古代刑罰中什麼刑罰最為殘忍，而被施行的人又死不了？
中國上下五千年，各種稀奇古怪的殘忍刑罰說不勝說，有些刑罰是致人死地的，比如炮烙、火刑、五馬分屍、車裂、人彘、凌遲等，但還有些刑罰雖不致人死地，但卻生不如死，下面李夫子就列舉幾個。
精神折磨大於肉體折磨的刑法
在古代，有一種刑法是當時痛一下，但是會折磨一輩子的刑法，那就是“宮刑”，男人去勢、女人幽閉，剝奪了男歡女愛的人倫之能，同時也失去了生育的能力，可以說在古代這種“不孝有三、無後為大”的封建禮教世界，這無論男女都是一種非常殘酷的懲罰，那什麼要的人會被懲處呢？大多數都是犯了淫穢罪的，對於男人犯了淫穢罪，那就直接讓你連男人都做不成，這就是最好的懲罰！
中國上下五千年，各種稀奇古怪的殘忍刑罰說不勝說，有些刑罰是致人死地的，比如炮烙、火刑、五馬分屍、車裂、人彘、凌遲等，但還有些刑罰雖不致人死地，但卻生不如死，下面李夫子就列舉幾個。
精神折磨大於肉體折磨的刑法
在古代，有一種刑法是當時痛一下，但是會折磨一輩子的刑法，那就是“宮刑”，男人去勢、女人幽閉，剝奪了男歡女愛的人倫之能，同時也失去了生育的能力，可以說在古代這種“不孝有三、無後為大”的封建禮教世界，這無論男女都是一種非常殘酷的懲罰，那什麼要的人會被懲處呢？大多數都是犯了淫穢罪的，對於男人犯了淫穢罪，那就直接讓你連男人都做不成，這就是最好的懲罰！
而對於女人來說，通常殘酷了很多，女人犯了淫穢罪，通常會有一個專門針對女性的刑法“騎木驢”，在史料中記載是屬於用釘子釘住犯人手腳的刑法，但多語焉不詳，而在清朝的一部小說《狄公案》中對騎木驢有過詳細描述，“先在一個木驢車上豎起一根小木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入體內，然後放開，隨著木驢車的走動，木棍一上一下讓該女身體遭受折磨，最後押赴刑場處決”！當然了這種刑法歷史當中是否真實存在還有待考證！
中國上下五千年，各種稀奇古怪的殘忍刑罰說不勝說，有些刑罰是致人死地的，比如炮烙、火刑、五馬分屍、車裂、人彘、凌遲等，但還有些刑罰雖不致人死地，但卻生不如死，下面李夫子就列舉幾個。
精神折磨大於肉體折磨的刑法
在古代，有一種刑法是當時痛一下，但是會折磨一輩子的刑法，那就是“宮刑”，男人去勢、女人幽閉，剝奪了男歡女愛的人倫之能，同時也失去了生育的能力，可以說在古代這種“不孝有三、無後為大”的封建禮教世界，這無論男女都是一種非常殘酷的懲罰，那什麼要的人會被懲處呢？大多數都是犯了淫穢罪的，對於男人犯了淫穢罪，那就直接讓你連男人都做不成，這就是最好的懲罰！
而對於女人來說，通常殘酷了很多，女人犯了淫穢罪，通常會有一個專門針對女性的刑法“騎木驢”，在史料中記載是屬於用釘子釘住犯人手腳的刑法，但多語焉不詳，而在清朝的一部小說《狄公案》中對騎木驢有過詳細描述，“先在一個木驢車上豎起一根小木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入體內，然後放開，隨著木驢車的走動，木棍一上一下讓該女身體遭受折磨，最後押赴刑場處決”！當然了這種刑法歷史當中是否真實存在還有待考證！
身殘志堅的刑法
那除了精神痛苦的刑法之外，還有一類是精神肉體雙重痛苦的刑法，就是去掉人身體的一部分，這可跟現在的缺胳膊短腿不一樣，古代的刑法比這嚴重多了。
第一種：劓刑
源自周朝的刑法，就是割掉犯人的鼻子，隋唐以後就沒有這樣的刑法了，因為太殘忍，不得不說商周時期還是很野蠻的，這個刑法想想就很痛苦，鼻子隔了，呼吸是否受影響？整個五官不全，如何見人？等等，這比斷胳膊都還嚴重！
