“紅事不請不去”的原因！
而對於白事來說，有很大的區別！對於親戚朋友來說，倘若接到“信兒”後，即便自己在外多遠，即便掙錢再多，也要馬不停蹄的返回家裡來，為得也是對逝者的尊重，以及傳統的孝道！而對於忙客來說，主家老人過世，要辦白事，這有很多的程序和禮儀，自然需要很多的人手幫忙！由於農村是個封閉的圈子，對於逝者來說，也是相處多年的，為了緬懷逝者，為逝者做最後一件事情！很多鄰居也都會前來，弔唁，並擔當白事的忙客，忙裡忙外！
並且，在農村，白事前來幫忙，不僅是為逝者，也是為了自己！畢竟，在農村這個圈子裡，紅白事忙客大多都是這些人，倘若別人家有事，你不去幫忙！又何談讓別人來幫你呢？
文/豬友巴巴
農村趣事：紅事不請不去，白事再忙也要幫忙，什麼原因？答案來了
生活在農村，對於每一個家庭來說，都逃脫不了“婚喪嫁娶”，這些生命中必經的“儀式”！記得，兒時起，不管是白事還是紅事，都有嚴格的規範可尋！而掌握這些禮儀流程的大多是村裡的“大知客”，他們在村子裡具有很高的威望，誰家有事時，總少不了他們的幫忙！當然，這其中也有很多的鄰居前來，也就是所謂的“忙客”！不管，在近些年來，隨著農村“空心化”的發展，留守在家是少了，這些傳統的儀式也有了很大的變化！
這其中，顯而易見的是，農村辦白事或紅事，越發的冷清了，過去忙前忙後，人來人往的現象，很難見到了！不過，卻也有另外，比如說近年農村頻出這件怪事，紅事不請不去，白事再忙也要返鄉幫忙，這究竟是為何呢？你知道其中的原因嗎？
當然，社會經濟的快速發展，也讓更多的農民脫離了農村，紛紛進城打工，他們大多數年後出門，年前返鄉，中間沒特殊的事情，是很難回家的！一方面是為了節約來回路費的花銷，另一方面也是不願意蹉跎時光，想著多幹一天活，能多領一天的工錢！因此，當有親戚家有喜事時，常常會“禮到人不到”！而對於婚禮所需要的忙客來說，由於如今婚事簡辦，大多都包出去，也需要的人手少了，因此，很多鄰居也不會主動前來幫忙，大多是主家有需要時，才會登門去請！這也是所謂的“紅事不請不去”的原因！
而對於白事來說，有很大的區別！對於親戚朋友來說，倘若接到“信兒”後，即便自己在外多遠，即便掙錢再多，也要馬不停蹄的返回家裡來，為得也是對逝者的尊重，以及傳統的孝道！而對於忙客來說，主家老人過世，要辦白事，這有很多的程序和禮儀，自然需要很多的人手幫忙！由於農村是個封閉的圈子，對於逝者來說，也是相處多年的，為了緬懷逝者，為逝者做最後一件事情！很多鄰居也都會前來，弔唁，並擔當白事的忙客，忙裡忙外！
並且，在農村，白事前來幫忙，不僅是為逝者，也是為了自己！畢竟，在農村這個圈子裡，紅白事忙客大多都是這些人，倘若別人家有事，你不去幫忙！又何談讓別人來幫你呢？
綜上所述，在農村，紅事不請不去，白事再忙也要幫忙，對於這種趣事的原因，大概是因為以上幾點吧！在如今的農村，雖然在移風易俗的不斷倡導下，攀比陋習的風氣有很大的改變，但是，仍延續了很多程序和習俗，而這些也是傳統文化中的一部分！
這幾年從農村來到城裡，對紅白喜事的看法確實深有體會，紅白事的重要程度確實不同。
這幾年從農村來到城裡，對紅白喜事的看法確實深有體會，紅白事的重要程度確實不同。
我從小生長在一個大家族中，在過去那些年，也就是我還沒有成家時，我們家每年至少辦兩回喜事，叔叔伯伯嬸子大娘都忙的不亦樂乎，近幾年來，由於上一輩都到了古稀之年，歲月不饒人，白事接蹱而來。
這幾年從農村來到城裡，對紅白喜事的看法確實深有體會，紅白事的重要程度確實不同。
我從小生長在一個大家族中，在過去那些年，也就是我還沒有成家時，我們家每年至少辦兩回喜事，叔叔伯伯嬸子大娘都忙的不亦樂乎，近幾年來，由於上一輩都到了古稀之年，歲月不饒人，白事接蹱而來。
我在城裡確實很忙，還有一個上小學的小孩需要接送。遇到家裡有事，我就要進行一番惦量，基本都是白事回去，紅事不回去。為什麼呢？我覺的白事比紅事更加嚴肅、更加講究，主要是你的回去給你的已故的親人穿孝，這樣才顯得你孝順長輩，不參加是一種極不禮貌的行為。而紅事就沒有這麼多講究，你可以提前在電話裡送上祝福，稍去禮錢，主家絕對不會怪怨。歡迎大家留言互動。
