南宋初年時，金國漢人還對大宋王朝還有歸屬感，後來嘛，就不好說了。

金國發源於白山黑水，誰也沒有想到這個小小的族群能夠打敗12世紀東亞最強大的遼國和宋朝，一路長驅直下攻入中原，從一個地方政權成為擴地千里的大帝國，壓得南宋西夏蒙古人近百年喘不過氣，也是很厲害了

金國滅亡了南宋，但是漢人對金國的看法卻很微妙

一方面，金朝漢人總希望能聽到南望王師的聲響，他們把這些反映在詩文裡，一些書生用汙臭的筆調，記載了金朝與眾不同的粗野和嚴酷，另一方面，金朝民間確實現已交融和通婚，比如男人改裙子為褲子，改今天像日韓那樣的席地，為上床睡覺和運用桌椅，金朝也學習漢族的許多文化，出了很聞名的漢文詩人，後來金朝更是大膽的徵用宋人蔘軍入伍，辛棄疾的同學党懷英，就做了金朝聞名的文化人和大臣。所以在南宋後期北伐金朝的時候，很多漢人其實並不支持南宋了

以上就是小編的看法，如有出入還請斧正

其實，金國統治區內的漢人對南宋的態度，在金國前期和金國後期是截然不同的態度。

金國剛入主中原時，留在中原被佔地區的漢人還是認為南宋是“故國”的；

金國崛起於白山黑水之間，從1115年立國開始，僅用了12年的時間，就先後滅亡宋遼兩個老牌帝國。而宋遼都是文明程度遠勝於金國的封建帝國，尤其是經濟文化更為繁榮的北宋。所以，金國一開始入主中原時，並沒有直接統治中原佔領區，而是先後扶植偽楚和偽齊兩個傀儡政權作為緩衝。

金國這麼做的目的，除了是為了為自身吸收和消化漢地文明爭取時間外，還有一個很重要的原因，就是想借漢族偽政權之手，牽制南宋和中原地區的抗金力量，達到以漢制漢的目的。

因為，在金國初年，被佔領的中原地區漢族百姓普遍仇視金國統治者，將他們視為侵略者，而始終把南方的宋室視為正統，視為故國。因此，北方地區湧現出了許多民間抗金勢力。也正因為這樣，當初岳飛北伐抗金，收復失地之時，才會擬定“連結河朔”的策略，積極聯合北方河朔等地的漢族抗金義軍，共同打擊金國侵略者。再往後的辛棄疾也一樣，他雖然生於金國，但卻還是心繫南宋，對南宋有認同感。所以，辛棄疾才會參加耿京起義，抗金歸宋。

所以說，在金國前期，金國統治區內的漢人對金國並沒有過多的認同感，反而視南宋為“故國”，打從心裡期待著“王師北定中原日”！

隨著金國的日漸漢化，尤其是經過素有“北國堯舜”之稱的金世宗的統治，金國國力強盛，社會繁榮，金國漢人對南宋就再沒有多少認同感了。

其實，金國入主中原後，就開始快速的漢化。尤其是金世宗和金章宗時期，由於採取中庸穩固的治國方針，大力提倡儒學，使得金國的政治漢化程度日漸加深，進而開創了金國的“世章盛世”。

正如唐代詩人司空圖的《河湟有感》中所寫的那樣：“一自蕭關起戰塵，河湟隔斷異鄉春。漢兒盡作胡兒語，卻向城頭罵漢人。”

隨著時間的推移，慢慢的金國反而以漢人自稱，以正統自居，反而把南方的宋朝稱之為“南蠻”。到金國末年，金國的漢人不僅視蒙古為入侵者，也視聯蒙滅金的南宋為入侵者。再金國的最後時刻，為金國政權殉葬的除了女真人，也還有大量的漢人士子和將士......