中國上下五千年，各種稀奇古怪的殘忍刑罰說不勝說，有些刑罰是致人死地的，比如炮烙、火刑、五馬分屍、車裂、人彘、凌遲等，但還有些刑罰雖不致人死地，但卻生不如死，下面李夫子就列舉幾個。
精神折磨大於肉體折磨的刑法
在古代，有一種刑法是當時痛一下，但是會折磨一輩子的刑法，那就是“宮刑”，男人去勢、女人幽閉，剝奪了男歡女愛的人倫之能，同時也失去了生育的能力，可以說在古代這種“不孝有三、無後為大”的封建禮教世界，這無論男女都是一種非常殘酷的懲罰，那什麼要的人會被懲處呢？大多數都是犯了淫穢罪的，對於男人犯了淫穢罪，那就直接讓你連男人都做不成，這就是最好的懲罰！
而對於女人來說，通常殘酷了很多，女人犯了淫穢罪，通常會有一個專門針對女性的刑法“騎木驢”，在史料中記載是屬於用釘子釘住犯人手腳的刑法，但多語焉不詳，而在清朝的一部小說《狄公案》中對騎木驢有過詳細描述，“先在一個木驢車上豎起一根小木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入體內，然後放開，隨著木驢車的走動，木棍一上一下讓該女身體遭受折磨，最後押赴刑場處決”！當然了這種刑法歷史當中是否真實存在還有待考證！
身殘志堅的刑法
那除了精神痛苦的刑法之外，還有一類是精神肉體雙重痛苦的刑法，就是去掉人身體的一部分，這可跟現在的缺胳膊短腿不一樣，古代的刑法比這嚴重多了。
第一種：劓刑
源自周朝的刑法，就是割掉犯人的鼻子，隋唐以後就沒有這樣的刑法了，因為太殘忍，不得不說商周時期還是很野蠻的，這個刑法想想就很痛苦，鼻子隔了，呼吸是否受影響？整個五官不全，如何見人？等等，這比斷胳膊都還嚴重！
第二種：黥面
同樣也是周朝的刑法，是在犯人的面部刺字，直接把字從面部刺到骨頭上，這樣面部的字體就永遠都去不掉，非常的恐怖，很多流放的犯人通常都是用這個刑法，我們在看水滸傳中宋江、武松、李逵等等都有過，這是屬於羞辱人的刑罰。
中國上下五千年，各種稀奇古怪的殘忍刑罰說不勝說，有些刑罰是致人死地的，比如炮烙、火刑、五馬分屍、車裂、人彘、凌遲等，但還有些刑罰雖不致人死地，但卻生不如死，下面李夫子就列舉幾個。
精神折磨大於肉體折磨的刑法
在古代，有一種刑法是當時痛一下，但是會折磨一輩子的刑法，那就是“宮刑”，男人去勢、女人幽閉，剝奪了男歡女愛的人倫之能，同時也失去了生育的能力，可以說在古代這種“不孝有三、無後為大”的封建禮教世界，這無論男女都是一種非常殘酷的懲罰，那什麼要的人會被懲處呢？大多數都是犯了淫穢罪的，對於男人犯了淫穢罪，那就直接讓你連男人都做不成，這就是最好的懲罰！
而對於女人來說，通常殘酷了很多，女人犯了淫穢罪，通常會有一個專門針對女性的刑法“騎木驢”，在史料中記載是屬於用釘子釘住犯人手腳的刑法，但多語焉不詳，而在清朝的一部小說《狄公案》中對騎木驢有過詳細描述，“先在一個木驢車上豎起一根小木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入體內，然後放開，隨著木驢車的走動，木棍一上一下讓該女身體遭受折磨，最後押赴刑場處決”！當然了這種刑法歷史當中是否真實存在還有待考證！
身殘志堅的刑法
那除了精神痛苦的刑法之外，還有一類是精神肉體雙重痛苦的刑法，就是去掉人身體的一部分，這可跟現在的缺胳膊短腿不一樣，古代的刑法比這嚴重多了。
第一種：劓刑
源自周朝的刑法，就是割掉犯人的鼻子，隋唐以後就沒有這樣的刑法了，因為太殘忍，不得不說商周時期還是很野蠻的，這個刑法想想就很痛苦，鼻子隔了，呼吸是否受影響？整個五官不全，如何見人？等等，這比斷胳膊都還嚴重！
第二種：黥面