每年正臘月的時候，村裡的紅白喜事往往會出奇的多，很多家庭甚至都沒辦法所有的紅白喜事都參加上，就只能託別人把禮帶過去，這也是應該有的禮數。喜事多主要是因為很多人都在外打工，只有過年的時候才有時間回家相親結婚；白事多的原因主要是，很多上了年紀的老人在冬天的時候，因為氣溫、自身身體素質等導致身體的各項機能嚴重下降，最終去世，冬天對很多老人來說，很難熬過去。
每年正臘月的時候，村裡的紅白喜事往往會出奇的多，很多家庭甚至都沒辦法所有的紅白喜事都參加上，就只能託別人把禮帶過去，這也是應該有的禮數。喜事多主要是因為很多人都在外打工，只有過年的時候才有時間回家相親結婚；白事多的原因主要是，很多上了年紀的老人在冬天的時候，因為氣溫、自身身體素質等導致身體的各項機能嚴重下降，最終去世，冬天對很多老人來說，很難熬過去。
很多人因為自己的事情比較多，也沒有很多時間去參加完所有的紅白喜事，也不可能家家戶戶都去幫忙，但是白事一般都是要去參加的。畢竟“死者為大”，很多上了年紀的老人，即使身體不方便，也要去送自己的老親戚朋友一程。紅事總的來說幫忙的人也不少，現在很多喜事都已經放到酒店去辦了，但白事卻基本都是在自己家辦，而且用的時間比較久，所以需要的人就會多很多，需要親戚朋友來幫忙。
每年正臘月的時候，村裡的紅白喜事往往會出奇的多，很多家庭甚至都沒辦法所有的紅白喜事都參加上，就只能託別人把禮帶過去，這也是應該有的禮數。喜事多主要是因為很多人都在外打工，只有過年的時候才有時間回家相親結婚；白事多的原因主要是，很多上了年紀的老人在冬天的時候，因為氣溫、自身身體素質等導致身體的各項機能嚴重下降，最終去世，冬天對很多老人來說，很難熬過去。
很多人因為自己的事情比較多，也沒有很多時間去參加完所有的紅白喜事，也不可能家家戶戶都去幫忙，但是白事一般都是要去參加的。畢竟“死者為大”，很多上了年紀的老人，即使身體不方便，也要去送自己的老親戚朋友一程。紅事總的來說幫忙的人也不少，現在很多喜事都已經放到酒店去辦了，但白事卻基本都是在自己家辦，而且用的時間比較久，所以需要的人就會多很多，需要親戚朋友來幫忙。
有些紅事即使相隔千里都要去參加，有些白事即使在家門口也沒人去參加，主要的影響因素有以下幾個：第一關係的遠近，所謂關係都有遠近親疏，同一個家族都會用親或者不親之分，更何況同村的朋友關係，關係近的就要去參加，關係選的就可以不用參加；第二和自己有沒有利益關係，有句俗語說的好“富在深山有遠親，窮在鬧市無人識”，如果你有足夠的價值，別人肯定會來你家參加紅白事，這也是巴結你的一種方法。
每年正臘月的時候，村裡的紅白喜事往往會出奇的多，很多家庭甚至都沒辦法所有的紅白喜事都參加上，就只能託別人把禮帶過去，這也是應該有的禮數。喜事多主要是因為很多人都在外打工，只有過年的時候才有時間回家相親結婚；白事多的原因主要是，很多上了年紀的老人在冬天的時候，因為氣溫、自身身體素質等導致身體的各項機能嚴重下降，最終去世，冬天對很多老人來說，很難熬過去。
很多人因為自己的事情比較多，也沒有很多時間去參加完所有的紅白喜事，也不可能家家戶戶都去幫忙，但是白事一般都是要去參加的。畢竟“死者為大”，很多上了年紀的老人，即使身體不方便，也要去送自己的老親戚朋友一程。紅事總的來說幫忙的人也不少，現在很多喜事都已經放到酒店去辦了，但白事卻基本都是在自己家辦，而且用的時間比較久，所以需要的人就會多很多，需要親戚朋友來幫忙。
有些紅事即使相隔千里都要去參加，有些白事即使在家門口也沒人去參加，主要的影響因素有以下幾個：第一關係的遠近，所謂關係都有遠近親疏，同一個家族都會用親或者不親之分，更何況同村的朋友關係，關係近的就要去參加，關係選的就可以不用參加；第二和自己有沒有利益關係，有句俗語說的好“富在深山有遠親，窮在鬧市無人識”，如果你有足夠的價值，別人肯定會來你家參加紅白事，這也是巴結你的一種方法。
在農村想要把紅白喜事辦好，村裡人的幫助是必不可少的，所以平時一定要和村裡人把關係搞好，這樣辦事的時候願意幫忙的人也多，不然恐怕會十分尷尬。白事一般只要請了別人，肯定是會有人去的，因為畢竟家裡發生了喪事，所以親戚朋友也都會給予支持，紅事也就成了看平時關係了。