此外，金國以漢人自稱的觀念，一定程度上也為之後的元朝所繼承。所以，元朝一統天下後，“民分四等”，就把人分為蒙古人，色目人，漢人，南人四等。而其中，漢人指的是金國統治區內的人民，而南人則指的是南宋統治區內的人民，但其實兩者基本上都是漢人。

所以說，再金國後期，金國統治區內的漢人可不覺得南宋是故國，反而把南宋視為“南蠻”呢！

（圖片源自網絡，侵刪）

本文作者：小賤賤

前期激烈反抗，後期慢慢安於現狀。

事實上，當時身在北方金國境內的漢人所處的境地十分尷尬，對於自己的身份認同很模糊。說他們是金人吧，他們不是正統的從“白山黑水”中走出來的女真人，而是金人破宋掠奪來的“戰利品”，地位低於女真人、北人（漢化契丹人），相當於金朝的“三等公民”；說他們是宋人吧，南宋政府又重用投降派，貶低主戰派，老想著偏安南方，不思北伐，把他們遺棄了。

金兵佔領宋地前期行為確實是野蠻之極，燒殺搶掠，無惡不作，視漢人如螻蟻草芥，完全將他們不當人看。

他們實行殘酷的壓迫政策，比如逼迫漢人剃頭、圈佔漢人農田、買賣漢人充當奴隸、簽發漢人服兵役等，這一系列做法嚴重激化了漢人和女真人之間的民族矛盾，導致民族間的隔閡越來越大，大小起義暴動不斷，反金武裝如雨後春筍般遍地開花，野火燒不盡，春風吹又生。比較著名的莫過於紹興三十一年（1161年）在山東地區爆發的“耿京起義”了，其中翹楚首推辛棄疾了，辛棄疾是北方淪陷區出生的漢人，雖然算得上是一個金國人，卻不滿於女真人的統治，心繫故國，一直想要北伐故土，收復失地，於是就投奔了南宋。可惜，南宋政府偏安一隅，軟弱無能，不敢與金國對抗，辛棄疾英雄無用武之地，最後鬱鬱而終。

岳飛紹興北伐時，提出了“連結河朔，夾擊金兵”的思想，這些北方民間起義隊伍和故土老百姓們得到示意後紛紛表示歸復，積極配合岳家軍協同作戰，並幫助岳家軍功滅“偽齊”，取得了“郾城大戰”、“朱仙鎮”大捷等一系列勝利，扭轉了戰局，重創了金軍。

馬上打天下，不能馬上治理天下。為了治理廣大的漢地，高傲的金兵不得不低下頭去，開始學習”手下敗”先進的制度。比如說金熙宗在位時，廢除了貴族合議大事的“勃極烈制度”，代之以漢人的“三省六部制”，這就在制度上進行了漢化。之後又進一步放寬了朝廷准入門檻，開科舉選舉漢人入仕，以漢人治理漢人……一系列措施推行之後，大大緩和了民族矛盾，大的戰事基本沒有了，一定程度上安撫了民心，穩定了社會形勢。

對於老百姓來說，只要有飯吃，不受欺壓，誰當皇帝都一樣。如果國家多的是宋徽宗這樣的昏君，那還不如換一個少數民族皇帝來統治來的省事。

什麼態度也沒有，對於生活在底層的老百姓來說，誰當皇帝他們都要完糧納稅，都要服兵役，天下是趙家的還是完顏家的，對於他們來說並沒有區別，所以，根本就不存在金國統治下的中原老百姓翹首以盼“王師北定中原”的熱烈場面，特別是燕雲十六州的老百姓，他們在契丹人的統治下已經超過150年，在金國統治下也過了幾十年，中原地區的老百姓，除了一些老人還能夠回憶起來“大宋朝”的時候是啥樣子，年輕一代生下來就已經是“大金國”的子民了，他們向金國完糧納稅，當金國的“籤軍”，服金國的兵役，甚至當金國的官吏，已經是實實在在的“金國”人了，很多年以後，當成吉思汗的鐵騎打到金國的時候，不知道有多少漢人為了捍衛金國而跟蒙古騎兵血戰，說明在這些地區的漢人對於女真政權已經有了很強的認同感，對於普通老百姓來說，他們需要的是平平安安的生活，踏踏實實的種地，而不是為了用自己種的糧食和自己的生命去迎接一個照樣要向他們徵糧徵稅的趙宋王朝。那些嚮往“王師北定中原日”“南望王師又一年”的人，並不是北方的老百姓，而是一些在金國的統治下不得志的地方豪強和士大夫，

