“榮耀歷史”用心為你解答歷史

“孝莊下嫁”和“順治出家”、“雍正繼位”並稱清初三大疑案，正史記載都比較隱晦，經過影視劇的渲染，我們竟然更願意相信美豔絕倫的大玉兒和英姿颯爽的多爾袞才是天造地設的一對，那麼歷史上兩人到底有沒有郎情妾意呢？這還得從努爾哈赤時期說起。

“榮耀歷史”用心為你解答歷史

“孝莊下嫁”和“順治出家”、“雍正繼位”並稱清初三大疑案，正史記載都比較隱晦，經過影視劇的渲染，我們竟然更願意相信美豔絕倫的大玉兒和英姿颯爽的多爾袞才是天造地設的一對，那麼歷史上兩人到底有沒有郎情妾意呢？這還得從努爾哈赤時期說起。

1、來自蒙古大草原的美女

女真是起源於東北地區的狩獵民族，努爾哈赤統一建州、海西、野人三大部落後，建立了後金，但是這個政權和龐大的明帝國比來氣顯得那麼渺小，所以努爾哈赤選擇和蒙古結盟，共同應對明帝國，結盟最有效的手段就是結親。

於是蒙古美女們就從青青大草原來到了黑山黑水的東北，大玉兒就是其中之一。

大玉兒，出身於蒙古科爾沁部落的博爾濟吉特氏，1613年出生，此時她未來的丈夫皇太極已經22歲，而她未來的緋聞男友多爾袞剛剛1歲，看起來大玉兒和多爾袞才是上天安排的姻緣。

但是造化弄人，13歲的大玉兒嫁給了皇太極，皇太極對蒙古族的姑娘似乎有特殊的癖好，在他15個后妃中，竟有6個博爾濟吉特氏，出身於科爾沁的有3位，其中正宮皇后是大玉兒的姑姑，另外自己的姐姐海蘭珠也在她之後入宮了。

至於13歲的大玉兒和14歲的多爾袞是否情竇初開只能歷史才知道。

“榮耀歷史”用心為你解答歷史

“孝莊下嫁”和“順治出家”、“雍正繼位”並稱清初三大疑案，正史記載都比較隱晦，經過影視劇的渲染，我們竟然更願意相信美豔絕倫的大玉兒和英姿颯爽的多爾袞才是天造地設的一對，那麼歷史上兩人到底有沒有郎情妾意呢？這還得從努爾哈赤時期說起。

1、來自蒙古大草原的美女

女真是起源於東北地區的狩獵民族，努爾哈赤統一建州、海西、野人三大部落後，建立了後金，但是這個政權和龐大的明帝國比來氣顯得那麼渺小，所以努爾哈赤選擇和蒙古結盟，共同應對明帝國，結盟最有效的手段就是結親。

於是蒙古美女們就從青青大草原來到了黑山黑水的東北，大玉兒就是其中之一。

大玉兒，出身於蒙古科爾沁部落的博爾濟吉特氏，1613年出生，此時她未來的丈夫皇太極已經22歲，而她未來的緋聞男友多爾袞剛剛1歲，看起來大玉兒和多爾袞才是上天安排的姻緣。

但是造化弄人，13歲的大玉兒嫁給了皇太極，皇太極對蒙古族的姑娘似乎有特殊的癖好，在他15個后妃中，竟有6個博爾濟吉特氏，出身於科爾沁的有3位，其中正宮皇后是大玉兒的姑姑，另外自己的姐姐海蘭珠也在她之後入宮了。

至於13歲的大玉兒和14歲的多爾袞是否情竇初開只能歷史才知道。

2、大玉兒和多爾袞的緋聞由來

努爾哈赤死後，阿濟格、多爾袞、多鐸三兄弟爭奪汗位敗給了代善、皇太極等人，最終皇太極成為後金大汗。

皇太極稱帝建立清朝後不久突然駕崩，皇位由誰繼承就成了各方勢力角逐的焦點。此時最有競爭力的對手是皇太極長子豪格和多爾袞，雙方都掌握了一定的八旗兵力，多爾袞的勢力還要更強大些。

但是出乎很多人意料的是，無權無勢，還是6歲小兒童的順治繼承了皇位，不是他有多聰明，而是他有一個厲害的母親——大玉兒。

最有機會奪得皇位的多爾袞是如何肯將皇位拱手讓出的？這和大玉兒有什麼關係？

多爾袞當然也不能吃虧，他就任攝政王，而且他的封號最後竟然是皇父攝政王，這是明目張膽地告訴天下，多爾袞是順治的父親，繼父那也是父親！那麼是不是代表多爾袞和大玉兒的關係非同一般？

“榮耀歷史”用心為你解答歷史

“孝莊下嫁”和“順治出家”、“雍正繼位”並稱清初三大疑案，正史記載都比較隱晦，經過影視劇的渲染，我們竟然更願意相信美豔絕倫的大玉兒和英姿颯爽的多爾袞才是天造地設的一對，那麼歷史上兩人到底有沒有郎情妾意呢？這還得從努爾哈赤時期說起。

1、來自蒙古大草原的美女

女真是起源於東北地區的狩獵民族，努爾哈赤統一建州、海西、野人三大部落後，建立了後金，但是這個政權和龐大的明帝國比來氣顯得那麼渺小，所以努爾哈赤選擇和蒙古結盟，共同應對明帝國，結盟最有效的手段就是結親。

