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崆峒山，最早讓我認知它，是受金庸先生的牽領。 懵懂年少，幻想哪天能仗劍江湖，快意人生，飄然於天地之間。金庸先生的筆下，似乎每一座山都隱藏著一個江湖軼事，一段俠骨柔情……這次能來平涼，定會前來拜謁崆峒，品味道家風骨。
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軒轅黃帝問道聖地\n\n崆峒山，位於甘肅省平涼市，是絲綢之路西出關中之要塞。自古就有“中華道教第一山”之美譽。西接六盤山，東望八百里秦川，南依關山，北峙蕭關，涇河與胭脂河南北環抱，交匯於望駕山前，形成虎踞龍蟠之勢。東西南北中五臺形似蓮花，四面展開，著名的九宮十二院等廟觀殿閣就分佈於五臺之上。
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上崆峒山的路線有好幾條，想要在一天游完，最佳的方案是坐觀光車直接上香山，那裡是崆峒山景區的最高峰，從上往下玩，避免了爬“上天梯”，這樣省力、省時。其實這個方案是平涼旅遊局的丁主任告訴我的。與我同車的，有對夫妻帶一著道服的小萌娃，我就打趣地問她：你上山是來學武功的吧？她笑哈哈點著頭。我也樂了，心想：我有小模特拍了。
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信步在這道教聖山，常常會聯想起“崆峒派”這個武林字眼，兒時讀的《倚天屠龍記》，七傷拳的口訣：“一練七傷，七者皆傷，先傷己，後傷敵”依然記在心中。道教講究陰陽調和、五行平諧，所以會有“七傷”的忌諱。這忌諱遇見了世間奇才金庸先生，才橫空出世了“七傷拳”，成為了江湖第一神功。
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其實金庸先生一生都沒有來過崆峒山，但並不影響他對崆峒山召喚力，很多人和我一樣，是讀了他寫的武俠小說知道了崆峒派，知道了崆峒山。實際上崆峒派源遠流長，崆峒武術作為中原武林的主要一脈，與少林、武當、崑崙、峨嵋並列五大武術流派。
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《莊子》、《爾雅》、《史記》中都有記載：“空同之人武”。李白也曾寫詩讚嘆崆峒派“世傳崆峒勇，氣激金風蕩”。真實的崆峒武學，有記載的是從唐朝開始，傳說一位出身少林寺名叫飛虹子的遊俠，來到了風光秀麗的崆峒山，創立了崆峒派武術，為第一代掌派人。藝成之後，飛虹子隻身闖蕩江湖，以武會友，是當時江湖上有名的五劍俠之一，使得一手“青英劍”，威震武林許多年。
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自飛虹子創立了崆峒派武術，成為第一代掌派人之後，續沿了十幾代，一代代武林高手隱身於崆峒山，參禪悟道，鑽研修煉。據《平涼府志》記載：明朝成化年間，名道張三丰由武當山來崆峒，在崆峒山隱居五年。崆峒山與武當山同屬道教名山，系出一脈，武當的太極拳與崆峒的神拳門都講究以柔克剛，借力打力，兩大武學流派相互切磋、交融，同氣連枝，讓中華武術得以光大。
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空山無語，幽徑獨行。穿行在這九宮十二院，不時能遇見修行的道人，那種閒庭信步，超脫凡塵的氣質由內及表。道家講究的是修心、養生，陰陽調和，武術只是他們修行的一部分，道教的最高境界為：齊家之理與治國之道。
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在天梯的半途，峭壁上巨幅石刻：“黃帝問道處”撲入眼簾，雖歷經風雨，好在隱約可辨。沒想到我苦苦尋覓之處，卻在這角落悄然散發著歷史的沉香。駐足，無語，敬仰。 4700年前的《神仙傳》記載說，軒轅黃帝戰敗蚩尤，解除了北方的強大威脅之後，將主要精力用於治國愛民。聞廣成子在崆峒山隱居，便不顧路途遙遠，風塵僕僕前來請教治國之道。
