我們中華民族是禮儀之邦，自古就注重仁義禮智信的格言，在我們日常交往中，與人共餐時無時無刻不在踐行禮儀的精神。在我看來，這句俗語說的就是餐桌上的禮儀文化，講究的是對客人的尊重。不過這句話最開始流傳下來跟許多民間風俗有關，下面我從民間說法和禮儀文化兩方面，跟大家說說我的看法。

我們中華民族是禮儀之邦，自古就注重仁義禮智信的格言，在我們日常交往中，與人共餐時無時無刻不在踐行禮儀的精神。在我看來，這句俗語說的就是餐桌上的禮儀文化，講究的是對客人的尊重。不過這句話最開始流傳下來跟許多民間風俗有關，下面我從民間說法和禮儀文化兩方面，跟大家說說我的看法。

菜不擺三

在我的老家皖北地區，家裡來客人了非常注重菜品酒肉的安排，一般菜都是成雙成對的，四個，六個，八個，這樣安排，從沒有上過三個菜的。一是因為好事成雙，代表一種美好的寓意。二是因為三諧音寓意不好，家裡來客人當然要喜慶祥和的氣氛，也需要好的寓意來襯托。

不過按照老人的說法，我們在祭祖上貢的時候是擺三個菜，所以我們活人吃飯不擺三個菜。不過現在自家都很隨意，沒有那麼多講究，自家想擺幾個菜就擺幾個菜，搞那麼神兮兮幹啥呢？

我們中華民族是禮儀之邦，自古就注重仁義禮智信的格言，在我們日常交往中，與人共餐時無時無刻不在踐行禮儀的精神。在我看來，這句俗語說的就是餐桌上的禮儀文化，講究的是對客人的尊重。不過這句話最開始流傳下來跟許多民間風俗有關，下面我從民間說法和禮儀文化兩方面，跟大家說說我的看法。

菜不擺三

在我的老家皖北地區，家裡來客人了非常注重菜品酒肉的安排，一般菜都是成雙成對的，四個，六個，八個，這樣安排，從沒有上過三個菜的。一是因為好事成雙，代表一種美好的寓意。二是因為三諧音寓意不好，家裡來客人當然要喜慶祥和的氣氛，也需要好的寓意來襯托。

不過按照老人的說法，我們在祭祖上貢的時候是擺三個菜，所以我們活人吃飯不擺三個菜。不過現在自家都很隨意，沒有那麼多講究，自家想擺幾個菜就擺幾個菜，搞那麼神兮兮幹啥呢？

筷不成五

筷不成五其實也是農村老人說的，筷子不要有長短，寓意不好，不喜慶，不過也沒啥道理。

席不成六

我們中國自古就有八仙桌，方方正正的桌子坐八個人正好，既是一種文化的傳承，也是一種吉利喜慶的象徵。一般席宴還真沒有坐六個人的，坐六個人按照老人的說法就是王八桌，這是在罵人呢。所以為了圖個吉利，一般家裡來客人或者辦酒席不會安排坐六個人。不過放到現在也合適了，如果正好有六個朋友去聚餐，難道還不吃了嗎？

我們中華民族是禮儀之邦，自古就注重仁義禮智信的格言，在我們日常交往中，與人共餐時無時無刻不在踐行禮儀的精神。在我看來，這句俗語說的就是餐桌上的禮儀文化，講究的是對客人的尊重。不過這句話最開始流傳下來跟許多民間風俗有關，下面我從民間說法和禮儀文化兩方面，跟大家說說我的看法。

菜不擺三

在我的老家皖北地區，家裡來客人了非常注重菜品酒肉的安排，一般菜都是成雙成對的，四個，六個，八個，這樣安排，從沒有上過三個菜的。一是因為好事成雙，代表一種美好的寓意。二是因為三諧音寓意不好，家裡來客人當然要喜慶祥和的氣氛，也需要好的寓意來襯托。

不過按照老人的說法，我們在祭祖上貢的時候是擺三個菜，所以我們活人吃飯不擺三個菜。不過現在自家都很隨意，沒有那麼多講究，自家想擺幾個菜就擺幾個菜，搞那麼神兮兮幹啥呢？

筷不成五

筷不成五其實也是農村老人說的，筷子不要有長短，寓意不好，不喜慶，不過也沒啥道理。

席不成六

我們中國自古就有八仙桌，方方正正的桌子坐八個人正好，既是一種文化的傳承，也是一種吉利喜慶的象徵。一般席宴還真沒有坐六個人的，坐六個人按照老人的說法就是王八桌，這是在罵人呢。所以為了圖個吉利，一般家裡來客人或者辦酒席不會安排坐六個人。不過放到現在也合適了，如果正好有六個朋友去聚餐，難道還不吃了嗎？

總結:其實有很多古語都是代表了當時的一種文化，有些直到現在依然合適合情合理，還會被人們掛在嘴邊，而有一些其實已經不適應現在社會了，特別是有一些守舊思想應該與時俱進才好。

在農村，常聽到人們說一些待客之道，可能話語上讓人聽著不太舒服，但話糙理不糙，還是有一定的道理的，像農村俗語“菜不擺三，筷不成五，席不成六”說的就是家裡有人來做客，就餐吃東西的時候，不要擺三個菜，筷子也不要擺成五種形狀，而且不要六人一起就坐吃東西；下面具體來說說看：

在農村，常聽到人們說一些待客之道，可能話語上讓人聽著不太舒服，但話糙理不糙，還是有一定的道理的，像農村俗語“菜不擺三，筷不成五，席不成六”說的就是家裡有人來做客，就餐吃東西的時候，不要擺三個菜，筷子也不要擺成五種形狀，而且不要六人一起就坐吃東西；下面具體來說說看：

一、為什麼菜不擺三？

話說家裡有客人來，好酒好菜都拿來招待，吃的越豐盛當然越好了；不過若是人少的話，菜少些，也不要擺三個菜；至於有這樣的說法，主要是人們對一些字的諧音比較忌諱，像三諧音“散”，有離開的意思，人家難得來你家做客，吃東西擺三樣菜就有讓人吃完趕緊走人、不歡迎久留多聊聊的意思，也就是“驅客令”，這是不好的。

其實，像人們對一些字的諧音比較忌諱，很正常，不單是三（散）這樣，像買東西送人也一樣，比如送梨被認為梨諧音離，有分開的意思，也不好。

在農村，常聽到人們說一些待客之道，可能話語上讓人聽著不太舒服，但話糙理不糙，還是有一定的道理的，像農村俗語“菜不擺三，筷不成五，席不成六”說的就是家裡有人來做客，就餐吃東西的時候，不要擺三個菜，筷子也不要擺成五種形狀，而且不要六人一起就坐吃東西；下面具體來說說看：

一、為什麼菜不擺三？

話說家裡有客人來，好酒好菜都拿來招待，吃的越豐盛當然越好了；不過若是人少的話，菜少些，也不要擺三個菜；至於有這樣的說法，主要是人們對一些字的諧音比較忌諱，像三諧音“散”，有離開的意思，人家難得來你家做客，吃東西擺三樣菜就有讓人吃完趕緊走人、不歡迎久留多聊聊的意思，也就是“驅客令”，這是不好的。

其實，像人們對一些字的諧音比較忌諱，很正常，不單是三（散）這樣，像買東西送人也一樣，比如送梨被認為梨諧音離，有分開的意思，也不好。

二、筷不成五，是哪五種？

家裡有客人來了，飯桌上除了擺好菜，還要擺些碗筷的，一個碗對應一副筷子；而筷子的擺放也是有些講究的，不能亂放，不然會失禮，讓人尷尬的。筷不成五指的是筷子不能給人用髒的、筷子不插在盛有米飯的碗裡、筷子不能尖端朝外、筷子不能一長一短放、筷子不能交叉放，而是乾淨整齊的放。

筷子不能給人用髒的：給客人用的筷子是要乾淨沒有積水的，所以要是之前有人用過要洗乾淨放著滴水了再拿去用；而若是席間客人不小心弄掉筷子，髒了，要給客人換副乾淨的筷子。

在農村，常聽到人們說一些待客之道，可能話語上讓人聽著不太舒服，但話糙理不糙，還是有一定的道理的，像農村俗語“菜不擺三，筷不成五，席不成六”說的就是家裡有人來做客，就餐吃東西的時候，不要擺三個菜，筷子也不要擺成五種形狀，而且不要六人一起就坐吃東西；下面具體來說說看：

一、為什麼菜不擺三？

話說家裡有客人來，好酒好菜都拿來招待，吃的越豐盛當然越好了；不過若是人少的話，菜少些，也不要擺三個菜；至於有這樣的說法，主要是人們對一些字的諧音比較忌諱，像三諧音“散”，有離開的意思，人家難得來你家做客，吃東西擺三樣菜就有讓人吃完趕緊走人、不歡迎久留多聊聊的意思，也就是“驅客令”，這是不好的。

其實，像人們對一些字的諧音比較忌諱，很正常，不單是三（散）這樣，像買東西送人也一樣，比如送梨被認為梨諧音離，有分開的意思，也不好。

二、筷不成五，是哪五種？

家裡有客人來了，飯桌上除了擺好菜，還要擺些碗筷的，一個碗對應一副筷子；而筷子的擺放也是有些講究的，不能亂放，不然會失禮，讓人尷尬的。筷不成五指的是筷子不能給人用髒的、筷子不插在盛有米飯的碗裡、筷子不能尖端朝外、筷子不能一長一短放、筷子不能交叉放，而是乾淨整齊的放。

筷子不能給人用髒的：給客人用的筷子是要乾淨沒有積水的，所以要是之前有人用過要洗乾淨放著滴水了再拿去用；而若是席間客人不小心弄掉筷子，髒了，要給客人換副乾淨的筷子。

筷子不插在盛有米飯的碗裡：小時候鄉居小菜這樣擺放筷子被媽媽罵過，說像祭拜，不吉利，命令我拿下來；所以有客人來也是不能這樣放筷子的。

筷子不能尖端朝外：我們農村那邊吃東西擺的筷子，稍尖用來夾菜吃的那端是朝飯桌中心的，不能尖端朝外，一是怕不小心扎到人，二是尖端朝飯桌中心有吃飯、開飯的意思，要是朝外就有吃完、散席的意思，所以招待客人也是不能這樣放筷子的。