於是蒙古美女們就從青青大草原來到了黑山黑水的東北，大玉兒就是其中之一。

大玉兒，出身於蒙古科爾沁部落的博爾濟吉特氏，1613年出生，此時她未來的丈夫皇太極已經22歲，而她未來的緋聞男友多爾袞剛剛1歲，看起來大玉兒和多爾袞才是上天安排的姻緣。

但是造化弄人，13歲的大玉兒嫁給了皇太極，皇太極對蒙古族的姑娘似乎有特殊的癖好，在他15個后妃中，竟有6個博爾濟吉特氏，出身於科爾沁的有3位，其中正宮皇后是大玉兒的姑姑，另外自己的姐姐海蘭珠也在她之後入宮了。

至於13歲的大玉兒和14歲的多爾袞是否情竇初開只能歷史才知道。

2、大玉兒和多爾袞的緋聞由來

努爾哈赤死後，阿濟格、多爾袞、多鐸三兄弟爭奪汗位敗給了代善、皇太極等人，最終皇太極成為後金大汗。

皇太極稱帝建立清朝後不久突然駕崩，皇位由誰繼承就成了各方勢力角逐的焦點。此時最有競爭力的對手是皇太極長子豪格和多爾袞，雙方都掌握了一定的八旗兵力，多爾袞的勢力還要更強大些。

但是出乎很多人意料的是，無權無勢，還是6歲小兒童的順治繼承了皇位，不是他有多聰明，而是他有一個厲害的母親——大玉兒。

最有機會奪得皇位的多爾袞是如何肯將皇位拱手讓出的？這和大玉兒有什麼關係？

多爾袞當然也不能吃虧，他就任攝政王，而且他的封號最後竟然是皇父攝政王，這是明目張膽地告訴天下，多爾袞是順治的父親，繼父那也是父親！那麼是不是代表多爾袞和大玉兒的關係非同一般？

在順治對多爾袞清算的罪狀中，有一條就是他隨意出入後宮，那麼他出入後宮是見誰？很明顯大玉兒有重大嫌疑。

而且女真人是狩獵民族，和曾經的匈奴、突厥一樣有著繼承女人的傳統，皇太極就將他的幾個妃子改嫁給了兄弟，所以大玉兒和多爾袞之間是完全有可能的。

3、孝莊死後無法下葬之謎

大玉兒從側福晉變成太后，再變成太皇太后，可以說清初政治穩定，她的功勞最大。

可是作為康熙最為敬重的祖奶奶，孝莊去世之後為什麼不和皇太極合葬，而是停靈在清東陵外長達38年，最後也僅僅是在清東陵外修建了一座陵墓安葬，這似乎在說明孝莊既不被皇太極接受，也不被後世子孫所接受，是否就從側面正面了她與多爾袞的事情有辱皇家顏面，無法到地下去見皇太極？

其實這都是受儒家犯大過者不入祖墳的觀念影響，別忘了，清朝統治者是滿人，孝莊太后更是蒙古人，當年的蒙古帝國的大漢、皇帝們駕崩之後都是草草找一塊地安葬，以致於到現在都不知道成吉思汗墓在何方。

孝莊臨終前遺言不想回到關外和皇太極合葬，想在北京看著兒子、孫子們，這在她的思想觀念中小事一樁。

至於為什麼不入土安葬，那是因為康熙不知道怎麼安葬。按照禮法，皇陵之中沒辦法給太后或者皇后單獨建陵，只能合葬或者是建陪陵（慈禧的定東陵就是咸豐定陵的陪葬陵，未能單獨建陵），那麼孝莊作為誰的陪葬陵呢？她只能作為皇太極的陪葬陵，但是孝莊又不願意安葬在關外，所以就讓康熙非常為難。

直到雍正登基之後，以“孝莊在天之靈保佑清朝風調雨順，肯定是對現在停靈的地方滿意”為由，在孝莊停靈的地方，也就是清東陵牆外側建了昭西陵！

大玉兒到底有沒有嫁給多爾袞，並沒有足夠的資料去證明或者推翻，可能性是存在的，而且就算沒有正大光明地下嫁，兩人也完全可能保持著非正常關係。

“榮耀歷史”用心為你解答歷史

“孝莊下嫁”和“順治出家”、“雍正繼位”並稱清初三大疑案，正史記載都比較隱晦，經過影視劇的渲染，我們竟然更願意相信美豔絕倫的大玉兒和英姿颯爽的多爾袞才是天造地設的一對，那麼歷史上兩人到底有沒有郎情妾意呢？這還得從努爾哈赤時期說起。

1、來自蒙古大草原的美女

女真是起源於東北地區的狩獵民族，努爾哈赤統一建州、海西、野人三大部落後，建立了後金，但是這個政權和龐大的明帝國比來氣顯得那麼渺小，所以努爾哈赤選擇和蒙古結盟，共同應對明帝國，結盟最有效的手段就是結親。

於是蒙古美女們就從青青大草原來到了黑山黑水的東北，大玉兒就是其中之一。

大玉兒，出身於蒙古科爾沁部落的博爾濟吉特氏，1613年出生，此時她未來的丈夫皇太極已經22歲，而她未來的緋聞男友多爾袞剛剛1歲，看起來大玉兒和多爾袞才是上天安排的姻緣。

但是造化弄人，13歲的大玉兒嫁給了皇太極，皇太極對蒙古族的姑娘似乎有特殊的癖好，在他15個后妃中，竟有6個博爾濟吉特氏，出身於科爾沁的有3位，其中正宮皇后是大玉兒的姑姑，另外自己的姐姐海蘭珠也在她之後入宮了。