我國地域遼闊，民俗各異。但是“紅事叫，白事到”的習俗幾乎是全國通用。紅事白事都要辦酒席，為啥區別這麼大呢？
我國地域遼闊，民俗各異。但是“紅事叫，白事到”的習俗幾乎是全國通用。紅事白事都要辦酒席，為啥區別這麼大呢？
一點老丈人是廣西的，在福建上班多年。幾乎每年都要因為村裡的白事來回折騰，來回兩天兩夜的車程，在加上村上幫忙，至少要請四五天的事假。車費來回七八百，加上誤工費算起來都將近小兩千的損失，而且人還累得夠嗆。而回家的白事禮金才不到200元。
一次我也好奇，問老丈人不能不回去多給些錢代替麼？老丈人生氣地說：不是錢的事，死者為大，去送最後一程是人情！如果村裡或者親戚辦的是紅事，寄禮金回去然後年底回去再去人家家裡串串門，倒也還說得過去。
其實，在一點福建老家也差不多，紅事不叫不去不幫忙，白事不請自來。
如果家裡辦喜事，主家至少要提前半月親自上門通知，或者是正式些就挨家挨戶送請柬。如果沒通知到位肯定是主家的禮數不周，有些親戚通知晚了些主家都要被挑毛病。如果是要請到家裡幫忙執事的，更是要提前打好招呼，不然是沒有人主動湊上門來幫忙的。
我國地域遼闊，民俗各異。但是“紅事叫，白事到”的習俗幾乎是全國通用。紅事白事都要辦酒席，為啥區別這麼大呢？
一點老丈人是廣西的，在福建上班多年。幾乎每年都要因為村裡的白事來回折騰，來回兩天兩夜的車程，在加上村上幫忙，至少要請四五天的事假。車費來回七八百，加上誤工費算起來都將近小兩千的損失，而且人還累得夠嗆。而回家的白事禮金才不到200元。
一次我也好奇，問老丈人不能不回去多給些錢代替麼？老丈人生氣地說：不是錢的事，死者為大，去送最後一程是人情！如果村裡或者親戚辦的是紅事，寄禮金回去然後年底回去再去人家家裡串串門，倒也還說得過去。
其實，在一點福建老家也差不多，紅事不叫不去不幫忙，白事不請自來。
如果家裡辦喜事，主家至少要提前半月親自上門通知，或者是正式些就挨家挨戶送請柬。如果沒通知到位肯定是主家的禮數不周，有些親戚通知晚了些主家都要被挑毛病。如果是要請到家裡幫忙執事的，更是要提前打好招呼，不然是沒有人主動湊上門來幫忙的。
如果是家裡辦白事，只要祠堂鞭炮一響，哭聲一片，村裡人就知道了。村裡同族的人家自己就過來幫忙了，借碗借盆縫孝衣，各自忙碌。都說好事不出門，壞事傳千里。往往幾天的功夫，十里八鄉的親朋好友都知道了，都會上門弔孝，提香油，包燭禮（白事禮金）。
我國地域遼闊，民俗各異。但是“紅事叫，白事到”的習俗幾乎是全國通用。紅事白事都要辦酒席，為啥區別這麼大呢？
一點老丈人是廣西的，在福建上班多年。幾乎每年都要因為村裡的白事來回折騰，來回兩天兩夜的車程，在加上村上幫忙，至少要請四五天的事假。車費來回七八百，加上誤工費算起來都將近小兩千的損失，而且人還累得夠嗆。而回家的白事禮金才不到200元。
一次我也好奇，問老丈人不能不回去多給些錢代替麼？老丈人生氣地說：不是錢的事，死者為大，去送最後一程是人情！如果村裡或者親戚辦的是紅事，寄禮金回去然後年底回去再去人家家裡串串門，倒也還說得過去。
其實，在一點福建老家也差不多，紅事不叫不去不幫忙，白事不請自來。
如果家裡辦喜事，主家至少要提前半月親自上門通知，或者是正式些就挨家挨戶送請柬。如果沒通知到位肯定是主家的禮數不周，有些親戚通知晚了些主家都要被挑毛病。如果是要請到家裡幫忙執事的，更是要提前打好招呼，不然是沒有人主動湊上門來幫忙的。
如果是家裡辦白事，只要祠堂鞭炮一響，哭聲一片，村裡人就知道了。村裡同族的人家自己就過來幫忙了，借碗借盆縫孝衣，各自忙碌。都說好事不出門，壞事傳千里。往往幾天的功夫，十里八鄉的親朋好友都知道了，都會上門弔孝，提香油，包燭禮（白事禮金）。
值得一提的是：紅事的禮金是可以後補的，就是說在喜宴當日忘了，後面也可以補上的；白事的燭禮必須是出殯前給的，絕對不能後補，如果後面再去人家補白事禮金，就有詛咒主家還有人去世的意思，不被主家用掃帚打出來才怪！
為什麼會出現“紅事叫，白事到”這種情況呢？一點認為一則是死者為大的傳統文化影響；二則是主家有親人去世，家裡的人手本來就不夠用，走不開。
