歷史上真的出現過殭屍嗎？
殭屍，顧名思義，就是僵硬的屍體，民間流傳的說法是屍體因為陰氣過重變異形成鬼怪從。
殭屍，顧名思義，就是僵硬的屍體，民間流傳的說法是屍體因為陰氣過重變異形成鬼怪從。
關於殭屍的傳說，在很早之前便已出現，古人認為最早的殭屍是黃帝的女兒旱魃，由於遭受蚩尤詛咒，變成殭屍。旱魃非常凶悍，喜食人血，所過之處經常鬧得人心惶惶。
殭屍，顧名思義，就是僵硬的屍體，民間流傳的說法是屍體因為陰氣過重變異形成鬼怪從。
關於殭屍的傳說，在很早之前便已出現，古人認為最早的殭屍是黃帝的女兒旱魃，由於遭受蚩尤詛咒，變成殭屍。旱魃非常凶悍，喜食人血，所過之處經常鬧得人心惶惶。
不過，最為盛行的時期還是在近代，當時很多人以殭屍的名義販賣鴉片。鴉片販子打扮成道士模樣，用活人裝作殭屍，在額頭貼上靈符，一蹦一跳，看起來十分嚇人。
通常他們會在晚上行動，即使遇到官府，官府也會因陰氣過重，離得遠遠的。
殭屍，顧名思義，就是僵硬的屍體，民間流傳的說法是屍體因為陰氣過重變異形成鬼怪從。
關於殭屍的傳說，在很早之前便已出現，古人認為最早的殭屍是黃帝的女兒旱魃，由於遭受蚩尤詛咒，變成殭屍。旱魃非常凶悍，喜食人血，所過之處經常鬧得人心惶惶。
不過，最為盛行的時期還是在近代，當時很多人以殭屍的名義販賣鴉片。鴉片販子打扮成道士模樣，用活人裝作殭屍，在額頭貼上靈符，一蹦一跳，看起來十分嚇人。
通常他們會在晚上行動，即使遇到官府，官府也會因陰氣過重，離得遠遠的。
這也是為什麼我們如今看到的殭屍電影中大多是清朝服裝的原因。
大家都知道，殭屍是不存在的，如果非要硬扯出關係來，恐怕只有湘西的趕屍之說。
趕屍，又稱移靈，屬茅山術祝由科，清朝時期就有湘西趕屍的流傳。
殭屍，顧名思義，就是僵硬的屍體，民間流傳的說法是屍體因為陰氣過重變異形成鬼怪從。
關於殭屍的傳說，在很早之前便已出現，古人認為最早的殭屍是黃帝的女兒旱魃，由於遭受蚩尤詛咒，變成殭屍。旱魃非常凶悍，喜食人血，所過之處經常鬧得人心惶惶。
不過，最為盛行的時期還是在近代，當時很多人以殭屍的名義販賣鴉片。鴉片販子打扮成道士模樣，用活人裝作殭屍，在額頭貼上靈符，一蹦一跳，看起來十分嚇人。
通常他們會在晚上行動，即使遇到官府，官府也會因陰氣過重，離得遠遠的。
這也是為什麼我們如今看到的殭屍電影中大多是清朝服裝的原因。
大家都知道，殭屍是不存在的，如果非要硬扯出關係來，恐怕只有湘西的趕屍之說。
趕屍，又稱移靈，屬茅山術祝由科，清朝時期就有湘西趕屍的流傳。
趕屍人用繩子將屍體一個個串起來，用木棍架起來搭在前後兩個人的肩上，貼上符紙，將人死後的屍體帶回故鄉埋葬。為防止屍體腐化，通常在晚上趕路，三五個術士同行。一人在前面領路，剩下的術士打鑼響鈴。白天揭開符紙，屍體靠牆而立，到晚上繼續趕路。
殭屍，顧名思義，就是僵硬的屍體，民間流傳的說法是屍體因為陰氣過重變異形成鬼怪從。
關於殭屍的傳說，在很早之前便已出現，古人認為最早的殭屍是黃帝的女兒旱魃，由於遭受蚩尤詛咒，變成殭屍。旱魃非常凶悍，喜食人血，所過之處經常鬧得人心惶惶。
不過，最為盛行的時期還是在近代，當時很多人以殭屍的名義販賣鴉片。鴉片販子打扮成道士模樣，用活人裝作殭屍，在額頭貼上靈符，一蹦一跳，看起來十分嚇人。
通常他們會在晚上行動，即使遇到官府，官府也會因陰氣過重，離得遠遠的。
這也是為什麼我們如今看到的殭屍電影中大多是清朝服裝的原因。
大家都知道，殭屍是不存在的，如果非要硬扯出關係來，恐怕只有湘西的趕屍之說。
趕屍，又稱移靈，屬茅山術祝由科，清朝時期就有湘西趕屍的流傳。
趕屍人用繩子將屍體一個個串起來，用木棍架起來搭在前後兩個人的肩上，貼上符紙，將人死後的屍體帶回故鄉埋葬。為防止屍體腐化，通常在晚上趕路，三五個術士同行。一人在前面領路，剩下的術士打鑼響鈴。白天揭開符紙，屍體靠牆而立，到晚上繼續趕路。
很多人都認為湘西趕屍是一種巫術，其實，只不過是將客死他鄉的人帶回故鄉安葬罷了。
過去湘西地區十分貧困，人們不得不背井離鄉，外出討生活。在這之中，有些人不幸離世，中國人的鄉土情結又十分嚴重，所以衍生出了趕屍這門職業。
關於殭屍的事件，時常會有發生，比如湘南殭屍村、海地殭屍事件、俄羅斯赤塔殭屍事件，這些在事後都得到闢謠，只不過闢謠的力度趕不上人們對殭屍傳說的恐慌。只要我們心術端正，殭屍也只不過是一個笑話。
我是星點，歡迎閱讀。
很多國人一聽到殭屍，第一個想到的就是林正英，他簡直就是我們的童年回憶。言歸正傳，這個世界上真的有殭屍嗎？
很多國人一聽到殭屍，第一個想到的就是林正英，他簡直就是我們的童年回憶。言歸正傳，這個世界上真的有殭屍嗎？
我國發生的殭屍事件也挺多的，但是大多都是以訛傳訛。挑幾件來說。
就比如新疆和田在1987年的時候，核洩漏，很多人發生了異變，變成喪屍。這個屬於喪屍了。
再來說廣西殭屍事件，那時候是1872年，在廣西的憑祥縣，總是有人無緣無故的死亡，後來有人發現山裡有殭屍，然後就報官了，官府直接就去燒山，燒了好幾天，可能殭屍燒死了，就再也沒死過人。
成都殭屍，是1995年的時候武侯祠附近挖出的三名殭屍，挖出來後結果到了晚上，這三具屍體都不見了，而且附近開始有人死亡。最後還是解放軍消滅了用火燒死了這些”殭屍“。
南充殭屍，據說是有一個老百姓不小心挖了一個墓，裡面有倆棺材，而且在屍體身上有糯米和黃符，像極了殭屍。他把這事報告給了領導，考古人員趕來，不僅沒有帶走“殭屍”，反而直接將殭屍燒燬了。
相傳在湘南那邊有一個殭屍村，在這個村子裡沒有一個活人，全都是殭屍。不過這只是相傳，誰都沒見過。
很多國人一聽到殭屍，第一個想到的就是林正英，他簡直就是我們的童年回憶。言歸正傳，這個世界上真的有殭屍嗎？
我國發生的殭屍事件也挺多的，但是大多都是以訛傳訛。挑幾件來說。
就比如新疆和田在1987年的時候，核洩漏，很多人發生了異變，變成喪屍。這個屬於喪屍了。
再來說廣西殭屍事件，那時候是1872年，在廣西的憑祥縣，總是有人無緣無故的死亡，後來有人發現山裡有殭屍，然後就報官了，官府直接就去燒山，燒了好幾天，可能殭屍燒死了，就再也沒死過人。
成都殭屍，是1995年的時候武侯祠附近挖出的三名殭屍，挖出來後結果到了晚上，這三具屍體都不見了，而且附近開始有人死亡。最後還是解放軍消滅了用火燒死了這些”殭屍“。
南充殭屍，據說是有一個老百姓不小心挖了一個墓，裡面有倆棺材，而且在屍體身上有糯米和黃符，像極了殭屍。他把這事報告給了領導，考古人員趕來，不僅沒有帶走“殭屍”，反而直接將殭屍燒燬了。
相傳在湘南那邊有一個殭屍村，在這個村子裡沒有一個活人，全都是殭屍。不過這只是相傳，誰都沒見過。
現在社會上，各種稀奇古怪的東西都有，但絕大多數都是人們杜撰出來的。關於殭屍，我們當個電影看看就行了，調侃調侃人生，不要太過於當真。就算真的有，隨遇而安就可以。你認為呢？