在農村，常聽到人們說一些待客之道，可能話語上讓人聽著不太舒服，但話糙理不糙，還是有一定的道理的，像農村俗語“菜不擺三，筷不成五，席不成六”說的就是家裡有人來做客，就餐吃東西的時候，不要擺三個菜，筷子也不要擺成五種形狀，而且不要六人一起就坐吃東西；下面具體來說說看：

一、為什麼菜不擺三？

話說家裡有客人來，好酒好菜都拿來招待，吃的越豐盛當然越好了；不過若是人少的話，菜少些，也不要擺三個菜；至於有這樣的說法，主要是人們對一些字的諧音比較忌諱，像三諧音“散”，有離開的意思，人家難得來你家做客，吃東西擺三樣菜就有讓人吃完趕緊走人、不歡迎久留多聊聊的意思，也就是“驅客令”，這是不好的。

其實，像人們對一些字的諧音比較忌諱，很正常，不單是三（散）這樣，像買東西送人也一樣，比如送梨被認為梨諧音離，有分開的意思，也不好。

二、筷不成五，是哪五種？

家裡有客人來了，飯桌上除了擺好菜，還要擺些碗筷的，一個碗對應一副筷子；而筷子的擺放也是有些講究的，不能亂放，不然會失禮，讓人尷尬的。筷不成五指的是筷子不能給人用髒的、筷子不插在盛有米飯的碗裡、筷子不能尖端朝外、筷子不能一長一短放、筷子不能交叉放，而是乾淨整齊的放。

筷子不能給人用髒的：給客人用的筷子是要乾淨沒有積水的，所以要是之前有人用過要洗乾淨放著滴水了再拿去用；而若是席間客人不小心弄掉筷子，髒了，要給客人換副乾淨的筷子。

筷子不插在盛有米飯的碗裡：小時候鄉居小菜這樣擺放筷子被媽媽罵過，說像祭拜，不吉利，命令我拿下來；所以有客人來也是不能這樣放筷子的。

筷子不能尖端朝外：我們農村那邊吃東西擺的筷子，稍尖用來夾菜吃的那端是朝飯桌中心的，不能尖端朝外，一是怕不小心扎到人，二是尖端朝飯桌中心有吃飯、開飯的意思，要是朝外就有吃完、散席的意思，所以招待客人也是不能這樣放筷子的。

筷子不能一長一短放：小時候調皮，準備吃東西的時候，拿著筷子就喜歡這樣放，一個朝飯桌中心伸，一個朝飯桌邊挪，一長一短不整齊，又被媽媽說了，你這樣搞，到時候要是有客人來怎麼辦，丟臉了，要放就放整齊了；其實，不給這麼放，是因為筷子是拿來吃東西的，那麼擺放有不尊重人的意思，誰知道那筷子是不是被其他人用過隨便那麼放的呢。

在農村，常聽到人們說一些待客之道，可能話語上讓人聽著不太舒服，但話糙理不糙，還是有一定的道理的，像農村俗語“菜不擺三，筷不成五，席不成六”說的就是家裡有人來做客，就餐吃東西的時候，不要擺三個菜，筷子也不要擺成五種形狀，而且不要六人一起就坐吃東西；下面具體來說說看：

一、為什麼菜不擺三？

話說家裡有客人來，好酒好菜都拿來招待，吃的越豐盛當然越好了；不過若是人少的話，菜少些，也不要擺三個菜；至於有這樣的說法，主要是人們對一些字的諧音比較忌諱，像三諧音“散”，有離開的意思，人家難得來你家做客，吃東西擺三樣菜就有讓人吃完趕緊走人、不歡迎久留多聊聊的意思，也就是“驅客令”，這是不好的。

其實，像人們對一些字的諧音比較忌諱，很正常，不單是三（散）這樣，像買東西送人也一樣，比如送梨被認為梨諧音離，有分開的意思，也不好。

二、筷不成五，是哪五種？

家裡有客人來了，飯桌上除了擺好菜，還要擺些碗筷的，一個碗對應一副筷子；而筷子的擺放也是有些講究的，不能亂放，不然會失禮，讓人尷尬的。筷不成五指的是筷子不能給人用髒的、筷子不插在盛有米飯的碗裡、筷子不能尖端朝外、筷子不能一長一短放、筷子不能交叉放，而是乾淨整齊的放。

筷子不能給人用髒的：給客人用的筷子是要乾淨沒有積水的，所以要是之前有人用過要洗乾淨放著滴水了再拿去用；而若是席間客人不小心弄掉筷子，髒了，要給客人換副乾淨的筷子。

筷子不插在盛有米飯的碗裡：小時候鄉居小菜這樣擺放筷子被媽媽罵過，說像祭拜，不吉利，命令我拿下來；所以有客人來也是不能這樣放筷子的。

筷子不能尖端朝外：我們農村那邊吃東西擺的筷子，稍尖用來夾菜吃的那端是朝飯桌中心的，不能尖端朝外，一是怕不小心扎到人，二是尖端朝飯桌中心有吃飯、開飯的意思，要是朝外就有吃完、散席的意思，所以招待客人也是不能這樣放筷子的。

筷子不能一長一短放：小時候調皮，準備吃東西的時候，拿著筷子就喜歡這樣放，一個朝飯桌中心伸，一個朝飯桌邊挪，一長一短不整齊，又被媽媽說了，你這樣搞，到時候要是有客人來怎麼辦，丟臉了，要放就放整齊了；其實，不給這麼放，是因為筷子是拿來吃東西的，那麼擺放有不尊重人的意思，誰知道那筷子是不是被其他人用過隨便那麼放的呢。

筷子不能交叉放：筷子是成一副的，有兩根，大小長短一樣，筷子不能交叉放，其實也是跟不能一長一短放，一樣的道理，講究的就是一種尊重；而交叉放不管是斜的還是成“十”字型那樣的都不行，叉著放的形狀像平時我們否定別人的時候打的“X”符號，給人的感覺不好。

在農村，常聽到人們說一些待客之道，可能話語上讓人聽著不太舒服，但話糙理不糙，還是有一定的道理的，像農村俗語“菜不擺三，筷不成五，席不成六”說的就是家裡有人來做客，就餐吃東西的時候，不要擺三個菜，筷子也不要擺成五種形狀，而且不要六人一起就坐吃東西；下面具體來說說看：

一、為什麼菜不擺三？

話說家裡有客人來，好酒好菜都拿來招待，吃的越豐盛當然越好了；不過若是人少的話，菜少些，也不要擺三個菜；至於有這樣的說法，主要是人們對一些字的諧音比較忌諱，像三諧音“散”，有離開的意思，人家難得來你家做客，吃東西擺三樣菜就有讓人吃完趕緊走人、不歡迎久留多聊聊的意思，也就是“驅客令”，這是不好的。

其實，像人們對一些字的諧音比較忌諱，很正常，不單是三（散）這樣，像買東西送人也一樣，比如送梨被認為梨諧音離，有分開的意思，也不好。

二、筷不成五，是哪五種？

家裡有客人來了，飯桌上除了擺好菜，還要擺些碗筷的，一個碗對應一副筷子；而筷子的擺放也是有些講究的，不能亂放，不然會失禮，讓人尷尬的。筷不成五指的是筷子不能給人用髒的、筷子不插在盛有米飯的碗裡、筷子不能尖端朝外、筷子不能一長一短放、筷子不能交叉放，而是乾淨整齊的放。

筷子不能給人用髒的：給客人用的筷子是要乾淨沒有積水的，所以要是之前有人用過要洗乾淨放著滴水了再拿去用；而若是席間客人不小心弄掉筷子，髒了，要給客人換副乾淨的筷子。

筷子不插在盛有米飯的碗裡：小時候鄉居小菜這樣擺放筷子被媽媽罵過，說像祭拜，不吉利，命令我拿下來；所以有客人來也是不能這樣放筷子的。

筷子不能尖端朝外：我們農村那邊吃東西擺的筷子，稍尖用來夾菜吃的那端是朝飯桌中心的，不能尖端朝外，一是怕不小心扎到人，二是尖端朝飯桌中心有吃飯、開飯的意思，要是朝外就有吃完、散席的意思，所以招待客人也是不能這樣放筷子的。

筷子不能一長一短放：小時候調皮，準備吃東西的時候，拿著筷子就喜歡這樣放，一個朝飯桌中心伸，一個朝飯桌邊挪，一長一短不整齊，又被媽媽說了，你這樣搞，到時候要是有客人來怎麼辦，丟臉了，要放就放整齊了；其實，不給這麼放，是因為筷子是拿來吃東西的，那麼擺放有不尊重人的意思，誰知道那筷子是不是被其他人用過隨便那麼放的呢。

筷子不能交叉放：筷子是成一副的，有兩根，大小長短一樣，筷子不能交叉放，其實也是跟不能一長一短放，一樣的道理，講究的就是一種尊重；而交叉放不管是斜的還是成“十”字型那樣的都不行，叉著放的形狀像平時我們否定別人的時候打的“X”符號，給人的感覺不好。

三、席不成六，又是為什麼？

“桌上不擺三盤菜，六人莫坐烏龜席”，因為以前人們吃東西用的是長桌子，長邊各兩人坐，短邊各一人坐，好像安排得挺好的，其實呢，從某些角度看，就有點烏龜席的既視感，給人不友好的感覺，好像是背地裡罵人的意思，叫人怎麼安心的一起吃飯聊天呢，尷尬還來不及呢。

當然了，這些是過去的講究了，現在的人們生活用品、生活習慣也跟以前不太一樣了，一些舊時的俗語說法雖然話糙理不糙，但就看人們講究不講究了，若是遇到講究的人，而自己卻不懂這些，招待不週，那就不好了。

吃飯是很有講究的。在農村有"菜不擺三，筷不成五，席不成六"的說法。在我很小的時候，媽媽就告訴了我這些道理。

菜不擺三，就是有客人來的時候，桌面上不要只放三道菜，"三"字和"散"諧音，擺三道菜上來，客人心裡會不高興的，因為客人也懂得這個倒理。看到三道菜，肯定心裡會以為主人不歡迎他，聰明的客人會覺得主人有逐客的意思。