以上是一點的個人觀點，僅供參考。對於“紅事叫，白事到”的民俗你怎麼看？歡迎留言吐槽、批評指正和補充。
——END——（完）
喜事叫，白事到。這是農村的一個習俗，一個村就那麼大，祖祖輩輩都生活在這裡，抬頭不見低頭見，就即使關係不好，家裡有白事他也必須去，因為你也有老的那一天，你不到別人也不會到。這就是農民的情意。如果你家有喜事就要挨家挨戶去叫人家，讓人家去喝你家喜酒，抽喜煙，當然你不叫別人也不會去。白事大部分都是男人去，主要的還是幫忙，至於去了幹什麼活，做什麼事，都有總管安排，安排不到的都屬於機動人員，哪裡需要哪裡搬，。我在我村是炮手，大事小情，都是我放炮。
一哥“俗眼看社會”之——
白事何以不請自到
北方農村有句俗話叫“紅事不請不到，白事不請自到”,再簡單點說是“紅事請、白事到”，“紅事禮到人不怪，白事禮到人不收”，其實說的都是一個理，誰家老人去世了，親朋好友左鄰右舍最好去人上禮幫忙，不要等人家請或者正式通知。各地風俗雖說不一，但大多是約定俗成，其中原因恐怕不外乎以下幾點。
其一、是尊重，人死為大入土為安，親自前往弔唁幫忙都是對老人和家人的尊重，農村是個人情社會，同姓的上追幾輩都是一家，五服以內的自是孝子賢孫，必須去，略遠一點的也是一個姓氏，追不到五百年前，不同姓的也是人老幾輩子抬頭不見低頭見，相幫相扶多少年，輩分已經在異姓間打上了記號，對他人老人的尊重也是對自己老人的尊重，“老吾老以及人之老”是社會普遍的認可，甚至有些恩恩怨怨在一次葬禮中已經化解消失得無影無蹤。不請同時也是對你的尊重，人家身戴重孝，到你家門前也要避嫌的。
其二、是聚力，葬禮這事是個集體合作分工才能幹好的活，一句罵人話說出了其中原因，“您爹死了哪可不是一個人殺的豬”，話糙理不糙，一般人家老人去世，從主事的“大總理”、到禮賓、迎客、知客、司儀、禮桌等“白領”，管廚、菜買、大廚、幫廚、洗菜、蒸饃、上菜等“餐飲部”，打墓坑的“工程部”,桌椅板凳、茶水、散煙、衛生、清潔等“後勤人員”，再有回禮、撕孝布、發孝布的“內勤人員”，通知跑腿查報客人數量、車輛數量的“情報人員”，算下來最少也得十幾個人，少了不行啊。
其三、是聲望，農村老人葬禮實際上是全村人或者附近幾個村的人全力辦的一件隆重的大事，也是對死者及其家人聲望的一次肯定，雖說現在流傳“金錢萬能”，但在葬禮這事上真的不能，我們這裡有個至今還傳播的例子，一大官做事從不顧及家鄉面子，大隊幹部、左鄰右舍去拜訪從來都吃“閉門羹”，連打發要飯的心都沒有，老爹去世，人家是鞭炮一響，不請自到，他家是鞭炮三響，遠遠觀望，最後挨門叩頭，家家落鎖，後來真的花錢僱人把他爹給草草埋了。
其四，是買路，國人講究個禮尚往來，你敬我一尺，我回你一丈，誰家也沒有高掛免事牌，人人都得走這一遭，其實說白了是給自己家買條路，自己也有老人，自己也有駕鶴之時，為他人的忙碌也是對自己的回報，是為自己築一條路。
紅事預期，提前相請，白事天降，炮響必到，低沉的哀樂中流淌的是親情、友情、鄉情、人情，是傳統、是文化也是血脈的交融。
一哥“俗眼看社會”之——
白事何以不請自到
北方農村有句俗話叫“紅事不請不到，白事不請自到”,再簡單點說是“紅事請、白事到”，“紅事禮到人不怪，白事禮到人不收”，其實說的都是一個理，誰家老人去世了，親朋好友左鄰右舍最好去人上禮幫忙，不要等人家請或者正式通知。各地風俗雖說不一，但大多是約定俗成，其中原因恐怕不外乎以下幾點。
其一、是尊重，人死為大入土為安，親自前往弔唁幫忙都是對老人和家人的尊重，農村是個人情社會，同姓的上追幾輩都是一家，五服以內的自是孝子賢孫，必須去，略遠一點的也是一個姓氏，追不到五百年前，不同姓的也是人老幾輩子抬頭不見低頭見，相幫相扶多少年，輩分已經在異姓間打上了記號，對他人老人的尊重也是對自己老人的尊重，“老吾老以及人之老”是社會普遍的認可，甚至有些恩恩怨怨在一次葬禮中已經化解消失得無影無蹤。不請同時也是對你的尊重，人家身戴重孝，到你家門前也要避嫌的。