時間大概是在1993年夏,雲南昆明，我們這裡有個金殿,說是在金殿附近的山上跑出過殭屍。
說有幾個工人在工地施工時挖到一口棺材，棺材裡是一具穿著清朝官服的乾屍，幾個人把屍體拿了出來把棺材裡的東西拿了，有附近村裡的村民也參與了，把官服拿了，屍體就打在棺材裡。
後來當天晚上村裡就發生了殭屍傷人的事情，咬死個老奶，據說是有很多目擊者，還說那殭屍不是跳是跟平常人一樣走。專找小娃娃下手，
很長一段時間內昆明所有小學初中的學生都鬧的人心惶惶的,再後來聽說那殭屍給逮著了。
最後昆明電視臺出來闢謠，說所謂的殭屍其實是在金殿華夏曆險城扮殭屍嚇遊客的工作人員，叫市民放心就結束了。最最後就不了了之了。
時間太長了，印象中就是有這麼一回事，70末80初的人應該都知道，當時鬧的還是凶險的，有些學生都不敢來上學了。
清朝時，杭州有一個畫家叫劉以賢。
他畫畫特別的厲害，特別是人物畫像，以此聞名鄉里。
有一天，隔壁家只有父親和兒子居住在一起的鄰居老頭去世了，老頭的兒子請劉以賢來幫忙給老頭畫個遺像，自己去棺材鋪去給父親買口棺材。
清朝時，杭州有一個畫家叫劉以賢。
他畫畫特別的厲害，特別是人物畫像，以此聞名鄉里。
有一天，隔壁家只有父親和兒子居住在一起的鄰居老頭去世了，老頭的兒子請劉以賢來幫忙給老頭畫個遺像，自己去棺材鋪去給父親買口棺材。
劉以賢收拾好筆墨紙硯就前去鄰居家。
鄰居家頗為富庶，家住一個兩層樓的小院，劉以賢走到鄰居家發現大門虛掩著，走進去後廳內室內也都沒有人，他猜測，老頭應該是在樓上臥室裡去世的。
於是劉以賢輕手輕腳的走上了樓，發現老頭躺在臥室的床上，早已沒了呼吸。
劉以賢就攤開紙筆，坐在床邊，對著老頭開始畫了起來。
畫像還沒畫到一半，早已死去躺著床上的老頭突然一下就驚坐了起來，嘴巴大張著，眉毛往上撐著，臉上的肉往下掉，眼睛卻是禁閉著的，劉以賢知道，這是變殭屍了。
他心想著，要是跑的話，殭屍肯定會追的，自己肯定跑不過他，所以乾脆如常的取筆拿紙，對著坐起來的屍體畫像。
可劉以賢抬起手臂往紙上畫時，屍體也跟著他的動作一起做，這就讓劉以賢十分害怕了，趕緊大喊來人啊，可惜家中無人，根本沒人應他。
清朝時，杭州有一個畫家叫劉以賢。
他畫畫特別的厲害，特別是人物畫像，以此聞名鄉里。
有一天，隔壁家只有父親和兒子居住在一起的鄰居老頭去世了，老頭的兒子請劉以賢來幫忙給老頭畫個遺像，自己去棺材鋪去給父親買口棺材。
劉以賢收拾好筆墨紙硯就前去鄰居家。
鄰居家頗為富庶，家住一個兩層樓的小院，劉以賢走到鄰居家發現大門虛掩著，走進去後廳內室內也都沒有人，他猜測，老頭應該是在樓上臥室裡去世的。
於是劉以賢輕手輕腳的走上了樓，發現老頭躺在臥室的床上，早已沒了呼吸。
劉以賢就攤開紙筆，坐在床邊，對著老頭開始畫了起來。
畫像還沒畫到一半，早已死去躺著床上的老頭突然一下就驚坐了起來，嘴巴大張著，眉毛往上撐著，臉上的肉往下掉，眼睛卻是禁閉著的，劉以賢知道，這是變殭屍了。
他心想著，要是跑的話，殭屍肯定會追的，自己肯定跑不過他，所以乾脆如常的取筆拿紙，對著坐起來的屍體畫像。
可劉以賢抬起手臂往紙上畫時，屍體也跟著他的動作一起做，這就讓劉以賢十分害怕了，趕緊大喊來人啊，可惜家中無人，根本沒人應他。
老頭的兒子從棺材鋪回來後，上樓查看畫像完成的如何，卻發現老爹坐了起來，嚇得直接暈倒後摔倒在地，不一會又有另一個鄰居聽到聲響後急忙跑上樓來查看，可當看到變成殭屍的老頭時，居然嚇得慌不擇路直接從樓梯上掉下去了，劉以賢覺得太窘了，這也太不靠譜了，只好默默忍耐，等著其他的人來解救自己。
後來，棺材鋪的老闆帶人送棺材前來，正好劉以賢記起來殭屍怕笤帚，於是趕緊大聲喊到:“下面的趕緊帶笤帚上來。”抬棺材的夥計一聽這話就知道是屍體屍變了，於是拿著笤帚上樓去，對著坐起來的屍體拍了一下，屍體立馬就倒下去了。
然後又去煮薑湯灌醒被嚇暈的老頭兒子和趕來的鄰居，再將老頭裝殮，放進棺材中。
清朝時，杭州有一個畫家叫劉以賢。
他畫畫特別的厲害，特別是人物畫像，以此聞名鄉里。
有一天，隔壁家只有父親和兒子居住在一起的鄰居老頭去世了，老頭的兒子請劉以賢來幫忙給老頭畫個遺像，自己去棺材鋪去給父親買口棺材。
劉以賢收拾好筆墨紙硯就前去鄰居家。
鄰居家頗為富庶，家住一個兩層樓的小院，劉以賢走到鄰居家發現大門虛掩著，走進去後廳內室內也都沒有人，他猜測，老頭應該是在樓上臥室裡去世的。
於是劉以賢輕手輕腳的走上了樓，發現老頭躺在臥室的床上，早已沒了呼吸。
劉以賢就攤開紙筆，坐在床邊，對著老頭開始畫了起來。
畫像還沒畫到一半，早已死去躺著床上的老頭突然一下就驚坐了起來，嘴巴大張著，眉毛往上撐著，臉上的肉往下掉，眼睛卻是禁閉著的，劉以賢知道，這是變殭屍了。
他心想著，要是跑的話，殭屍肯定會追的，自己肯定跑不過他，所以乾脆如常的取筆拿紙，對著坐起來的屍體畫像。
可劉以賢抬起手臂往紙上畫時，屍體也跟著他的動作一起做，這就讓劉以賢十分害怕了，趕緊大喊來人啊，可惜家中無人，根本沒人應他。
老頭的兒子從棺材鋪回來後，上樓查看畫像完成的如何，卻發現老爹坐了起來，嚇得直接暈倒後摔倒在地，不一會又有另一個鄰居聽到聲響後急忙跑上樓來查看，可當看到變成殭屍的老頭時，居然嚇得慌不擇路直接從樓梯上掉下去了，劉以賢覺得太窘了，這也太不靠譜了，只好默默忍耐，等著其他的人來解救自己。
後來，棺材鋪的老闆帶人送棺材前來，正好劉以賢記起來殭屍怕笤帚，於是趕緊大聲喊到:“下面的趕緊帶笤帚上來。”抬棺材的夥計一聽這話就知道是屍體屍變了，於是拿著笤帚上樓去，對著坐起來的屍體拍了一下，屍體立馬就倒下去了。
然後又去煮薑湯灌醒被嚇暈的老頭兒子和趕來的鄰居，再將老頭裝殮，放進棺材中。
殭屍這種不符合能量守恆的生物，據說是因為死者死不瞑目怨念極深，或是葬於至陰之地的墓地而產生的。
在盜墓筆記中，把殭屍叫做粽子，粽子怕陽光，怕糯米。
也許以前可能存在過殭屍，但是當一個叫林正英的人出現後，就再也沒有殭屍了。
而且早就不許成精了。
說到殭屍，其實有一個很奇怪的現象，我們現在看到的影視劇中的殭屍，都是清朝時的著裝，難道說殭屍在清朝真出現過嗎？
在清朝袁枚的《子不語》和清朝第一才子紀曉嵐的《閱微草堂筆記》中，都有關於殭屍的記載。
要弄清楚殭屍是否存在過，我們還是要從清朝說起。
說到殭屍，其實有一個很奇怪的現象，我們現在看到的影視劇中的殭屍，都是清朝時的著裝，難道說殭屍在清朝真出現過嗎？
在清朝袁枚的《子不語》和清朝第一才子紀曉嵐的《閱微草堂筆記》中，都有關於殭屍的記載。
要弄清楚殭屍是否存在過，我們還是要從清朝說起。
1872年，廣西殭屍事件。
在一些書籍中記載，1872年，清政府統治的廣西憑祥縣，曾經出現過一次殭屍傷人事件。