吃飯是很有講究的。在農村有"菜不擺三，筷不成五，席不成六"的說法。在我很小的時候，媽媽就告訴了我這些道理。

菜不擺三，就是有客人來的時候，桌面上不要只放三道菜，"三"字和"散"諧音，擺三道菜上來，客人心裡會不高興的，因為客人也懂得這個倒理。看到三道菜，肯定心裡會以為主人不歡迎他，聰明的客人會覺得主人有逐客的意思。

自古以來農村人就好客，宋代詩人陸游的《遊山西村》裡就有"不怕農家臘酒渾，豐年留客雞豚"的美句。只擺三道菜擺上桌，也顯得主人太小氣了。

筷不成五可別理解為筷子不能擺五雙。這個五是五不要的意思。不要把不乾淨的筷子拿到餐桌上給客人用。看到不乾淨的筷子客人心裡反感沒有食慾，這樣也是對客人的不重視。

吃飯是很有講究的。在農村有"菜不擺三，筷不成五，席不成六"的說法。在我很小的時候，媽媽就告訴了我這些道理。

菜不擺三，就是有客人來的時候，桌面上不要只放三道菜，"三"字和"散"諧音，擺三道菜上來，客人心裡會不高興的，因為客人也懂得這個倒理。看到三道菜，肯定心裡會以為主人不歡迎他，聰明的客人會覺得主人有逐客的意思。

自古以來農村人就好客，宋代詩人陸游的《遊山西村》裡就有"不怕農家臘酒渾，豐年留客雞豚"的美句。只擺三道菜擺上桌，也顯得主人太小氣了。

筷不成五可別理解為筷子不能擺五雙。這個五是五不要的意思。不要把不乾淨的筷子拿到餐桌上給客人用。看到不乾淨的筷子客人心裡反感沒有食慾，這樣也是對客人的不重視。

不要把長短不一的筷子拿到桌上來。長一雙短一雙的筷子，實在不雅觀。先不說客人看了心裡的反應，自己也覺得不好看。誰用長筷子誰用短筷子呢？

不要把筷子交叉放著，交叉起來的筷子，自然是一個叉，有我們都知道"叉"是否定的意思，這樣做有逐客的嫌疑。也不能把筷子插在飯碗裡，農村人都有祭奠時在飯裡插筷子的習俗，有客人來，筷子千萬不能插飯碗裡。也不要用筷子敲碗，敲碗是要飯的人才做的事情，當著客人面用筷子敲碗，客人會覺得把他當成來要飯的了。

吃飯是很有講究的。在農村有"菜不擺三，筷不成五，席不成六"的說法。在我很小的時候，媽媽就告訴了我這些道理。

菜不擺三，就是有客人來的時候，桌面上不要只放三道菜，"三"字和"散"諧音，擺三道菜上來，客人心裡會不高興的，因為客人也懂得這個倒理。看到三道菜，肯定心裡會以為主人不歡迎他，聰明的客人會覺得主人有逐客的意思。

自古以來農村人就好客，宋代詩人陸游的《遊山西村》裡就有"不怕農家臘酒渾，豐年留客雞豚"的美句。只擺三道菜擺上桌，也顯得主人太小氣了。

筷不成五可別理解為筷子不能擺五雙。這個五是五不要的意思。不要把不乾淨的筷子拿到餐桌上給客人用。看到不乾淨的筷子客人心裡反感沒有食慾，這樣也是對客人的不重視。

不要把長短不一的筷子拿到桌上來。長一雙短一雙的筷子，實在不雅觀。先不說客人看了心裡的反應，自己也覺得不好看。誰用長筷子誰用短筷子呢？

不要把筷子交叉放著，交叉起來的筷子，自然是一個叉，有我們都知道"叉"是否定的意思，這樣做有逐客的嫌疑。也不能把筷子插在飯碗裡，農村人都有祭奠時在飯裡插筷子的習俗，有客人來，筷子千萬不能插飯碗裡。也不要用筷子敲碗，敲碗是要飯的人才做的事情，當著客人面用筷子敲碗，客人會覺得把他當成來要飯的了。

席不成六是說在一起共餐的不要是六個人。過去餐桌一般都是長方形的方桌。如果長方形的桌子兩頭各坐一個人，兩邊各坐兩個人，我們想象一下，是不是剛好"烏龜"的形狀？烏龜在農村一直被認為是罵人代名詞。我很不理解，烏龜招誰惹誰了，為什麼那麼多人不喜歡，烏龜最長壽啊！

這個習慣在今天已經顯得不那麼重要了。主客之間沒有那麼多講究了，隨意最好。但是在重要的飯局上，這些"餐桌文化"還是存在的。我前些天在一個飯店上班時，因為給客人先端了一碗湯，接著又上來一道"丸子"，服務員匆忙間把筷子放成了交"叉"形，這下客人不幹了，當場氣憤的要離開，經理過來又是賠禮又是免單，客人這才肯做罷。

看來，中國的餐桌文化，還是很受一些人喜歡的。

每到過年，一家人歡聚一堂，共同慶祝新的一年的到來，在年宴上，老人就喜歡說起許多“吃酒席”的習俗和忌諱，“菜不擺三，筷不成五，席不成六”是他們最常提起的一句俗語。

第一，“菜不擺三”一來是因為在農村，人們一直信奉“好事成雙”，招待客人的飯菜都是成雙成對的，寄託著主人的美好祝願和對客人的歡迎之情，很少有單數的。二來，在讀音上，“三”同“散”相似，代表著分散、分別的意思，寓意不好，所以人們一般總會有意無意的避免三盤菜的出現。

每到過年，一家人歡聚一堂，共同慶祝新的一年的到來，在年宴上，老人就喜歡說起許多“吃酒席”的習俗和忌諱，“菜不擺三，筷不成五，席不成六”是他們最常提起的一句俗語。

第一，“菜不擺三”一來是因為在農村，人們一直信奉“好事成雙”，招待客人的飯菜都是成雙成對的，寄託著主人的美好祝願和對客人的歡迎之情，很少有單數的。二來，在讀音上，“三”同“散”相似，代表著分散、分別的意思，寓意不好，所以人們一般總會有意無意的避免三盤菜的出現。

第二，“筷不成五”，這個“五”一方面容易讓人聯想到“三長兩短”，有著不好的寓意，另一方面，“五”讀音和“無”很相似，“筷五”聽起來像“快無”，好像是什麼都快沒有了一般，說出來不吉利。 據傳，溥儀登基的時候，因為程序繁瑣，三歲的他大哭不止，身旁的父親安慰到：“快了，快完了。”就是這句無心之話被人們認為是清朝滅亡的徵兆，“筷五”在人們的口中，和這句話有相似之處，這在凡事講究好兆頭的人們看來，是應該避免的。

第三，“席不成六”，嚴格說來，農村人坐席，忌諱的並不是六個人坐在一張桌子上，畢竟，如果六個人圍坐在圓桌上的話，也很正常，並沒人因此不高興。

真正讓人們忌諱的是六個人坐成“烏龜席”，也就是坐在方桌上的六人出現了兩人對兩人、一人對一人的坐法，從上方看來像個烏龜的形狀，這種坐法才是“席不成六”所要避免的。一來是外形不好看，二來據說烏龜席也被稱為“求雨席”，傳統的看法認為擺烏龜席是對龍王身邊的謀士“龜丞相”的不尊重，容易惹惱它，在龍王身邊進讒言，進而造成來年乾旱。

隨著時代的發展，“菜不擺三，筷不成五，席不成六”已經被越來越多的人所忽視，大家歡聚一堂，聊天喝酒，本來就是為了開心快樂，誰還會在乎那麼多。

只是在農村，一些老人為了圖個好的兆頭，還會依然重視，我們應該尊重老人的這種習慣和忌諱，畢竟它代表的是人們對美好生活的嚮往和祝願，是對“好事成雙”的期盼，也代表著人們小心謹慎的生活態度，不希望有各種不幸和意外的發生，同時還代表著人們期盼能夠風調雨順，有一個豐收年。

有書君語：一直倡導終生學習的有書君今天給大家送福利了啦。2019年最值的讀的52本高分暢銷好書，免費領取。從認知思維、情感故事、工具方法，人文社科，多維度承包你一整年的閱讀計劃。

活動參與方式：私信回覆“福利”或點擊閱讀原文即可免費領取。限時福利，先到先得哦~

謝邀！農村俗語“菜不擺三，筷不成五，席不成六”是什麼意思？有啥說法嗎？

在過去，農村的禮道特別多，今天要說的“菜不擺三，筷不成五，席不成六”就是來客待人的講究。

菜不擺三。俗話說，三裡不通俗，十里改規矩。在我們這一帶，家中死人或拜祭死去的人時，一般是三個碗(或盤)，來客人你如果端上三個菜那就太不禮貌了。再說，我們還講究好事成雙，圖個吉利嗎！現在我們朋友聚會或參加宴席，不上兩個菜是沒有人動筷子的。

謝邀！農村俗語“菜不擺三，筷不成五，席不成六”是什麼意思？有啥說法嗎？

在過去，農村的禮道特別多，今天要說的“菜不擺三，筷不成五，席不成六”就是來客待人的講究。

菜不擺三。俗話說，三裡不通俗，十里改規矩。在我們這一帶，家中死人或拜祭死去的人時，一般是三個碗(或盤)，來客人你如果端上三個菜那就太不禮貌了。再說，我們還講究好事成雙，圖個吉利嗎！現在我們朋友聚會或參加宴席，不上兩個菜是沒有人動筷子的。

筷不成五。這是老講究，因為農村待客筷子和碗都是租用別人的，筷子有長有短，如果是五雙筷子，就會說“三長兩短”什麼是三長兩短？棺木。棺材蓋板稱天，底板為地，左右立板為日月，這是四長，前後的堵板為兩短，蓋板是人死後才用，所以平時就是三長兩短。後演義為有什麼意外的事情發生。