至於13歲的大玉兒和14歲的多爾袞是否情竇初開只能歷史才知道。

2、大玉兒和多爾袞的緋聞由來

努爾哈赤死後，阿濟格、多爾袞、多鐸三兄弟爭奪汗位敗給了代善、皇太極等人，最終皇太極成為後金大汗。

皇太極稱帝建立清朝後不久突然駕崩，皇位由誰繼承就成了各方勢力角逐的焦點。此時最有競爭力的對手是皇太極長子豪格和多爾袞，雙方都掌握了一定的八旗兵力，多爾袞的勢力還要更強大些。

但是出乎很多人意料的是，無權無勢，還是6歲小兒童的順治繼承了皇位，不是他有多聰明，而是他有一個厲害的母親——大玉兒。

最有機會奪得皇位的多爾袞是如何肯將皇位拱手讓出的？這和大玉兒有什麼關係？

多爾袞當然也不能吃虧，他就任攝政王，而且他的封號最後竟然是皇父攝政王，這是明目張膽地告訴天下，多爾袞是順治的父親，繼父那也是父親！那麼是不是代表多爾袞和大玉兒的關係非同一般？

在順治對多爾袞清算的罪狀中，有一條就是他隨意出入後宮，那麼他出入後宮是見誰？很明顯大玉兒有重大嫌疑。

而且女真人是狩獵民族，和曾經的匈奴、突厥一樣有著繼承女人的傳統，皇太極就將他的幾個妃子改嫁給了兄弟，所以大玉兒和多爾袞之間是完全有可能的。

3、孝莊死後無法下葬之謎

大玉兒從側福晉變成太后，再變成太皇太后，可以說清初政治穩定，她的功勞最大。

可是作為康熙最為敬重的祖奶奶，孝莊去世之後為什麼不和皇太極合葬，而是停靈在清東陵外長達38年，最後也僅僅是在清東陵外修建了一座陵墓安葬，這似乎在說明孝莊既不被皇太極接受，也不被後世子孫所接受，是否就從側面正面了她與多爾袞的事情有辱皇家顏面，無法到地下去見皇太極？

其實這都是受儒家犯大過者不入祖墳的觀念影響，別忘了，清朝統治者是滿人，孝莊太后更是蒙古人，當年的蒙古帝國的大漢、皇帝們駕崩之後都是草草找一塊地安葬，以致於到現在都不知道成吉思汗墓在何方。

孝莊臨終前遺言不想回到關外和皇太極合葬，想在北京看著兒子、孫子們，這在她的思想觀念中小事一樁。

至於為什麼不入土安葬，那是因為康熙不知道怎麼安葬。按照禮法，皇陵之中沒辦法給太后或者皇后單獨建陵，只能合葬或者是建陪陵（慈禧的定東陵就是咸豐定陵的陪葬陵，未能單獨建陵），那麼孝莊作為誰的陪葬陵呢？她只能作為皇太極的陪葬陵，但是孝莊又不願意安葬在關外，所以就讓康熙非常為難。

直到雍正登基之後，以“孝莊在天之靈保佑清朝風調雨順，肯定是對現在停靈的地方滿意”為由，在孝莊停靈的地方，也就是清東陵牆外側建了昭西陵！

大玉兒到底有沒有嫁給多爾袞，並沒有足夠的資料去證明或者推翻，可能性是存在的，而且就算沒有正大光明地下嫁，兩人也完全可能保持著非正常關係。

孝莊皇太后到底有沒有下嫁多爾袞，幾百年來，爭論不斷，我們從以下幾個方面做一個簡單的分析：

一、為什麼會有“太后下嫁多爾袞”之說？

順治五年，多爾袞將皇叔父攝政王改成皇父攝政王。皇父是多爾袞，皇母是孝莊皇太后，於是這一行為引出了後世眾說紛紜的“下嫁說”。

那麼從“皇叔父“到”皇父“，只一個字的增刪果然有這麼大的玄機嗎？

周文王尊姜太公為“尚父”，齊桓公尊管仲，秦始皇尊呂不韋為“仲父”，項羽尊范增為“亞父”，這些稱謂，都是皇帝對勞苦功高的重臣的尊稱。

況且滿族一貫有將親屬稱謂與爵位稱號聯在一起的習慣，這時的親屬稱謂與一般的親屬稱謂意義不同，是為了表示尊崇之意。且金元以來，滿族有稱尊者為父的舊俗。所以將皇叔父攝政王改為皇父攝政王是將多爾袞的地位再一步抬高而已。

至於為什麼不是“尚父“、”仲父“，而直接稱”父“，只是滿漢之間的文化差異。

孝莊皇太后到底有沒有下嫁多爾袞，幾百年來，爭論不斷，我們從以下幾個方面做一個簡單的分析：

一、為什麼會有“太后下嫁多爾袞”之說？

順治五年，多爾袞將皇叔父攝政王改成皇父攝政王。皇父是多爾袞，皇母是孝莊皇太后，於是這一行為引出了後世眾說紛紜的“下嫁說”。

那麼從“皇叔父“到”皇父“，只一個字的增刪果然有這麼大的玄機嗎？

周文王尊姜太公為“尚父”，齊桓公尊管仲，秦始皇尊呂不韋為“仲父”，項羽尊范增為“亞父”，這些稱謂，都是皇帝對勞苦功高的重臣的尊稱。

況且滿族一貫有將親屬稱謂與爵位稱號聯在一起的習慣，這時的親屬稱謂與一般的親屬稱謂意義不同，是為了表示尊崇之意。且金元以來，滿族有稱尊者為父的舊俗。所以將皇叔父攝政王改為皇父攝政王是將多爾袞的地位再一步抬高而已。

