“門前種竹，做人狠毒”這句農村俗語說法對嗎？有何科學依據？
養花種草、裝扮庭院是人們自古以來的生活習慣。不但能美化環境，也是對生活的一種精神寄託。這些一直被文儒、雅仕們所鍾愛的高雅行為，隨著農村生活條件的改善，也已經成為農村中一道靚麗的風景。
有人喜歡花花草草，嬌豔盛開的鮮花給生活帶來生機勃勃的景象。而有人選擇門前種上一片竹子，清靜中而不失高雅，更能彰顯出別緻的生活氣質。
養花種草、裝扮庭院是人們自古以來的生活習慣。不但能美化環境，也是對生活的一種精神寄託。這些一直被文儒、雅仕們所鍾愛的高雅行為，隨著農村生活條件的改善，也已經成為農村中一道靚麗的風景。
有人喜歡花花草草，嬌豔盛開的鮮花給生活帶來生機勃勃的景象。而有人選擇門前種上一片竹子，清靜中而不失高雅，更能彰顯出別緻的生活氣質。
竹子的“風格”
竹子與梅、蘭、菊並稱為“四君子”，錚錚傲骨立於四季不敗之地，文人墨客以畫竹、寫竹來體現剛正不阿、高風亮節、正直清高的生活態度。
竹、梅、鬆也被稱作“歲寒三友”，竹子能傲立雪霜之中是寒冬歲末少見的綠色，可見其生命的頑強。常有寓意在逆境中拼搏的精神，也有象徵著健康長壽的寓意。
門前種竹，子孫享福
我們這邊有“門前種竹，子孫享福”的俗語，竹子旺盛的生命力及節節高升的生長態勢能夠體現其家庭的生活蒸蒸日上，能夠庇佑子孫興旺發達。
題主的家鄉卻說成“門前種竹，做人狠毒”，我也是第一次聽說。你所聽到這位老人的說法感到吃驚，證明你也是頭一次聽說，這也或許是這位老人在對你村種竹人家在發洩個人的成見罷了。
養花種草、裝扮庭院是人們自古以來的生活習慣。不但能美化環境，也是對生活的一種精神寄託。這些一直被文儒、雅仕們所鍾愛的高雅行為，隨著農村生活條件的改善，也已經成為農村中一道靚麗的風景。
有人喜歡花花草草，嬌豔盛開的鮮花給生活帶來生機勃勃的景象。而有人選擇門前種上一片竹子，清靜中而不失高雅，更能彰顯出別緻的生活氣質。
竹子的“風格”
竹子與梅、蘭、菊並稱為“四君子”，錚錚傲骨立於四季不敗之地，文人墨客以畫竹、寫竹來體現剛正不阿、高風亮節、正直清高的生活態度。
竹、梅、鬆也被稱作“歲寒三友”，竹子能傲立雪霜之中是寒冬歲末少見的綠色，可見其生命的頑強。常有寓意在逆境中拼搏的精神，也有象徵著健康長壽的寓意。
門前種竹，子孫享福
我們這邊有“門前種竹，子孫享福”的俗語，竹子旺盛的生命力及節節高升的生長態勢能夠體現其家庭的生活蒸蒸日上，能夠庇佑子孫興旺發達。
題主的家鄉卻說成“門前種竹，做人狠毒”，我也是第一次聽說。你所聽到這位老人的說法感到吃驚，證明你也是頭一次聽說，這也或許是這位老人在對你村種竹人家在發洩個人的成見罷了。
栽竹的“禁忌”
對於栽竹民間也有很多迷信的說法，比如∶屋後不宜栽竹、室內不宜擺竹等。雖然將竹子的生長習性添加了些迷信的成份，但這些環境下確實也不利於竹子生長。
竹子屬陰性植物，陰氣很大，不宜在室內擺放在室內可以擺放百合類的文竹，更具觀賞性。
竹子雖屬陰性，但卻喜光，不宜種植在屋後，受光侷限不利於生長。也就有了“居前竹”的民間說法。
養花種草、裝扮庭院是人們自古以來的生活習慣。不但能美化環境，也是對生活的一種精神寄託。這些一直被文儒、雅仕們所鍾愛的高雅行為，隨著農村生活條件的改善，也已經成為農村中一道靚麗的風景。
有人喜歡花花草草，嬌豔盛開的鮮花給生活帶來生機勃勃的景象。而有人選擇門前種上一片竹子，清靜中而不失高雅，更能彰顯出別緻的生活氣質。
竹子的“風格”
竹子與梅、蘭、菊並稱為“四君子”，錚錚傲骨立於四季不敗之地，文人墨客以畫竹、寫竹來體現剛正不阿、高風亮節、正直清高的生活態度。
竹、梅、鬆也被稱作“歲寒三友”，竹子能傲立雪霜之中是寒冬歲末少見的綠色，可見其生命的頑強。常有寓意在逆境中拼搏的精神，也有象徵著健康長壽的寓意。
門前種竹，子孫享福
我們這邊有“門前種竹，子孫享福”的俗語，竹子旺盛的生命力及節節高升的生長態勢能夠體現其家庭的生活蒸蒸日上，能夠庇佑子孫興旺發達。
題主的家鄉卻說成“門前種竹，做人狠毒”，我也是第一次聽說。你所聽到這位老人的說法感到吃驚，證明你也是頭一次聽說，這也或許是這位老人在對你村種竹人家在發洩個人的成見罷了。
栽竹的“禁忌”
對於栽竹民間也有很多迷信的說法，比如∶屋後不宜栽竹、室內不宜擺竹等。雖然將竹子的生長習性添加了些迷信的成份，但這些環境下確實也不利於竹子生長。
竹子屬陰性植物，陰氣很大，不宜在室內擺放在室內可以擺放百合類的文竹，更具觀賞性。
竹子雖屬陰性，但卻喜光，不宜種植在屋後，受光侷限不利於生長。也就有了“居前竹”的民間說法。
若是能在屋前種片竹子，更能顯示出主人家一種超凡脫俗的高雅氣質。讓人感覺到其為人君子、高風亮節、不被俗化的生活態度。
怎麼樣？看了小編對竹子的描述，有沒有也想種片竹子的衝動？歡迎關注！謝謝分享！
各位朋友們晚上好！今天老張去地裡面給玉米除草了，因為我們家的玉米已經有50多公分高了。在下午老張在地裡給玉米鋤地的時候，我的發小老薛騎摩托車從我們田邊經過，告訴了老張一件非常吃驚的事情，本來這個事情相當的殘忍。
各位朋友們晚上好！今天老張去地裡面給玉米除草了，因為我們家的玉米已經有50多公分高了。在下午老張在地裡給玉米鋤地的時候，我的發小老薛騎摩托車從我們田邊經過，告訴了老張一件非常吃驚的事情，本來這個事情相當的殘忍。
在隔壁村子裡面有一個姓呂的中年人，這個人早些年曾經是一位教書先生，也就是咱們現在常說的老師，後來由於和同事不和，在學校裡面收到排擠，不知怎麼弄的就我辭職回家了。別看這位呂先生雖然不做教師了，可是文采還是非常了得，經常性村子裡面的宣傳板報都是由呂先生一手操辦的，而且每逢誰家有紅白喜事，總有人喜歡上門求呂先生給寫幾幅對子，李先生的毛筆字非常好，所以呂先生雖然不是教師的，一樣收到大家的尊重。