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在《莊子·在宥》篇對黃帝問道的史實作了詳細的記載：“黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在於崆峒之上，故往見之。廣成子居崆峒山石室之中，黃帝聞而造訪。”廣成子，古代傳說裡的神仙，就是那位大額頭的白髮仙翁，早已在崆峒山修仙得道很多年。
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黃帝上前行禮，請教修道的要訣，廣成子告訴黃帝：“至道之精，竊竊冥冥；至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神似靜，形將自正，必靜必清，無勞爾形，無搖爾精，乃可長生。”......哈哈，這其中道義，我等凡夫俗子，縱拜讀萬般，尚不知夢中的彼岸。
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相傳軒轅黃帝不止一次上崆峒山，向智者廣成子請教治國之道和養生之術。後又有秦皇、漢武因“慕黃帝事”、“好神仙”而效法黃帝西登崆峒，司馬遷、杜甫、白居易、趙時春、林則徐、譚嗣同等文人墨客筆下多有讚譽。
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道教威名，佛教昌盛\n\n一路上我和旅遊局的丁主任邊聊邊拍，不知不覺就從香山頂來到了中臺，丁主任對崆峒山很瞭解，我很多的疑問都是向他請教的。他告訴我：崆峒山是座包容之山，其最負盛名要數“三教洞”了。洞內釋迦牟尼、太上老君、孔老夫子塑像供於一堂，佛、道、儒三教共存共尊，正所謂“海納百川，有容乃大”。我們剛才從道教的範圍下來，現在中臺就是佛教領域，最值得去的是觀音堂和塔院。
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北臺上的觀音堂建築在一處孤峰之上，始建於唐代，復修於1994年，通往觀音堂孤峰的橋樑叫做“朽木橋”，以前曾是一座需要虔誠心渡過的試心獨木橋，從高空俯瞰，更為險峻，現已改建成為了鋼筋水泥的折橋，安全得到了保障，但卻無法體會原來朽木橋的意境。
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觀音堂中最大的亮點就是美輪美奐的千手觀音，無論你從那個角度去看，總是逃脫不了菩薩的注視，你能感受到她的氣場，帶來的是心靈的震撼。
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崆峒山的佛教是從隋末引入，已有1500多年的歷史了。唐太宗李世民曾親賜崆峒山佛教田宅，崆峒山佛教在唐代初期就達到了鼎盛，梵剎廟宇，氣勢恢宏。寺內神像、法像莊嚴，栩栩如生。所以有人稱崆峒山是：道教威名，佛教昌盛。凌空塔院是佛教的主要活動場地。
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來到塔院，見一僧人，雙手合十，圍繞著寶塔在做功課，我們不便打擾，只遠遠的觀看，他似乎也無視我們的存在，只顧專心做他的功課。佛佛道同，心心相通。山中廟宇，你來或不來，它就在那裡，這其中的故事和傳奇，已印刻在了這片崇山峻嶺。
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“古塔託鬆”是崆峒山的一絕和一景。那棵松樹高多少，無從估計，只奇怪那棵鬆紮根在這塔上，土在哪裡，吸收的水又在哪裡，讓人百思不得其解。或許是順其自然，一切隨緣，存在就是道理。
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在崆峒的寺廟中，你可以見到虔誠祈佛的僧人；看到圍著佛塔打轉念經的僧人；看到自然的力量、自力更生種地的居士，一切都這麼自然淳樸，崆峒山確實是一個很少受到世俗影響的虔誠修行之地。
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老子曰“人法地，地法天，天法道，道法自然。”崆峒山，自然人文之天合，北雄南秀之典範，空空洞洞，洞洞空空。崆峒山呈現給我們的是一個空靈的世境，感悟的世界，或許更多的故事，只有身臨其境才能有所參悟吧。