其二、是聚力，葬禮這事是個集體合作分工才能幹好的活，一句罵人話說出了其中原因，“您爹死了哪可不是一個人殺的豬”，話糙理不糙，一般人家老人去世，從主事的“大總理”、到禮賓、迎客、知客、司儀、禮桌等“白領”，管廚、菜買、大廚、幫廚、洗菜、蒸饃、上菜等“餐飲部”，打墓坑的“工程部”,桌椅板凳、茶水、散煙、衛生、清潔等“後勤人員”，再有回禮、撕孝布、發孝布的“內勤人員”，通知跑腿查報客人數量、車輛數量的“情報人員”，算下來最少也得十幾個人，少了不行啊。
其三、是聲望，農村老人葬禮實際上是全村人或者附近幾個村的人全力辦的一件隆重的大事，也是對死者及其家人聲望的一次肯定，雖說現在流傳“金錢萬能”，但在葬禮這事上真的不能，我們這裡有個至今還傳播的例子，一大官做事從不顧及家鄉面子，大隊幹部、左鄰右舍去拜訪從來都吃“閉門羹”，連打發要飯的心都沒有，老爹去世，人家是鞭炮一響，不請自到，他家是鞭炮三響，遠遠觀望，最後挨門叩頭，家家落鎖，後來真的花錢僱人把他爹給草草埋了。
其四，是買路，國人講究個禮尚往來，你敬我一尺，我回你一丈，誰家也沒有高掛免事牌，人人都得走這一遭，其實說白了是給自己家買條路，自己也有老人，自己也有駕鶴之時，為他人的忙碌也是對自己的回報，是為自己築一條路。
紅事預期，提前相請，白事天降，炮響必到，低沉的哀樂中流淌的是親情、友情、鄉情、人情，是傳統、是文化也是血脈的交融。
一哥“俗眼看社會”之——
白事何以不請自到
北方農村有句俗話叫“紅事不請不到，白事不請自到”,再簡單點說是“紅事請、白事到”，“紅事禮到人不怪，白事禮到人不收”，其實說的都是一個理，誰家老人去世了，親朋好友左鄰右舍最好去人上禮幫忙，不要等人家請或者正式通知。各地風俗雖說不一，但大多是約定俗成，其中原因恐怕不外乎以下幾點。
其一、是尊重，人死為大入土為安，親自前往弔唁幫忙都是對老人和家人的尊重，農村是個人情社會，同姓的上追幾輩都是一家，五服以內的自是孝子賢孫，必須去，略遠一點的也是一個姓氏，追不到五百年前，不同姓的也是人老幾輩子抬頭不見低頭見，相幫相扶多少年，輩分已經在異姓間打上了記號，對他人老人的尊重也是對自己老人的尊重，“老吾老以及人之老”是社會普遍的認可，甚至有些恩恩怨怨在一次葬禮中已經化解消失得無影無蹤。不請同時也是對你的尊重，人家身戴重孝，到你家門前也要避嫌的。
其二、是聚力，葬禮這事是個集體合作分工才能幹好的活，一句罵人話說出了其中原因，“您爹死了哪可不是一個人殺的豬”，話糙理不糙，一般人家老人去世，從主事的“大總理”、到禮賓、迎客、知客、司儀、禮桌等“白領”，管廚、菜買、大廚、幫廚、洗菜、蒸饃、上菜等“餐飲部”，打墓坑的“工程部”,桌椅板凳、茶水、散煙、衛生、清潔等“後勤人員”，再有回禮、撕孝布、發孝布的“內勤人員”，通知跑腿查報客人數量、車輛數量的“情報人員”，算下來最少也得十幾個人，少了不行啊。
其三、是聲望，農村老人葬禮實際上是全村人或者附近幾個村的人全力辦的一件隆重的大事，也是對死者及其家人聲望的一次肯定，雖說現在流傳“金錢萬能”，但在葬禮這事上真的不能，我們這裡有個至今還傳播的例子，一大官做事從不顧及家鄉面子，大隊幹部、左鄰右舍去拜訪從來都吃“閉門羹”，連打發要飯的心都沒有，老爹去世，人家是鞭炮一響，不請自到，他家是鞭炮三響，遠遠觀望，最後挨門叩頭，家家落鎖，後來真的花錢僱人把他爹給草草埋了。
其四，是買路，國人講究個禮尚往來，你敬我一尺，我回你一丈，誰家也沒有高掛免事牌，人人都得走這一遭，其實說白了是給自己家買條路，自己也有老人，自己也有駕鶴之時，為他人的忙碌也是對自己的回報，是為自己築一條路。
紅事預期，提前相請，白事天降，炮響必到，低沉的哀樂中流淌的是親情、友情、鄉情、人情，是傳統、是文化也是血脈的交融。
一哥“俗眼看社會”之——
白事何以不請自到
北方農村有句俗話叫“紅事不請不到，白事不請自到”,再簡單點說是“紅事請、白事到”，“紅事禮到人不怪，白事禮到人不收”，其實說的都是一個理，誰家老人去世了，親朋好友左鄰右舍最好去人上禮幫忙，不要等人家請或者正式通知。各地風俗雖說不一，但大多是約定俗成，其中原因恐怕不外乎以下幾點。