各位朋友們晚上好！今天老張去地裡面給玉米除草了，因為我們家的玉米已經有50多公分高了。在下午老張在地裡給玉米鋤地的時候，我的發小老薛騎摩托車從我們田邊經過，告訴了老張一件非常吃驚的事情，本來這個事情相當的殘忍。
在隔壁村子裡面有一個姓呂的中年人，這個人早些年曾經是一位教書先生，也就是咱們現在常說的老師，後來由於和同事不和，在學校裡面收到排擠，不知怎麼弄的就我辭職回家了。別看這位呂先生雖然不做教師了，可是文采還是非常了得，經常性村子裡面的宣傳板報都是由呂先生一手操辦的，而且每逢誰家有紅白喜事，總有人喜歡上門求呂先生給寫幾幅對子，李先生的毛筆字非常好，所以呂先生雖然不是教師的，一樣收到大家的尊重。
不過呂先生也是有自己的缺點的，那就是這個人太愛清高，清高的有時候做一些事情我們都理解不了。但是就在今天，呂先生被人給揍了一頓，說起來原因也和呂先生的清高有關。事情是呂先生家的院子裡面種了幾棵水果樹，這幾天不是桃子熟了嘛，有一個小孩看見呂先生家的桃樹在路邊，樹上的桃子長得特別的香甜，所以就忍不住的摘了兩個，按理說在農村，一般的水果都不值錢，小孩子摘兩個也就算了，畢竟人小不懂事。可是這個呂先生看見了卻不吭一聲，結果晚上就在桃樹上噴灑了農藥，哪知第2天這個摘桃的小孩又來了，結果誤食了噴灑了農藥的桃子，就出現了腹瀉嘔吐等現象，送到醫院以後經過洗胃搶救，小孩子搶救過來了，可是醫生卻說是桃子上邊可能有農藥，後來孩子醒了之後就追問孩子，結果又有呂先生的鄰居說呂先生昨天半夜給桃子噴藥，就是因為白天看見這小孩偷吃桃子。結果小孩的父親一路之下火冒三丈，跑到呂先生家就把呂先生摁倒在地，一陣痛打。
各位朋友們晚上好！今天老張去地裡面給玉米除草了，因為我們家的玉米已經有50多公分高了。在下午老張在地裡給玉米鋤地的時候，我的發小老薛騎摩托車從我們田邊經過，告訴了老張一件非常吃驚的事情，本來這個事情相當的殘忍。
在隔壁村子裡面有一個姓呂的中年人，這個人早些年曾經是一位教書先生，也就是咱們現在常說的老師，後來由於和同事不和，在學校裡面收到排擠，不知怎麼弄的就我辭職回家了。別看這位呂先生雖然不做教師了，可是文采還是非常了得，經常性村子裡面的宣傳板報都是由呂先生一手操辦的，而且每逢誰家有紅白喜事，總有人喜歡上門求呂先生給寫幾幅對子，李先生的毛筆字非常好，所以呂先生雖然不是教師的，一樣收到大家的尊重。
不過呂先生也是有自己的缺點的，那就是這個人太愛清高，清高的有時候做一些事情我們都理解不了。但是就在今天，呂先生被人給揍了一頓，說起來原因也和呂先生的清高有關。事情是呂先生家的院子裡面種了幾棵水果樹，這幾天不是桃子熟了嘛，有一個小孩看見呂先生家的桃樹在路邊，樹上的桃子長得特別的香甜，所以就忍不住的摘了兩個，按理說在農村，一般的水果都不值錢，小孩子摘兩個也就算了，畢竟人小不懂事。可是這個呂先生看見了卻不吭一聲，結果晚上就在桃樹上噴灑了農藥，哪知第2天這個摘桃的小孩又來了，結果誤食了噴灑了農藥的桃子，就出現了腹瀉嘔吐等現象，送到醫院以後經過洗胃搶救，小孩子搶救過來了，可是醫生卻說是桃子上邊可能有農藥，後來孩子醒了之後就追問孩子，結果又有呂先生的鄰居說呂先生昨天半夜給桃子噴藥，就是因為白天看見這小孩偷吃桃子。結果小孩的父親一路之下火冒三丈，跑到呂先生家就把呂先生摁倒在地，一陣痛打。
說到這裡老張，老師和我一陣唏噓，表面上看起來，呂先生怎麼說也是為人師表過的人，怎麼滴能做出這種和小孩子斤斤計較的事，而且更加難以想象做出這種心腸歹毒的事情，說完之後，老薛神祕的問我有沒有注意到呂先生家門前的那片竹子，老張說人家那竹子又礙著啥事兒了？老薛幽幽的說道“門前種竹，心腸很毒”，一般在自家門前種竹子的人，大多都是有些文化修養但是做事心狠手辣的人，聽老薛這麼說，咱也不知道這是到底和竹子有沒有關係，不知道各位怎麼看？
在農村，有不少人喜歡在房子周邊種上一些樹，而種什麼樣的樹，種在哪裡也是有講究的，像農村俗語＂門前不栽桑，屋後不栽槐＂就是一種說法，而“門前種竹，做人狠毒”說的是門前種竹子的人家，做人方面也是比較自私、狠毒的；這話有道理嗎，為什麼這麼說？
在農村，有不少人喜歡在房子周邊種上一些樹，而種什麼樣的樹，種在哪裡也是有講究的，像農村俗語＂門前不栽桑，屋後不栽槐＂就是一種說法，而“門前種竹，做人狠毒”說的是門前種竹子的人家，做人方面也是比較自私、狠毒的；這話有道理嗎，為什麼這麼說？
鄉居小菜生活的海邊農村，也是看到有一些農戶是在房子後面或者側面種竹子，而門前是不種竹子的，平時送小孩去上學，每天都經過，看到地上有不少落葉，有時候吹大風，樹上的竹葉還飄落到地上或者是飄落到周邊的其他農戶房頂上面呢。
因為竹子一年四季都綠，落葉了又長新的葉子出來，而且竹子長得快，成片的長特別茂盛又高大比泥土瓦房還要高几倍，種在門前相當的遮擋房子本身的採光問題，要是遇上大風的話，竹子還會把房子前面屋頂的瓦片打飛掉下來砸到人呢，而且種竹子的地方，地面經常有落葉，比較潮溼陰暗，招竹象鼻蟲、蜈蚣、紅蟻等蟲子甚至有蛇呢，這是比較危險的。
在農村，有不少人喜歡在房子周邊種上一些樹，而種什麼樣的樹，種在哪裡也是有講究的，像農村俗語＂門前不栽桑，屋後不栽槐＂就是一種說法，而“門前種竹，做人狠毒”說的是門前種竹子的人家，做人方面也是比較自私、狠毒的；這話有道理嗎，為什麼這麼說？
鄉居小菜生活的海邊農村，也是看到有一些農戶是在房子後面或者側面種竹子，而門前是不種竹子的，平時送小孩去上學，每天都經過，看到地上有不少落葉，有時候吹大風，樹上的竹葉還飄落到地上或者是飄落到周邊的其他農戶房頂上面呢。