謝謝悟空邀請，本人說說淺見。金國以其漁獵民族的野性與粗獷先滅了遼國，再滅北宋，然後入主中原，與南宋以淮分野，相互對峙，並迫使南宋稱臣，歲歲進貢。

那麼，北方被金國佔領後，生活在金國統治下的漢人是否認為南宋是漢人故國，並有所向往呢？其實啊！無論任何朝代，都只有讀書人在改朝換代的大潮中表現出與眾不同的氣節，因為讀書人熟讀經典，通曉哲理，具有思想。忠君愛國作為中國傳統文化的精髓，讀書人比普通人懂得更多。普通人只要衣食無憂，誰做皇帝都是活著，他們也就隨遇而安了。

金國南下中原之初，由於對漢人大肆殺戮，北方地區的漢人也曾多次自發組織抗金，但生活在原燕雲十六州的人則表現出出奇的平靜，因為燕雲十六州在金國入主中原之前早已被石敬瑭割給了遼國，金國只是從遼國手中接管了這塊土地。對燕雲十六州的漢人而言，自己早已不是宋人，而是遼人。因此，北方抗金斗爭多在山東，偉大的愛國主義詞人辛棄疾就是山東人。

辛棄疾作為金國統治下的讀書人，本來有機會參加金朝科舉考試進入官場，但他深受其祖父影響，一心想恢復宋朝故國，成年後在山東組織抗金義勇軍抗擊金軍，在遭受叛徒出賣的情況下，輾轉投奔南宋。辛棄疾的壯舉充分證明了中國傳統知識分子忠君愛國的士大夫精神。

實際上，無論何時，芸芸眾生都如螻蟻，能夠保命，能有一時的利益，多無氣節。日本侵華時期，東北華北等地出現了數量驚人的偽軍參與日軍作戰，就是很好的證明。金朝統治下的漢人當然也不例外了，他們一定也參軍服役與北伐的南宋軍隊對抗，因為他們為了生存，哪管什麼金人和漢人？因此，在南宋軍隊北伐過程中並未感受到北方漢人有“王師北定中原日”的欣喜。從而導致多次北伐皆告失敗。

這個可以一分為二來看，金國漢人大部分生活在北方，以今天山西、河北、河南、山東四省為主，而山西河北的漢人自唐朝中後期已經和遷居的胡人在一起，包括有後來五代、北宋的契丹人和西夏党項人，文化交融淵源已久，北宋時間不過一百餘年，真說起來和唐朝後期到五代相差無幾，且北宋前期與契丹西夏戰事頻繁，邊地漢人感受北宋文化未必如想象的那麼深。所以，要說北方漢人對遷到南方的宋朝感情，也許說不上深或不深，姑且認為是一般，這應該是民間的普遍現象，也就是在沒受多少思想文化教育的人群裡。

金朝同樣認為自己為中國正統的，這在史書裡也是滿普遍的，金朝自完顏亮正式遷都北京以後，漢化教育開始推廣，金朝末年為女真這個國家以忠孝而死的漢人就史書記錄的不在少數，像元好問這樣的大文豪活到元朝初期以存史為志向，記錄金朝文人、緬懷故國絕不是對什麼宋有多少感情，的確是認為金朝才是故國，這樣的心態在文人心中也是頗有影響的，好比元好問的學生雜劇家白樸。