同樣也是周朝的刑法，是在犯人的面部刺字，直接把字從面部刺到骨頭上，這樣面部的字體就永遠都去不掉，非常的恐怖，很多流放的犯人通常都是用這個刑法，我們在看水滸傳中宋江、武松、李逵等等都有過，這是屬於羞辱人的刑罰。
第三種：刖刑
著名的軍事家孫臏就是被龐涓設計陷害挖去了膝蓋，這個刑罰就是削去臏骨，也就是膝蓋，那這不就直接殘廢了嘛？看著自己有雙腿，但就是不能走路，這得多痛苦？
中國上下五千年，各種稀奇古怪的殘忍刑罰說不勝說，有些刑罰是致人死地的，比如炮烙、火刑、五馬分屍、車裂、人彘、凌遲等，但還有些刑罰雖不致人死地，但卻生不如死，下面李夫子就列舉幾個。
精神折磨大於肉體折磨的刑法
在古代，有一種刑法是當時痛一下，但是會折磨一輩子的刑法，那就是“宮刑”，男人去勢、女人幽閉，剝奪了男歡女愛的人倫之能，同時也失去了生育的能力，可以說在古代這種“不孝有三、無後為大”的封建禮教世界，這無論男女都是一種非常殘酷的懲罰，那什麼要的人會被懲處呢？大多數都是犯了淫穢罪的，對於男人犯了淫穢罪，那就直接讓你連男人都做不成，這就是最好的懲罰！
而對於女人來說，通常殘酷了很多，女人犯了淫穢罪，通常會有一個專門針對女性的刑法“騎木驢”，在史料中記載是屬於用釘子釘住犯人手腳的刑法，但多語焉不詳，而在清朝的一部小說《狄公案》中對騎木驢有過詳細描述，“先在一個木驢車上豎起一根小木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入體內，然後放開，隨著木驢車的走動，木棍一上一下讓該女身體遭受折磨，最後押赴刑場處決”！當然了這種刑法歷史當中是否真實存在還有待考證！
身殘志堅的刑法
那除了精神痛苦的刑法之外，還有一類是精神肉體雙重痛苦的刑法，就是去掉人身體的一部分，這可跟現在的缺胳膊短腿不一樣，古代的刑法比這嚴重多了。
第一種：劓刑
源自周朝的刑法，就是割掉犯人的鼻子，隋唐以後就沒有這樣的刑法了，因為太殘忍，不得不說商周時期還是很野蠻的，這個刑法想想就很痛苦，鼻子隔了，呼吸是否受影響？整個五官不全，如何見人？等等，這比斷胳膊都還嚴重！
第二種：黥面
同樣也是周朝的刑法，是在犯人的面部刺字，直接把字從面部刺到骨頭上，這樣面部的字體就永遠都去不掉，非常的恐怖，很多流放的犯人通常都是用這個刑法，我們在看水滸傳中宋江、武松、李逵等等都有過，這是屬於羞辱人的刑罰。
第三種：刖刑
著名的軍事家孫臏就是被龐涓設計陷害挖去了膝蓋，這個刑罰就是削去臏骨，也就是膝蓋，那這不就直接殘廢了嘛？看著自己有雙腿，但就是不能走路，這得多痛苦？
總結
所以說古代，刑罰多種多樣，以現代人的眼光來看，幾乎沒有輕的，直到唐宋以後，整個社會的文明逐漸發展提高了，後續的酷刑也就越來越少了，多數以皮肉之苦的仗刑、鞭刑為主，即便是死刑除非重大犯罪實行凌遲以外，其他的多是直接砍頭！所以隨著文明的發展，人文關懷越來越受到重視，對人體生命的尊重實際上就是對整個社會的尊重、對自然的尊重！
咱們可以先了解一下滿清十大酷刑
剝皮，腰斬，車裂，俱五刑，凌遲，縊首，烹煮，宮刑，刖刑，插針，活埋，鴆毒，棍刑，鋸割，斷椎，灌鉛，彈琵琶，抽腸，騎木驢。
說是十大酷刑，但是其實並不只十種
其中我覺得最殘忍卻又不能馬上死的酷刑當屬凌遲和剝皮兩種
首先說剝皮
剝皮的時候儈子手由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，就像剝羊皮一樣用刀一點一點慢慢分割，中間還不能斷開或者割透，必須保證整張皮是完整的。這樣被剝皮的人要等到一天多才能斷氣。最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆油，割起來容易跑偏，技術好的整張皮割下來身體上還能看見血管在流動，那種痛苦可想而知