因為竹子一年四季都綠，落葉了又長新的葉子出來，而且竹子長得快，成片的長特別茂盛又高大比泥土瓦房還要高几倍，種在門前相當的遮擋房子本身的採光問題，要是遇上大風的話，竹子還會把房子前面屋頂的瓦片打飛掉下來砸到人呢，而且種竹子的地方，地面經常有落葉，比較潮溼陰暗，招竹象鼻蟲、蜈蚣、紅蟻等蟲子甚至有蛇呢，這是比較危險的。
再說了，村子裡房子是比較密集的，屋前屋後、側面是鄰居家的房子、院子或者道路，你家門前種竹子，或許擋光經常有落葉有蟲子你無所謂，但是幾米遠的地方是人家房屋、公共道路，常年有竹葉飄落下來，你去打掃道路、打掃人家院子裡、屋頂瓦片上的竹葉不？顯然是不會的了！
而竹葉掉落到人家院子，人家勤點打掃是可以，然而泥土瓦房的屋頂上呢，誰老爬上去打掃呢，踩瓦片都踩壞呢，而長時間不打掃，堆積的竹葉在瓦片上又成為一些蛇蟲鼠蟻等藏身的地方，那些動物弄壞屋頂瓦片或者進入房子裡面去都是很危險的。
在農村，有不少人喜歡在房子周邊種上一些樹，而種什麼樣的樹，種在哪裡也是有講究的，像農村俗語＂門前不栽桑，屋後不栽槐＂就是一種說法，而“門前種竹，做人狠毒”說的是門前種竹子的人家，做人方面也是比較自私、狠毒的；這話有道理嗎，為什麼這麼說？
鄉居小菜生活的海邊農村，也是看到有一些農戶是在房子後面或者側面種竹子，而門前是不種竹子的，平時送小孩去上學，每天都經過，看到地上有不少落葉，有時候吹大風，樹上的竹葉還飄落到地上或者是飄落到周邊的其他農戶房頂上面呢。
因為竹子一年四季都綠，落葉了又長新的葉子出來，而且竹子長得快，成片的長特別茂盛又高大比泥土瓦房還要高几倍，種在門前相當的遮擋房子本身的採光問題，要是遇上大風的話，竹子還會把房子前面屋頂的瓦片打飛掉下來砸到人呢，而且種竹子的地方，地面經常有落葉，比較潮溼陰暗，招竹象鼻蟲、蜈蚣、紅蟻等蟲子甚至有蛇呢，這是比較危險的。
再說了，村子裡房子是比較密集的，屋前屋後、側面是鄰居家的房子、院子或者道路，你家門前種竹子，或許擋光經常有落葉有蟲子你無所謂，但是幾米遠的地方是人家房屋、公共道路，常年有竹葉飄落下來，你去打掃道路、打掃人家院子裡、屋頂瓦片上的竹葉不？顯然是不會的了！
而竹葉掉落到人家院子，人家勤點打掃是可以，然而泥土瓦房的屋頂上呢，誰老爬上去打掃呢，踩瓦片都踩壞呢，而長時間不打掃，堆積的竹葉在瓦片上又成為一些蛇蟲鼠蟻等藏身的地方，那些動物弄壞屋頂瓦片或者進入房子裡面去都是很危險的。
也就是說，因為你無所謂的在門前種樹影響了自家也影響到了別人，而因為是在你家門前種，是你家的地，人家也管不了，又不能砍掉幾十棵比房子還高的竹子，就算跟你反映過了，而你還是堅持種，這不是自私、狠心，是什麼？
鄉居小菜也在農村生活，也挺反感這樣的行為的，像我們房子附近雖然是沒人住的破爛老房子，但是他們房子前面種有大樹，那樹非常的擋光，樹上又有蟲子，我們一個房間正好在那面牆留的窗戶，被擋住，平時都沒多少光照的，但是又能怎麼樣，叫人家砍掉是不可能的，那是人家的地方，人家愛種什麼，別人也管不著。
在農村，有不少人喜歡在房子周邊種上一些樹，而種什麼樣的樹，種在哪裡也是有講究的，像農村俗語＂門前不栽桑，屋後不栽槐＂就是一種說法，而“門前種竹，做人狠毒”說的是門前種竹子的人家，做人方面也是比較自私、狠毒的；這話有道理嗎，為什麼這麼說？
鄉居小菜生活的海邊農村，也是看到有一些農戶是在房子後面或者側面種竹子，而門前是不種竹子的，平時送小孩去上學，每天都經過，看到地上有不少落葉，有時候吹大風，樹上的竹葉還飄落到地上或者是飄落到周邊的其他農戶房頂上面呢。
因為竹子一年四季都綠，落葉了又長新的葉子出來，而且竹子長得快，成片的長特別茂盛又高大比泥土瓦房還要高几倍，種在門前相當的遮擋房子本身的採光問題，要是遇上大風的話，竹子還會把房子前面屋頂的瓦片打飛掉下來砸到人呢，而且種竹子的地方，地面經常有落葉，比較潮溼陰暗，招竹象鼻蟲、蜈蚣、紅蟻等蟲子甚至有蛇呢，這是比較危險的。
再說了，村子裡房子是比較密集的，屋前屋後、側面是鄰居家的房子、院子或者道路，你家門前種竹子，或許擋光經常有落葉有蟲子你無所謂，但是幾米遠的地方是人家房屋、公共道路，常年有竹葉飄落下來，你去打掃道路、打掃人家院子裡、屋頂瓦片上的竹葉不？顯然是不會的了！
而竹葉掉落到人家院子，人家勤點打掃是可以，然而泥土瓦房的屋頂上呢，誰老爬上去打掃呢，踩瓦片都踩壞呢，而長時間不打掃，堆積的竹葉在瓦片上又成為一些蛇蟲鼠蟻等藏身的地方，那些動物弄壞屋頂瓦片或者進入房子裡面去都是很危險的。
也就是說，因為你無所謂的在門前種樹影響了自家也影響到了別人，而因為是在你家門前種，是你家的地，人家也管不了，又不能砍掉幾十棵比房子還高的竹子，就算跟你反映過了，而你還是堅持種，這不是自私、狠心，是什麼？
鄉居小菜也在農村生活，也挺反感這樣的行為的，像我們房子附近雖然是沒人住的破爛老房子，但是他們房子前面種有大樹，那樹非常的擋光，樹上又有蟲子，我們一個房間正好在那面牆留的窗戶，被擋住，平時都沒多少光照的，但是又能怎麼樣，叫人家砍掉是不可能的，那是人家的地方，人家愛種什麼，別人也管不著。
所以，“門前種竹，做人狠毒”這句農村俗語說的還是有一定的道理的，自己住的地方還種竹子在門前遮擋房子無所謂，更別說是考慮到竹子成片長高後對周圍鄰居的影響了。
“門前種竹，做人狠毒”這句農村俗語說法對嗎？有何科學依據？
阿軍的家鄉就在廣東地區梅州，是一個山清水秀的好地方，對於竹子可以說是隻要去到農村在每一個角落都能見到一處或者多處竹子，在我們農村耕田都很多地方需要用到竹子，所以基本上每家每戶家附近都會有一處種竹子的地方，給我們農耕時帶來很多幫助，也利用到了實處，但提問者說“門前種竹，做人狠毒”在我的家鄉就沒有這樣的說法，你們的家鄉呢？在評論區告訴我。“門前種竹，做人狠毒”這句農村俗語說法對嗎？有何科學依據？