至於為什麼不是“尚父“、”仲父“，而直接稱”父“，只是滿漢之間的文化差異。

二、滿族舊俗父死娶庶母，兄死娶其嫂，孝莊若下嫁多爾袞恰好迎合了這個舊俗。

當時北方遊牧民族卻有此舊俗，但入關以後，婚姻觀念已發生了變化。多爾袞與孝莊這樣的帝國高層，其一言一行皆為萬民表率，影響作用巨大。而且多爾袞死後，順治帝在公佈其罪狀的詔書中，把多爾袞迫害豪格致死又納其妃的行為列為主要罪狀之一，如果孝莊太后有下嫁之舉，順治一定會投鼠忌器

把這事列為主要罪狀，充分說明滿族入關後婚姻觀念已發生巨大變化，而且早在皇太極在位時，已頒下過法令：不許族中婚娶，凡人不許娶庶母及族中伯母、嬸母、嫂子、媳婦。女子喪夫改嫁，須嫁與族外異姓之人。

孝莊皇太后到底有沒有下嫁多爾袞，幾百年來，爭論不斷，我們從以下幾個方面做一個簡單的分析：

一、為什麼會有“太后下嫁多爾袞”之說？

順治五年，多爾袞將皇叔父攝政王改成皇父攝政王。皇父是多爾袞，皇母是孝莊皇太后，於是這一行為引出了後世眾說紛紜的“下嫁說”。

那麼從“皇叔父“到”皇父“，只一個字的增刪果然有這麼大的玄機嗎？

周文王尊姜太公為“尚父”，齊桓公尊管仲，秦始皇尊呂不韋為“仲父”，項羽尊范增為“亞父”，這些稱謂，都是皇帝對勞苦功高的重臣的尊稱。

況且滿族一貫有將親屬稱謂與爵位稱號聯在一起的習慣，這時的親屬稱謂與一般的親屬稱謂意義不同，是為了表示尊崇之意。且金元以來，滿族有稱尊者為父的舊俗。所以將皇叔父攝政王改為皇父攝政王是將多爾袞的地位再一步抬高而已。

至於為什麼不是“尚父“、”仲父“，而直接稱”父“，只是滿漢之間的文化差異。

二、滿族舊俗父死娶庶母，兄死娶其嫂，孝莊若下嫁多爾袞恰好迎合了這個舊俗。

當時北方遊牧民族卻有此舊俗，但入關以後，婚姻觀念已發生了變化。多爾袞與孝莊這樣的帝國高層，其一言一行皆為萬民表率，影響作用巨大。而且多爾袞死後，順治帝在公佈其罪狀的詔書中，把多爾袞迫害豪格致死又納其妃的行為列為主要罪狀之一，如果孝莊太后有下嫁之舉，順治一定會投鼠忌器

把這事列為主要罪狀，充分說明滿族入關後婚姻觀念已發生巨大變化，而且早在皇太極在位時，已頒下過法令：不許族中婚娶，凡人不許娶庶母及族中伯母、嬸母、嫂子、媳婦。女子喪夫改嫁，須嫁與族外異姓之人。

三、孝莊為什麼不與皇太極合葬？

支持下嫁說的認為：按清朝喪葬制度，應當夫妻合葬，正因為她下嫁了多爾袞，所以不願去瀋陽東陵與皇太極合葬，才提出死後葬在清東陵。

這一說法自相矛盾，如果她下嫁多爾袞，與皇太極合葬一事根本不用考慮，倒是應當考慮與多爾袞合葬才對。

實際是孝莊給康熙留有遺言太宗文皇帝安葬已久，不可因她而輕易驚動，何況她心中留戀順治帝和康熙，不願遠去瀋陽，所以務必把她安葬在順治帝陵墓附近。

孝莊一生輔佐兒子和孫子兩代幼年天子即位，對他們感情深厚，不願遠離，這是人之長情。

四、“下嫁說“無史料可考

孝莊一直是兩黃旗的女主人，順治朝的皇太后，這本身就是她不曾下嫁的最直接證據。兩黃旗是皇太極遺產，孝莊若改嫁，按當時婚姻制度，她將無權繼承皇太極財產，而孝莊作為兩黃旗女主子的身份從未改變，她長期與兩黃旗的重要官員保持密切聯繫，從這一點就可看出她根本不曾下嫁。

我們再來看一些其他佐證：

1.朝鮮的《李朝實錄》未見有太后下嫁的任何記錄。清初，朝鮮與大清往來不斷，清朝凡有大事，包括皇室成員的婚喪嫁娶都要宣示朝鮮。另外朝鮮每年都要派遣官員來大清幾次，辦完了公差，順便採集採集各方面的情報，回國後一併彙報皇帝，記入《李朝實錄》。

2.《湯若望傳》也未有記載。湯若望是德國傳教師，順治朝時在欽天監任職，與順治，孝莊，多爾袞均有交往，他在北京44年，做過順治的師傅，是孝莊的義父，。如有此等大事，他必會記載，比如，該傳記中就記錄了多爾袞有謀皇帝之位的野心，霸佔豪格妻子，還有順治帝強納董鄂妃等事並有辛辣的評論。他生性坦率，遇事必秉筆直書。若有太后下嫁之事，他不可能不記載。