再說凌遲，凌遲的行刑規定就是要在犯人身上割一千多刀，而且每一刀都不能割到犯人的要害，要讓犯人受盡痛苦之後才能夠死去，如果沒有割夠這一千多刀犯人就死去的話，行刑的儈子手也會收到懲罰的
明朝作惡多端的太監劉瑾就是受這種酷刑而死的，據說未割滿三天，刀數也只有三千三百五十七刀後就死去，由於未達到割滿三天，割三千六百刀，所以據傳連劊子手也受到了處罰，劉瑾第一天被割完後還喝了一點粥，第二天又繼續受刑。其中的痛苦非常人所能忍受
這兩種酷刑讓人想起來就毛骨悚然更別說受這種刑法了，簡直是人間地獄生不如死！
咱們可以先了解一下滿清十大酷刑
剝皮，腰斬，車裂，俱五刑，凌遲，縊首，烹煮，宮刑，刖刑，插針，活埋，鴆毒，棍刑，鋸割，斷椎，灌鉛，彈琵琶，抽腸，騎木驢。
說是十大酷刑，但是其實並不只十種
其中我覺得最殘忍卻又不能馬上死的酷刑當屬凌遲和剝皮兩種
首先說剝皮
剝皮的時候儈子手由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，就像剝羊皮一樣用刀一點一點慢慢分割，中間還不能斷開或者割透，必須保證整張皮是完整的。這樣被剝皮的人要等到一天多才能斷氣。最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆油，割起來容易跑偏，技術好的整張皮割下來身體上還能看見血管在流動，那種痛苦可想而知
再說凌遲，凌遲的行刑規定就是要在犯人身上割一千多刀，而且每一刀都不能割到犯人的要害，要讓犯人受盡痛苦之後才能夠死去，如果沒有割夠這一千多刀犯人就死去的話，行刑的儈子手也會收到懲罰的
明朝作惡多端的太監劉瑾就是受這種酷刑而死的，據說未割滿三天，刀數也只有三千三百五十七刀後就死去，由於未達到割滿三天，割三千六百刀，所以據傳連劊子手也受到了處罰，劉瑾第一天被割完後還喝了一點粥，第二天又繼續受刑。其中的痛苦非常人所能忍受
這兩種酷刑讓人想起來就毛骨悚然更別說受這種刑法了，簡直是人間地獄生不如死！
咱們可以先了解一下滿清十大酷刑
剝皮，腰斬，車裂，俱五刑，凌遲，縊首，烹煮，宮刑，刖刑，插針，活埋，鴆毒，棍刑，鋸割，斷椎，灌鉛，彈琵琶，抽腸，騎木驢。
說是十大酷刑，但是其實並不只十種
其中我覺得最殘忍卻又不能馬上死的酷刑當屬凌遲和剝皮兩種
首先說剝皮
剝皮的時候儈子手由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，就像剝羊皮一樣用刀一點一點慢慢分割，中間還不能斷開或者割透，必須保證整張皮是完整的。這樣被剝皮的人要等到一天多才能斷氣。最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆油，割起來容易跑偏，技術好的整張皮割下來身體上還能看見血管在流動，那種痛苦可想而知
再說凌遲，凌遲的行刑規定就是要在犯人身上割一千多刀，而且每一刀都不能割到犯人的要害，要讓犯人受盡痛苦之後才能夠死去，如果沒有割夠這一千多刀犯人就死去的話，行刑的儈子手也會收到懲罰的
明朝作惡多端的太監劉瑾就是受這種酷刑而死的，據說未割滿三天，刀數也只有三千三百五十七刀後就死去，由於未達到割滿三天，割三千六百刀，所以據傳連劊子手也受到了處罰，劉瑾第一天被割完後還喝了一點粥，第二天又繼續受刑。其中的痛苦非常人所能忍受
這兩種酷刑讓人想起來就毛骨悚然更別說受這種刑法了，簡直是人間地獄生不如死！
即便不是死刑，有一些刑罰也足夠殘忍，尤其是一些軍中手段，雖然簡單，但是隻有親身體會的人才知道其中的殘酷。
1、三大窒息刑罰：水刑