但凡事都有例外，假如對讀書人書香世家，可能感受又不同，所謂接受儒家忠君愛國思想的北方人就不大一樣，主要表現還是前期。像辛棄疾同時的一些漢人，他們屬於山東地區，也包括李清照這種文化人家庭，大多是寧願隨宋朝南遷的。但後來也就不一樣，同樣山東地區的豪強李亶家族，說起來是金朝末年青州的一股義軍力量，但不論對金朝、宋朝還是元朝，都是以利益為取捨，誰給好處就投靠誰，談不上什麼儒家思想的影響。

總的來說，這件事要看地區和時間段，民間層面受影響不大，讀書人家庭可能相對會看重一些。但這種忠孝思想有作用的時候，在後期就同樣對金朝產生效果，所以後來有不少漢人也是忠於金朝的。

看到這個問題，首先想到的是陸游的那首詩：三萬裡河東入海，五千仞嶽上摩天。遺民淚盡胡塵裡，南望王師又一年。

感覺身處金國的北方漢人過的很慘，天天年年天天，圈圈圓圓圈圈，都想著簞食壺漿以迎王師，當然這是陸游的設想，陸游是一個出了名的“邊境想象派”詩人，這個詞是我硬造的，大體是這麼個意思。

不過，他的想法應該很有代表性，即南宋人認為金國漢人是亡國遺民，過的很不好。但事實上卻並不一定完全如此。

金國是一個比清朝漢化更徹底的封建王朝，它更在意的是維護上層統治的穩定，因此對於漢人，並未採取特別殘酷的做法，不是說沒有，只是遠遠沒有達到遺民淚盡胡塵裡的程度。當然，戰爭時期除外，任何戰爭，都會使老百姓遭殃。

據統計，立國一百多年間，金國人口是持上升狀態的，由四千多萬至五千多萬，其中女真人口不足百分之十。

對這些女真人和漢人，還有一些契丹人、朝鮮人進行有效管理，是國家政策的重要部分，而管理的目標，更主要的是維護上層統治。

因此，我們引用劍橋遼金西夏史的一段話：金朝統治期間的社會並沒有發生值得注意的變革。在中國農村地區，生活與在宋朝統治時期肯定沒有太多的不同，而像開封那樣的城市生活，我們也不難想象，當攻城的激戰過去以後，生活很可能就一切如故，惟一不同的就是宋朝宮廷和它那幫高官顯宦已不存在。所以不能說女真人對中國北方的征服導致了社會的大變動。雖然許多中國人，特別是上層人士，從外族入侵中深深感到個人的痛苦，但中國人口的階級結構並沒發生根本的改變。富人、受過教育的人和有社會影響力的人繼續依靠剝削勞動大眾、佃農和貧窮的小地主為生。我們也不能說在金朝農民受到的剝削比在遼朝或宋朝時更為苛酷。

劍橋遼金西夏史接下來提到：金國區別於宋朝的一個特點是有奴隸的使用，這是其本來社會制度影響下的產物，奴隸的使用構成金朝社會中的一個特徵。奴隸位於金朝社會的最底層，但是在這個“遭遇悲慘的賤民”內部，按照財產的多少又可明顯分出不同階層。這是一個社會問題，而非民族問題。事實上，奴隸並不意味著在任何情況下都是絕對貧窮地生活於最低生活水準之下的。有時候，一個奴隸可能以大管家的身份獲得某些影響和地位。而除了戰爭情況以外，百姓淪為奴隸有一個普遍原因，每逢遇饑荒或因貧窮不能餬口時，便賣身或賣子女為奴，那是在中國歷史無論哪個時期都存在的，不能單純認為是金國的暴政。

另外，以清朝為人所詬病的剃髮易服來說，金朝初期，也實行過類似的政策，但到了海陵王和金世宗時期，便已經不再堅持這個政策，只是從民族自尊的角度，依然提倡女真本民族對傳統習俗的保持，這是無可厚非。