3.《皇父攝政王起居錄》中，也未有任何關於大婚詔書及大婚的記錄。而且終兩人一生，多爾袞住在攝政王府，孝莊住在宮中，如果下嫁，怎麼可能分居兩地。況且多爾袞也並沒有自由出入宮禁的權利。

孝莊皇太后到底有沒有下嫁多爾袞，幾百年來，爭論不斷，我們從以下幾個方面做一個簡單的分析：

一、為什麼會有“太后下嫁多爾袞”之說？

順治五年，多爾袞將皇叔父攝政王改成皇父攝政王。皇父是多爾袞，皇母是孝莊皇太后，於是這一行為引出了後世眾說紛紜的“下嫁說”。

那麼從“皇叔父“到”皇父“，只一個字的增刪果然有這麼大的玄機嗎？

周文王尊姜太公為“尚父”，齊桓公尊管仲，秦始皇尊呂不韋為“仲父”，項羽尊范增為“亞父”，這些稱謂，都是皇帝對勞苦功高的重臣的尊稱。

況且滿族一貫有將親屬稱謂與爵位稱號聯在一起的習慣，這時的親屬稱謂與一般的親屬稱謂意義不同，是為了表示尊崇之意。且金元以來，滿族有稱尊者為父的舊俗。所以將皇叔父攝政王改為皇父攝政王是將多爾袞的地位再一步抬高而已。

至於為什麼不是“尚父“、”仲父“，而直接稱”父“，只是滿漢之間的文化差異。

二、滿族舊俗父死娶庶母，兄死娶其嫂，孝莊若下嫁多爾袞恰好迎合了這個舊俗。

當時北方遊牧民族卻有此舊俗，但入關以後，婚姻觀念已發生了變化。多爾袞與孝莊這樣的帝國高層，其一言一行皆為萬民表率，影響作用巨大。而且多爾袞死後，順治帝在公佈其罪狀的詔書中，把多爾袞迫害豪格致死又納其妃的行為列為主要罪狀之一，如果孝莊太后有下嫁之舉，順治一定會投鼠忌器

把這事列為主要罪狀，充分說明滿族入關後婚姻觀念已發生巨大變化，而且早在皇太極在位時，已頒下過法令：不許族中婚娶，凡人不許娶庶母及族中伯母、嬸母、嫂子、媳婦。女子喪夫改嫁，須嫁與族外異姓之人。

三、孝莊為什麼不與皇太極合葬？

支持下嫁說的認為：按清朝喪葬制度，應當夫妻合葬，正因為她下嫁了多爾袞，所以不願去瀋陽東陵與皇太極合葬，才提出死後葬在清東陵。

這一說法自相矛盾，如果她下嫁多爾袞，與皇太極合葬一事根本不用考慮，倒是應當考慮與多爾袞合葬才對。

實際是孝莊給康熙留有遺言太宗文皇帝安葬已久，不可因她而輕易驚動，何況她心中留戀順治帝和康熙，不願遠去瀋陽，所以務必把她安葬在順治帝陵墓附近。

孝莊一生輔佐兒子和孫子兩代幼年天子即位，對他們感情深厚，不願遠離，這是人之長情。

四、“下嫁說“無史料可考

孝莊一直是兩黃旗的女主人，順治朝的皇太后，這本身就是她不曾下嫁的最直接證據。兩黃旗是皇太極遺產，孝莊若改嫁，按當時婚姻制度，她將無權繼承皇太極財產，而孝莊作為兩黃旗女主子的身份從未改變，她長期與兩黃旗的重要官員保持密切聯繫，從這一點就可看出她根本不曾下嫁。

我們再來看一些其他佐證：

1.朝鮮的《李朝實錄》未見有太后下嫁的任何記錄。清初，朝鮮與大清往來不斷，清朝凡有大事，包括皇室成員的婚喪嫁娶都要宣示朝鮮。另外朝鮮每年都要派遣官員來大清幾次，辦完了公差，順便採集採集各方面的情報，回國後一併彙報皇帝，記入《李朝實錄》。

2.《湯若望傳》也未有記載。湯若望是德國傳教師，順治朝時在欽天監任職，與順治，孝莊，多爾袞均有交往，他在北京44年，做過順治的師傅，是孝莊的義父，。如有此等大事，他必會記載，比如，該傳記中就記錄了多爾袞有謀皇帝之位的野心，霸佔豪格妻子，還有順治帝強納董鄂妃等事並有辛辣的評論。他生性坦率，遇事必秉筆直書。若有太后下嫁之事，他不可能不記載。

3.《皇父攝政王起居錄》中，也未有任何關於大婚詔書及大婚的記錄。而且終兩人一生，多爾袞住在攝政王府，孝莊住在宮中，如果下嫁，怎麼可能分居兩地。況且多爾袞也並沒有自由出入宮禁的權利。

說完以上所有相關證據，最後再來總結一下：多爾袞此人生性好色，以他的身份和地位，要什麼樣的美麗女子皆不費吹灰之力，當時孝莊年屆四十，已經生育了四個子女，早已是徐娘半老之姿。多爾袞真的肯用江山換嗎？

真正的歷史不是電視劇，多爾袞對大玉兒一往情深，要美人不要江山，單單看多爾袞前期的行為舉動，他是個相當有勇有謀的人，如果江山果真唾手可得，他絕不會為了一個女人而放棄。他不拿走它，只是因為時機還不夠成熟，他還沒有絕對的把握。