阿軍的家鄉就在廣東地區梅州，是一個山清水秀的好地方，對於竹子可以說是隻要去到農村在每一個角落都能見到一處或者多處竹子，在我們農村耕田都很多地方需要用到竹子，所以基本上每家每戶家附近都會有一處種竹子的地方，給我們農耕時帶來很多幫助，也利用到了實處，但提問者說“門前種竹，做人狠毒”在我的家鄉就沒有這樣的說法，你們的家鄉呢？在評論區告訴我。我們這邊的農村人普遍都認為自己家附近必須要有一處屬於自己的竹子，因為竹子它象徵著人品清逸、氣節高尚、為人正直、竹報平安等好寓意！在農村裡不管是做紅事還是白事或者農耕都離不開竹子，為什麼都要選擇使用竹子呢，其實也很簡單，因為竹子重量輕，也能隨處可見找到就能砍來使用，對於農村朋友來講需要的就是方便快捷。
“門前種竹，做人狠毒”這句農村俗語說法對嗎？有何科學依據？
阿軍的家鄉就在廣東地區梅州，是一個山清水秀的好地方，對於竹子可以說是隻要去到農村在每一個角落都能見到一處或者多處竹子，在我們農村耕田都很多地方需要用到竹子，所以基本上每家每戶家附近都會有一處種竹子的地方，給我們農耕時帶來很多幫助，也利用到了實處，但提問者說“門前種竹，做人狠毒”在我的家鄉就沒有這樣的說法，你們的家鄉呢？在評論區告訴我。我們這邊的農村人普遍都認為自己家附近必須要有一處屬於自己的竹子，因為竹子它象徵著人品清逸、氣節高尚、為人正直、竹報平安等好寓意！在農村裡不管是做紅事還是白事或者農耕都離不開竹子，為什麼都要選擇使用竹子呢，其實也很簡單，因為竹子重量輕，也能隨處可見找到就能砍來使用，對於農村朋友來講需要的就是方便快捷。
農村還有這麼一句老話說“寧可食無肉，不可居無竹”這句話說的意思是說居住的地方就算沒有肉吃都不能沒有竹子，這就說明古人都認為家裡必須要種植竹子，提問者說“門前種竹，做人狠毒”這就說不過去了，而且沒有一點的科學依據，那能通過門前是都種植竹子來判斷一家人的性格呢？
“門前種竹，做人狠毒”這句農村俗語說法對嗎？有何科學依據？
阿軍的家鄉就在廣東地區梅州，是一個山清水秀的好地方，對於竹子可以說是隻要去到農村在每一個角落都能見到一處或者多處竹子，在我們農村耕田都很多地方需要用到竹子，所以基本上每家每戶家附近都會有一處種竹子的地方，給我們農耕時帶來很多幫助，也利用到了實處，但提問者說“門前種竹，做人狠毒”在我的家鄉就沒有這樣的說法，你們的家鄉呢？在評論區告訴我。我們這邊的農村人普遍都認為自己家附近必須要有一處屬於自己的竹子，因為竹子它象徵著人品清逸、氣節高尚、為人正直、竹報平安等好寓意！在農村裡不管是做紅事還是白事或者農耕都離不開竹子，為什麼都要選擇使用竹子呢，其實也很簡單，因為竹子重量輕，也能隨處可見找到就能砍來使用，對於農村朋友來講需要的就是方便快捷。
農村還有這麼一句老話說“寧可食無肉，不可居無竹”這句話說的意思是說居住的地方就算沒有肉吃都不能沒有竹子，這就說明古人都認為家裡必須要種植竹子，提問者說“門前種竹，做人狠毒”這就說不過去了，而且沒有一點的科學依據，那能通過門前是都種植竹子來判斷一家人的性格呢？
一個人是否狠毒不是看你家裡種植了什麼而定的，而都是有每個人的心而定，曾國藩所說“相由心生”一個人的好壞都取決於這個人的心，不要把沒有科學依據的東西到處亂說，人家都說“門前種竹、子孫享福”我們應該往好的方向去想就對了。
“門前種竹，做人狠毒”這句農村俗語說法對嗎？有何科學依據？
阿軍的家鄉就在廣東地區梅州，是一個山清水秀的好地方，對於竹子可以說是隻要去到農村在每一個角落都能見到一處或者多處竹子，在我們農村耕田都很多地方需要用到竹子，所以基本上每家每戶家附近都會有一處種竹子的地方，給我們農耕時帶來很多幫助，也利用到了實處，但提問者說“門前種竹，做人狠毒”在我的家鄉就沒有這樣的說法，你們的家鄉呢？在評論區告訴我。我們這邊的農村人普遍都認為自己家附近必須要有一處屬於自己的竹子，因為竹子它象徵著人品清逸、氣節高尚、為人正直、竹報平安等好寓意！在農村裡不管是做紅事還是白事或者農耕都離不開竹子，為什麼都要選擇使用竹子呢，其實也很簡單，因為竹子重量輕，也能隨處可見找到就能砍來使用，對於農村朋友來講需要的就是方便快捷。
農村還有這麼一句老話說“寧可食無肉，不可居無竹”這句話說的意思是說居住的地方就算沒有肉吃都不能沒有竹子，這就說明古人都認為家裡必須要種植竹子，提問者說“門前種竹，做人狠毒”這就說不過去了，而且沒有一點的科學依據，那能通過門前是都種植竹子來判斷一家人的性格呢？
一個人是否狠毒不是看你家裡種植了什麼而定的，而都是有每個人的心而定，曾國藩所說“相由心生”一個人的好壞都取決於這個人的心，不要把沒有科學依據的東西到處亂說，人家都說“門前種竹、子孫享福”我們應該往好的方向去想就對了。
不過最後阿軍還是建議門前如果種植過多竹子的家庭，如果太過於茂密了就要處理一些，因為竹子三年抓根後它就開始瘋狂的生長，超過房屋高度後對房子受到太陽照射的時間就少了，這樣容易溼氣重，所以建議稍微修砍一些，保持能有足夠的太陽光照射進來即可！
“門前種竹，做人狠毒”這句農村俗語說法對嗎？有何科學依據？
阿軍的家鄉就在廣東地區梅州，是一個山清水秀的好地方，對於竹子可以說是隻要去到農村在每一個角落都能見到一處或者多處竹子，在我們農村耕田都很多地方需要用到竹子，所以基本上每家每戶家附近都會有一處種竹子的地方，給我們農耕時帶來很多幫助，也利用到了實處，但提問者說“門前種竹，做人狠毒”在我的家鄉就沒有這樣的說法，你們的家鄉呢？在評論區告訴我。我們這邊的農村人普遍都認為自己家附近必須要有一處屬於自己的竹子，因為竹子它象徵著人品清逸、氣節高尚、為人正直、竹報平安等好寓意！在農村裡不管是做紅事還是白事或者農耕都離不開竹子，為什麼都要選擇使用竹子呢，其實也很簡單，因為竹子重量輕，也能隨處可見找到就能砍來使用，對於農村朋友來講需要的就是方便快捷。