其一、是尊重，人死為大入土為安，親自前往弔唁幫忙都是對老人和家人的尊重，農村是個人情社會，同姓的上追幾輩都是一家，五服以內的自是孝子賢孫，必須去，略遠一點的也是一個姓氏，追不到五百年前，不同姓的也是人老幾輩子抬頭不見低頭見，相幫相扶多少年，輩分已經在異姓間打上了記號，對他人老人的尊重也是對自己老人的尊重，“老吾老以及人之老”是社會普遍的認可，甚至有些恩恩怨怨在一次葬禮中已經化解消失得無影無蹤。不請同時也是對你的尊重，人家身戴重孝，到你家門前也要避嫌的。
其二、是聚力，葬禮這事是個集體合作分工才能幹好的活，一句罵人話說出了其中原因，“您爹死了哪可不是一個人殺的豬”，話糙理不糙，一般人家老人去世，從主事的“大總理”、到禮賓、迎客、知客、司儀、禮桌等“白領”，管廚、菜買、大廚、幫廚、洗菜、蒸饃、上菜等“餐飲部”，打墓坑的“工程部”,桌椅板凳、茶水、散煙、衛生、清潔等“後勤人員”，再有回禮、撕孝布、發孝布的“內勤人員”，通知跑腿查報客人數量、車輛數量的“情報人員”，算下來最少也得十幾個人，少了不行啊。
其三、是聲望，農村老人葬禮實際上是全村人或者附近幾個村的人全力辦的一件隆重的大事，也是對死者及其家人聲望的一次肯定，雖說現在流傳“金錢萬能”，但在葬禮這事上真的不能，我們這裡有個至今還傳播的例子，一大官做事從不顧及家鄉面子，大隊幹部、左鄰右舍去拜訪從來都吃“閉門羹”，連打發要飯的心都沒有，老爹去世，人家是鞭炮一響，不請自到，他家是鞭炮三響，遠遠觀望，最後挨門叩頭，家家落鎖，後來真的花錢僱人把他爹給草草埋了。
其四，是買路，國人講究個禮尚往來，你敬我一尺，我回你一丈，誰家也沒有高掛免事牌，人人都得走這一遭，其實說白了是給自己家買條路，自己也有老人，自己也有駕鶴之時，為他人的忙碌也是對自己的回報，是為自己築一條路。
紅事預期，提前相請，白事天降，炮響必到，低沉的哀樂中流淌的是親情、友情、鄉情、人情，是傳統、是文化也是血脈的交融。
這話有兩個地方說的不對，一個是紅事不幫忙，這不對，農村只要紅事辦喜酒的，像娶媳婦，村裡人也會過來幫忙，都能整的熱熱鬧鬧，所以這麼絕對的說不幫，是有些武斷。另外一個就是白事多遠都回去，這也不對，現在的農村人，也開始有些銅臭味，不是宗親白事，多隨禮而人不回，但要是宗親，一般人都會回，這是目前農村的一個現狀。
這話有兩個地方說的不對，一個是紅事不幫忙，這不對，農村只要紅事辦喜酒的，像娶媳婦，村裡人也會過來幫忙，都能整的熱熱鬧鬧，所以這麼絕對的說不幫，是有些武斷。另外一個就是白事多遠都回去，這也不對，現在的農村人，也開始有些銅臭味，不是宗親白事，多隨禮而人不回，但要是宗親，一般人都會回，這是目前農村的一個現狀。
題主可能更想表達的是，為什麼農村人更傾向於去幫助白事忙而輕紅事？這是什麼原因呢？農人分析，可能是下面幾個原因導致。
最近不知大家是不是看過《大江大河》這部電視劇，劇中的老.書.記，為小雷家可以說是盡心盡力，從開始的分田，到後面村裡的窯廠，再到小雷家的輝煌，都有老.書.記濃重的一筆，之後因為侵吞磚廠利益，被四寶舉報，晚年極為悔恨自責，最終選擇自己結束了生命。
之後，雷書.記以人死為大，不在追究老.書.記生前的過錯。村裡也給置辦了厚重的葬禮。個人特別喜歡這部劇的原因之一就是，他把農村的一些人文情懷演繹的極為真實，把小雷家刻畫的就如現實裡的農村一樣，有閒聊嚼舌根的村婦，有愛管“閒事”的一幫老爺子，有村痞子老猢猻，也有很多有想法的年輕人，這樣的農村，過於真實。真實的連人死為大的農村情懷也刻畫的淋淋盡致。
這話有兩個地方說的不對，一個是紅事不幫忙，這不對，農村只要紅事辦喜酒的，像娶媳婦，村裡人也會過來幫忙，都能整的熱熱鬧鬧，所以這麼絕對的說不幫，是有些武斷。另外一個就是白事多遠都回去，這也不對，現在的農村人，也開始有些銅臭味，不是宗親白事，多隨禮而人不回，但要是宗親，一般人都會回，這是目前農村的一個現狀。
題主可能更想表達的是，為什麼農村人更傾向於去幫助白事忙而輕紅事？這是什麼原因呢？農人分析，可能是下面幾個原因導致。
最近不知大家是不是看過《大江大河》這部電視劇，劇中的老.書.記，為小雷家可以說是盡心盡力，從開始的分田，到後面村裡的窯廠，再到小雷家的輝煌，都有老.書.記濃重的一筆，之後因為侵吞磚廠利益，被四寶舉報，晚年極為悔恨自責，最終選擇自己結束了生命。