1872年夏天，在廣西的一個村莊死了三個人，一下子死三個人，這可不是件小事，當時的官府也很看重這件事，派了專門負責的官員偵查此事。
經過很多著名仵作驗屍，最終也找不出死因，經過多位仵作研討，得出的結論是這次傷人事件不是人所為。
今天后，這個村子發生了更可怕的一件事。一天夜裡，這個村子闖進了一群奇怪的人，一夜之間村子裡又死了18人。後來仵作驗屍，得出結論，與之前三人死因相同。
這件事也算是一件奇怪的靈異事件，至今也只有各種傳說，沒有證實。當然這件事正史並無記載，究竟是怎麼回事，很難弄清。
在二十多年前，我國也發生過一起殭屍傷人事件。 說到殭屍，其實有一個很奇怪的現象，我們現在看到的影視劇中的殭屍，都是清朝時的著裝，難道說殭屍在清朝真出現過嗎？ 在清朝袁枚的《子不語》和清朝第一才子紀曉嵐的《閱微草堂筆記》中，都有關於殭屍的記載。 要弄清楚殭屍是否存在過，我們還是要從清朝說起。 在一些書籍中記載，1872年，清政府統治的廣西憑祥縣，曾經出現過一次殭屍傷人事件。 1872年夏天，在廣西的一個村莊死了三個人，一下子死三個人，這可不是件小事，當時的官府也很看重這件事，派了專門負責的官員偵查此事。 經過很多著名仵作驗屍，最終也找不出死因，經過多位仵作研討，得出的結論是這次傷人事件不是人所為。 今天后，這個村子發生了更可怕的一件事。一天夜裡，這個村子闖進了一群奇怪的人，一夜之間村子裡又死了18人。後來仵作驗屍，得出結論，與之前三人死因相同。 這件事也算是一件奇怪的靈異事件，至今也只有各種傳說，沒有證實。當然這件事正史並無記載，究竟是怎麼回事，很難弄清。 在二十多年前，我國也發生過一起殭屍傷人事件。 1995年，傳說我國考古隊在成都武侯祠附近挖掘了一個古墓，其中有三具乾屍。當時對這三具屍體，考古專家也並沒有太在意，因為這些屍體也並沒有什麼特別的地方。可是，沒幾天，這些屍體竟然不見了。 後來又出現了5具屍體，而且這些屍體，雖然是乾屍，但是卻可以活動，還專門針對活人咬。當時政府對這一事件，也是十分恐慌，為了保護百姓，為了和平穩定，最終出對軍隊，利用各種武器，消滅了所謂的“殭屍”。 關於1995年成都殭屍事件，最終官方也給出了合理的解釋。 說到殭屍，其實有一個很奇怪的現象，我們現在看到的影視劇中的殭屍，都是清朝時的著裝，難道說殭屍在清朝真出現過嗎？ 在清朝袁枚的《子不語》和清朝第一才子紀曉嵐的《閱微草堂筆記》中，都有關於殭屍的記載。 要弄清楚殭屍是否存在過，我們還是要從清朝說起。 在一些書籍中記載，1872年，清政府統治的廣西憑祥縣，曾經出現過一次殭屍傷人事件。 1872年夏天，在廣西的一個村莊死了三個人，一下子死三個人，這可不是件小事，當時的官府也很看重這件事，派了專門負責的官員偵查此事。 經過很多著名仵作驗屍，最終也找不出死因，經過多位仵作研討，得出的結論是這次傷人事件不是人所為。 今天后，這個村子發生了更可怕的一件事。一天夜裡，這個村子闖進了一群奇怪的人，一夜之間村子裡又死了18人。後來仵作驗屍，得出結論，與之前三人死因相同。 這件事也算是一件奇怪的靈異事件，至今也只有各種傳說，沒有證實。當然這件事正史並無記載，究竟是怎麼回事，很難弄清。 在二十多年前，我國也發生過一起殭屍傷人事件。 1995年，傳說我國考古隊在成都武侯祠附近挖掘了一個古墓，其中有三具乾屍。當時對這三具屍體，考古專家也並沒有太在意，因為這些屍體也並沒有什麼特別的地方。可是，沒幾天，這些屍體竟然不見了。 後來又出現了5具屍體，而且這些屍體，雖然是乾屍，但是卻可以活動，還專門針對活人咬。當時政府對這一事件，也是十分恐慌，為了保護百姓，為了和平穩定，最終出對軍隊，利用各種武器，消滅了所謂的“殭屍”。 關於1995年成都殭屍事件，最終官方也給出了合理的解釋。 官方最終把這件事歸結為狂犬病，據說當時有一個村裡人養的豬被一條瘋狗咬死了，後來豬肉被人吃了，所以狂犬病落在了人身上。得了狂犬病的人，由於體內各種病毒發作，所以這些人就開始咬人，也就是傳說中的殭屍傷人。 世界之大無奇不有，至於殭屍到底存不存在，其實歷來說法不一，不過根據科學研究，目前科學技術表明，殭屍不存在，大家覺得呢？1872年，廣西殭屍事件。
1995年，成都殭屍事件。
1872年，廣西殭屍事件。
1995年，成都殭屍事件。
我是水煮汗青，我來回答。
關於殭屍的傳說，我們在影視作品裡看過，在古代小說裡看過，而且近代甚至傳出一些關於“疑似殭屍”的事件，那麼歷史上真的有殭屍嗎？今天就和大家聊一聊“殭屍”的故事。
我是水煮汗青，我來回答。
關於殭屍的傳說，我們在影視作品裡看過，在古代小說裡看過，而且近代甚至傳出一些關於“疑似殭屍”的事件，那麼歷史上真的有殭屍嗎？今天就和大家聊一聊“殭屍”的故事。
什麼是殭屍？
史料資料上並沒有對殭屍做出詳細的定義，只說是一種死後還能活動的“無生命物體”。《子不語》中介紹的殭屍有一個特點，那就是殭屍從棺材裡出來後，如果把它的棺材蓋藏起來，這具殭屍就不能再作祟。
關於殭屍的影視作品中，以林正英的最為經典，他在電影裡對殭屍的解釋就非常全面了：殭屍是因為死後屍體不能腐化，而且死時體內有冤氣不能排出，所以才會化為殭屍。
我是水煮汗青，我來回答。
關於殭屍的傳說，我們在影視作品裡看過，在古代小說裡看過，而且近代甚至傳出一些關於“疑似殭屍”的事件，那麼歷史上真的有殭屍嗎？今天就和大家聊一聊“殭屍”的故事。
什麼是殭屍？
史料資料上並沒有對殭屍做出詳細的定義，只說是一種死後還能活動的“無生命物體”。《子不語》中介紹的殭屍有一個特點，那就是殭屍從棺材裡出來後，如果把它的棺材蓋藏起來，這具殭屍就不能再作祟。
關於殭屍的影視作品中，以林正英的最為經典，他在電影裡對殭屍的解釋就非常全面了：殭屍是因為死後屍體不能腐化，而且死時體內有冤氣不能排出，所以才會化為殭屍。
歷史上有殭屍嗎？
最重要的問題來了，按照殭屍的定義，要形成殭屍就要有兩種條件，一是屍體不腐，二是有冤氣。要同時具備這兩點，我首先想到的就是“辛追夫人”。
我是水煮汗青，我來回答。
關於殭屍的傳說，我們在影視作品裡看過，在古代小說裡看過，而且近代甚至傳出一些關於“疑似殭屍”的事件，那麼歷史上真的有殭屍嗎？今天就和大家聊一聊“殭屍”的故事。
什麼是殭屍？
史料資料上並沒有對殭屍做出詳細的定義，只說是一種死後還能活動的“無生命物體”。《子不語》中介紹的殭屍有一個特點，那就是殭屍從棺材裡出來後，如果把它的棺材蓋藏起來，這具殭屍就不能再作祟。
關於殭屍的影視作品中，以林正英的最為經典，他在電影裡對殭屍的解釋就非常全面了：殭屍是因為死後屍體不能腐化，而且死時體內有冤氣不能排出，所以才會化為殭屍。
歷史上有殭屍嗎？
最重要的問題來了，按照殭屍的定義，要形成殭屍就要有兩種條件，一是屍體不腐，二是有冤氣。要同時具備這兩點，我首先想到的就是“辛追夫人”。