農村還有這麼一句老話說“寧可食無肉，不可居無竹”這句話說的意思是說居住的地方就算沒有肉吃都不能沒有竹子，這就說明古人都認為家裡必須要種植竹子，提問者說“門前種竹，做人狠毒”這就說不過去了，而且沒有一點的科學依據，那能通過門前是都種植竹子來判斷一家人的性格呢？
一個人是否狠毒不是看你家裡種植了什麼而定的，而都是有每個人的心而定，曾國藩所說“相由心生”一個人的好壞都取決於這個人的心，不要把沒有科學依據的東西到處亂說，人家都說“門前種竹、子孫享福”我們應該往好的方向去想就對了。
不過最後阿軍還是建議門前如果種植過多竹子的家庭，如果太過於茂密了就要處理一些，因為竹子三年抓根後它就開始瘋狂的生長，超過房屋高度後對房子受到太陽照射的時間就少了，這樣容易溼氣重，所以建議稍微修砍一些，保持能有足夠的太陽光照射進來即可！
對於本問題我個人覺得完全沒有科學依據，你們覺得呢？歡迎各位網友們在評論區留言說說你對本問題的個人看法，你是否支持提問者所說的“門前種竹，做人狠毒”的說法呢？我等你觀點哦！
在農村俗語都是生活實踐經驗的歸納，所說的每一句都有著一定的指導意義 ，在農村類似於竹子的俗語有很多，比如咱們經常在耳邊聽到的“竹子開花，遍地是瓜”。
在農村俗語都是生活實踐經驗的歸納，所說的每一句都有著一定的指導意義 ，在農村類似於竹子的俗語有很多，比如咱們經常在耳邊聽到的“竹子開花，遍地是瓜”。
那麼問題當中所說的“門前種竹，做人狠毒”指的是什麼含義呢，今天我就用我們農村老年人的理解經驗來講一講門前種竹真的不好嗎。
在農村俗語都是生活實踐經驗的歸納，所說的每一句都有著一定的指導意義 ，在農村類似於竹子的俗語有很多，比如咱們經常在耳邊聽到的“竹子開花，遍地是瓜”。
那麼問題當中所說的“門前種竹，做人狠毒”指的是什麼含義呢，今天我就用我們農村老年人的理解經驗來講一講門前種竹真的不好嗎。
“竹”
小時候經常聽父母的教導，說做人要像竹一樣有氣節，這裡的氣節就體現出了“竹”是一種君子植物，竹子的生命力特別強，它可以在極寒極旱的地方生存。
在農村俗語都是生活實踐經驗的歸納，所說的每一句都有著一定的指導意義 ，在農村類似於竹子的俗語有很多，比如咱們經常在耳邊聽到的“竹子開花，遍地是瓜”。
那麼問題當中所說的“門前種竹，做人狠毒”指的是什麼含義呢，今天我就用我們農村老年人的理解經驗來講一講門前種竹真的不好嗎。
“竹”
小時候經常聽父母的教導，說做人要像竹一樣有氣節，這裡的氣節就體現出了“竹”是一種君子植物，竹子的生命力特別強，它可以在極寒極旱的地方生存。
我們村的老年說竹子有多年根生，同時也有種子生長而成的，要知道竹子的種類也非常多，但是在農村最常見到的有“水竹”“斑竹”“文竹”“刺竹”這四種目前是在農村種植最多的。
在農村俗語都是生活實踐經驗的歸納，所說的每一句都有著一定的指導意義 ，在農村類似於竹子的俗語有很多，比如咱們經常在耳邊聽到的“竹子開花，遍地是瓜”。
那麼問題當中所說的“門前種竹，做人狠毒”指的是什麼含義呢，今天我就用我們農村老年人的理解經驗來講一講門前種竹真的不好嗎。
“竹”
小時候經常聽父母的教導，說做人要像竹一樣有氣節，這裡的氣節就體現出了“竹”是一種君子植物，竹子的生命力特別強，它可以在極寒極旱的地方生存。
我們村的老年說竹子有多年根生，同時也有種子生長而成的，要知道竹子的種類也非常多，但是在農村最常見到的有“水竹”“斑竹”“文竹”“刺竹”這四種目前是在農村種植最多的。
畢竟還是有很多人認為在農村自家院子裡種植竹子寓意著一種“福氣”但是由於竹子種植到土壤裡以後，其再地下蔭的非常快，因此在院子裡種植的時候一定要種植在空曠的牆角處，或者是在院牆外圍種植也是可以的。
在農村俗語都是生活實踐經驗的歸納，所說的每一句都有著一定的指導意義 ，在農村類似於竹子的俗語有很多，比如咱們經常在耳邊聽到的“竹子開花，遍地是瓜”。
那麼問題當中所說的“門前種竹，做人狠毒”指的是什麼含義呢，今天我就用我們農村老年人的理解經驗來講一講門前種竹真的不好嗎。
“竹”
小時候經常聽父母的教導，說做人要像竹一樣有氣節，這裡的氣節就體現出了“竹”是一種君子植物，竹子的生命力特別強，它可以在極寒極旱的地方生存。
我們村的老年說竹子有多年根生，同時也有種子生長而成的，要知道竹子的種類也非常多，但是在農村最常見到的有“水竹”“斑竹”“文竹”“刺竹”這四種目前是在農村種植最多的。
畢竟還是有很多人認為在農村自家院子裡種植竹子寓意著一種“福氣”但是由於竹子種植到土壤裡以後，其再地下蔭的非常快，因此在院子裡種植的時候一定要種植在空曠的牆角處，或者是在院牆外圍種植也是可以的。
“門前種竹，做人狠毒”
其實這句俗語放到現在就有點不太符合實際，因為這句話主要是說以前富裕的家庭，門前都會種植竹子來做門前的映景。
在農村俗語都是生活實踐經驗的歸納，所說的每一句都有著一定的指導意義 ，在農村類似於竹子的俗語有很多，比如咱們經常在耳邊聽到的“竹子開花，遍地是瓜”。
那麼問題當中所說的“門前種竹，做人狠毒”指的是什麼含義呢，今天我就用我們農村老年人的理解經驗來講一講門前種竹真的不好嗎。
“竹”
小時候經常聽父母的教導，說做人要像竹一樣有氣節，這裡的氣節就體現出了“竹”是一種君子植物，竹子的生命力特別強，它可以在極寒極旱的地方生存。
我們村的老年說竹子有多年根生，同時也有種子生長而成的，要知道竹子的種類也非常多，但是在農村最常見到的有“水竹”“斑竹”“文竹”“刺竹”這四種目前是在農村種植最多的。
