怎麼解釋“無為無不為”？

所有的聖人教我們就是要認識你自己，無為是自性，是空無，是體，但它的功能是現相，因它本自具足，要什麼有什麼，而且不用勞神，自會自動流出，只需要你發現它，認可他，尊重它，不要用你的知見，想法去障礙它，那就頭上按頭，費力不討好，心現識變，無為是體，能生萬法，意識能變，一個能生，一個能變，都是存在你身體的意識和潛意識，你認識了他們是一對黃金搭擋，只要你不給顛倒了，是無中生有，是先無為，而無不為，一陰一陽為之道，缺一不可，你要學會《道德經》的辨證法，你的一生就可做無為而無所不為了！沒有不能做的事，只有不會做的事！阿彌陀佛王老師敬網上！

無為是心體，無不為是妙用！十法界本具一心！心即性也！此心體無相亦不離相，盡虛空遍法界無一遺漏，心量之內都是心體所顯現的妙有，都是自心的顯現，故心量之內能無所不為！（心體是最大的能量，心體越淨，能量越大。心體越廣，能量控制的就越廣，故稱摩訶般若波羅蜜）最簡單的解釋無不為就是穿衣吃飯，誰在穿衣吃飯，每個人的心也！殯儀館裡躺著的人怎麼不會穿衣吃飯了，是因為心體已經離開此四大假合（地水火風）之身體也。有了此無相心體控制，肉體才能作為工具產生作為，凡夫也就只能控制自己小的四大假合之肉體。當心體能清淨自如廣大無住時，一切心量之內的顯現，一切四大假合大到日月星辰，山河大地，小到灰塵瓦礫都成了你的化身，你的身體，是都可以控制的，就如你能控制自己的肉體一樣。心體能量大了能做的就更大更多，此心體能夠無所不為也！

謝邀。為=為=爪乃(辶)灬=手腳心。為，就是為人處世，刻意為之。無為，首先要善於“一不做”，如順其自然，無為而治。無不為，然後要敢於“二不休”，君子無所不用其極。無為無不為，是《道德經》的主線，中國文化的核心，有太多太多的成語見證。

大道至簡(極簡≠茍簡)，大善不善(=不善善)，大能不能(=不能能)，大知不知(=不知知)，大用不用(=不用用)，大患無及吾心吾何患之有.....適可而止，適得其反.....相輔相成，相反相成，相得益彰.....以靜制動，四兩撥千斤，因勢利導，因地制宜，因材施教，因禍得福.....

所謂道生之，就是無和良知形成道。（就是這個東西形成和產生了道（尤其對人））。?德蓄之，德，就是符合道的行為，就是正確的實踐。（就是指實踐）。就是符合規律的實踐。其實就是無為之為。?（所以無為就是為，只是不妄為），**自由想象就是良知的運化。**對物質的感受就是無思的結果。**通過實驗才能加強對物質的體驗。這就是實踐的妙用之一。**只有符合規律的為才能完成事物。就是正確的實踐。（就是方向和路線正確的實踐）。（就是不違背趨勢的，大規律的實踐）。（大規律就是外部世界自然形成的規律）。**這就是結果導向。

無不為的基礎是為，為的基礎是無為。（就是為了依照規律而為）。（最終只有無為才能感受到一切，感受到事物本來的規律）（而不是隻依著自己的想法妄為）。?而判斷的基礎是周到的必要的偵查。（這就是為而無為，為了找到規律，不帶主觀意思），以及連貫起來的思索。（就則純粹是去找到本有的規律，而不帶自己的主觀意思，並按事實本有的規律去幹，就是無為而為）。

我看郭店楚墓漢簡中道德經部分的漢簡上：無為舞、轉動的意思。為是龍形和鳳形在一起的意思。類似於太極。不是轉心舞或鳳舞的意思。合在一起是舞龍鳳（道家導引術）舞心鳳成龍鳳。龍是身體健康有本領，鳳是智慧，仁慈，有擔當。