孝莊皇太后，清代傑出的女政治家，她的眼光獨到而長遠，以她的智慧，該做什麼不該做什麼，她心中自有乾坤。她積極地與兩黃旗結成強有力的聯盟並爭取其餘各旗的同情與支持，小心翼翼，不敢行差踏錯一步，絕不會選擇這種為天下人恥笑的方式來保住兒子的皇位。

公元1625年，孝莊嫁給了皇太極，最初過門的時候，孝莊只是一個側福晉。但是在1636年皇太極稱帝的時候，孝莊的稱號也從福晉變成了"莊妃"。

公元1625年，孝莊嫁給了皇太極，最初過門的時候，孝莊只是一個側福晉。但是在1636年皇太極稱帝的時候，孝莊的稱號也從福晉變成了"莊妃"。

但是在公元1643年，皇太極駕崩了，此時的清朝由皇太極的兩個弟弟，豪格和多爾袞所把持。他們的從政理念不同，都想各自為政。最後由皇太極的弟弟代善從中調解，將孝莊的兒子年僅6歲的福臨，扶上皇位，也就是後來的順治帝！由於此時的順治皇帝年齡太小，就由孝莊和多爾袞共同輔佐。這也就導致了後面傳出孝莊太后下嫁多爾袞的傳聞。

小編覺得，雖然正史當中沒有明確記載孝莊太后下嫁多爾袞，但是我覺得孝莊下嫁多爾袞的可能性還是很高的，主要原因有以下幾點！

公元1625年，孝莊嫁給了皇太極，最初過門的時候，孝莊只是一個側福晉。但是在1636年皇太極稱帝的時候，孝莊的稱號也從福晉變成了"莊妃"。

但是在公元1643年，皇太極駕崩了，此時的清朝由皇太極的兩個弟弟，豪格和多爾袞所把持。他們的從政理念不同，都想各自為政。最後由皇太極的弟弟代善從中調解，將孝莊的兒子年僅6歲的福臨，扶上皇位，也就是後來的順治帝！由於此時的順治皇帝年齡太小，就由孝莊和多爾袞共同輔佐。這也就導致了後面傳出孝莊太后下嫁多爾袞的傳聞。

小編覺得，雖然正史當中沒有明確記載孝莊太后下嫁多爾袞，但是我覺得孝莊下嫁多爾袞的可能性還是很高的，主要原因有以下幾點！

一、死後的孝莊太后沒有和自己的老公皇太極埋葬在一起，這也是很多人說孝莊下嫁多爾袞的重要因素，因為在當時的社會，對於喪葬的規矩是比較多的，更何況是身份尊貴的皇家，更是不得馬虎，孝莊死後沒有和皇太極合葬，很有可能是覺得自己下嫁多爾袞而對不起皇太極！

二、順治帝在位期間，稱多爾袞為"皇父攝政王"既然都稱為"皇父"了，那麼他和孝莊的關係就值得我們深思了。

但是由於正史沒有記載，所以孝莊和多爾袞的關係終究還是一個謎！不過小編作為一個愛好八卦的人，還是覺得孝莊和多而官的關係不比尋常...

國人喜好“八卦”對男女之事尤慎，我也末能免俗。今天就和諸位八卦一下這對歷史上名聲顯赫的男女。

國人喜好“八卦”對男女之事尤慎，我也末能免俗。今天就和諸位八卦一下這對歷史上名聲顯赫的男女。

清初三大疑案之一的“太后下嫁”說的是順治朝太后博爾濟吉特氏下嫁給攝政王多爾袞。

孝莊太后姓博爾濟吉特，名本布泰，是蒙古科爾沁草原貝勒寨桑之女，天命十年（1625 )嫁給皇太極。

崇德元年（1636），皇太極稱帝，本布泰被冊封為莊妃，排在五宮后妃的最後一位。

崇德三年(1638），莊妃生下皇九子福臨。

崇德八年（1643）八月初九，皇太極突然去世。

經過一激烈的皇位爭奪戰，六歲的福臨被意外的推上了皇位，莊妃也就成了太后。

實際上國家大權是撐握在攝政王多爾袞手中，

順治元年（1644）十月，多爾袞被封為叔父攝政王。

順治五年（1649）十一月，又被加封為皇父攝政王。

國人喜好“八卦”對男女之事尤慎，我也末能免俗。今天就和諸位八卦一下這對歷史上名聲顯赫的男女。

清初三大疑案之一的“太后下嫁”說的是順治朝太后博爾濟吉特氏下嫁給攝政王多爾袞。

孝莊太后姓博爾濟吉特，名本布泰，是蒙古科爾沁草原貝勒寨桑之女，天命十年（1625 )嫁給皇太極。

崇德元年（1636），皇太極稱帝，本布泰被冊封為莊妃，排在五宮后妃的最後一位。

崇德三年(1638），莊妃生下皇九子福臨。

崇德八年（1643）八月初九，皇太極突然去世。

經過一激烈的皇位爭奪戰，六歲的福臨被意外的推上了皇位，莊妃也就成了太后。

實際上國家大權是撐握在攝政王多爾袞手中，

順治元年（1644）十月，多爾袞被封為叔父攝政王。

順治五年（1649）十一月，又被加封為皇父攝政王。

後世學者認為，為了遏制多爾袞稱帝的野心，孝莊太后不惜自降身價，下嫁給多爾袞，緩和了當時的權力鬥爭，保住了兒子的皇位，穩定了當時的政局。

個人認為，當時的多爾袞手握軍政大權，是個“有實無名”的“帝王”。他要真心稱帝，啟能是下嫁一個太后能夠擺平的。但我個人還是傾向於有太后下嫁一說，原因無外乎男歡女愛，別一遇這種事就往政治上扯，皇族貴胄也是人，七情六慾也都有。孝莊自幼生長在科爾沁大草原，本身性格豪放，入關前就有她靠自身美色收降明朝大將洪承疇一說