畢竟還是有很多人認為在農村自家院子裡種植竹子寓意著一種“福氣”但是由於竹子種植到土壤裡以後，其再地下蔭的非常快，因此在院子裡種植的時候一定要種植在空曠的牆角處，或者是在院牆外圍種植也是可以的。
“門前種竹，做人狠毒”
其實這句俗語放到現在就有點不太符合實際，因為這句話主要是說以前富裕的家庭，門前都會種植竹子來做門前的映景。
因此當時家庭條件不太好的農民，就沒有太多的錢來買竹子種植，就算是可以種植，很多人也不願意種，所以種植竹子成了當時富裕地主家庭的愛好。
在農村俗語都是生活實踐經驗的歸納，所說的每一句都有著一定的指導意義 ，在農村類似於竹子的俗語有很多，比如咱們經常在耳邊聽到的“竹子開花，遍地是瓜”。
那麼問題當中所說的“門前種竹，做人狠毒”指的是什麼含義呢，今天我就用我們農村老年人的理解經驗來講一講門前種竹真的不好嗎。
“竹”
小時候經常聽父母的教導，說做人要像竹一樣有氣節，這裡的氣節就體現出了“竹”是一種君子植物，竹子的生命力特別強，它可以在極寒極旱的地方生存。
我們村的老年說竹子有多年根生，同時也有種子生長而成的，要知道竹子的種類也非常多，但是在農村最常見到的有“水竹”“斑竹”“文竹”“刺竹”這四種目前是在農村種植最多的。
畢竟還是有很多人認為在農村自家院子裡種植竹子寓意著一種“福氣”但是由於竹子種植到土壤裡以後，其再地下蔭的非常快，因此在院子裡種植的時候一定要種植在空曠的牆角處，或者是在院牆外圍種植也是可以的。
“門前種竹，做人狠毒”
其實這句俗語放到現在就有點不太符合實際，因為這句話主要是說以前富裕的家庭，門前都會種植竹子來做門前的映景。
因此當時家庭條件不太好的農民，就沒有太多的錢來買竹子種植，就算是可以種植，很多人也不願意種，所以種植竹子成了當時富裕地主家庭的愛好。
為什麼要說“做人狠毒”呢，想必大家都知道在以前古代的富裕家庭對待農民的情況，想必大家都知道吧，因此大家就用這種情況總結出了一句朗朗上口的“門前種竹，做人狠毒”的生活俗語。
在農村俗語都是生活實踐經驗的歸納，所說的每一句都有著一定的指導意義 ，在農村類似於竹子的俗語有很多，比如咱們經常在耳邊聽到的“竹子開花，遍地是瓜”。
那麼問題當中所說的“門前種竹，做人狠毒”指的是什麼含義呢，今天我就用我們農村老年人的理解經驗來講一講門前種竹真的不好嗎。
“竹”
小時候經常聽父母的教導，說做人要像竹一樣有氣節，這裡的氣節就體現出了“竹”是一種君子植物，竹子的生命力特別強，它可以在極寒極旱的地方生存。
我們村的老年說竹子有多年根生，同時也有種子生長而成的，要知道竹子的種類也非常多，但是在農村最常見到的有“水竹”“斑竹”“文竹”“刺竹”這四種目前是在農村種植最多的。
畢竟還是有很多人認為在農村自家院子裡種植竹子寓意著一種“福氣”但是由於竹子種植到土壤裡以後，其再地下蔭的非常快，因此在院子裡種植的時候一定要種植在空曠的牆角處，或者是在院牆外圍種植也是可以的。
“門前種竹，做人狠毒”
其實這句俗語放到現在就有點不太符合實際，因為這句話主要是說以前富裕的家庭，門前都會種植竹子來做門前的映景。
因此當時家庭條件不太好的農民，就沒有太多的錢來買竹子種植，就算是可以種植，很多人也不願意種，所以種植竹子成了當時富裕地主家庭的愛好。
為什麼要說“做人狠毒”呢，想必大家都知道在以前古代的富裕家庭對待農民的情況，想必大家都知道吧，因此大家就用這種情況總結出了一句朗朗上口的“門前種竹，做人狠毒”的生活俗語。
綜上所述:
我們在學習俗語的時候一定要結合現在咱們的實際生活情況，客觀的來學習俗語瞭解他的意義。
農技廣播站回答：
“門前種竹，做人狠毒”這句話在我看來是一個典型的“三無產品”，無道理、無意義、無依據。
農技廣播站回答：
“門前種竹，做人狠毒”這句話在我看來是一個典型的“三無產品”，無道理、無意義、無依據。
為什麼要這麼說呢？
首先來說，竹子在我國向來都是有著非常好的名聲的，其象徵的寓意也是高潔、正直這類比較正面的性格，而不是狠毒這種反面品質，所以才被人們列為“四君子”和“歲寒三友”。
農技廣播站回答：
“門前種竹，做人狠毒”這句話在我看來是一個典型的“三無產品”，無道理、無意義、無依據。
為什麼要這麼說呢？
首先來說，竹子在我國向來都是有著非常好的名聲的，其象徵的寓意也是高潔、正直這類比較正面的性格，而不是狠毒這種反面品質，所以才被人們列為“四君子”和“歲寒三友”。
其次來說，門前種什麼樣的植物只是看個人的愛好而已，喜歡竹子就可以種竹子，喜歡桃樹就可以種桃樹，哪怕是喜歡狗尾巴草種在門口，那也只是自己想要種而已。但是如果說從種植什麼植物就能看出一個人的品行是什麼樣的話，那就是典型的迷信說法了。
農技廣播站回答：
“門前種竹，做人狠毒”這句話在我看來是一個典型的“三無產品”，無道理、無意義、無依據。
為什麼要這麼說呢？
首先來說，竹子在我國向來都是有著非常好的名聲的，其象徵的寓意也是高潔、正直這類比較正面的性格，而不是狠毒這種反面品質，所以才被人們列為“四君子”和“歲寒三友”。
其次來說，門前種什麼樣的植物只是看個人的愛好而已，喜歡竹子就可以種竹子，喜歡桃樹就可以種桃樹，哪怕是喜歡狗尾巴草種在門口，那也只是自己想要種而已。但是如果說從種植什麼植物就能看出一個人的品行是什麼樣的話，那就是典型的迷信說法了。
所以在我看來，“門前種竹，做人狠毒”只是古時流傳下來的一種糟粕文化罷了，甚至有可能只是中途有人篡改了這句俗語，不然以古人對竹子的喜愛，很難會說出這樣的話。
相比於“門前種竹，做人狠毒”我更認為“門前種竹，子孫享福”這句俗語才是農村真正的寓意，畢竟竹子還真的可以給人們帶來一定的收益。