炎黃文化起源於黃河流域，隨著時代發展，炎黃文化圈不斷向外擴張，但是向南方擴張速度不如東方北方。 周朝代商，分封天下，楚國爵位比較低，僅僅是公侯伯子男當中的子爵，封地也位於當時被認為是蠻荒之地的長江流域，所以後來即使楚國出了《楚辭》這部可以和《詩經》相媲美的文學鉅著，也出了春秋時期為數不多留下名字的詩人屈原，但是北方各國仍然稱楚國為“蠻夷”之國。而且楚國最強大的時期也僅限於長江流域，對於更靠南的嶺南地區也沒有實際控制，而此時最北方的燕國已經控制了遼東半島大部分地區，中原文化也在長城內外紮下了根。 圖片來自百度 秦始皇統一六國，之後著手在楚國的基礎上向南發展，修靈渠通糧道，派屠睢、趙佗征服南越，設縣置郡，整個百越之地才正式納入中原政權版圖。這也使得長江流域以南迎來了第一次大發展，從原始氏族社會直接進入到封建社會。 圖片來自百度 漢朝四百年，南方經濟文化雖然發展，但總體落後於北方黃河流域，這也是為什麼三國時期吳蜀聯合才能和魏國相抗衡。 到西晉末年，北胡南下，晉皇室士族衣冠南渡，南方才真正意義上迎來經濟文化大爆發，但整體經濟仍然落後於北方，而且北方胡人建立政權之後大部分漢化。 圖片來自百度 直到隋代北周，統一全國，隋煬帝楊廣又開通了京杭大運河，這給長江流域進一步發展奠定了基礎。 整個隋唐時期，文化經濟中心仍然在北方。 五代十國，石敬瑭割讓燕雲十六州給遼國，遼國跨過長城，建立了和宋朝相持一百多年的政權。這期間，契丹幾乎完全漢化，遼國境內女真族也被同化，被稱為熟女真。此時遼國人就被蒙古人和生女真統稱為漢人。 圖片來自百度 金國雖然是生女真建立的政權，但進入中原之後也迅速漢化，而且以中原正統自居，靖康之恥之後趙家皇室偏於東南一隅建立的南宋，反倒是被稱為“南蠻”。在軍事上，南宋中興四將之後，和金國苟合，向金國稱臣。這就不可能不被金朝蔑視了。 不過在南宋時期，南方經濟全面超越北方。 圖片來自百度 後來元朝實行“四等人制”，蒙古人，色目人，漢人，南人。其中漢人專指遼國金國區域內的人，南人專指南宋治下的人民。 從朱元璋紅巾軍起義建立大明，中國終於不再有南北之爭。 今天的南北差別更多的則體現在戲謔上，比如暖氣，比如買菜，這也是中國地域廣袤無垠，文化習俗百花齊放的體現。 現在我們都是中華民族一員，都是中國發展的參與者，希望不要搞地域攻擊，不要搞民族歧視。 以上純屬個人觀點，如有錯誤，歡迎指正。

基本不認同了，忽必烈手下的蒙古人沒多少，因為他是篡位才獲得蒙古帝國大汗的汗位，結果就是大部分蒙古貴族不支持他，帶著部族離開了忽必烈的勢力範圍，留給忽必烈手下大概只剩下30～40萬的蒙古人，這還是全族！結果他在滅宋的時候，有幾百萬軍隊！這些軍隊大部分就是支持他的金國漢人和南宋投降的部隊，如果金國漢人依舊認同南宋，幾百萬軍隊，消滅一個全族3.40萬的民族，太容易了，可結果呢？

謝邀，簡單而言，孟子曰，民為重，，，，，君為輕，大金漢人為兩部分，一是大遼一是北宋漢人，一開始有些北宋漢人對南宋懷念，後來就淡了，因此大金漢人是大金人，南宋漢人是南宋人，大金對百姓不錯，因此，兩國開戰，大金漢人必仇恨南宋！