水刑聽上去挺水，但是一道公認的酷刑，甚至被日內瓦公約禁止。
水刑實施簡單，只需要一道斜坡，一罐水，一條毛巾。但是效果非常顯著而且快速，中情局與美國軍隊中曾經經常使用這種方式審訊。
據說凡享用“水刑”的人，八成的人會招供，剩下的是被折磨死的。
許多喜歡各種折騰的外國人，曾經做過水刑實驗，美國專欄作家斯托弗·希欽斯親身體驗的時候，水剛到沒多久就堅持不住。而我看過的一些視頻裡面堅持最久的一位是8秒左右。
即便不是死刑，有一些刑罰也足夠殘忍，尤其是一些軍中手段，雖然簡單，但是隻有親身體會的人才知道其中的殘酷。
1、三大窒息刑罰：水刑
水刑聽上去挺水，但是一道公認的酷刑，甚至被日內瓦公約禁止。
水刑實施簡單，只需要一道斜坡，一罐水，一條毛巾。但是效果非常顯著而且快速，中情局與美國軍隊中曾經經常使用這種方式審訊。
據說凡享用“水刑”的人，八成的人會招供，剩下的是被折磨死的。
許多喜歡各種折騰的外國人，曾經做過水刑實驗，美國專欄作家斯托弗·希欽斯親身體驗的時候，水剛到沒多久就堅持不住。而我看過的一些視頻裡面堅持最久的一位是8秒左右。
2、三大窒息刑罰：笑刑
笑死不是一句玩笑，笑也是一種刑罰，而且是一種非常恐怖的刑罰。
笑刑，顧名思義就是讓犯人笑，最常見的如撓腳心，當然施刑的位置也不止腳心，如腋窩、頸部、軀幹、膝蓋、腹部、肋骨、肚臍等都可以。
受刑者一開始會感覺到癢，忍著不想笑，但是到一定程度後忍不住開始大笑，然後持續大笑，就算忍不住了但是因為癢還是忍不住會笑，這個時候就出現“笑cry”的情況，然後笑變成哭，甚至開始嘔吐。
笑刑不會迅速造成致命傷害，所以行刑可能會持續好幾個小時，這期間，犯人會不斷從笑到哭。嚴重者可能會因為大笑導致心臟驟停或者因為大笑時間太長而導致缺氧窒息。
即便不是死刑，有一些刑罰也足夠殘忍，尤其是一些軍中手段，雖然簡單，但是隻有親身體會的人才知道其中的殘酷。
1、三大窒息刑罰：水刑
水刑聽上去挺水，但是一道公認的酷刑，甚至被日內瓦公約禁止。
水刑實施簡單，只需要一道斜坡，一罐水，一條毛巾。但是效果非常顯著而且快速，中情局與美國軍隊中曾經經常使用這種方式審訊。
據說凡享用“水刑”的人，八成的人會招供，剩下的是被折磨死的。
許多喜歡各種折騰的外國人，曾經做過水刑實驗，美國專欄作家斯托弗·希欽斯親身體驗的時候，水剛到沒多久就堅持不住。而我看過的一些視頻裡面堅持最久的一位是8秒左右。
2、三大窒息刑罰：笑刑
笑死不是一句玩笑，笑也是一種刑罰，而且是一種非常恐怖的刑罰。
笑刑，顧名思義就是讓犯人笑，最常見的如撓腳心，當然施刑的位置也不止腳心，如腋窩、頸部、軀幹、膝蓋、腹部、肋骨、肚臍等都可以。
受刑者一開始會感覺到癢，忍著不想笑，但是到一定程度後忍不住開始大笑，然後持續大笑，就算忍不住了但是因為癢還是忍不住會笑，這個時候就出現“笑cry”的情況，然後笑變成哭，甚至開始嘔吐。
笑刑不會迅速造成致命傷害，所以行刑可能會持續好幾個小時，這期間，犯人會不斷從笑到哭。嚴重者可能會因為大笑導致心臟驟停或者因為大笑時間太長而導致缺氧窒息。
第三個窒息刑就是貼加官了，也就是前段時間電視劇中演的“加官進爵”，把紙用水溼了之後貼到人面上。
在刑罰上面，古往今來幾年前的智慧，只有沒見到的，沒有古人想不到的。
既然是不要人命，又得體現出刑罰的殘忍，那古代眾多刑罰之中，非宮刑莫屬了。“宮刑”就是閹割掉男子的生殖器，“男去勢，女幽閉”，是一種斷人香火的懲罰。