我們這說的是“竹報平安節節高”，竹子是長壽的象徵，竹子一年四季常青，而且壽命比其它植物要長的多，很多老人為了寓意自己的長壽，都會栽一些竹子在門前，而且竹子翠綠，在我們這也是代表著一種風氣，那就是樸素，這麼有寓意的竹子，為什麼比喻成做人狠毒呢？
我們這說的是“竹報平安節節高”，竹子是長壽的象徵，竹子一年四季常青，而且壽命比其它植物要長的多，很多老人為了寓意自己的長壽，都會栽一些竹子在門前，而且竹子翠綠，在我們這也是代表著一種風氣，那就是樸素，這麼有寓意的竹子，為什麼比喻成做人狠毒呢？現在很多人都會聽信一些有的沒的迷信說法，什麼“竹子開花，馬上搬家”，“門前有竹，一生不富”“門前不栽竹，房後不栽柳”等一些寓意不好的俗語，其實這些竹子俗語的寓意不是說竹子本身不好，而是因為竹子常年生長旺盛，一年竹子就可以高過房屋，密佈在門口的竹子會擋住房主的大門，農村人認為這樣會擋住運勢，好運進不來，黴運出不去，很不合適，所以才會有這種天人合一的說法。
我們這說的是“竹報平安節節高”，竹子是長壽的象徵，竹子一年四季常青，而且壽命比其它植物要長的多，很多老人為了寓意自己的長壽，都會栽一些竹子在門前，而且竹子翠綠，在我們這也是代表著一種風氣，那就是樸素，這麼有寓意的竹子，為什麼比喻成做人狠毒呢？現在很多人都會聽信一些有的沒的迷信說法，什麼“竹子開花，馬上搬家”，“門前有竹，一生不富”“門前不栽竹，房後不栽柳”等一些寓意不好的俗語，其實這些竹子俗語的寓意不是說竹子本身不好，而是因為竹子常年生長旺盛，一年竹子就可以高過房屋，密佈在門口的竹子會擋住房主的大門，農村人認為這樣會擋住運勢，好運進不來，黴運出不去，很不合適，所以才會有這種天人合一的說法。
茂密的竹林是蛇的最愛，很多蛇會在炎炎夏日給自己找一個乘涼的地方，竹林就是非常好的選擇，而且竹子屬陰，自身很涼，很適合蛇的棲息。竹子多了，蛇就多，而門前時常有蛇盤著，對於這家人的安全來說是非常有威脅的，所以人們才會認為門前種竹不好，也是暗指這家人特意養蛇唬人，內心狠毒。
我們這說的是“竹報平安節節高”，竹子是長壽的象徵，竹子一年四季常青，而且壽命比其它植物要長的多，很多老人為了寓意自己的長壽，都會栽一些竹子在門前，而且竹子翠綠，在我們這也是代表著一種風氣，那就是樸素，這麼有寓意的竹子，為什麼比喻成做人狠毒呢？現在很多人都會聽信一些有的沒的迷信說法，什麼“竹子開花，馬上搬家”，“門前有竹，一生不富”“門前不栽竹，房後不栽柳”等一些寓意不好的俗語，其實這些竹子俗語的寓意不是說竹子本身不好，而是因為竹子常年生長旺盛，一年竹子就可以高過房屋，密佈在門口的竹子會擋住房主的大門，農村人認為這樣會擋住運勢，好運進不來，黴運出不去，很不合適，所以才會有這種天人合一的說法。
茂密的竹林是蛇的最愛，很多蛇會在炎炎夏日給自己找一個乘涼的地方，竹林就是非常好的選擇，而且竹子屬陰，自身很涼，很適合蛇的棲息。竹子多了，蛇就多，而門前時常有蛇盤著，對於這家人的安全來說是非常有威脅的，所以人們才會認為門前種竹不好，也是暗指這家人特意養蛇唬人，內心狠毒。
但這都是無稽之談，人們種竹多數是觀賞和夏天乘涼用的，何來害人之說，竹子寓意著福氣，門前栽竹只要經常照看，哪會來蛇。我們這的門前很多都栽竹的，高風亮節的竹子顯示的不僅是綠色生機，同時也是顯示這家人對於生活的態度，堅韌不拔，玉竹臨風等精神，所以，這句“門前種竹，做人狠毒”說的沒有什麼科學依據，簡直就是謬論。
我們這說的是“竹報平安節節高”，竹子是長壽的象徵，竹子一年四季常青，而且壽命比其它植物要長的多，很多老人為了寓意自己的長壽，都會栽一些竹子在門前，而且竹子翠綠，在我們這也是代表著一種風氣，那就是樸素，這麼有寓意的竹子，為什麼比喻成做人狠毒呢？現在很多人都會聽信一些有的沒的迷信說法，什麼“竹子開花，馬上搬家”，“門前有竹，一生不富”“門前不栽竹，房後不栽柳”等一些寓意不好的俗語，其實這些竹子俗語的寓意不是說竹子本身不好，而是因為竹子常年生長旺盛，一年竹子就可以高過房屋，密佈在門口的竹子會擋住房主的大門，農村人認為這樣會擋住運勢，好運進不來，黴運出不去，很不合適，所以才會有這種天人合一的說法。
茂密的竹林是蛇的最愛，很多蛇會在炎炎夏日給自己找一個乘涼的地方，竹林就是非常好的選擇，而且竹子屬陰，自身很涼，很適合蛇的棲息。竹子多了，蛇就多，而門前時常有蛇盤著，對於這家人的安全來說是非常有威脅的，所以人們才會認為門前種竹不好，也是暗指這家人特意養蛇唬人，內心狠毒。
但這都是無稽之談，人們種竹多數是觀賞和夏天乘涼用的，何來害人之說，竹子寓意著福氣，門前栽竹只要經常照看，哪會來蛇。我們這的門前很多都栽竹的，高風亮節的竹子顯示的不僅是綠色生機，同時也是顯示這家人對於生活的態度，堅韌不拔，玉竹臨風等精神，所以，這句“門前種竹，做人狠毒”說的沒有什麼科學依據，簡直就是謬論。
寧可食無肉，不可居無竹，竹子代表謙虛，君子，代表陽氣，竹子葉屬於陽葉陰體，故而代表君子，很多的富貴大家，大畫家，大地主都用他了美化環境，爾一個不懂易經解像的人，妄談風水，製造迷信，胡說八道，有何居心，你看看很多公司，國家幹部桌頭都有云竹，是希望平步青雲，做為人民服務的君子，所以有文化的會認識易經，文盲往往會以為研究這些的人是騙子，所以不識字容易被洗腦。竹子，梅蘭竹菊，四君子之一。葉子可以消炎，利尿等，千秋萬載與百姓為伴。吉祥物業。
門前種竹，做人狠毒！這句話沒有任何道理。
首先，在我國北方地區，都沒有種竹的習慣。既沒有這個習慣，也不存在狠毒不狠毒之說了。
門前種竹，做人狠毒！這句話沒有任何道理。
首先，在我國北方地區，都沒有種竹的習慣。既沒有這個習慣，也不存在狠毒不狠毒之說了。