辛追夫人的屍體千年不腐，而且她是吃完香瓜後死於冠心病。她生前有權有勢，衣食無憂，結果就因為一個香瓜而斷送了性命，此時的她肯定是死不瞑目啊！一千多年後，辛追夫人被挖掘出土，她成了“殭屍”——僵硬的屍體。她沒有像小說和電影裡的殭屍一樣跳出來咬人，也沒有在半夜從博物館跑出來嚇人。
由此可以說明，會動的殭屍是不存在的。
我是水煮汗青，我來回答。
關於殭屍的傳說，我們在影視作品裡看過，在古代小說裡看過，而且近代甚至傳出一些關於“疑似殭屍”的事件，那麼歷史上真的有殭屍嗎？今天就和大家聊一聊“殭屍”的故事。
什麼是殭屍？
史料資料上並沒有對殭屍做出詳細的定義，只說是一種死後還能活動的“無生命物體”。《子不語》中介紹的殭屍有一個特點，那就是殭屍從棺材裡出來後，如果把它的棺材蓋藏起來，這具殭屍就不能再作祟。
關於殭屍的影視作品中，以林正英的最為經典，他在電影裡對殭屍的解釋就非常全面了：殭屍是因為死後屍體不能腐化，而且死時體內有冤氣不能排出，所以才會化為殭屍。
歷史上有殭屍嗎？
最重要的問題來了，按照殭屍的定義，要形成殭屍就要有兩種條件，一是屍體不腐，二是有冤氣。要同時具備這兩點，我首先想到的就是“辛追夫人”。
辛追夫人的屍體千年不腐，而且她是吃完香瓜後死於冠心病。她生前有權有勢，衣食無憂，結果就因為一個香瓜而斷送了性命，此時的她肯定是死不瞑目啊！一千多年後，辛追夫人被挖掘出土，她成了“殭屍”——僵硬的屍體。她沒有像小說和電影裡的殭屍一樣跳出來咬人，也沒有在半夜從博物館跑出來嚇人。
由此可以說明，會動的殭屍是不存在的。
關於殭屍的傳說，《子不語》中有一則有趣的故事：
有一位壯士來到湖南遊玩，晚上一個人住在古寺，他看到月色不錯，就走出來散步。當他走到樹林裡的時候，突然發現前面有一個戴著唐巾的人飄了過來，嚇得他頭皮發麻，趕忙躲起來。
只見身影飄進了一座古墓裡，壯士明白了，這是一具殭屍！
他聽說殭屍出來後，只要把它的棺材蓋藏起來，這隻殭屍就不能再害人了。於是他躲在旁邊的樹叢中，待殭屍出來後把棺材蓋偷過來。
二更過後，殭屍果然出來了。只見這隻殭屍來到一座大宅門下，然後樓上有一位穿紅衣服的女人拋下一條白布下來，殭屍順著白布爬了上去。隨後樓上就傳來絮絮之聲。
我是水煮汗青，我來回答。
關於殭屍的傳說，我們在影視作品裡看過，在古代小說裡看過，而且近代甚至傳出一些關於“疑似殭屍”的事件，那麼歷史上真的有殭屍嗎？今天就和大家聊一聊“殭屍”的故事。
什麼是殭屍？
史料資料上並沒有對殭屍做出詳細的定義，只說是一種死後還能活動的“無生命物體”。《子不語》中介紹的殭屍有一個特點，那就是殭屍從棺材裡出來後，如果把它的棺材蓋藏起來，這具殭屍就不能再作祟。
關於殭屍的影視作品中，以林正英的最為經典，他在電影裡對殭屍的解釋就非常全面了：殭屍是因為死後屍體不能腐化，而且死時體內有冤氣不能排出，所以才會化為殭屍。
歷史上有殭屍嗎？
最重要的問題來了，按照殭屍的定義，要形成殭屍就要有兩種條件，一是屍體不腐，二是有冤氣。要同時具備這兩點，我首先想到的就是“辛追夫人”。
辛追夫人的屍體千年不腐，而且她是吃完香瓜後死於冠心病。她生前有權有勢，衣食無憂，結果就因為一個香瓜而斷送了性命，此時的她肯定是死不瞑目啊！一千多年後，辛追夫人被挖掘出土，她成了“殭屍”——僵硬的屍體。她沒有像小說和電影裡的殭屍一樣跳出來咬人，也沒有在半夜從博物館跑出來嚇人。
由此可以說明，會動的殭屍是不存在的。
關於殭屍的傳說，《子不語》中有一則有趣的故事：
有一位壯士來到湖南遊玩，晚上一個人住在古寺，他看到月色不錯，就走出來散步。當他走到樹林裡的時候，突然發現前面有一個戴著唐巾的人飄了過來，嚇得他頭皮發麻，趕忙躲起來。
只見身影飄進了一座古墓裡，壯士明白了，這是一具殭屍！
他聽說殭屍出來後，只要把它的棺材蓋藏起來，這隻殭屍就不能再害人了。於是他躲在旁邊的樹叢中，待殭屍出來後把棺材蓋偷過來。
二更過後，殭屍果然出來了。只見這隻殭屍來到一座大宅門下，然後樓上有一位穿紅衣服的女人拋下一條白布下來，殭屍順著白布爬了上去。隨後樓上就傳來絮絮之聲。
壯士見機會來了，他急忙跑回古墓，把棺材蓋取出藏了起來。快到黎明的時候，殭屍急匆匆地回來了，它發現找不到棺材蓋，急得到處跳，還跑回剛才的大宅門下鳴叫。此時樓上的女人也發出聲音和它對話，並向它擺了擺手。
天亮了，隨著公雞的第一聲鳴叫，殭屍栽倒於路邊。後來壯士才知道，原來那個大宅門是一座周姓的祠堂，樓上停放著一具女屍。他發現的那具男殭屍是趁著夜色，跑去與女殭屍“野合”了。大家知道真相後把這兩具殭屍都燒了。
我是水煮汗青，我來回答。
關於殭屍的傳說，我們在影視作品裡看過，在古代小說裡看過，而且近代甚至傳出一些關於“疑似殭屍”的事件，那麼歷史上真的有殭屍嗎？今天就和大家聊一聊“殭屍”的故事。
什麼是殭屍？
史料資料上並沒有對殭屍做出詳細的定義，只說是一種死後還能活動的“無生命物體”。《子不語》中介紹的殭屍有一個特點，那就是殭屍從棺材裡出來後，如果把它的棺材蓋藏起來，這具殭屍就不能再作祟。
關於殭屍的影視作品中，以林正英的最為經典，他在電影裡對殭屍的解釋就非常全面了：殭屍是因為死後屍體不能腐化，而且死時體內有冤氣不能排出，所以才會化為殭屍。
歷史上有殭屍嗎？
最重要的問題來了，按照殭屍的定義，要形成殭屍就要有兩種條件，一是屍體不腐，二是有冤氣。要同時具備這兩點，我首先想到的就是“辛追夫人”。
辛追夫人的屍體千年不腐，而且她是吃完香瓜後死於冠心病。她生前有權有勢，衣食無憂，結果就因為一個香瓜而斷送了性命，此時的她肯定是死不瞑目啊！一千多年後，辛追夫人被挖掘出土，她成了“殭屍”——僵硬的屍體。她沒有像小說和電影裡的殭屍一樣跳出來咬人，也沒有在半夜從博物館跑出來嚇人。
由此可以說明，會動的殭屍是不存在的。
關於殭屍的傳說，《子不語》中有一則有趣的故事：
有一位壯士來到湖南遊玩，晚上一個人住在古寺，他看到月色不錯，就走出來散步。當他走到樹林裡的時候，突然發現前面有一個戴著唐巾的人飄了過來，嚇得他頭皮發麻，趕忙躲起來。
只見身影飄進了一座古墓裡，壯士明白了，這是一具殭屍！
他聽說殭屍出來後，只要把它的棺材蓋藏起來，這隻殭屍就不能再害人了。於是他躲在旁邊的樹叢中，待殭屍出來後把棺材蓋偷過來。
二更過後，殭屍果然出來了。只見這隻殭屍來到一座大宅門下，然後樓上有一位穿紅衣服的女人拋下一條白布下來，殭屍順著白布爬了上去。隨後樓上就傳來絮絮之聲。
壯士見機會來了，他急忙跑回古墓，把棺材蓋取出藏了起來。快到黎明的時候，殭屍急匆匆地回來了，它發現找不到棺材蓋，急得到處跳，還跑回剛才的大宅門下鳴叫。此時樓上的女人也發出聲音和它對話，並向它擺了擺手。