席不成六。這也是人為地講究，過去有條件的家裡會在堂屋客廳準備一個四方桌子，起名叫八仙桌，一邊坐兩個人，八人一桌，現在許多地方仍保留著這個規矩。後來方桌變成了圓桌子，八個人一桌還滿好，如果擺上六個凳子，形狀就成了龜型，在農村龜是罵人用語，所以忌諱。

謝邀！農村俗語“菜不擺三，筷不成五，席不成六”是什麼意思？有啥說法嗎？

在過去，農村的禮道特別多，今天要說的“菜不擺三，筷不成五，席不成六”就是來客待人的講究。

菜不擺三。俗話說，三裡不通俗，十里改規矩。在我們這一帶，家中死人或拜祭死去的人時，一般是三個碗(或盤)，來客人你如果端上三個菜那就太不禮貌了。再說，我們還講究好事成雙，圖個吉利嗎！現在我們朋友聚會或參加宴席，不上兩個菜是沒有人動筷子的。

筷不成五。這是老講究，因為農村待客筷子和碗都是租用別人的，筷子有長有短，如果是五雙筷子，就會說“三長兩短”什麼是三長兩短？棺木。棺材蓋板稱天，底板為地，左右立板為日月，這是四長，前後的堵板為兩短，蓋板是人死後才用，所以平時就是三長兩短。後演義為有什麼意外的事情發生。

席不成六。這也是人為地講究，過去有條件的家裡會在堂屋客廳準備一個四方桌子，起名叫八仙桌，一邊坐兩個人，八人一桌，現在許多地方仍保留著這個規矩。後來方桌變成了圓桌子，八個人一桌還滿好，如果擺上六個凳子，形狀就成了龜型，在農村龜是罵人用語，所以忌諱。

現在這三句俗語在農村已不再流行了，年輕人沒那麼多的規規矩矩，搖三個菜也是常有的事，夠吃就行！筷子更是沒有數量的講究，誰拿誰的，五個人誰會去再空擺一雙？人數更是隨便，六個人坐一起照樣吃的開心，沒人計較什麼形狀！

謝邀！農村俗語“菜不擺三，筷不成五，席不成六”是什麼意思？有啥說法嗎？

在過去，農村的禮道特別多，今天要說的“菜不擺三，筷不成五，席不成六”就是來客待人的講究。

菜不擺三。俗話說，三裡不通俗，十里改規矩。在我們這一帶，家中死人或拜祭死去的人時，一般是三個碗(或盤)，來客人你如果端上三個菜那就太不禮貌了。再說，我們還講究好事成雙，圖個吉利嗎！現在我們朋友聚會或參加宴席，不上兩個菜是沒有人動筷子的。

筷不成五。這是老講究，因為農村待客筷子和碗都是租用別人的，筷子有長有短，如果是五雙筷子，就會說“三長兩短”什麼是三長兩短？棺木。棺材蓋板稱天，底板為地，左右立板為日月，這是四長，前後的堵板為兩短，蓋板是人死後才用，所以平時就是三長兩短。後演義為有什麼意外的事情發生。

席不成六。這也是人為地講究，過去有條件的家裡會在堂屋客廳準備一個四方桌子，起名叫八仙桌，一邊坐兩個人，八人一桌，現在許多地方仍保留著這個規矩。後來方桌變成了圓桌子，八個人一桌還滿好，如果擺上六個凳子，形狀就成了龜型，在農村龜是罵人用語，所以忌諱。

現在這三句俗語在農村已不再流行了，年輕人沒那麼多的規規矩矩，搖三個菜也是常有的事，夠吃就行！筷子更是沒有數量的講究，誰拿誰的，五個人誰會去再空擺一雙？人數更是隨便，六個人坐一起照樣吃的開心，沒人計較什麼形狀！

十里不同鄉、百里不同俗，不同的地方對這句俗語有不同的解讀，下面，我就來分享一下我們當地對這句農村俗語的解讀:

中華文明源遠流長、博大精深，自古以來，我國就是一個禮儀之邦，擺酒席、設宴請，是我們悠久歷史文化的一部分，正所謂“無規矩不成方圓”，“菜不擺三，筷不成五，席不成六”這句農村俗語所表達的意思正與擺酒席、設宴請有關。

十里不同鄉、百里不同俗，不同的地方對這句俗語有不同的解讀，下面，我就來分享一下我們當地對這句農村俗語的解讀:

中華文明源遠流長、博大精深，自古以來，我國就是一個禮儀之邦，擺酒席、設宴請，是我們悠久歷史文化的一部分，正所謂“無規矩不成方圓”，“菜不擺三，筷不成五，席不成六”這句農村俗語所表達的意思正與擺酒席、設宴請有關。

菜不成三

有兩種說法：一種說法與諧音有關。是不管是自家日常生活，還有親戚朋友來上門做客，在飯桌上，可以有兩個菜，也可以有四個菜，但是堅決不能只有三個菜。因為“散”是“三”的諧音字，三個菜會讓上門做客的親戚朋友有自己不受歡迎、不被尊重的感覺；對於一家人來說，極其容易與“散”聯繫到一起，認為不吉利。

另一種說法與祭祀有關。在祭祀逝者的時候，通常會是三個盤子裝著不同的祭品，擺成一排。所以，日常生活或者有人做客的情況下，飯桌上有三個菜，也會被認為是一種不尊重親戚朋友、不吉利的做法。

十里不同鄉、百里不同俗，不同的地方對這句俗語有不同的解讀，下面，我就來分享一下我們當地對這句農村俗語的解讀:

中華文明源遠流長、博大精深，自古以來，我國就是一個禮儀之邦，擺酒席、設宴請，是我們悠久歷史文化的一部分，正所謂“無規矩不成方圓”，“菜不擺三，筷不成五，席不成六”這句農村俗語所表達的意思正與擺酒席、設宴請有關。

菜不成三

有兩種說法：一種說法與諧音有關。是不管是自家日常生活，還有親戚朋友來上門做客，在飯桌上，可以有兩個菜，也可以有四個菜，但是堅決不能只有三個菜。因為“散”是“三”的諧音字，三個菜會讓上門做客的親戚朋友有自己不受歡迎、不被尊重的感覺；對於一家人來說，極其容易與“散”聯繫到一起，認為不吉利。

另一種說法與祭祀有關。在祭祀逝者的時候，通常會是三個盤子裝著不同的祭品，擺成一排。所以，日常生活或者有人做客的情況下，飯桌上有三個菜，也會被認為是一種不尊重親戚朋友、不吉利的做法。

筷不成五

五，指的是酒席上筷子的五種情形，即長短不一、筷頭朝外、相互交叉、橫著擺放、不乾淨的筷子。

長短不一：如果酒席上或者親戚朋友來做客時，在筷子擺放時長短不一，會被認為是不歡迎他人，對他人不尊重的表現。

筷頭朝外：一般來說，酒席飯桌上的筷子，都是筷頭超桌心處擺放，如若反之，筷頭朝外，極易讓參加酒席的人產生自己不受歡迎的想法。

相互交叉：筷子交叉擺在酒席上，呈現出的是“X”的形狀，會讓參加酒席的人產生一種自己不被重視、被他人否定的想法。

橫著擺放：如果酒席上其他人用餐的筷子都筷頭朝裡、整齊擺著，唯獨位子上的筷子橫著擺放，代表的是對該座位上參加人的不屑和蔑視，是一種嚴重的挑釁行為。

不乾淨的筷子：如果酒席上自己使用的筷子不乾淨，會讓參加酒席的人產生一種自己是臨時被叫來頂數的，即使不是有意而為，也會讓參加人有被輕視的感覺。

十里不同鄉、百里不同俗，不同的地方對這句俗語有不同的解讀，下面，我就來分享一下我們當地對這句農村俗語的解讀:

中華文明源遠流長、博大精深，自古以來，我國就是一個禮儀之邦，擺酒席、設宴請，是我們悠久歷史文化的一部分，正所謂“無規矩不成方圓”，“菜不擺三，筷不成五，席不成六”這句農村俗語所表達的意思正與擺酒席、設宴請有關。

菜不成三

有兩種說法：一種說法與諧音有關。是不管是自家日常生活，還有親戚朋友來上門做客，在飯桌上，可以有兩個菜，也可以有四個菜，但是堅決不能只有三個菜。因為“散”是“三”的諧音字，三個菜會讓上門做客的親戚朋友有自己不受歡迎、不被尊重的感覺；對於一家人來說，極其容易與“散”聯繫到一起，認為不吉利。

另一種說法與祭祀有關。在祭祀逝者的時候，通常會是三個盤子裝著不同的祭品，擺成一排。所以，日常生活或者有人做客的情況下，飯桌上有三個菜，也會被認為是一種不尊重親戚朋友、不吉利的做法。

筷不成五

五，指的是酒席上筷子的五種情形，即長短不一、筷頭朝外、相互交叉、橫著擺放、不乾淨的筷子。

長短不一：如果酒席上或者親戚朋友來做客時，在筷子擺放時長短不一，會被認為是不歡迎他人，對他人不尊重的表現。

筷頭朝外：一般來說，酒席飯桌上的筷子，都是筷頭超桌心處擺放，如若反之，筷頭朝外，極易讓參加酒席的人產生自己不受歡迎的想法。

相互交叉：筷子交叉擺在酒席上，呈現出的是“X”的形狀，會讓參加酒席的人產生一種自己不被重視、被他人否定的想法。

橫著擺放：如果酒席上其他人用餐的筷子都筷頭朝裡、整齊擺著，唯獨位子上的筷子橫著擺放，代表的是對該座位上參加人的不屑和蔑視，是一種嚴重的挑釁行為。

不乾淨的筷子：如果酒席上自己使用的筷子不乾淨，會讓參加酒席的人產生一種自己是臨時被叫來頂數的，即使不是有意而為，也會讓參加人有被輕視的感覺。

席不成六

指的是一種席位的安排和就座方式。一是在自己做東設宴邀請參加人的時候，參加人數要成雙，同時，儘量避免六個人蔘加。二是通常來說，在一個正方形或者橢圓形的飯桌上，如果有六個的話，一般的安排方式是短、窄的兩側各坐1人，長、寬的兩側各坐2人，看似安排的很合理，其實不然，這樣一來，從空中俯視，其實就是“王八”的形狀，就是通常所說的“烏龜席”，即使屬於無心之舉，也避免不了會給人一種不友好的感覺。