之後，雷書.記以人死為大，不在追究老.書.記生前的過錯。村裡也給置辦了厚重的葬禮。個人特別喜歡這部劇的原因之一就是，他把農村的一些人文情懷演繹的極為真實，把小雷家刻畫的就如現實裡的農村一樣，有閒聊嚼舌根的村婦，有愛管“閒事”的一幫老爺子，有村痞子老猢猻，也有很多有想法的年輕人，這樣的農村，過於真實。真實的連人死為大的農村情懷也刻畫的淋淋盡致。
是的，農村人死為大，全村人就算彼此平常再怎麼鬥嘴吵架，可一旦誰家有白事，大多都會拋開彼此的恩怨，過來幫忙，而且整個白事井然有序，各種習俗，禮節，一點都不見手忙腳亂，再遠的宗親，也會趕在老人下葬那天前回來，送老人最後一程，這也是對死者的尊重。不關乎隨禮，而紅事，人不回來，禮到就行。
所以說，白事再遠也回去，是對死者的尊重，人死為大。
如果一個農村人，常年在外，村裡的老人去世，總以工作或者其他原因為由不回去，連隨禮都不隨，將來此人家裡有什麼事，還會有誰去幫忙？說的難聽點，你家老人去世，你自己扛出去不成？紅事無所謂，沒人幫忙還可以在酒店擺酒，白事肯定不得。
這話有兩個地方說的不對，一個是紅事不幫忙，這不對，農村只要紅事辦喜酒的，像娶媳婦，村裡人也會過來幫忙，都能整的熱熱鬧鬧，所以這麼絕對的說不幫，是有些武斷。另外一個就是白事多遠都回去，這也不對，現在的農村人，也開始有些銅臭味，不是宗親白事，多隨禮而人不回，但要是宗親，一般人都會回，這是目前農村的一個現狀。
題主可能更想表達的是，為什麼農村人更傾向於去幫助白事忙而輕紅事？這是什麼原因呢？農人分析，可能是下面幾個原因導致。
最近不知大家是不是看過《大江大河》這部電視劇，劇中的老.書.記，為小雷家可以說是盡心盡力，從開始的分田，到後面村裡的窯廠，再到小雷家的輝煌，都有老.書.記濃重的一筆，之後因為侵吞磚廠利益，被四寶舉報，晚年極為悔恨自責，最終選擇自己結束了生命。
之後，雷書.記以人死為大，不在追究老.書.記生前的過錯。村裡也給置辦了厚重的葬禮。個人特別喜歡這部劇的原因之一就是，他把農村的一些人文情懷演繹的極為真實，把小雷家刻畫的就如現實裡的農村一樣，有閒聊嚼舌根的村婦，有愛管“閒事”的一幫老爺子，有村痞子老猢猻，也有很多有想法的年輕人，這樣的農村，過於真實。真實的連人死為大的農村情懷也刻畫的淋淋盡致。
是的，農村人死為大，全村人就算彼此平常再怎麼鬥嘴吵架，可一旦誰家有白事，大多都會拋開彼此的恩怨，過來幫忙，而且整個白事井然有序，各種習俗，禮節，一點都不見手忙腳亂，再遠的宗親，也會趕在老人下葬那天前回來，送老人最後一程，這也是對死者的尊重。不關乎隨禮，而紅事，人不回來，禮到就行。
所以說，白事再遠也回去，是對死者的尊重，人死為大。
如果一個農村人，常年在外，村裡的老人去世，總以工作或者其他原因為由不回去，連隨禮都不隨，將來此人家裡有什麼事，還會有誰去幫忙？說的難聽點，你家老人去世，你自己扛出去不成？紅事無所謂，沒人幫忙還可以在酒店擺酒，白事肯定不得。
有句老話這麼說的“紅事請，白事到”，從古至今，農村對白事的看重程度遠遠高於紅事，這是一種傳承，是對生命的敬畏，對逝者的緬懷，在外打工的人，紅事人不到，村裡人誰也不會說，白事不到，就算你隨的紅包大，村裡人也會有閒話，只要你有家人還在村裡，就會被嚼舌根。
總結:農村重視白事的根本原因有三點:人死為大、幫別人就是幫自己、一種傳承，個人感覺，這樣的習俗還是非常好的，起碼能拉近人與人之間的距離。
紅事就是喜事，人多人少都可以，一般也沒有什麼必須幫忙的地方，婦女兒童都可以。白事就不一樣了，必須人多，人少了不夠，還必須有棒勞力，我姑姑那裡就是，他們村的人都外出打工做生意了，遇見白事必須全部回家才可以，本來村子小，幾十幾戶人家，土葬抬棺材上山，要先把通往墓地的路平整一遍，當天抬棺時一幫人，不少與兩倍的人在後面推著才能走動的，差不多要40-50個人才能完成，所以不管你在外面多麼牛逼，遇見白事必須回去幫忙，要不以後自己家裡有事沒有人幫你。