正所謂“殺人不過頭點地”，就算是百刑之首的凌遲，那也是抱著折磨死犯人的規矩來辦，到最後也是死路一條。可宮刑就不一樣，這是一種既折磨身體，又摧殘心理的酷刑，極度殘忍。 既然是不要人命，又得體現出刑罰的殘忍，那古代眾多刑罰之中，非宮刑莫屬了。“宮刑”就是閹割掉男子的生殖器，“男去勢，女幽閉”，是一種斷人香火的懲罰。 正所謂“殺人不過頭點地”，就算是百刑之首的凌遲，那也是抱著折磨死犯人的規矩來辦，到最後也是死路一條。可宮刑就不一樣，這是一種既折磨身體，又摧殘心理的酷刑，極度殘忍。 司馬遷在被閹割後，雖然更加發奮，寫下了“史家之絕唱”的《史記》，但在他和朋友的書信中，我們也可以看出：司馬遷對於自己遭受宮刑一事，一生都耿耿於懷。“故禍莫憯於欲利，悲莫痛於傷心，行莫醜於辱先，而詬莫大於宮刑。刑餘之人，無所比數，非一世也，所從來遠矣。” 宮刑歲雖僅次於死刑，但它對受刑人的影響卻比死刑還要嚴重。所謂“不孝有三，無後為大”，在重視香火傳承的古代，一個男人如果無法生子的話是進不了祠堂的，死後也不能葬入家族的墓地，相當於被開除出宗籍，像個孤魂野鬼一般地遊蕩。司馬遷每當想起自己是個“刑餘之人”，都巴不得“自裁了事”，連書都不想完成了。 既然是不要人命，又得體現出刑罰的殘忍，那古代眾多刑罰之中，非宮刑莫屬了。“宮刑”就是閹割掉男子的生殖器，“男去勢，女幽閉”，是一種斷人香火的懲罰。 正所謂“殺人不過頭點地”，就算是百刑之首的凌遲，那也是抱著折磨死犯人的規矩來辦，到最後也是死路一條。可宮刑就不一樣，這是一種既折磨身體，又摧殘心理的酷刑，極度殘忍。 司馬遷在被閹割後，雖然更加發奮，寫下了“史家之絕唱”的《史記》，但在他和朋友的書信中，我們也可以看出：司馬遷對於自己遭受宮刑一事，一生都耿耿於懷。“故禍莫憯於欲利，悲莫痛於傷心，行莫醜於辱先，而詬莫大於宮刑。刑餘之人，無所比數，非一世也，所從來遠矣。” 宮刑歲雖僅次於死刑，但它對受刑人的影響卻比死刑還要嚴重。所謂“不孝有三，無後為大”，在重視香火傳承的古代，一個男人如果無法生子的話是進不了祠堂的，死後也不能葬入家族的墓地，相當於被開除出宗籍，像個孤魂野鬼一般地遊蕩。司馬遷每當想起自己是個“刑餘之人”，都巴不得“自裁了事”，連書都不想完成了。 在古代，女子不能生育是奇恥大辱之事，男子“七出”之條中，第一條就是“無子”，故丈夫可一紙休書把妻子休掉。在古代，女子最大的錯誤就是不能“生子”，即使聖如關公者，都因為原配不能生子而想著另娶杜夫人為妻。 而女子一旦實行了“幽閉”，那她這輩子都無法懷孕，自然也不可能再論婚嫁，只能一輩子獨守空閨，與落花殘葉為伴了。當然這還要是一些家裡有錢，父母又不忍心的女子才能有的待遇，普通人家的女子要是出了這事，輕則趕出家門，自生自滅，重則當場打死，屍體都未必能入土為安。 所以隨著技術的日益發展，宮刑雖不會像剛開始的那樣造成太多的冤魂，但宮刑絕對是比死刑還要殘忍的一種刑罰。死刑殺人，宮刑不止殺人，還要誅心。 既然是不要人命，又得體現出刑罰的殘忍，那古代眾多刑罰之中，非宮刑莫屬了。“宮刑”就是閹割掉男子的生殖器，“男去勢，女幽閉”，是一種斷人香火的懲罰。 正所謂“殺人不過頭點地”，就算是百刑之首的凌遲，那也是抱著折磨死犯人的規矩來辦，到最後也是死路一條。可宮刑就不一樣，這是一種既折磨身體，又摧殘心理的酷刑，極度殘忍。 司馬遷在被閹割後，雖然更加發奮，寫下了“史家之絕唱”的《史記》，但在他和朋友的書信中，我們也可以看出：司馬遷對於自己遭受宮刑一事，一生都耿耿於懷。“故禍莫憯於欲利，悲莫痛於傷心，行莫醜於辱先，而詬莫大於宮刑。刑餘之人，無所比數，非一世也，所從來遠矣。” 宮刑歲雖僅次於死刑，但它對受刑人的影響卻比死刑還要嚴重。所謂“不孝有三，無後為大”，在重視香火傳承的古代，一個男人如果無法生子的話是進不了祠堂的，死後也不能葬入家族的墓地，相當於被開除出宗籍，像個孤魂野鬼一般地遊蕩。