天亮了，隨著公雞的第一聲鳴叫，殭屍栽倒於路邊。後來壯士才知道，原來那個大宅門是一座周姓的祠堂，樓上停放著一具女屍。他發現的那具男殭屍是趁著夜色，跑去與女殭屍“野合”了。大家知道真相後把這兩具殭屍都燒了。
殭屍與吸血鬼
中國歷史上關於殭屍的傳說主要來自於清朝，其中有兩位高人貢獻最大，那就是袁枚和紀曉嵐，他們分別著作有《子不語》和《閱微草堂筆記》，裡面記載了大量關於殭屍的故事，可以說是古代“殭屍百科全書”。
西方的歷史上也有類似鬼怪的傳說，那就是吸血鬼傳說。最經典的吸血鬼就是德古拉伯爵，而這位吸血鬼的歷史原型就是中世紀時期，幾瓦拉幾亞公國的大公——弗拉德三世。
我是水煮汗青，我來回答。
關於殭屍的傳說，我們在影視作品裡看過，在古代小說裡看過，而且近代甚至傳出一些關於“疑似殭屍”的事件，那麼歷史上真的有殭屍嗎？今天就和大家聊一聊“殭屍”的故事。
什麼是殭屍？
史料資料上並沒有對殭屍做出詳細的定義，只說是一種死後還能活動的“無生命物體”。《子不語》中介紹的殭屍有一個特點，那就是殭屍從棺材裡出來後，如果把它的棺材蓋藏起來，這具殭屍就不能再作祟。
關於殭屍的影視作品中，以林正英的最為經典，他在電影裡對殭屍的解釋就非常全面了：殭屍是因為死後屍體不能腐化，而且死時體內有冤氣不能排出，所以才會化為殭屍。
歷史上有殭屍嗎？
最重要的問題來了，按照殭屍的定義，要形成殭屍就要有兩種條件，一是屍體不腐，二是有冤氣。要同時具備這兩點，我首先想到的就是“辛追夫人”。
辛追夫人的屍體千年不腐，而且她是吃完香瓜後死於冠心病。她生前有權有勢，衣食無憂，結果就因為一個香瓜而斷送了性命，此時的她肯定是死不瞑目啊！一千多年後，辛追夫人被挖掘出土，她成了“殭屍”——僵硬的屍體。她沒有像小說和電影裡的殭屍一樣跳出來咬人，也沒有在半夜從博物館跑出來嚇人。
由此可以說明，會動的殭屍是不存在的。
關於殭屍的傳說，《子不語》中有一則有趣的故事：
有一位壯士來到湖南遊玩，晚上一個人住在古寺，他看到月色不錯，就走出來散步。當他走到樹林裡的時候，突然發現前面有一個戴著唐巾的人飄了過來，嚇得他頭皮發麻，趕忙躲起來。
只見身影飄進了一座古墓裡，壯士明白了，這是一具殭屍！
他聽說殭屍出來後，只要把它的棺材蓋藏起來，這隻殭屍就不能再害人了。於是他躲在旁邊的樹叢中，待殭屍出來後把棺材蓋偷過來。
二更過後，殭屍果然出來了。只見這隻殭屍來到一座大宅門下，然後樓上有一位穿紅衣服的女人拋下一條白布下來，殭屍順著白布爬了上去。隨後樓上就傳來絮絮之聲。
壯士見機會來了，他急忙跑回古墓，把棺材蓋取出藏了起來。快到黎明的時候，殭屍急匆匆地回來了，它發現找不到棺材蓋，急得到處跳，還跑回剛才的大宅門下鳴叫。此時樓上的女人也發出聲音和它對話，並向它擺了擺手。
天亮了，隨著公雞的第一聲鳴叫，殭屍栽倒於路邊。後來壯士才知道，原來那個大宅門是一座周姓的祠堂，樓上停放著一具女屍。他發現的那具男殭屍是趁著夜色，跑去與女殭屍“野合”了。大家知道真相後把這兩具殭屍都燒了。
殭屍與吸血鬼
中國歷史上關於殭屍的傳說主要來自於清朝，其中有兩位高人貢獻最大，那就是袁枚和紀曉嵐，他們分別著作有《子不語》和《閱微草堂筆記》，裡面記載了大量關於殭屍的故事，可以說是古代“殭屍百科全書”。
西方的歷史上也有類似鬼怪的傳說，那就是吸血鬼傳說。最經典的吸血鬼就是德古拉伯爵，而這位吸血鬼的歷史原型就是中世紀時期，幾瓦拉幾亞公國的大公——弗拉德三世。
中國的殭屍和西方的吸血鬼一樣，都是屬於虛構的“物種”，歷史上並沒有真實存在過。但是這兩種鬼怪卻給文藝作品提供了大量有趣的題材，給我們帶來豐富多彩的鬼怪故事。
中國古代其實一直流傳著各種殭屍的傳聞，其中比較著名的就是湘西趕屍人的故事。那些客死異鄉的人屍體無法通過遠距離送回家鄉安葬，所以趕屍人的任務就是帶著殭屍回到故鄉安葬。雖然趕屍人的技術流傳了千年，可是現在都提倡火化，這門技術也就失傳了。
在古代文獻和現代人的智慧結合創造之下，出現了四大殭屍始祖，他們分別是：旱魃、贏勾、後卿、將臣。
中國古代其實一直流傳著各種殭屍的傳聞，其中比較著名的就是湘西趕屍人的故事。那些客死異鄉的人屍體無法通過遠距離送回家鄉安葬，所以趕屍人的任務就是帶著殭屍回到故鄉安葬。雖然趕屍人的技術流傳了千年，可是現在都提倡火化，這門技術也就失傳了。
在古代文獻和現代人的智慧結合創造之下，出現了四大殭屍始祖，他們分別是：旱魃、贏勾、後卿、將臣。
旱魃本是黃帝的女兒，因戰勝了蚩尤而聞名天下。
中國歷史上的古代神話故事其實是非常精彩的，以至於很多人認為炎黃時期其實就是上古的高級文明。比如說黃帝大戰蚩尤的時候，蚩尤本人就非常厲害，他有不斷製造武器的能力，而且還能指揮各地的精靈，甚至能夠呼風喚雨。黃帝自然感到壓力山大，黃帝本身派應龍前去抵擋，可是在狂風驟雨之中，這支人馬居然迷失了方向。
不得已之下，黃帝只能派遣天女魃出戰。天女魃最大的特色就是能製造乾旱，迅速吸乾了蚩尤製造的風雨，最終使得黃帝戰勝了蚩尤。從此天女魃便留在了北方，不小心與犼的一絲靈魂融合後，天女魃被妖魔化了。所以北方乾旱非常多，天女魃也就被大家稱之為旱魃了，她便是第一代殭屍始祖。
中國古代其實一直流傳著各種殭屍的傳聞，其中比較著名的就是湘西趕屍人的故事。那些客死異鄉的人屍體無法通過遠距離送回家鄉安葬，所以趕屍人的任務就是帶著殭屍回到故鄉安葬。雖然趕屍人的技術流傳了千年，可是現在都提倡火化，這門技術也就失傳了。
在古代文獻和現代人的智慧結合創造之下，出現了四大殭屍始祖，他們分別是：旱魃、贏勾、後卿、將臣。
旱魃本是黃帝的女兒，因戰勝了蚩尤而聞名天下。
中國歷史上的古代神話故事其實是非常精彩的，以至於很多人認為炎黃時期其實就是上古的高級文明。比如說黃帝大戰蚩尤的時候，蚩尤本人就非常厲害，他有不斷製造武器的能力，而且還能指揮各地的精靈，甚至能夠呼風喚雨。黃帝自然感到壓力山大，黃帝本身派應龍前去抵擋，可是在狂風驟雨之中，這支人馬居然迷失了方向。
不得已之下，黃帝只能派遣天女魃出戰。天女魃最大的特色就是能製造乾旱，迅速吸乾了蚩尤製造的風雨，最終使得黃帝戰勝了蚩尤。從此天女魃便留在了北方，不小心與犼的一絲靈魂融合後，天女魃被妖魔化了。所以北方乾旱非常多，天女魃也就被大家稱之為旱魃了，她便是第一代殭屍始祖。
嬴勾因不聽黃帝號令，受罰卻碰巧成為殭屍。
嬴勾在與蚩尤交戰的過程中，不聽從黃帝的命令，結果大敗。無奈之下黃帝只能將嬴勾安排去看守黃泉。多年以後，犼的最後一絲魂魄居然飄到了這裡，嬴勾實力強大，想要消滅犼的最後一絲魂魄。可是沒想到的是，犼的魂魄居然飄入了嬴勾的身體內，跟嬴勾的魂魄較量起來。無奈之下嬴勾接受了結合的命運。等到嬴勾和犼的魂魄結合在一起以後，他也就成了一名殭屍。
成為殭屍的嬴勾開始瘋狂報復人間。黃帝知道以後，十分生氣，帶著軒轅劍便要去砍了嬴勾。嬴勾雖然實力強大，但是哪裡是手持軒轅劍的黃帝的對手呢？所以最終嬴勾戰敗，屍身被毀，可是魂魄尚存，飄入了人間不知去向。