雖然說，這些規定看來有些繁瑣、麻煩，但是，卻是我們悠久歷史文化的一部分，對於這些老規矩、老規定，我們應該繼承好，發揚好，這是一筆不可估量的財富。

歡迎點擊右上方紅色“關注”，“農策分析”為您解答更多此類問題，帶您瞭解更多農村農事，幫您解讀更多涉農政策。

現在生活條件越來越好了，親戚朋友之間經常會聚在一起吃吃飯聊聊天，交流交流感情，談談最近的工作生活。飯桌上幾杯小酒下肚，就可以增進彼此的感情。但是我們的老祖宗留下了很多講究，各方面的都有，所以餐桌上也不例外。餐桌禮儀在吃飯時候就顯得非常重要，也很有意思。大家可不要小看了餐桌上的禮儀，如果稍加不注意，就很可能鬧得大家都很不愉快。其中呢在農村流傳有這麼一句俗語：“菜不擺三，筷不成五，席不成六”，飯桌上的講究，你知道嗎？

菜不擺三

這個講究其實和“三個盤子待鱉，八個盤子待王八”這句話中前半句有異曲同工之妙。為什麼會這麼說呢？有以下兩個原因：一、諧音寓意不好。中國人一般不會在文字上“觸黴頭”，有些好的諧音大家會喜歡用，而有些不好的諧音大家會適當規避。“三”即“散”，有賓主不歡，未聚即散之意，所以，招待客人都不會擺三盤菜。二、三盤菜太寒酸，顯得待客不熱情，心意不誠。招待客人就算是吃不了，出於禮貌也應該是大方一點；而更為重要的一點就是其中的寓意不好，我們講求的一般都是六六大順、888發發發等這些數字，而三則是意味著要散，這和整個的聚會款待的主題就有了很大的出入了，所以我們在款待客人的時候，一定要注意菜品的數量。

筷不成五

這句話很多人都有點不理解，餐桌上怎麼就不能擺五雙筷子了呢？其實不是這個意思，意思是說擺放筷子的時候，不能有長短之分，也就是說不能“三長兩短”的意思，這樣會讓客人覺得，主人有區別對待的意思，客人心裡就會很不舒服，這樣就會對主人引起一些誤會的，弄得心情很不愉快。

其實對於筷子的講究有很多，小時候家人就教育我們，吃飯的時候，不能拿筷子敲碗，這樣的行為很不好，因為古時候，要飯的人才會敲碗的。還有吃飯的時候，不能把筷子豎插在碗裡，這也是老人們很忌諱的，因為只有我們祭祀的時候，才會這樣做，這樣的行為在飯桌上都是不能做的，這些講究，在老人眼裡都很在意的。

席不成六

這個問題在我們今天很少出現，因為我們現在吃飯的餐桌，大部分都以圓桌，而在以前，我們都知道，大部分都是四方桌，一般都是坐上八個人。但是如果一個桌子上坐六個人的話，那就該注意了，千萬不要做成烏龜席了。就像下面的圖一樣，這就是烏龜席，烏龜我們都知道，他很長命，但是如果用它來讚美人的話，那就很不合適了，那就是在罵人了，這樣坐也是對主人的不尊重。

其實老祖宗留下來的這些餐桌文化，還是很實用的，我們平時請客吃飯，都能用到，這裡面的學問很大，今天只是介紹了其中的一小部分，不知道大家看後，有沒有學到一些。這些大家還是留意一下，不然的話，有時候會因為一個小小的細節，而造成巨大的損失，大家說對嗎？

現在生活條件越來越好了，親戚朋友之間經常會聚在一起吃吃飯聊聊天，交流交流感情，談談最近的工作生活。飯桌上幾杯小酒下肚，就可以增進彼此的感情。但是我們的老祖宗留下了很多講究，各方面的都有，所以餐桌上也不例外。餐桌禮儀在吃飯時候就顯得非常重要，也很有意思。大家可不要小看了餐桌上的禮儀，如果稍加不注意，就很可能鬧得大家都很不愉快。其中呢在農村流傳有這麼一句俗語：“菜不擺三，筷不成五，席不成六”，飯桌上的講究，你知道嗎？

菜不擺三

這個講究其實和“三個盤子待鱉，八個盤子待王八”這句話中前半句有異曲同工之妙。為什麼會這麼說呢？有以下兩個原因：一、諧音寓意不好。中國人一般不會在文字上“觸黴頭”，有些好的諧音大家會喜歡用，而有些不好的諧音大家會適當規避。“三”即“散”，有賓主不歡，未聚即散之意，所以，招待客人都不會擺三盤菜。二、三盤菜太寒酸，顯得待客不熱情，心意不誠。招待客人就算是吃不了，出於禮貌也應該是大方一點；而更為重要的一點就是其中的寓意不好，我們講求的一般都是六六大順、888發發發等這些數字，而三則是意味著要散，這和整個的聚會款待的主題就有了很大的出入了，所以我們在款待客人的時候，一定要注意菜品的數量。

筷不成五

這句話很多人都有點不理解，餐桌上怎麼就不能擺五雙筷子了呢？其實不是這個意思，意思是說擺放筷子的時候，不能有長短之分，也就是說不能“三長兩短”的意思，這樣會讓客人覺得，主人有區別對待的意思，客人心裡就會很不舒服，這樣就會對主人引起一些誤會的，弄得心情很不愉快。

其實對於筷子的講究有很多，小時候家人就教育我們，吃飯的時候，不能拿筷子敲碗，這樣的行為很不好，因為古時候，要飯的人才會敲碗的。還有吃飯的時候，不能把筷子豎插在碗裡，這也是老人們很忌諱的，因為只有我們祭祀的時候，才會這樣做，這樣的行為在飯桌上都是不能做的，這些講究，在老人眼裡都很在意的。

席不成六

這個問題在我們今天很少出現，因為我們現在吃飯的餐桌，大部分都以圓桌，而在以前，我們都知道，大部分都是四方桌，一般都是坐上八個人。但是如果一個桌子上坐六個人的話，那就該注意了，千萬不要做成烏龜席了。就像下面的圖一樣，這就是烏龜席，烏龜我們都知道，他很長命，但是如果用它來讚美人的話，那就很不合適了，那就是在罵人了，這樣坐也是對主人的不尊重。

其實老祖宗留下來的這些餐桌文化，還是很實用的，我們平時請客吃飯，都能用到，這裡面的學問很大，今天只是介紹了其中的一小部分，不知道大家看後，有沒有學到一些。這些大家還是留意一下，不然的話，有時候會因為一個小小的細節，而造成巨大的損失，大家說對嗎？

現在生活條件越來越好了，親戚朋友之間經常會聚在一起吃吃飯聊聊天，交流交流感情，談談最近的工作生活。飯桌上幾杯小酒下肚，就可以增進彼此的感情。但是我們的老祖宗留下了很多講究，各方面的都有，所以餐桌上也不例外。餐桌禮儀在吃飯時候就顯得非常重要，也很有意思。大家可不要小看了餐桌上的禮儀，如果稍加不注意，就很可能鬧得大家都很不愉快。其中呢在農村流傳有這麼一句俗語：“菜不擺三，筷不成五，席不成六”，飯桌上的講究，你知道嗎？

菜不擺三

這個講究其實和“三個盤子待鱉，八個盤子待王八”這句話中前半句有異曲同工之妙。為什麼會這麼說呢？有以下兩個原因：一、諧音寓意不好。中國人一般不會在文字上“觸黴頭”，有些好的諧音大家會喜歡用，而有些不好的諧音大家會適當規避。“三”即“散”，有賓主不歡，未聚即散之意，所以，招待客人都不會擺三盤菜。二、三盤菜太寒酸，顯得待客不熱情，心意不誠。招待客人就算是吃不了，出於禮貌也應該是大方一點；而更為重要的一點就是其中的寓意不好，我們講求的一般都是六六大順、888發發發等這些數字，而三則是意味著要散，這和整個的聚會款待的主題就有了很大的出入了，所以我們在款待客人的時候，一定要注意菜品的數量。

筷不成五

這句話很多人都有點不理解，餐桌上怎麼就不能擺五雙筷子了呢？其實不是這個意思，意思是說擺放筷子的時候，不能有長短之分，也就是說不能“三長兩短”的意思，這樣會讓客人覺得，主人有區別對待的意思，客人心裡就會很不舒服，這樣就會對主人引起一些誤會的，弄得心情很不愉快。

其實對於筷子的講究有很多，小時候家人就教育我們，吃飯的時候，不能拿筷子敲碗，這樣的行為很不好，因為古時候，要飯的人才會敲碗的。還有吃飯的時候，不能把筷子豎插在碗裡，這也是老人們很忌諱的，因為只有我們祭祀的時候，才會這樣做，這樣的行為在飯桌上都是不能做的，這些講究，在老人眼裡都很在意的。

席不成六

這個問題在我們今天很少出現，因為我們現在吃飯的餐桌，大部分都以圓桌，而在以前，我們都知道，大部分都是四方桌，一般都是坐上八個人。但是如果一個桌子上坐六個人的話，那就該注意了，千萬不要做成烏龜席了。就像下面的圖一樣，這就是烏龜席，烏龜我們都知道，他很長命，但是如果用它來讚美人的話，那就很不合適了，那就是在罵人了，這樣坐也是對主人的不尊重。

其實老祖宗留下來的這些餐桌文化，還是很實用的，我們平時請客吃飯，都能用到，這裡面的學問很大，今天只是介紹了其中的一小部分，不知道大家看後，有沒有學到一些。這些大家還是留意一下，不然的話，有時候會因為一個小小的細節，而造成巨大的損失，大家說對嗎？