再有，此時滿清剛剛入關不久，還未被漢人的宗教禮法所同化，依然保留著“兄死則妻其嫂”等遺俗。二人心怡已久，嫁取自然順理成章。

國人喜好“八卦”對男女之事尤慎，我也末能免俗。今天就和諸位八卦一下這對歷史上名聲顯赫的男女。

清初三大疑案之一的“太后下嫁”說的是順治朝太后博爾濟吉特氏下嫁給攝政王多爾袞。

孝莊太后姓博爾濟吉特，名本布泰，是蒙古科爾沁草原貝勒寨桑之女，天命十年（1625 )嫁給皇太極。

崇德元年（1636），皇太極稱帝，本布泰被冊封為莊妃，排在五宮后妃的最後一位。

崇德三年(1638），莊妃生下皇九子福臨。

崇德八年（1643）八月初九，皇太極突然去世。

經過一激烈的皇位爭奪戰，六歲的福臨被意外的推上了皇位，莊妃也就成了太后。

實際上國家大權是撐握在攝政王多爾袞手中，

順治元年（1644）十月，多爾袞被封為叔父攝政王。

順治五年（1649）十一月，又被加封為皇父攝政王。

後世學者認為，為了遏制多爾袞稱帝的野心，孝莊太后不惜自降身價，下嫁給多爾袞，緩和了當時的權力鬥爭，保住了兒子的皇位，穩定了當時的政局。

個人認為，當時的多爾袞手握軍政大權，是個“有實無名”的“帝王”。他要真心稱帝，啟能是下嫁一個太后能夠擺平的。但我個人還是傾向於有太后下嫁一說，原因無外乎男歡女愛，別一遇這種事就往政治上扯，皇族貴胄也是人，七情六慾也都有。孝莊自幼生長在科爾沁大草原，本身性格豪放，入關前就有她靠自身美色收降明朝大將洪承疇一說

再有，此時滿清剛剛入關不久，還未被漢人的宗教禮法所同化，依然保留著“兄死則妻其嫂”等遺俗。二人心怡已久，嫁取自然順理成章。

《清朝野史大觀》這樣記載：多爾袞以順治的名義向天下頒步詔書，皇叔攝政王現在是單身，他的身份、地位、相貌，皆為國中第一人，連太后都非常願意放棄自己的地位嫁給他(太不低調)。

因此“太后下嫁”之說明未清初就已流傳，清未排滿時重又復熾。

清朝蔣良騏在《東華錄》中記載說，多爾袞“自稱皇父攝政王，又來到皇宮內院”

假如太后沒有嫁給他，假如他沒有以皇父的身份對待順治帝，那麼，他經常出入皇宮大內，恐怕是皇室宗親不能答應的。

南明弘光政權的兵部尚書張煌言在《建州宮詞》中撰寫：“上壽稱為合巹樽，慈寧宮裡爛盈門;春宮昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。”

四川師範學院圖書館收藏著一部《皇父攝政起居注》，注後有劉文興寫的跋。跋稱：清宣統初年，內閣庫坦妃，家君劉啟端當時是閣讀，奉命檢查閱庫藏，得順治時太后下嫁皇父攝政王詔。

國人喜好“八卦”對男女之事尤慎，我也末能免俗。今天就和諸位八卦一下這對歷史上名聲顯赫的男女。

清初三大疑案之一的“太后下嫁”說的是順治朝太后博爾濟吉特氏下嫁給攝政王多爾袞。

孝莊太后姓博爾濟吉特，名本布泰，是蒙古科爾沁草原貝勒寨桑之女，天命十年（1625 )嫁給皇太極。

崇德元年（1636），皇太極稱帝，本布泰被冊封為莊妃，排在五宮后妃的最後一位。

崇德三年(1638），莊妃生下皇九子福臨。

崇德八年（1643）八月初九，皇太極突然去世。

經過一激烈的皇位爭奪戰，六歲的福臨被意外的推上了皇位，莊妃也就成了太后。

實際上國家大權是撐握在攝政王多爾袞手中，

順治元年（1644）十月，多爾袞被封為叔父攝政王。

順治五年（1649）十一月，又被加封為皇父攝政王。

後世學者認為，為了遏制多爾袞稱帝的野心，孝莊太后不惜自降身價，下嫁給多爾袞，緩和了當時的權力鬥爭，保住了兒子的皇位，穩定了當時的政局。

個人認為，當時的多爾袞手握軍政大權，是個“有實無名”的“帝王”。他要真心稱帝，啟能是下嫁一個太后能夠擺平的。但我個人還是傾向於有太后下嫁一說，原因無外乎男歡女愛，別一遇這種事就往政治上扯，皇族貴胄也是人，七情六慾也都有。孝莊自幼生長在科爾沁大草原，本身性格豪放，入關前就有她靠自身美色收降明朝大將洪承疇一說

再有，此時滿清剛剛入關不久，還未被漢人的宗教禮法所同化，依然保留著“兄死則妻其嫂”等遺俗。二人心怡已久，嫁取自然順理成章。

《清朝野史大觀》這樣記載：多爾袞以順治的名義向天下頒步詔書，皇叔攝政王現在是單身，他的身份、地位、相貌，皆為國中第一人，連太后都非常願意放棄自己的地位嫁給他(太不低調)。