中國古代其實一直流傳著各種殭屍的傳聞，其中比較著名的就是湘西趕屍人的故事。那些客死異鄉的人屍體無法通過遠距離送回家鄉安葬，所以趕屍人的任務就是帶著殭屍回到故鄉安葬。雖然趕屍人的技術流傳了千年，可是現在都提倡火化，這門技術也就失傳了。
在古代文獻和現代人的智慧結合創造之下，出現了四大殭屍始祖，他們分別是：旱魃、贏勾、後卿、將臣。
旱魃本是黃帝的女兒，因戰勝了蚩尤而聞名天下。
中國歷史上的古代神話故事其實是非常精彩的，以至於很多人認為炎黃時期其實就是上古的高級文明。比如說黃帝大戰蚩尤的時候，蚩尤本人就非常厲害，他有不斷製造武器的能力，而且還能指揮各地的精靈，甚至能夠呼風喚雨。黃帝自然感到壓力山大，黃帝本身派應龍前去抵擋，可是在狂風驟雨之中，這支人馬居然迷失了方向。
不得已之下，黃帝只能派遣天女魃出戰。天女魃最大的特色就是能製造乾旱，迅速吸乾了蚩尤製造的風雨，最終使得黃帝戰勝了蚩尤。從此天女魃便留在了北方，不小心與犼的一絲靈魂融合後，天女魃被妖魔化了。所以北方乾旱非常多，天女魃也就被大家稱之為旱魃了，她便是第一代殭屍始祖。
嬴勾因不聽黃帝號令，受罰卻碰巧成為殭屍。
嬴勾在與蚩尤交戰的過程中，不聽從黃帝的命令，結果大敗。無奈之下黃帝只能將嬴勾安排去看守黃泉。多年以後，犼的最後一絲魂魄居然飄到了這裡，嬴勾實力強大，想要消滅犼的最後一絲魂魄。可是沒想到的是，犼的魂魄居然飄入了嬴勾的身體內，跟嬴勾的魂魄較量起來。無奈之下嬴勾接受了結合的命運。等到嬴勾和犼的魂魄結合在一起以後，他也就成了一名殭屍。
成為殭屍的嬴勾開始瘋狂報復人間。黃帝知道以後，十分生氣，帶著軒轅劍便要去砍了嬴勾。嬴勾雖然實力強大，但是哪裡是手持軒轅劍的黃帝的對手呢？所以最終嬴勾戰敗，屍身被毀，可是魂魄尚存，飄入了人間不知去向。
後卿實際上只是類似狗的猛獸，卻被杜撰成了殭屍鼻祖之一。
傳說後卿曾經是黃帝手下的猛將，在跟蚩尤作戰的時候，不幸被殺。死掉以後的後卿，發現自己的屍體居然沒有人來過問，他生前可是為黃帝出生入死的猛將。所以後卿心裡十分難受，漸漸地對黃帝生出了一種恨意。恰好又是這個犼的一絲魂魄飄到了後卿這裡，所以後卿毫不猶豫地跟犼融合，成為了一位殭屍。
成為殭屍以後的後卿，前往黃帝軍營搗亂，他跟一般殭屍不同的是，他沒有強大的力量，但是會飛。而且最為神祕的是，他擁有強大的詛咒能力，這是一般殭屍無法做到的事情。最終後卿被趕來的女媧大神擊敗，但是他在臨死前，下了一個非常毒的詛咒，但凡人間是冤死的人，都會變成殭屍。所以後世那麼多殭屍傳說，原來是他的詛咒。
中國古代其實一直流傳著各種殭屍的傳聞，其中比較著名的就是湘西趕屍人的故事。那些客死異鄉的人屍體無法通過遠距離送回家鄉安葬，所以趕屍人的任務就是帶著殭屍回到故鄉安葬。雖然趕屍人的技術流傳了千年，可是現在都提倡火化，這門技術也就失傳了。
在古代文獻和現代人的智慧結合創造之下，出現了四大殭屍始祖，他們分別是：旱魃、贏勾、後卿、將臣。
旱魃本是黃帝的女兒，因戰勝了蚩尤而聞名天下。
中國歷史上的古代神話故事其實是非常精彩的，以至於很多人認為炎黃時期其實就是上古的高級文明。比如說黃帝大戰蚩尤的時候，蚩尤本人就非常厲害，他有不斷製造武器的能力，而且還能指揮各地的精靈，甚至能夠呼風喚雨。黃帝自然感到壓力山大，黃帝本身派應龍前去抵擋，可是在狂風驟雨之中，這支人馬居然迷失了方向。
不得已之下，黃帝只能派遣天女魃出戰。天女魃最大的特色就是能製造乾旱，迅速吸乾了蚩尤製造的風雨，最終使得黃帝戰勝了蚩尤。從此天女魃便留在了北方，不小心與犼的一絲靈魂融合後，天女魃被妖魔化了。所以北方乾旱非常多，天女魃也就被大家稱之為旱魃了，她便是第一代殭屍始祖。
嬴勾因不聽黃帝號令，受罰卻碰巧成為殭屍。
嬴勾在與蚩尤交戰的過程中，不聽從黃帝的命令，結果大敗。無奈之下黃帝只能將嬴勾安排去看守黃泉。多年以後，犼的最後一絲魂魄居然飄到了這裡，嬴勾實力強大，想要消滅犼的最後一絲魂魄。可是沒想到的是，犼的魂魄居然飄入了嬴勾的身體內，跟嬴勾的魂魄較量起來。無奈之下嬴勾接受了結合的命運。等到嬴勾和犼的魂魄結合在一起以後，他也就成了一名殭屍。
成為殭屍的嬴勾開始瘋狂報復人間。黃帝知道以後，十分生氣，帶著軒轅劍便要去砍了嬴勾。嬴勾雖然實力強大，但是哪裡是手持軒轅劍的黃帝的對手呢？所以最終嬴勾戰敗，屍身被毀，可是魂魄尚存，飄入了人間不知去向。
後卿實際上只是類似狗的猛獸，卻被杜撰成了殭屍鼻祖之一。
傳說後卿曾經是黃帝手下的猛將，在跟蚩尤作戰的時候，不幸被殺。死掉以後的後卿，發現自己的屍體居然沒有人來過問，他生前可是為黃帝出生入死的猛將。所以後卿心裡十分難受，漸漸地對黃帝生出了一種恨意。恰好又是這個犼的一絲魂魄飄到了後卿這裡，所以後卿毫不猶豫地跟犼融合，成為了一位殭屍。
成為殭屍以後的後卿，前往黃帝軍營搗亂，他跟一般殭屍不同的是，他沒有強大的力量，但是會飛。而且最為神祕的是，他擁有強大的詛咒能力，這是一般殭屍無法做到的事情。最終後卿被趕來的女媧大神擊敗，但是他在臨死前，下了一個非常毒的詛咒，但凡人間是冤死的人，都會變成殭屍。所以後世那麼多殭屍傳說，原來是他的詛咒。
吸血殭屍的鼻祖，其實是將臣。
犼是盤古的骨頭所演化而成，所以他的軀體十分強大。在遭到女媧等人的圍攻以後，犼的魂魄和軀體分離。魂魄流入了其他三位殭屍鼻祖的身體內，而軀體卻無處可去，只能跟犼從昊天那裡要來的一根神樹枝融合在了一起，所以就化成了將臣。
因為將臣只有軀體沒有靈魂，所以他必須要不斷吸食血液來補充自己的力量。將臣是所有殭屍之中實力最強大的一個，也是存活時間最長的一個。甚至有人說他活了幾萬年，比伏羲出現的時間還要久。不過幸運的是，傳說鬼雄之王項羽出現以後，將其斬殺。
總結：殭屍的存在，有歷史文獻作為參考，也有現代人的想象力作為支撐。
要說真正的殭屍，我認為是有的，千年趕屍人的手藝，不可能是假的。但是這們手藝失傳了，再過個幾百幾千年時間，這門手藝也會變成神話故事中的一種。
所以我們有什麼理由不相信歷史上的神話呢？只不過神話是被誇大了的現實故事而已，一定是有原型在，所以才能給大家無限的想象，提供堅實的基礎。
其實歷史上並無殭屍一說，正史中更無記載殭屍這種東西的存在，殭屍一說主要盛行於明、清兩朝。其中清代記載最多，其中袁枚的《子不語》及清朝第一才子紀曉嵐的《閱微草堂筆記》可以說是殭屍相關“資料”的代表作品。到了如今，隨著林正英主演的一系列殭屍題材電影，“殭屍”一詞才達到家喻戶曉的效果，像素還記得小時候看這些殭屍片到了晚上都不敢關燈。