現在生活條件越來越好了，親戚朋友之間經常會聚在一起吃吃飯聊聊天，交流交流感情，談談最近的工作生活。飯桌上幾杯小酒下肚，就可以增進彼此的感情。但是我們的老祖宗留下了很多講究，各方面的都有，所以餐桌上也不例外。餐桌禮儀在吃飯時候就顯得非常重要，也很有意思。大家可不要小看了餐桌上的禮儀，如果稍加不注意，就很可能鬧得大家都很不愉快。其中呢在農村流傳有這麼一句俗語：“菜不擺三，筷不成五，席不成六”，飯桌上的講究，你知道嗎？

菜不擺三

這個講究其實和“三個盤子待鱉，八個盤子待王八”這句話中前半句有異曲同工之妙。為什麼會這麼說呢？有以下兩個原因：一、諧音寓意不好。中國人一般不會在文字上“觸黴頭”，有些好的諧音大家會喜歡用，而有些不好的諧音大家會適當規避。“三”即“散”，有賓主不歡，未聚即散之意，所以，招待客人都不會擺三盤菜。二、三盤菜太寒酸，顯得待客不熱情，心意不誠。招待客人就算是吃不了，出於禮貌也應該是大方一點；而更為重要的一點就是其中的寓意不好，我們講求的一般都是六六大順、888發發發等這些數字，而三則是意味著要散，這和整個的聚會款待的主題就有了很大的出入了，所以我們在款待客人的時候，一定要注意菜品的數量。

筷不成五

這句話很多人都有點不理解，餐桌上怎麼就不能擺五雙筷子了呢？其實不是這個意思，意思是說擺放筷子的時候，不能有長短之分，也就是說不能“三長兩短”的意思，這樣會讓客人覺得，主人有區別對待的意思，客人心裡就會很不舒服，這樣就會對主人引起一些誤會的，弄得心情很不愉快。

其實對於筷子的講究有很多，小時候家人就教育我們，吃飯的時候，不能拿筷子敲碗，這樣的行為很不好，因為古時候，要飯的人才會敲碗的。還有吃飯的時候，不能把筷子豎插在碗裡，這也是老人們很忌諱的，因為只有我們祭祀的時候，才會這樣做，這樣的行為在飯桌上都是不能做的，這些講究，在老人眼裡都很在意的。

席不成六

這個問題在我們今天很少出現，因為我們現在吃飯的餐桌，大部分都以圓桌，而在以前，我們都知道，大部分都是四方桌，一般都是坐上八個人。但是如果一個桌子上坐六個人的話，那就該注意了，千萬不要做成烏龜席了。就像下面的圖一樣，這就是烏龜席，烏龜我們都知道，他很長命，但是如果用它來讚美人的話，那就很不合適了，那就是在罵人了，這樣坐也是對主人的不尊重。

其實老祖宗留下來的這些餐桌文化，還是很實用的，我們平時請客吃飯，都能用到，這裡面的學問很大，今天只是介紹了其中的一小部分，不知道大家看後，有沒有學到一些。這些大家還是留意一下，不然的話，有時候會因為一個小小的細節，而造成巨大的損失，大家說對嗎？

現在生活條件越來越好了，親戚朋友之間經常會聚在一起吃吃飯聊聊天，交流交流感情，談談最近的工作生活。飯桌上幾杯小酒下肚，就可以增進彼此的感情。但是我們的老祖宗留下了很多講究，各方面的都有，所以餐桌上也不例外。餐桌禮儀在吃飯時候就顯得非常重要，也很有意思。大家可不要小看了餐桌上的禮儀，如果稍加不注意，就很可能鬧得大家都很不愉快。其中呢在農村流傳有這麼一句俗語：“菜不擺三，筷不成五，席不成六”，飯桌上的講究，你知道嗎？

菜不擺三

這個講究其實和“三個盤子待鱉，八個盤子待王八”這句話中前半句有異曲同工之妙。為什麼會這麼說呢？有以下兩個原因：一、諧音寓意不好。中國人一般不會在文字上“觸黴頭”，有些好的諧音大家會喜歡用，而有些不好的諧音大家會適當規避。“三”即“散”，有賓主不歡，未聚即散之意，所以，招待客人都不會擺三盤菜。二、三盤菜太寒酸，顯得待客不熱情，心意不誠。招待客人就算是吃不了，出於禮貌也應該是大方一點；而更為重要的一點就是其中的寓意不好，我們講求的一般都是六六大順、888發發發等這些數字，而三則是意味著要散，這和整個的聚會款待的主題就有了很大的出入了，所以我們在款待客人的時候，一定要注意菜品的數量。

筷不成五

這句話很多人都有點不理解，餐桌上怎麼就不能擺五雙筷子了呢？其實不是這個意思，意思是說擺放筷子的時候，不能有長短之分，也就是說不能“三長兩短”的意思，這樣會讓客人覺得，主人有區別對待的意思，客人心裡就會很不舒服，這樣就會對主人引起一些誤會的，弄得心情很不愉快。

其實對於筷子的講究有很多，小時候家人就教育我們，吃飯的時候，不能拿筷子敲碗，這樣的行為很不好，因為古時候，要飯的人才會敲碗的。還有吃飯的時候，不能把筷子豎插在碗裡，這也是老人們很忌諱的，因為只有我們祭祀的時候，才會這樣做，這樣的行為在飯桌上都是不能做的，這些講究，在老人眼裡都很在意的。

席不成六

這個問題在我們今天很少出現，因為我們現在吃飯的餐桌，大部分都以圓桌，而在以前，我們都知道，大部分都是四方桌，一般都是坐上八個人。但是如果一個桌子上坐六個人的話，那就該注意了，千萬不要做成烏龜席了。就像下面的圖一樣，這就是烏龜席，烏龜我們都知道，他很長命，但是如果用它來讚美人的話，那就很不合適了，那就是在罵人了，這樣坐也是對主人的不尊重。

其實老祖宗留下來的這些餐桌文化，還是很實用的，我們平時請客吃飯，都能用到，這裡面的學問很大，今天只是介紹了其中的一小部分，不知道大家看後，有沒有學到一些。這些大家還是留意一下，不然的話，有時候會因為一個小小的細節，而造成巨大的損失，大家說對嗎？

現在生活條件越來越好了，親戚朋友之間經常會聚在一起吃吃飯聊聊天，交流交流感情，談談最近的工作生活。飯桌上幾杯小酒下肚，就可以增進彼此的感情。但是我們的老祖宗留下了很多講究，各方面的都有，所以餐桌上也不例外。餐桌禮儀在吃飯時候就顯得非常重要，也很有意思。大家可不要小看了餐桌上的禮儀，如果稍加不注意，就很可能鬧得大家都很不愉快。其中呢在農村流傳有這麼一句俗語：“菜不擺三，筷不成五，席不成六”，飯桌上的講究，你知道嗎？

菜不擺三

這個講究其實和“三個盤子待鱉，八個盤子待王八”這句話中前半句有異曲同工之妙。為什麼會這麼說呢？有以下兩個原因：一、諧音寓意不好。中國人一般不會在文字上“觸黴頭”，有些好的諧音大家會喜歡用，而有些不好的諧音大家會適當規避。“三”即“散”，有賓主不歡，未聚即散之意，所以，招待客人都不會擺三盤菜。二、三盤菜太寒酸，顯得待客不熱情，心意不誠。招待客人就算是吃不了，出於禮貌也應該是大方一點；而更為重要的一點就是其中的寓意不好，我們講求的一般都是六六大順、888發發發等這些數字，而三則是意味著要散，這和整個的聚會款待的主題就有了很大的出入了，所以我們在款待客人的時候，一定要注意菜品的數量。

筷不成五

這句話很多人都有點不理解，餐桌上怎麼就不能擺五雙筷子了呢？其實不是這個意思，意思是說擺放筷子的時候，不能有長短之分，也就是說不能“三長兩短”的意思，這樣會讓客人覺得，主人有區別對待的意思，客人心裡就會很不舒服，這樣就會對主人引起一些誤會的，弄得心情很不愉快。

其實對於筷子的講究有很多，小時候家人就教育我們，吃飯的時候，不能拿筷子敲碗，這樣的行為很不好，因為古時候，要飯的人才會敲碗的。還有吃飯的時候，不能把筷子豎插在碗裡，這也是老人們很忌諱的，因為只有我們祭祀的時候，才會這樣做，這樣的行為在飯桌上都是不能做的，這些講究，在老人眼裡都很在意的。

席不成六

這個問題在我們今天很少出現，因為我們現在吃飯的餐桌，大部分都以圓桌，而在以前，我們都知道，大部分都是四方桌，一般都是坐上八個人。但是如果一個桌子上坐六個人的話，那就該注意了，千萬不要做成烏龜席了。就像下面的圖一樣，這就是烏龜席，烏龜我們都知道，他很長命，但是如果用它來讚美人的話，那就很不合適了，那就是在罵人了，這樣坐也是對主人的不尊重。

其實老祖宗留下來的這些餐桌文化，還是很實用的，我們平時請客吃飯，都能用到，這裡面的學問很大，今天只是介紹了其中的一小部分，不知道大家看後，有沒有學到一些。這些大家還是留意一下，不然的話，有時候會因為一個小小的細節，而造成巨大的損失，大家說對嗎？

中國文化源遠流長，更以禮儀之邦著稱。人與人之間不但長幼有序，男女有別，就連平時的坐和吃都有著約定俗成的規矩，“菜不擺三，筷不成五，席不成六”說的就是咱中國人的古老餐桌文化。

中國文化源遠流長，更以禮儀之邦著稱。人與人之間不但長幼有序，男女有別，就連平時的坐和吃都有著約定俗成的規矩，“菜不擺三，筷不成五，席不成六”說的就是咱中國人的古老餐桌文化。

菜不擺三，擺三是“喪”更是“散”

請客上菜最忌擺放三個碟，三是喪的諧音，也是散的諧音，一見面就散，見了你的面就喪，這是多麼不禮貌的潛臺詞。更何況請客吃飯三個菜怎麼能拿得出手？如果請一個客，加上主人的話，也是兩個人了，怎麼著也得有四個菜吧，四個菜在我們這裡是兩個人吃飯的最佳數字。人均兩個菜也是平時上菜的一般潛規則。

筷不成五，成五“挑釁”吃“官司”