因此“太后下嫁”之說明未清初就已流傳，清未排滿時重又復熾。

清朝蔣良騏在《東華錄》中記載說，多爾袞“自稱皇父攝政王，又來到皇宮內院”

假如太后沒有嫁給他，假如他沒有以皇父的身份對待順治帝，那麼，他經常出入皇宮大內，恐怕是皇室宗親不能答應的。

南明弘光政權的兵部尚書張煌言在《建州宮詞》中撰寫：“上壽稱為合巹樽，慈寧宮裡爛盈門;春宮昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。”

四川師範學院圖書館收藏著一部《皇父攝政起居注》，注後有劉文興寫的跋。跋稱：清宣統初年，內閣庫坦妃，家君劉啟端當時是閣讀，奉命檢查閱庫藏，得順治時太后下嫁皇父攝政王詔。

綜上所述，都是我個人一家之言，如有關點看法不同，您一看，樂呵樂呵得了。

有傳聞說當年孝莊太后為了保全年幼的順治皇帝的寶座，以權宜之計下嫁給了年壯的攝政王多爾袞，但也有人說是明朝遺臣遺老故意汙衊孝莊的，讓天下人民恥笑滿清統治者的話題材料。下嫁之說並非捕風捉影，孝莊與多爾袞在少年時代就認識，後來為了政治利益才嫁給了清太宗皇太極！而孝莊一直愛的人是十四王爺多爾袞，後來皇太極病逝，兩人在一起的障礙消失了，下嫁也是有可能的，並且清初滿人有叔嫂收婚的傳統，不同於漢人的倫理道德思想。明末抗清志士張煌言曾在書中寫過孝莊與多爾袞的感情之事，但大多可信程度不高，必競張志士乃反清義士，不免有抹黑之嫌。真正的歷史事實已經無從可知！

有傳聞說當年孝莊太后為了保全年幼的順治皇帝的寶座，以權宜之計下嫁給了年壯的攝政王多爾袞，但也有人說是明朝遺臣遺老故意汙衊孝莊的，讓天下人民恥笑滿清統治者的話題材料。下嫁之說並非捕風捉影，孝莊與多爾袞在少年時代就認識，後來為了政治利益才嫁給了清太宗皇太極！而孝莊一直愛的人是十四王爺多爾袞，後來皇太極病逝，兩人在一起的障礙消失了，下嫁也是有可能的，並且清初滿人有叔嫂收婚的傳統，不同於漢人的倫理道德思想。明末抗清志士張煌言曾在書中寫過孝莊與多爾袞的感情之事，但大多可信程度不高，必競張志士乃反清義士，不免有抹黑之嫌。真正的歷史事實已經無從可知！

封建思想作怪，郎情妾意，你有情我有意。管他三七二十一。生活事業兩不誤，極樂世界。孝莊是皇后也是人，都有生理需要。作為皇后權力榮耀一身。何必苦守孤燈，為難自己。人在矮簷下，不得不低頭。如果不委身多爾袞，他和兒子有沒有將來。從個人生活到她兒子將來，都需要孝莊做一個合適選擇。風花雪夜還是青燈黃卷。人生苦短，何不及時行樂。選擇對了，自己生活多了故事。兒子有了將來。錯了就是滅頂之災。

孝莊太后，是清朝歷史上一位深得民心的賢明皇后。有人說她為了保順治的皇位被迫下嫁多爾袞，這個理由不成立，因為順治的皇位是經過非常複雜的激烈鬥爭才確定的。

有人說多爾袞自稱皇父，按照清朝滿族習俗，只有皇帝的母親下嫁了，才有可能稱為“皇父”。對於這一種說法有說是自稱，也有說是別稱，並不能判定孝莊是否下嫁。

還有的說孝莊死後，葬在了清東陵。由於她事先說過，怕驚了黃太極亡靈。所以和兒子、孫子墓葬在了一起。這一點也不能證明她曾下嫁給多爾袞。

有人說《東華錄》中有一句說多爾袞時常到皇宮內院，但這並不能說明孝莊下嫁一事，明顯地不足為信。

關於這個問題，民間還流傳有更多說法，這些林林總總的說辭，更讓人難以確信孝莊太后是否真的下嫁過。

孝莊太后，是清朝歷史上一位深得民心的賢明皇后。有人說她為了保順治的皇位被迫下嫁多爾袞，這個理由不成立，因為順治的皇位是經過非常複雜的激烈鬥爭才確定的。

有人說多爾袞自稱皇父，按照清朝滿族習俗，只有皇帝的母親下嫁了，才有可能稱為“皇父”。對於這一種說法有說是自稱，也有說是別稱，並不能判定孝莊是否下嫁。

還有的說孝莊死後，葬在了清東陵。由於她事先說過，怕驚了黃太極亡靈。所以和兒子、孫子墓葬在了一起。這一點也不能證明她曾下嫁給多爾袞。

有人說《東華錄》中有一句說多爾袞時常到皇宮內院，但這並不能說明孝莊下嫁一事，明顯地不足為信。

關於這個問題，民間還流傳有更多說法，這些林林總總的說辭，更讓人難以確信孝莊太后是否真的下嫁過。

孝莊太后肯定沒有下嫁多爾袞，這是史實。

當然沒有，睡過倒有可能，做太后是不能隨便嫁人的，少數民族也不會允許的

沒有但是苟且了