其實歷史上並無殭屍一說，正史中更無記載殭屍這種東西的存在，殭屍一說主要盛行於明、清兩朝。其中清代記載最多，其中袁枚的《子不語》及清朝第一才子紀曉嵐的《閱微草堂筆記》可以說是殭屍相關“資料”的代表作品。到了如今，隨著林正英主演的一系列殭屍題材電影，“殭屍”一詞才達到家喻戶曉的效果，像素還記得小時候看這些殭屍片到了晚上都不敢關燈。
那麼，歷史上真的出現過殭屍嗎？好像從來沒有人親身經歷過，但古往今來關於殭屍的事件卻又不斷的流傳著！
說到殭屍，我們第一時間想到的是，一身清朝官服，身體僵硬只能依靠跳躍來移動，並且刀槍不入，靠吸食人血生存。
其實歷史上並無殭屍一說，正史中更無記載殭屍這種東西的存在，殭屍一說主要盛行於明、清兩朝。其中清代記載最多，其中袁枚的《子不語》及清朝第一才子紀曉嵐的《閱微草堂筆記》可以說是殭屍相關“資料”的代表作品。到了如今，隨著林正英主演的一系列殭屍題材電影，“殭屍”一詞才達到家喻戶曉的效果，像素還記得小時候看這些殭屍片到了晚上都不敢關燈。
那麼，歷史上真的出現過殭屍嗎？好像從來沒有人親身經歷過，但古往今來關於殭屍的事件卻又不斷的流傳著！
說到殭屍，我們第一時間想到的是，一身清朝官服，身體僵硬只能依靠跳躍來移動，並且刀槍不入，靠吸食人血生存。
但真正結合我國的傳說來看待的話，在關於殭屍的眾多說法中，被人們談論的比較多的也就是“湘西趕屍人”，包括我們現在很多的殭屍類型的影視作品也會以此為依據。
傳說這些趕屍人就是把那些客死異鄉的人送回他們老家，趕屍人會為這些屍體裹上一層黑布，同時帶上氈帽和貼上靈符。因為這些屍體他們不會無法步行，趕屍人便用兩根竹槓穿過屍體衣袖，兩端再由兩個壯漢扛起，加上竹子本身具有的彈性，趕屍人在移動屍體的時候就會呈現一個上下跳躍的一個視覺差，這也是為何現代的殭屍片裡面，殭屍都是伸直雙手跳躍。
其實這些趕屍人的“殭屍”一開始是被用於“走私”的。打扮成趕屍人模樣的這些人其實是走私販子。他們運用這些“殭屍”掩人耳目。當然實際效果證明，他們的這種方法十分的有效，普通人甚至不敢靠近半步，那些關卡的官兵都覺得晦氣，自是遠離他們。他們再把鴉片、私鹽等存放在屍體上，可以說是十分的安全、萬無一失。
其實歷史上並無殭屍一說，正史中更無記載殭屍這種東西的存在，殭屍一說主要盛行於明、清兩朝。其中清代記載最多，其中袁枚的《子不語》及清朝第一才子紀曉嵐的《閱微草堂筆記》可以說是殭屍相關“資料”的代表作品。到了如今，隨著林正英主演的一系列殭屍題材電影，“殭屍”一詞才達到家喻戶曉的效果，像素還記得小時候看這些殭屍片到了晚上都不敢關燈。
那麼，歷史上真的出現過殭屍嗎？好像從來沒有人親身經歷過，但古往今來關於殭屍的事件卻又不斷的流傳著！
說到殭屍，我們第一時間想到的是，一身清朝官服，身體僵硬只能依靠跳躍來移動，並且刀槍不入，靠吸食人血生存。
但真正結合我國的傳說來看待的話，在關於殭屍的眾多說法中，被人們談論的比較多的也就是“湘西趕屍人”，包括我們現在很多的殭屍類型的影視作品也會以此為依據。
傳說這些趕屍人就是把那些客死異鄉的人送回他們老家，趕屍人會為這些屍體裹上一層黑布，同時帶上氈帽和貼上靈符。因為這些屍體他們不會無法步行，趕屍人便用兩根竹槓穿過屍體衣袖，兩端再由兩個壯漢扛起，加上竹子本身具有的彈性，趕屍人在移動屍體的時候就會呈現一個上下跳躍的一個視覺差，這也是為何現代的殭屍片裡面，殭屍都是伸直雙手跳躍。
其實這些趕屍人的“殭屍”一開始是被用於“走私”的。打扮成趕屍人模樣的這些人其實是走私販子。他們運用這些“殭屍”掩人耳目。當然實際效果證明，他們的這種方法十分的有效，普通人甚至不敢靠近半步，那些關卡的官兵都覺得晦氣，自是遠離他們。他們再把鴉片、私鹽等存放在屍體上，可以說是十分的安全、萬無一失。
殭屍只是存在於傳說中和各類驚悚影視劇裡，歷史上並沒有任何的正史有關於殭屍的記載。
其次我們可以不管是否真的有殭屍，只要我們為人品德端正，不做虧心事，有何須擔驚受怕。再者就算真的有殭屍，看到了我們直接跑不就好了，權當看到的只是一隻野獸即可，並且野史和傳說中的殭屍，他們並不吃人肉，更不吸人血，只是在我們的影視作品中，加入了西方吸血鬼的元素。
死而不化即為僵，而“殭屍”顧名思義就是僵硬的屍體。在中國古代的民間傳說中，殭屍是活人死後由於死不瞑目而變成的一種恐怖怪物，不僅力大無窮，而且還能吸食活人的鮮血。
他們在日間通常躲於棺木、洞穴等潮溼陰暗的地方，到了晚上則四處出沒、禍害村莊，以活人或家畜的血液為食。由於殭屍的身體已經僵硬，全身的關節壞死，所以只能靠著跳躍前進。
不過，這些傳說中神乎其神的殭屍大多隻見於現代製作的鬼怪電影或者古代的誌異小說中，在正史中並無這類怪物的記載。
死而不化即為僵，而“殭屍”顧名思義就是僵硬的屍體。在中國古代的民間傳說中，殭屍是活人死後由於死不瞑目而變成的一種恐怖怪物，不僅力大無窮，而且還能吸食活人的鮮血。
他們在日間通常躲於棺木、洞穴等潮溼陰暗的地方，到了晚上則四處出沒、禍害村莊，以活人或家畜的血液為食。由於殭屍的身體已經僵硬，全身的關節壞死，所以只能靠著跳躍前進。
不過，這些傳說中神乎其神的殭屍大多隻見於現代製作的鬼怪電影或者古代的誌異小說中，在正史中並無這類怪物的記載。
比如清朝大學士紀曉嵐就在《閱微草堂筆記》中寫道：“（殭屍）白毛遍體，目赤如丹砂，指如曲勾，齒露脣外如利刃類接吻噓氣，血腥貫鼻。”
而另一位清朝學者袁枚則在自己的小說《續子不語》中說道：殭屍是雲南一些礦工死後的屍體化成的。經過幾百年後，屍體被土壤和草木的氣息所侵襲，變成了不會腐爛的殭屍。
死而不化即為僵，而“殭屍”顧名思義就是僵硬的屍體。在中國古代的民間傳說中，殭屍是活人死後由於死不瞑目而變成的一種恐怖怪物，不僅力大無窮，而且還能吸食活人的鮮血。
他們在日間通常躲於棺木、洞穴等潮溼陰暗的地方，到了晚上則四處出沒、禍害村莊，以活人或家畜的血液為食。由於殭屍的身體已經僵硬，全身的關節壞死，所以只能靠著跳躍前進。
不過，這些傳說中神乎其神的殭屍大多隻見於現代製作的鬼怪電影或者古代的誌異小說中，在正史中並無這類怪物的記載。
比如清朝大學士紀曉嵐就在《閱微草堂筆記》中寫道：“（殭屍）白毛遍體，目赤如丹砂，指如曲勾，齒露脣外如利刃類接吻噓氣，血腥貫鼻。”
而另一位清朝學者袁枚則在自己的小說《續子不語》中說道：殭屍是雲南一些礦工死後的屍體化成的。經過幾百年後，屍體被土壤和草木的氣息所侵襲，變成了不會腐爛的殭屍。
在清朝小說家蒲松齡的《聊齋志異》中，也有一則描寫殭屍的故事，這就是《聊齋志異•屍變》。故事中說的是陽信縣有個老頭和兒子、兒媳在路邊開了一家旅店，供過往的行人住宿。有一年，老頭的媳婦突然去世了，還沒有來得及下葬，只好停屍在後院的一間房裡。
當時，旅店正好客滿。旅店的老頭便把四個趕路的車伕安排在了這件房裡休息。到了晚上時分，四個車伕們隱約看到房間布帳後面停著一具女屍，但由於大家都疲憊不堪，所以也就沒有多想，倒頭就睡下了。