司馬遷每當想起自己是個“刑餘之人”，都巴不得“自裁了事”，連書都不想完成了。 在古代，女子不能生育是奇恥大辱之事，男子“七出”之條中，第一條就是“無子”，故丈夫可一紙休書把妻子休掉。在古代，女子最大的錯誤就是不能“生子”，即使聖如關公者，都因為原配不能生子而想著另娶杜夫人為妻。 而女子一旦實行了“幽閉”，那她這輩子都無法懷孕，自然也不可能再論婚嫁，只能一輩子獨守空閨，與落花殘葉為伴了。當然這還要是一些家裡有錢，父母又不忍心的女子才能有的待遇，普通人家的女子要是出了這事，輕則趕出家門，自生自滅，重則當場打死，屍體都未必能入土為安。 所以隨著技術的日益發展，宮刑雖不會像剛開始的那樣造成太多的冤魂，但宮刑絕對是比死刑還要殘忍的一種刑罰。死刑殺人，宮刑不止殺人，還要誅心。
早在殷商時期，就有把俘虜或者奴隸進行宮刑的記載，秦漢時期，閹割技術有所發展，而且經常用在犯了罪的人身上，比如秦朝宦官趙高，因為母親獲罪而被閹割入宮，以及漢武帝時期的太史令司馬遷，因為為李陵說了幾句好話而被閹割。趙高後面擾亂秦朝，殘殺秦始皇子孫，其報復之心也未必沒有之。
早在殷商時期，就有把俘虜或者奴隸進行宮刑的記載，秦漢時期，閹割技術有所發展，而且經常用在犯了罪的人身上，比如秦朝宦官趙高，因為母親獲罪而被閹割入宮，以及漢武帝時期的太史令司馬遷，因為為李陵說了幾句好話而被閹割。趙高後面擾亂秦朝，殘殺秦始皇子孫，其報復之心也未必沒有之。
而和“閹割”的性質一樣，“幽閉”則是用於女子身上的“宮刑”，多是為了懲罰女子淫亂不守婦道的刑罰。處理方法大抵是“用木棍撞擊女子胸腹，會掉下一物堵住陰戶，只能便溺，不能人道。”
早在殷商時期，就有把俘虜或者奴隸進行宮刑的記載，秦漢時期，閹割技術有所發展，而且經常用在犯了罪的人身上，比如秦朝宦官趙高，因為母親獲罪而被閹割入宮，以及漢武帝時期的太史令司馬遷，因為為李陵說了幾句好話而被閹割。趙高後面擾亂秦朝，殘殺秦始皇子孫，其報復之心也未必沒有之。
而和“閹割”的性質一樣，“幽閉”則是用於女子身上的“宮刑”，多是為了懲罰女子淫亂不守婦道的刑罰。處理方法大抵是“用木棍撞擊女子胸腹，會掉下一物堵住陰戶，只能便溺，不能人道。”本文作者/狐史首丘：主寫三國，次寫明清，其餘百度，然後亂編，喜歡點贊！
古代最殘忍的刑罰莫過於集暴虐和狠毒於一身，讓受刑者想迅速求死，而又死不了，這對人該是一種怎樣的折磨？又是什麼樣的刑罰呢？
初級階段肢解酷刑的行刑過程 這個酷刑剛開始是比較簡單粗暴的。執行人員直接剁掉人的四肢。血流遍地，受刑者好像一個小肉柱在地上顫抖，無法動彈，面部痛苦地扭曲，哀嚎著，直到聲嘶力竭血盡而亡。這中間要持續好幾個小時，行刑前那人多麼想直接來個痛快的啊。 初級階段肢解酷刑的行刑過程 這個酷刑剛開始是比較簡單粗暴的。執行人員直接剁掉人的四肢。血流遍地，受刑者好像一個小肉柱在地上顫抖，無法動彈，面部痛苦地扭曲，哀嚎著，直到聲嘶力竭血盡而亡。這中間要持續好幾個小時，行刑前那人多麼想直接來個痛快的啊。 據記載，秦始皇死後趙高夥同丞相李斯篡改遺詔，扶持胡亥繼位，為了保胡亥的帝位萬無一失，讒言胡亥大開殺戒，秦始皇的所有子女33個，最後只剩胡亥一人。其中秦始皇的10個公主，2個兒子就是被自己的親兄弟胡亥下令肢解而死，場面慘烈血流如河，當時胡亥的兄弟公子高被嚇傻了，他考慮到一家老小，看到此酷刑的狠毒，渴望給自己來個痛快的。他就給胡亥上書，主動求死，他申請給秦始皇殉葬，得到胡亥批覆，拔劍自刎免遭肢解，留了個全屍。 初級階段肢解酷刑的行刑過程 這個酷刑剛開始是比較簡單粗暴的。執行人員直接剁掉人的四肢。