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在《長安十二時辰》中，張小敬有個會“跑窟”的小跟班，波斯王子伊斯。這位波斯王子不只中文好身手好，還立志要立一塊大秦景教碑，記錄景教在中國的發展情況。誠然，他做到了。這塊碑現在就藏於西安碑林博物館，是碑林博物館的鎮館之寶之一：大秦景教流行中國碑。
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大秦景教流行中國碑是唐建中二年（唐德宗在位期間，並不是唐玄宗天寶年間哦），由波斯傳教士伊斯所立，最初藏於大秦寺內（大秦寺是對中國景教寺廟的通稱）。大秦，中國自漢代起便稱羅馬帝國為大秦。景教，即唐代正式傳入中國的聶斯脫裡派基督教，也是最早進入中國的基督教派。
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大秦景教流行中國碑，即古羅馬基督教在中國流傳之情況所立石碑。石碑不僅闡釋了景教教義，還記錄了景教傳入中國的始末（古波斯傳教士排除萬難來到中國，請求唐太宗允許傳播景教），及餘後150年間的流傳情況。
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除了大秦景教流行中國碑，西安碑林博物館的11展廳陳列1萬餘件珍貴文物，收藏了自漢朝起的碑石和墓誌近3000餘件，其數量乃中國之最，故而名為“碑林”。西安碑林博物館是中國國家一級博物館，是第一批重點文物保護單位。
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如果想感受被王羲之、顏真卿、柳公權、顛張狂素、歐陽詢、褚遂良、米芾、蘇軾......的真跡包圍的幸福，如果想欣賞雕刻精良的石刻佛像，如果想看看《長安十二時辰》中伊斯所立的大秦景教流行中國碑，千萬不要錯過了西安碑林博物館！
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在這裡，可以看到顏真卿的《多寶塔碑》《顏家廟碑》《郭家廟碑》，筆劃遒勁厚重，大氣磅礴。可以看到柳公權的《玄祕塔碑》，字體端正瘦長，筆力挺拔矯健。
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可以看到顛張狂素的《斷千字文碑》和《肚痛帖》，飄逸狂放，一氣呵成。可以看到褚遂良的《同州聖教序碑》，運筆流利鋒動，疏朗清峻。
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可以看到書聖王羲之的《大唐三藏聖教序碑》。《大唐三藏聖教序碑》又被稱為一字千金的三絕碑：碑文乃書聖王羲之的真跡，內容乃唐太宗撰文，歌頌佛學家唐三藏法師。唐三藏的徒弟懷仁和尚，決定將碑文用王羲之的行書鐫刻下來。於是歷經24年，遍訪全國，不惜一擲千金求購王羲之一字，將唐太宗的撰文內容鐫刻下來。
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可以看到天寶四載，唐玄宗李隆基親筆所書的《石臺孝經》。石臺孝經，顧名思義，玄宗將孔子的孝經書於石碑之上，希望能以孝悌作為基本國策，治理天下。傳聞建築學家樑思成，便是以石臺孝經石碑的四石合成、浮雕雲紋碑額作為參考，設計了人民英雄紀念碑。
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除了碑林，東側的石刻藝術館也是碑林博物館的一大亮點。石刻藝術室以“長安佛韻”為主題，收錄了從北魏至宋代的一百五十餘尊古代佛像， 跨度千年：古樸倉茂北朝佛像，雄偉的北周大佛，精美的唐朝密宗造像......琳琅滿目、美輪美奐的單體龕像不僅展示雕刻者高超技術，也凝聚了古人的虔誠信仰。
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和東側石刻藝術館對稱的，就是位於西側的石刻藝術室，這裡收錄了自漢代至明清的陵墓和墓誌石刻。石刻藝術室的珍品之首當屬昭陵六駿浮雕。昭陵是唐太宗李世民的陵墓，而這六駿就是陪伴著唐太宗東征西伐、立下赫赫戰功、最為心愛的六匹戰馬。
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然而，在石刻藝術室看到的昭陵六駿均是殘損狀態，其中兩駿更是複製品。1914年，美國人畢世博將其中的兩駿盜走運往美國，現在藏於賓西尼亞大學博物館。4年之後，畢世博企圖如法炮製，將剩餘的四駿砸成數塊運往美國，被當地人及時制止。破損不全的昭陵六駿此生無法合體，實乃遺憾之至。
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如果很想留下書法大師的字跡的話，可以買下拓片以作留念。原碑已經用玻璃裝裱，保護起來。拓碑均是明清時期的工匠按照原碑重新摹刻。很有紀念價值！
