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對於很多人來說，寧夏賀蘭山是個很神祕的地方，它位於寧夏和內蒙的交界處，是寧夏平原的西部屏障。賀蘭山夏季巍峨壯麗、樹木蔥鬱，而冬季則貧瘠乾涸、山岩裸露，於是在山岩上就出現許多雕刻的神祕圖案，而這些規模龐大的巖畫才是賀蘭山與眾不同的迷人之處。
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賀蘭山岩畫位於賀蘭山中段的賀蘭縣金山鄉境內，距離寧夏銀川50多公里，這裡山勢高峻，而大部分的巖畫也正是分佈在溝谷兩側綿延600多米的山岩石壁上。
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巖畫是古代的先民們在漫長的歲月裡運用寫實或抽象的手法，在岩石上鑿刻、繪製的圖畫。應該說，雕刻巖畫是古人記錄社會生活的一種方式，所以古代人類生活的方方面面都可以在巖畫中有些體現。
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走過了許多地方，看過了許多巖畫，南方的巖畫以顏料所畫為主，賀蘭山的巖畫，更多的是雕刻為主。在賀蘭山豁口，巖畫集中，圖案豐富，堪稱一絕。我們對於賀蘭山，更熟悉的是岳飛的《滿江紅》，“駕長車踏破賀蘭山闕，壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”。
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確實，賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、党項等北方少數民族駐牧遊獵、繁衍生息的地方。於是古人就把當時的生活場景、社會豐富習慣等等都刻在了岩石上。從現在的巖畫上我們還能看到西夏党項文字，經專家破譯，翻譯為：能、昌、盛、正、法，這也體現了西夏先民的觀念及文化內涵。
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党項族建立的西夏，在寧夏這片土地上存在了190多年，他們信仰佛教，於是在崖壁上刻了許多與佛像光的文字，這些文字翻譯過來就是“佛”的意思。
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此處最顯眼的就是這幅太陽神，人面像中的自然崇拜。該巖畫為一副人面像，環眼闊鼻，雙目圓睜，頭部與眼部均有光束圖形。這幅巖畫形神兼備，特點突出，雖然歷經幾千年，但是依然刻痕明顯，讓人能夠感受到它的光芒萬丈，以及傳遞的太陽神的神聖與威嚴。
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這是一具臉譜化了的人面像，僅由一圓一叉兩點構成。遠古人類已學會用抽象簡潔的手法表現人面形象，極為可貴。看起來三筆兩畫非常簡單，有的又像是一幅繪畫作品，只是現在的人無法想象先人的智慧。
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此處石壁之上有一巖畫，我們稱其為“雙羊出圈圖”，畫面描繪有兩隻山羊正從羊圈緩緩走出。該畫構圖獨特、形象生動，是賀蘭山岩畫中發現的唯一的有人工建築的巖畫。其右旁石坡之上也有一幅巖畫，似人似鳥，眾說紛紜。究竟是什麼？上萬年來至今未解，有待研究的深入再做定論。
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在此石壁上方四米處，有一巖畫，形似甲殼蟲或烏龜，而事實並非如此。據考證，賀蘭口曾是古人類進行祭祀活動的場所，因此於該山口內出現了大量類似風格的人面像，形成世界巖畫界之獨特景觀。它們都是先民心目中神靈或祖先崇拜的產物。在美國加利福尼亞州比薩堡古印第安人的巖畫中，也發現有類似的人面像，它應該和史前人類大遷徙活動有著一定的關係。
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歷經了千年的歲月，飽受風霜的侵襲，賀蘭山上的這些岩石早已顯現出斑駁的滄桑，有的巖畫卻依然清晰，而有的經過風吹日晒，霜雪雨打，早已隱約不見，特別是偶爾的山洪沖刷，也對巖畫造成了極大的破壞。
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此處巖畫已經飽經滄桑，風化嚴重。倖存的畫面已漫漶不清，仔細觀之，有人面像、羊、牛、馬及大量符號等。右邊最大的一具人面像造型奇特，磨刻深度約1釐米，眼部與嘴部減地陰刻，面頰兩側有上揚的鬍鬚。
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沿此石壁之上三米處，可見一幅巖畫，被稱為“驢羊圖”，該圖描繪一驢馱載一隻羊從容行走，其右上有一鳥翩翩飛舞，作引路狀。此圖構思獨特，造型活潑，發人深思。似給人一種寓意：該山口內將有無限神祕蘊藏其中。
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巖畫上有許多四肢動物的造型，許多動物圖案，至今專家也沒有一個明確的答案，到底這些是什麼動物，只能等待慢慢去揭祕了。
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同時在賀蘭地區，自古生活著許多野生巖樣，它們也或多或少的成了這巖畫的主角之一。還有一種說法，為了成功獵取動物，先人們會在岩石上刻出一幅幅的狩獵圖，然後等到真的去狩獵的時候就會成功。這也是一種對生活和未來的美好願景吧。
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這些巖畫的藝術造型粗獷渾厚，構圖樸實，姿態自然，具有很強的寫實性，所以我們能從這些巖畫的大致形態上，判斷出有些是在放牧、狩獵或者祭祀，總之與先人當時的社會生活狀態密切相關。
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祕莫測的賀蘭山岩畫，是先民們用石器創作的奇蹟，表達著他們對自然、對生殖、對圖騰的崇拜和虔誠，也閃爍著智慧的光芒。如今巖畫越來越少，而這些“土著岩羊”卻越繁衍越多，神祕的賀蘭山，你去過了嗎？歡迎關注：路燈攝影，每天為您分享旅途好風景。