其次，竹適南方生。在我國南方生長著大片茂密的竹林。不論莊舍農院，房前屋後都栽種著許多竹子。由於大家都不在乎這個，狠毒之說就不攻自破、子虛烏有了！
門前種竹，做人狠毒！這句話沒有任何道理。
首先，在我國北方地區，都沒有種竹的習慣。既沒有這個習慣，也不存在狠毒不狠毒之說了。
其次，竹適南方生。在我國南方生長著大片茂密的竹林。不論莊舍農院，房前屋後都栽種著許多竹子。由於大家都不在乎這個，狠毒之說就不攻自破、子虛烏有了！
其三，竹子既能遮蔭造涼，又能美化環境。跟這家人戶狠毒不狠毒怎麼也聯繫不上。不過有一點可以疑慮：南方的竹子拿到北方種不適應，少見多怪；再有誤傳誤導產生迷信！這種演義也許會是有的。
門前種竹，做人狠毒！這句話沒有任何道理。
首先，在我國北方地區，都沒有種竹的習慣。既沒有這個習慣，也不存在狠毒不狠毒之說了。
其次，竹適南方生。在我國南方生長著大片茂密的竹林。不論莊舍農院，房前屋後都栽種著許多竹子。由於大家都不在乎這個，狠毒之說就不攻自破、子虛烏有了！
其三，竹子既能遮蔭造涼，又能美化環境。跟這家人戶狠毒不狠毒怎麼也聯繫不上。不過有一點可以疑慮：南方的竹子拿到北方種不適應，少見多怪；再有誤傳誤導產生迷信！這種演義也許會是有的。
其四，竹子雖然不狠毒，但的確不宜在門前或房屋附近載種。大家知道，竹子本身延印快，根系又發達。離門太近會影響出入方便；離房屋太近會破壞房屋根基。
門前種竹，做人狠毒！這句話沒有任何道理。
首先，在我國北方地區，都沒有種竹的習慣。既沒有這個習慣，也不存在狠毒不狠毒之說了。
其次，竹適南方生。在我國南方生長著大片茂密的竹林。不論莊舍農院，房前屋後都栽種著許多竹子。由於大家都不在乎這個，狠毒之說就不攻自破、子虛烏有了！
其三，竹子既能遮蔭造涼，又能美化環境。跟這家人戶狠毒不狠毒怎麼也聯繫不上。不過有一點可以疑慮：南方的竹子拿到北方種不適應，少見多怪；再有誤傳誤導產生迷信！這種演義也許會是有的。
其四，竹子雖然不狠毒，但的確不宜在門前或房屋附近載種。大家知道，竹子本身延印快，根系又發達。離門太近會影響出入方便；離房屋太近會破壞房屋根基。
總而言之，竹子是好東西！人人都熱愛它。栽種在花園和後院更合適。
竹子一直是人們喜歡的植物，關於竹子的俗語老話非常多，人們最常說的一句話就是"寧可食無肉，不可居無竹"，這句話的起源應該是著名的文人蘇東坡被貶黃州時寫的一副對聯，可見竹子在文人墨客心中的重要性。
竹子一直是人們喜歡的植物，關於竹子的俗語老話非常多，人們最常說的一句話就是"寧可食無肉，不可居無竹"，這句話的起源應該是著名的文人蘇東坡被貶黃州時寫的一副對聯，可見竹子在文人墨客心中的重要性。
竹子有節，生長的高大挺拔，所以常被古人譽為氣節的象徵，也因為生活中竹子的作用非常大，所以深受民間百姓的喜愛。既然竹子深受人們的喜愛，為什麼又會有門前種竹，做人狠毒的說法呢？
首先是從竹子的種植方位來說，一般人們喜歡在房子或院落的後面栽種竹林，因為在院落的居住人來區分，一般多是老人居住在後院，所以竹林與老人更近，也象徵著老人晚年保持氣節，給兒女做出好的榜樣。
竹子一直是人們喜歡的植物，關於竹子的俗語老話非常多，人們最常說的一句話就是"寧可食無肉，不可居無竹"，這句話的起源應該是著名的文人蘇東坡被貶黃州時寫的一副對聯，可見竹子在文人墨客心中的重要性。
竹子有節，生長的高大挺拔，所以常被古人譽為氣節的象徵，也因為生活中竹子的作用非常大，所以深受民間百姓的喜愛。既然竹子深受人們的喜愛，為什麼又會有門前種竹，做人狠毒的說法呢？
首先是從竹子的種植方位來說，一般人們喜歡在房子或院落的後面栽種竹林，因為在院落的居住人來區分，一般多是老人居住在後院，所以竹林與老人更近，也象徵著老人晚年保持氣節，給兒女做出好的榜樣。
其次是在古代的時候，人們都比較注重院落和大門的設置方位，門前種竹大片生長起來的竹林會阻擋進入大門院落的陽光和氣流，所以院落裡的房屋會更顯得陰暗潮溼。人們認為居住在這樣的環境裡，久而久之性格也會變得怪異，並且古代人都比較注重門的修建，認為這是一家人的臉面，種植了竹林遮擋了自己的臉面，所以人們就有了門前種竹，做人狠毒說法。
竹子一直是人們喜歡的植物，關於竹子的俗語老話非常多，人們最常說的一句話就是"寧可食無肉，不可居無竹"，這句話的起源應該是著名的文人蘇東坡被貶黃州時寫的一副對聯，可見竹子在文人墨客心中的重要性。
竹子有節，生長的高大挺拔，所以常被古人譽為氣節的象徵，也因為生活中竹子的作用非常大，所以深受民間百姓的喜愛。既然竹子深受人們的喜愛，為什麼又會有門前種竹，做人狠毒的說法呢？
首先是從竹子的種植方位來說，一般人們喜歡在房子或院落的後面栽種竹林，因為在院落的居住人來區分，一般多是老人居住在後院，所以竹林與老人更近，也象徵著老人晚年保持氣節，給兒女做出好的榜樣。
其次是在古代的時候，人們都比較注重院落和大門的設置方位，門前種竹大片生長起來的竹林會阻擋進入大門院落的陽光和氣流，所以院落裡的房屋會更顯得陰暗潮溼。人們認為居住在這樣的環境裡，久而久之性格也會變得怪異，並且古代人都比較注重門的修建，認為這是一家人的臉面，種植了竹林遮擋了自己的臉面，所以人們就有了門前種竹，做人狠毒說法。
再有人們總是存在一些奇怪的迷信思想，有的地方的說法是門前種了竹林，並且離居住的房屋過近，就好像成了墳墓的格局，而門前高嵩的竹林被想象成了打幡。
當然關於竹林的位置說法不一，其實拋開迷信的思想作怪，只要房屋附近的竹林，不至於過於高大茂盛而給生活帶了不便，種植在什麼地方完全靠自己的喜好，不必過於糾結一些迷信的說法。
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