桌上擺放筷子更有著深厚的文化內涵。“筷不成五”說的是擺放筷子不能擺成五種形狀，一是淚筷，二是粘筷，三是橫筷，四是叉筷，五是倒筷。

中國文化源遠流長，更以禮儀之邦著稱。人與人之間不但長幼有序，男女有別，就連平時的坐和吃都有著約定俗成的規矩，“菜不擺三，筷不成五，席不成六”說的就是咱中國人的古老餐桌文化。

菜不擺三，擺三是“喪”更是“散”

請客上菜最忌擺放三個碟，三是喪的諧音，也是散的諧音，一見面就散，見了你的面就喪，這是多麼不禮貌的潛臺詞。更何況請客吃飯三個菜怎麼能拿得出手？如果請一個客，加上主人的話，也是兩個人了，怎麼著也得有四個菜吧，四個菜在我們這裡是兩個人吃飯的最佳數字。人均兩個菜也是平時上菜的一般潛規則。

筷不成五，成五“挑釁”吃“官司”

桌上擺放筷子更有著深厚的文化內涵。“筷不成五”說的是擺放筷子不能擺成五種形狀，一是淚筷，二是粘筷，三是橫筷，四是叉筷，五是倒筷。

淚筷是指上面兒淋了茶水的筷子，粘筷是指已經夾過菜或者炒過菜的髒筷子。主人把兩種筷子擺上桌子來，不論擺在誰的位置上，那都是不尊重客人的表現。所以即使筷子不夠用了，也要洗一洗，擦乾淨再上桌。

中國文化源遠流長，更以禮儀之邦著稱。人與人之間不但長幼有序，男女有別，就連平時的坐和吃都有著約定俗成的規矩，“菜不擺三，筷不成五，席不成六”說的就是咱中國人的古老餐桌文化。

菜不擺三，擺三是“喪”更是“散”

請客上菜最忌擺放三個碟，三是喪的諧音，也是散的諧音，一見面就散，見了你的面就喪，這是多麼不禮貌的潛臺詞。更何況請客吃飯三個菜怎麼能拿得出手？如果請一個客，加上主人的話，也是兩個人了，怎麼著也得有四個菜吧，四個菜在我們這裡是兩個人吃飯的最佳數字。人均兩個菜也是平時上菜的一般潛規則。

筷不成五，成五“挑釁”吃“官司”

桌上擺放筷子更有著深厚的文化內涵。“筷不成五”說的是擺放筷子不能擺成五種形狀，一是淚筷，二是粘筷，三是橫筷，四是叉筷，五是倒筷。

淚筷是指上面兒淋了茶水的筷子，粘筷是指已經夾過菜或者炒過菜的髒筷子。主人把兩種筷子擺上桌子來，不論擺在誰的位置上，那都是不尊重客人的表現。所以即使筷子不夠用了，也要洗一洗，擦乾淨再上桌。

橫筷是指平行於坐著的人橫擺在桌子上，這叫”橫著走”，是向客人挑釁的意思。而叉筷等於打叉子，古代吃官司的時候，才會用到這個符號。而倒筷就是筷子細的那一段指向客人，這更是嚴重挑釁的寓意。

現代人可能會不經意間犯一些這樣的錯誤，但懂的人也不多了。

席不成六，成六“全桌”稱“王八”

以前人吃飯不像現在用圓桌，採用長方形的要居多。吃飯的時候最忌諱六個人，兩邊各做兩個，有兩邊各坐一個，就組成了烏龜席，相當於把主客兩方面都罵了。

中國文化源遠流長，更以禮儀之邦著稱。人與人之間不但長幼有序，男女有別，就連平時的坐和吃都有著約定俗成的規矩，“菜不擺三，筷不成五，席不成六”說的就是咱中國人的古老餐桌文化。

菜不擺三，擺三是“喪”更是“散”

請客上菜最忌擺放三個碟，三是喪的諧音，也是散的諧音，一見面就散，見了你的面就喪，這是多麼不禮貌的潛臺詞。更何況請客吃飯三個菜怎麼能拿得出手？如果請一個客，加上主人的話，也是兩個人了，怎麼著也得有四個菜吧，四個菜在我們這裡是兩個人吃飯的最佳數字。人均兩個菜也是平時上菜的一般潛規則。

筷不成五，成五“挑釁”吃“官司”

桌上擺放筷子更有著深厚的文化內涵。“筷不成五”說的是擺放筷子不能擺成五種形狀，一是淚筷，二是粘筷，三是橫筷，四是叉筷，五是倒筷。

淚筷是指上面兒淋了茶水的筷子，粘筷是指已經夾過菜或者炒過菜的髒筷子。主人把兩種筷子擺上桌子來，不論擺在誰的位置上，那都是不尊重客人的表現。所以即使筷子不夠用了，也要洗一洗，擦乾淨再上桌。

橫筷是指平行於坐著的人橫擺在桌子上，這叫”橫著走”，是向客人挑釁的意思。而叉筷等於打叉子，古代吃官司的時候，才會用到這個符號。而倒筷就是筷子細的那一段指向客人，這更是嚴重挑釁的寓意。

現代人可能會不經意間犯一些這樣的錯誤，但懂的人也不多了。

席不成六，成六“全桌”稱“王八”

以前人吃飯不像現在用圓桌，採用長方形的要居多。吃飯的時候最忌諱六個人，兩邊各做兩個，有兩邊各坐一個，就組成了烏龜席，相當於把主客兩方面都罵了。

中國文化源遠流長，更以禮儀之邦著稱。人與人之間不但長幼有序，男女有別，就連平時的坐和吃都有著約定俗成的規矩，“菜不擺三，筷不成五，席不成六”說的就是咱中國人的古老餐桌文化。

菜不擺三，擺三是“喪”更是“散”

請客上菜最忌擺放三個碟，三是喪的諧音，也是散的諧音，一見面就散，見了你的面就喪，這是多麼不禮貌的潛臺詞。更何況請客吃飯三個菜怎麼能拿得出手？如果請一個客，加上主人的話，也是兩個人了，怎麼著也得有四個菜吧，四個菜在我們這裡是兩個人吃飯的最佳數字。人均兩個菜也是平時上菜的一般潛規則。

筷不成五，成五“挑釁”吃“官司”

桌上擺放筷子更有著深厚的文化內涵。“筷不成五”說的是擺放筷子不能擺成五種形狀，一是淚筷，二是粘筷，三是橫筷，四是叉筷，五是倒筷。

淚筷是指上面兒淋了茶水的筷子，粘筷是指已經夾過菜或者炒過菜的髒筷子。主人把兩種筷子擺上桌子來，不論擺在誰的位置上，那都是不尊重客人的表現。所以即使筷子不夠用了，也要洗一洗，擦乾淨再上桌。

橫筷是指平行於坐著的人橫擺在桌子上，這叫”橫著走”，是向客人挑釁的意思。而叉筷等於打叉子，古代吃官司的時候，才會用到這個符號。而倒筷就是筷子細的那一段指向客人，這更是嚴重挑釁的寓意。

現代人可能會不經意間犯一些這樣的錯誤，但懂的人也不多了。

席不成六，成六“全桌”稱“王八”

以前人吃飯不像現在用圓桌，採用長方形的要居多。吃飯的時候最忌諱六個人，兩邊各做兩個，有兩邊各坐一個，就組成了烏龜席，相當於把主客兩方面都罵了。

所有的這些說法，不管有沒有道理，其實民間一直在流傳的，現代人雖然不講究那麼多了，即使做錯了，擺錯了也沒有人糾結的。打這些東西作為一種傳統文化了解一下，還是很有趣的。說不定這些東西申報一下世界非遺，也會獲得成功呢！讓我們一起感受中國文化的博大精深吧。

中國文化源遠流長，更以禮儀之邦著稱。人與人之間不但長幼有序，男女有別，就連平時的坐和吃都有著約定俗成的規矩，“菜不擺三，筷不成五，席不成六”說的就是咱中國人的古老餐桌文化。

菜不擺三，擺三是“喪”更是“散”

請客上菜最忌擺放三個碟，三是喪的諧音，也是散的諧音，一見面就散，見了你的面就喪，這是多麼不禮貌的潛臺詞。更何況請客吃飯三個菜怎麼能拿得出手？如果請一個客，加上主人的話，也是兩個人了，怎麼著也得有四個菜吧，四個菜在我們這裡是兩個人吃飯的最佳數字。人均兩個菜也是平時上菜的一般潛規則。

筷不成五，成五“挑釁”吃“官司”

桌上擺放筷子更有著深厚的文化內涵。“筷不成五”說的是擺放筷子不能擺成五種形狀，一是淚筷，二是粘筷，三是橫筷，四是叉筷，五是倒筷。

淚筷是指上面兒淋了茶水的筷子，粘筷是指已經夾過菜或者炒過菜的髒筷子。主人把兩種筷子擺上桌子來，不論擺在誰的位置上，那都是不尊重客人的表現。所以即使筷子不夠用了，也要洗一洗，擦乾淨再上桌。

橫筷是指平行於坐著的人橫擺在桌子上，這叫”橫著走”，是向客人挑釁的意思。而叉筷等於打叉子，古代吃官司的時候，才會用到這個符號。而倒筷就是筷子細的那一段指向客人，這更是嚴重挑釁的寓意。

現代人可能會不經意間犯一些這樣的錯誤，但懂的人也不多了。

席不成六，成六“全桌”稱“王八”

以前人吃飯不像現在用圓桌，採用長方形的要居多。吃飯的時候最忌諱六個人，兩邊各做兩個，有兩邊各坐一個，就組成了烏龜席，相當於把主客兩方面都罵了。

所有的這些說法，不管有沒有道理，其實民間一直在流傳的，現代人雖然不講究那麼多了，即使做錯了，擺錯了也沒有人糾結的。打這些東西作為一種傳統文化了解一下，還是很有趣的。說不定這些東西申報一下世界非遺，也會獲得成功呢！讓我們一起感受中國文化的博大精深吧。