喜事是錦上添花，喪事是雪中送炭。喜事是高興的事需要大家來捧場，共同分享主家的快樂，如果確實有要緊事不能回去，託人送去祝福主家也不會介意，因為本來就高興的事不會因為某一個人不來而不高興。喪事就不同了，是悲事，家裡有人離世，正是需要親朋安慰的時候，正需要有人說寬心話的時候，而且主家這時候都沉浸在悲痛之中，需要親朋幫助料理喪事，這時候如果要緊的親戚朋友不回來那就會更加心寒。
喜事是錦上添花，喪事是雪中送炭。喜事是高興的事需要大家來捧場，共同分享主家的快樂，如果確實有要緊事不能回去，託人送去祝福主家也不會介意，因為本來就高興的事不會因為某一個人不來而不高興。喪事就不同了，是悲事，家裡有人離世，正是需要親朋安慰的時候，正需要有人說寬心話的時候，而且主家這時候都沉浸在悲痛之中，需要親朋幫助料理喪事，這時候如果要緊的親戚朋友不回來那就會更加心寒。
停靈的照片
中國以孝為尊，農村人更是重感情，一是每個人都有落葉歸根的思想，雖然在城裡打工，但是根永遠在農村，自己的親戚或者自己認識的人過事了回家去送一程也是寄託自己的感情，也是懷念鄉情。二一個是農村千百年來形成的一家有事千家幫的生活習慣。一家人的力量總是渺小的，誰家都有老人，誰家都會遇上傷心事，這就需要互相幫襯著。
喜事是錦上添花，喪事是雪中送炭。喜事是高興的事需要大家來捧場，共同分享主家的快樂，如果確實有要緊事不能回去，託人送去祝福主家也不會介意，因為本來就高興的事不會因為某一個人不來而不高興。喪事就不同了，是悲事，家裡有人離世，正是需要親朋安慰的時候，正需要有人說寬心話的時候，而且主家這時候都沉浸在悲痛之中，需要親朋幫助料理喪事，這時候如果要緊的親戚朋友不回來那就會更加心寒。
停靈的照片
中國以孝為尊，農村人更是重感情，一是每個人都有落葉歸根的思想，雖然在城裡打工，但是根永遠在農村，自己的親戚或者自己認識的人過事了回家去送一程也是寄託自己的感情，也是懷念鄉情。二一個是農村千百年來形成的一家有事千家幫的生活習慣。一家人的力量總是渺小的，誰家都有老人，誰家都會遇上傷心事，這就需要互相幫襯著。
即將出殯的照片
還有一個原因就是農村辦喪事的習俗；有奠酒一說，老人去世，先是停靈數天，老少幾輩的親戚朋友都會在下葬的前一兩天來靈前磕頭奠酒，不管是老一輩的親戚還是下一輩子孫的親戚都會去，要好的朋友也必然會到，來給過世的人告別，這期間孝子孝孫也會行跪拜禮感謝親朋來為過世的人上這一柱香奠這一杯酒，感謝親朋的情誼。
喜事是錦上添花，喪事是雪中送炭。喜事是高興的事需要大家來捧場，共同分享主家的快樂，如果確實有要緊事不能回去，託人送去祝福主家也不會介意，因為本來就高興的事不會因為某一個人不來而不高興。喪事就不同了，是悲事，家裡有人離世，正是需要親朋安慰的時候，正需要有人說寬心話的時候，而且主家這時候都沉浸在悲痛之中，需要親朋幫助料理喪事，這時候如果要緊的親戚朋友不回來那就會更加心寒。
停靈的照片
中國以孝為尊，農村人更是重感情，一是每個人都有落葉歸根的思想，雖然在城裡打工，但是根永遠在農村，自己的親戚或者自己認識的人過事了回家去送一程也是寄託自己的感情，也是懷念鄉情。二一個是農村千百年來形成的一家有事千家幫的生活習慣。一家人的力量總是渺小的，誰家都有老人，誰家都會遇上傷心事，這就需要互相幫襯著。
即將出殯的照片
還有一個原因就是農村辦喪事的習俗；有奠酒一說，老人去世，先是停靈數天，老少幾輩的親戚朋友都會在下葬的前一兩天來靈前磕頭奠酒，不管是老一輩的親戚還是下一輩子孫的親戚都會去，要好的朋友也必然會到，來給過世的人告別，這期間孝子孝孫也會行跪拜禮感謝親朋來為過世的人上這一柱香奠這一杯酒，感謝親朋的情誼。
下葬時的照片
喜事叫，白事到，喜事一般都能包容，
禮到人不到都能理解，但是白事從最基本的自身利益來說，農村是人情社會社，如果別人家有事你不回來，難道你家就不會有事嗎，人人都有父母長輩，如果不去幫忙，將來會很很尷尬，很麻煩，我村真事，一個人在外地生活，村裡的事基本不參與，他父親逝世時，除了本家的親戚，沒有人幫忙，沒辦法，抬棺都湊不夠人，他表叔領著他挨家挨戶磕頭，不答應幫忙就不起來，總算是把他父親送走了，從那以後，村裡的大事小事他都積極參與，再遠在要趕回來，因為他還有母親呢！