結果不知過了多久，其中一個車伕聽見有奇怪的動靜，便偷偷地睜了開眼。好傢伙，這不看不知道，一看嚇一跳。只見那紗帳後面的女屍到了半夜竟然徐徐坐了起來，朝車伕們睡的地方跳了過來。只見那女屍在另外三個睡熟的車伕嘴上“撲哧”吹了一口氣，三個車伕頓時便沒有了呼吸聲。
那個嚇破了膽的車伕見此情景，立刻起身往屋外跑。女屍在他後面追了一夜都沒有停下來，直到雞叫打鳴才僵直不動了。不過，這只是蒲松齡自己虛構的一個故事。
死而不化即為僵，而“殭屍”顧名思義就是僵硬的屍體。在中國古代的民間傳說中，殭屍是活人死後由於死不瞑目而變成的一種恐怖怪物，不僅力大無窮，而且還能吸食活人的鮮血。
他們在日間通常躲於棺木、洞穴等潮溼陰暗的地方，到了晚上則四處出沒、禍害村莊，以活人或家畜的血液為食。由於殭屍的身體已經僵硬，全身的關節壞死，所以只能靠著跳躍前進。
不過，這些傳說中神乎其神的殭屍大多隻見於現代製作的鬼怪電影或者古代的誌異小說中，在正史中並無這類怪物的記載。
比如清朝大學士紀曉嵐就在《閱微草堂筆記》中寫道：“（殭屍）白毛遍體，目赤如丹砂，指如曲勾，齒露脣外如利刃類接吻噓氣，血腥貫鼻。”
而另一位清朝學者袁枚則在自己的小說《續子不語》中說道：殭屍是雲南一些礦工死後的屍體化成的。經過幾百年後，屍體被土壤和草木的氣息所侵襲，變成了不會腐爛的殭屍。
在清朝小說家蒲松齡的《聊齋志異》中，也有一則描寫殭屍的故事，這就是《聊齋志異•屍變》。故事中說的是陽信縣有個老頭和兒子、兒媳在路邊開了一家旅店，供過往的行人住宿。有一年，老頭的媳婦突然去世了，還沒有來得及下葬，只好停屍在後院的一間房裡。
當時，旅店正好客滿。旅店的老頭便把四個趕路的車伕安排在了這件房裡休息。到了晚上時分，四個車伕們隱約看到房間布帳後面停著一具女屍，但由於大家都疲憊不堪，所以也就沒有多想，倒頭就睡下了。
結果不知過了多久，其中一個車伕聽見有奇怪的動靜，便偷偷地睜了開眼。好傢伙，這不看不知道，一看嚇一跳。只見那紗帳後面的女屍到了半夜竟然徐徐坐了起來，朝車伕們睡的地方跳了過來。只見那女屍在另外三個睡熟的車伕嘴上“撲哧”吹了一口氣，三個車伕頓時便沒有了呼吸聲。
那個嚇破了膽的車伕見此情景，立刻起身往屋外跑。女屍在他後面追了一夜都沒有停下來，直到雞叫打鳴才僵直不動了。不過，這只是蒲松齡自己虛構的一個故事。
所以說，殭屍只存在於野史傳說或者誌異小說之中，在現實中並不存在。雖然歷朝歷代都有描寫殭屍的小說，但清朝的殭屍小說最多。清代文人似乎特別喜歡描寫殭屍，所以殭屍的名聲也就變得越來越大了。
死而不化即為僵，而“殭屍”顧名思義就是僵硬的屍體。在中國古代的民間傳說中，殭屍是活人死後由於死不瞑目而變成的一種恐怖怪物，不僅力大無窮，而且還能吸食活人的鮮血。
他們在日間通常躲於棺木、洞穴等潮溼陰暗的地方，到了晚上則四處出沒、禍害村莊，以活人或家畜的血液為食。由於殭屍的身體已經僵硬，全身的關節壞死，所以只能靠著跳躍前進。
不過，這些傳說中神乎其神的殭屍大多隻見於現代製作的鬼怪電影或者古代的誌異小說中，在正史中並無這類怪物的記載。
比如清朝大學士紀曉嵐就在《閱微草堂筆記》中寫道：“（殭屍）白毛遍體，目赤如丹砂，指如曲勾，齒露脣外如利刃類接吻噓氣，血腥貫鼻。”
而另一位清朝學者袁枚則在自己的小說《續子不語》中說道：殭屍是雲南一些礦工死後的屍體化成的。經過幾百年後，屍體被土壤和草木的氣息所侵襲，變成了不會腐爛的殭屍。
在清朝小說家蒲松齡的《聊齋志異》中，也有一則描寫殭屍的故事，這就是《聊齋志異•屍變》。故事中說的是陽信縣有個老頭和兒子、兒媳在路邊開了一家旅店，供過往的行人住宿。有一年，老頭的媳婦突然去世了，還沒有來得及下葬，只好停屍在後院的一間房裡。
當時，旅店正好客滿。旅店的老頭便把四個趕路的車伕安排在了這件房裡休息。到了晚上時分，四個車伕們隱約看到房間布帳後面停著一具女屍，但由於大家都疲憊不堪，所以也就沒有多想，倒頭就睡下了。
結果不知過了多久，其中一個車伕聽見有奇怪的動靜，便偷偷地睜了開眼。好傢伙，這不看不知道，一看嚇一跳。只見那紗帳後面的女屍到了半夜竟然徐徐坐了起來，朝車伕們睡的地方跳了過來。只見那女屍在另外三個睡熟的車伕嘴上“撲哧”吹了一口氣，三個車伕頓時便沒有了呼吸聲。
那個嚇破了膽的車伕見此情景，立刻起身往屋外跑。女屍在他後面追了一夜都沒有停下來，直到雞叫打鳴才僵直不動了。不過，這只是蒲松齡自己虛構的一個故事。
所以說，殭屍只存在於野史傳說或者誌異小說之中，在現實中並不存在。雖然歷朝歷代都有描寫殭屍的小說，但清朝的殭屍小說最多。清代文人似乎特別喜歡描寫殭屍，所以殭屍的名聲也就變得越來越大了。
風如我詩，我來說說。
殭屍這個傳說是如何形成的？我的猜測是這樣的:人死之後，如果是在熱天，他的內臟就會快速腐敗，腐敗就會產生氣體，這些氣體就會順著食道往外排送，這樣，就會造成一個假象，好像死者有動靜了。一時的就會讓人產生恐慌。
甚至，這種腐敗還會讓死者的身體局部動彈一下。這自然會讓身在現場的人大驚失色。
過去那種一切消息全靠嘴傳的傳播模式，再加上陰陽先生包含利益的添油加醋的發揮，想不讓它以訛傳訛都難。
為何俗話說:虎死如紙，人死如虎？因為神鬼文化造就的。
所以就產生許多殭屍的故事。到底誰見過？找不到這種見過殭屍的人。
據那些迷信說法，根據時辰啥的，是什麼天貓叫地錨應，就會成殭屍。而殭屍是不能趕緊埋的。要等到特定的日子，時辰，等他那勁下去才能埋。
說是一人做小生意，趕路趕得急了，夜已深也沒趕到村裡，在野外地裡影糊糊看見有個草菴，就心說:這一定是種地人看莊稼的，不如好賴去搭個夥，很快天就明瞭。
挑著挑子走過去，果然看見草菴裡躺著個人。他就說:掌櫃，這天晚了，不好再進村，叫咱趁趁你的草菴吧。
就把挑子放外面，也不脫衣，進去挨那人躺下。那人佔著草菴中間，他就有點擠了，便用身體扛扛那人:老師兒，往那邊去去。
這時，他感覺哪兒有點不對:好像那人從沒吭一聲兒。睡得恁死？天呀，感覺出來了:那人身體是冷的！
他忽的一下坐起身，瞪眼看那人的臉，這一看膽都嚇破了:那人睜開了眼！可那眼直勾勾地嚇死人！
這貨起來就竄，只聽得後面也咚咚咚在追。扭頭一看更怕了，那人是一下一下蹦著的。
老祖奶奶，這可咋辦呀。往哪跑呀？一時間那呼吸就像拉風箱似的。也不知跑了多大時候，，真的是跑不動了。
跑著跑著，越跑越沒勁，眼看就要給追上了。這時，前面好像有個屋子，這是救星嗎？，跌跌撞撞跑過去一看，心一下又涼了:是個廟，可大門鎖著。
怎麼辦怎麼辦？一眼又看到窗戶爛了個窟窿。實在沒法了，鑽進去吧。窗戶又高，一下又爬不上去……
天亮以後，人們在這裡看到兩具死屍:一具是他們村裡那個有殭屍徵兆的死者，一具是個外來者。
外來者爬在村外這個廟的窗戶上，都快要進去了，而下面這個殭屍，抓著他的腳。