農村俗語“菜不擺三，筷不成五，席不成六”是什麼意思？有啥說法嗎？

農村是片廣袤的大地，擁有源遠流長的文化，農村人民根據現實的經驗，總結形成了許多俗語，這些俗語以通俗易懂的話語，表達深刻的道理，反映農民對現實世界的認知。俗話說，民以食為天，關於吃飯的“規矩”，農民是非常關注和注意的。有些傳統的地區，更加看中飯桌的文化，“菜不擺三，筷不成五，席不成六”就是其中的俗語，那麼什麼意思呢？真的有道理嗎？

一、菜不擺三，到底是為何？

當家裡來了客人，我們都會拿出豐盛的宴席，來招待客人。對於菜的數量，農村也是有說法的，不能太少，尤其不能只有三道，因為至少也得有三菜一湯。那麼，為什麼不能是三道呢？因為“三”同“散”，有分散、離散的意思，這對於登門來的客人是不禮貌的。就好比是倒茶不倒滿，倒滿既逐客，是同樣的道理。所以，即使真的沒有準備，也得做出三菜一湯來，以顯示熱情待客。

農村俗語“菜不擺三，筷不成五，席不成六”是什麼意思？有啥說法嗎？

農村是片廣袤的大地，擁有源遠流長的文化，農村人民根據現實的經驗，總結形成了許多俗語，這些俗語以通俗易懂的話語，表達深刻的道理，反映農民對現實世界的認知。俗話說，民以食為天，關於吃飯的“規矩”，農民是非常關注和注意的。有些傳統的地區，更加看中飯桌的文化，“菜不擺三，筷不成五，席不成六”就是其中的俗語，那麼什麼意思呢？真的有道理嗎？

一、菜不擺三，到底是為何？

當家裡來了客人，我們都會拿出豐盛的宴席，來招待客人。對於菜的數量，農村也是有說法的，不能太少，尤其不能只有三道，因為至少也得有三菜一湯。那麼，為什麼不能是三道呢？因為“三”同“散”，有分散、離散的意思，這對於登門來的客人是不禮貌的。就好比是倒茶不倒滿，倒滿既逐客，是同樣的道理。所以，即使真的沒有準備，也得做出三菜一湯來，以顯示熱情待客。

二、筷不成五，到底是為何？

在中國的餐桌上，筷子是非常重要的，沒有筷子不成席。字面含義是桌子上不能擺放五雙筷子，實際上並不是這個含義。真實的含義是，不能一長一短，三長兩短。農村家庭，在發放筷子的時候，都會做出這樣的一個動作，就是把筷子握成一把豎著理齊，然後將同樣長度的筷子給一個人，避免客人拿到的筷子不一樣長，目的就是防止出現“筷成五”的局面。

農村俗語“菜不擺三，筷不成五，席不成六”是什麼意思？有啥說法嗎？

農村是片廣袤的大地，擁有源遠流長的文化，農村人民根據現實的經驗，總結形成了許多俗語，這些俗語以通俗易懂的話語，表達深刻的道理，反映農民對現實世界的認知。俗話說，民以食為天，關於吃飯的“規矩”，農民是非常關注和注意的。有些傳統的地區，更加看中飯桌的文化，“菜不擺三，筷不成五，席不成六”就是其中的俗語，那麼什麼意思呢？真的有道理嗎？

一、菜不擺三，到底是為何？

當家裡來了客人，我們都會拿出豐盛的宴席，來招待客人。對於菜的數量，農村也是有說法的，不能太少，尤其不能只有三道，因為至少也得有三菜一湯。那麼，為什麼不能是三道呢？因為“三”同“散”，有分散、離散的意思，這對於登門來的客人是不禮貌的。就好比是倒茶不倒滿，倒滿既逐客，是同樣的道理。所以，即使真的沒有準備，也得做出三菜一湯來，以顯示熱情待客。

二、筷不成五，到底是為何？

在中國的餐桌上，筷子是非常重要的，沒有筷子不成席。字面含義是桌子上不能擺放五雙筷子，實際上並不是這個含義。真實的含義是，不能一長一短，三長兩短。農村家庭，在發放筷子的時候，都會做出這樣的一個動作，就是把筷子握成一把豎著理齊，然後將同樣長度的筷子給一個人，避免客人拿到的筷子不一樣長，目的就是防止出現“筷成五”的局面。

三、席不成六，到底是為何呢？

我們常說，不坐烏龜席，烏龜席就是方桌，對面各一人和兩人，看成了一頭一尾，四個爪子的烏龜。這樣的坐席，是不吉利的，容易讓人想起王八，縮頭烏龜的意思。只要桌子上有六個人都會避免出現這樣的坐法，就是為了防止坐成烏龜。“桌上不擺三盤菜，六人莫坐烏龜席”也是這樣的意思。

農村俗語“菜不擺三，筷不成五，席不成六”是什麼意思？有啥說法嗎？

農村是片廣袤的大地，擁有源遠流長的文化，農村人民根據現實的經驗，總結形成了許多俗語，這些俗語以通俗易懂的話語，表達深刻的道理，反映農民對現實世界的認知。俗話說，民以食為天，關於吃飯的“規矩”，農民是非常關注和注意的。有些傳統的地區，更加看中飯桌的文化，“菜不擺三，筷不成五，席不成六”就是其中的俗語，那麼什麼意思呢？真的有道理嗎？

一、菜不擺三，到底是為何？

當家裡來了客人，我們都會拿出豐盛的宴席，來招待客人。對於菜的數量，農村也是有說法的，不能太少，尤其不能只有三道，因為至少也得有三菜一湯。那麼，為什麼不能是三道呢？因為“三”同“散”，有分散、離散的意思，這對於登門來的客人是不禮貌的。就好比是倒茶不倒滿，倒滿既逐客，是同樣的道理。所以，即使真的沒有準備，也得做出三菜一湯來，以顯示熱情待客。

二、筷不成五，到底是為何？

在中國的餐桌上，筷子是非常重要的，沒有筷子不成席。字面含義是桌子上不能擺放五雙筷子，實際上並不是這個含義。真實的含義是，不能一長一短，三長兩短。農村家庭，在發放筷子的時候，都會做出這樣的一個動作，就是把筷子握成一把豎著理齊，然後將同樣長度的筷子給一個人，避免客人拿到的筷子不一樣長，目的就是防止出現“筷成五”的局面。

三、席不成六，到底是為何呢？

我們常說，不坐烏龜席，烏龜席就是方桌，對面各一人和兩人，看成了一頭一尾，四個爪子的烏龜。這樣的坐席，是不吉利的，容易讓人想起王八，縮頭烏龜的意思。只要桌子上有六個人都會避免出現這樣的坐法，就是為了防止坐成烏龜。“桌上不擺三盤菜，六人莫坐烏龜席”也是這樣的意思。

綜上所述，農村對於方桌禮儀和文化，還是非常看中的，這句俗語正是反映農民對文化的堅守。但是，現在有很多人已經不在堅持這樣的文化，這本身也體現文化的與時俱進。對此，你怎麼看，歡迎發表你的看法。

中國人大都熱情好客，逢年過節，總會親戚朋友聚在一起吃一頓飯，倒不是中國人喜歡一起吃飯，而是聚在一起吃飯就相當於聚在一起聊天，交流感情。這其實就和西方國家的party一樣，無非就是聯誼的一種手段。

中國人大都熱情好客，逢年過節，總會親戚朋友聚在一起吃一頓飯，倒不是中國人喜歡一起吃飯，而是聚在一起吃飯就相當於聚在一起聊天，交流感情。這其實就和西方國家的party一樣，無非就是聯誼的一種手段。

這句話便是“菜不擺三，筷不成五，席不成六。”那麼這句話的意思大家從字面上的意思可以讀懂一二的，那麼我們就來說一下到底為何會有這句話的出現呢。

第一點菜不擺三，其實這個很容易被瞭解到，上墳的時候，上供一般都是三盤，供神供佛時候貢品一般也都是三盤，也就是說給亡人專門用的擺三盤，所以平時吃飯什麼的，都很忌諱擺三！

中國人大都熱情好客，逢年過節，總會親戚朋友聚在一起吃一頓飯，倒不是中國人喜歡一起吃飯，而是聚在一起吃飯就相當於聚在一起聊天，交流感情。這其實就和西方國家的party一樣，無非就是聯誼的一種手段。

這句話便是“菜不擺三，筷不成五，席不成六。”那麼這句話的意思大家從字面上的意思可以讀懂一二的，那麼我們就來說一下到底為何會有這句話的出現呢。

第一點菜不擺三，其實這個很容易被瞭解到，上墳的時候，上供一般都是三盤，供神供佛時候貢品一般也都是三盤，也就是說給亡人專門用的擺三盤，所以平時吃飯什麼的，都很忌諱擺三！

第二點，筷不成五，其實說的就是三長兩短，5拆開就是3和2。“五”就是單數，因此也就有“筷不成五”的說法！

第三點席不成六，其實就是烏龜王八的意思，象形！比方說一個方桌子，兩邊各兩人，然後在有個兩邊各一人，這兩邊的兩人就相當於4條腿，桌子相當於殼。然後就是頭尾！看圖你就明白了！

中國人大都熱情好客，逢年過節，總會親戚朋友聚在一起吃一頓飯，倒不是中國人喜歡一起吃飯，而是聚在一起吃飯就相當於聚在一起聊天，交流感情。這其實就和西方國家的party一樣，無非就是聯誼的一種手段。

這句話便是“菜不擺三，筷不成五，席不成六。”那麼這句話的意思大家從字面上的意思可以讀懂一二的，那麼我們就來說一下到底為何會有這句話的出現呢。

第一點菜不擺三，其實這個很容易被瞭解到，上墳的時候，上供一般都是三盤，供神供佛時候貢品一般也都是三盤，也就是說給亡人專門用的擺三盤，所以平時吃飯什麼的，都很忌諱擺三！

第二點，筷不成五，其實說的就是三長兩短，5拆開就是3和2。“五”就是單數，因此也就有“筷不成五”的說法！

第三點席不成六，其實就是烏龜王八的意思，象形！比方說一個方桌子，兩邊各兩人，然後在有個兩邊各一人，這兩邊的兩人就相當於4條腿，桌子相當於殼。然後就是頭尾！看圖你就明白了！

其實就是以前留下來的風俗！