血流遍地，受刑者好像一個小肉柱在地上顫抖，無法動彈，面部痛苦地扭曲，哀嚎著，直到聲嘶力竭血盡而亡。這中間要持續好幾個小時，行刑前那人多麼想直接來個痛快的啊。 據記載，秦始皇死後趙高夥同丞相李斯篡改遺詔，扶持胡亥繼位，為了保胡亥的帝位萬無一失，讒言胡亥大開殺戒，秦始皇的所有子女33個，最後只剩胡亥一人。其中秦始皇的10個公主，2個兒子就是被自己的親兄弟胡亥下令肢解而死，場面慘烈血流如河，當時胡亥的兄弟公子高被嚇傻了，他考慮到一家老小，看到此酷刑的狠毒，渴望給自己來個痛快的。他就給胡亥上書，主動求死，他申請給秦始皇殉葬，得到胡亥批覆，拔劍自刎免遭肢解，留了個全屍。 這個肢解酷刑在發展階段的行刑過程 這個酷刑後來進行一番改造變的更加慘無人道。場景是這樣的：眾劊子手圍著一個犯人，先斷其手指，從各個關節處落刀，把整個手指割斷至少需要28刀，更殘忍的是他們用的是鈍刀，十指連心，犯人的慘叫聲不絕於耳，那犯人幾乎昏死，隨之一盆涼水激醒，然後開始腳趾，然後再砍小手臂、斷掉胳膊。接著踝、小腿、去雙大腿，耳朵、鼻子、眼睛、……他們為了防止犯人死的快，中間還想辦法止血。 酷刑肢解發展到頂峰的行刑過程 後來是呂雉和武則使用此刑並有了創新。呂雉是把戚夫人剃光頭髮，毒啞。毒啞是為了不想聽到淒厲的慘叫聲，然後肢解，塗上止血藥，把戚夫人扔到廁所裡，成為人彘，後來被惠帝劉盈看到，當他得知這個“不明物”是戚夫人時，嚇的大病一場，從此整個人就廢了。戚夫人數日而亡，這個凶殘過程令人髮指。 初級階段肢解酷刑的行刑過程 這個酷刑剛開始是比較簡單粗暴的。執行人員直接剁掉人的四肢。血流遍地，受刑者好像一個小肉柱在地上顫抖，無法動彈，面部痛苦地扭曲，哀嚎著，直到聲嘶力竭血盡而亡。這中間要持續好幾個小時，行刑前那人多麼想直接來個痛快的啊。 據記載，秦始皇死後趙高夥同丞相李斯篡改遺詔，扶持胡亥繼位，為了保胡亥的帝位萬無一失，讒言胡亥大開殺戒，秦始皇的所有子女33個，最後只剩胡亥一人。其中秦始皇的10個公主，2個兒子就是被自己的親兄弟胡亥下令肢解而死，場面慘烈血流如河，當時胡亥的兄弟公子高被嚇傻了，他考慮到一家老小，看到此酷刑的狠毒，渴望給自己來個痛快的。他就給胡亥上書，主動求死，他申請給秦始皇殉葬，得到胡亥批覆，拔劍自刎免遭肢解，留了個全屍。 這個肢解酷刑在發展階段的行刑過程 這個酷刑後來進行一番改造變的更加慘無人道。場景是這樣的：眾劊子手圍著一個犯人，先斷其手指，從各個關節處落刀，把整個手指割斷至少需要28刀，更殘忍的是他們用的是鈍刀，十指連心，犯人的慘叫聲不絕於耳，那犯人幾乎昏死，隨之一盆涼水激醒，然後開始腳趾，然後再砍小手臂、斷掉胳膊。接著踝、小腿、去雙大腿，耳朵、鼻子、眼睛、……他們為了防止犯人死的快，中間還想辦法止血。 酷刑肢解發展到頂峰的行刑過程 後來是呂雉和武則使用此刑並有了創新。呂雉是把戚夫人剃光頭髮，毒啞。毒啞是為了不想聽到淒厲的慘叫聲，然後肢解，塗上止血藥，把戚夫人扔到廁所裡，成為人彘，後來被惠帝劉盈看到，當他得知這個“不明物”是戚夫人時，嚇的大病一場，從此整個人就廢了。戚夫人數日而亡，這個凶殘過程令人髮指。 到武則天時，她把此刑用在王皇后和蕭淑妃的身上，她在仿效呂雉的人彘，把王、蕭二人肢解後扔到酒缸裡防傷口感染，慢慢摧殘她們，她們也是數日而亡。 初級階段肢解酷刑的行刑過程 這個酷刑剛開始是比較簡單粗暴的。執行人員直接剁掉人的四肢。血流遍地，受刑者好像一個小肉柱在地上顫抖，無法動彈，面部痛苦地扭曲，哀嚎著，直到聲嘶力竭血盡而亡。這中間要持續好幾個小時，行刑前那人多麼想直接來個痛快的啊。 據記載，秦始皇死後趙高夥同丞相李斯篡改遺詔，扶持胡亥繼位，為了保胡亥的帝位萬無一失，讒言胡亥大開殺戒，秦始皇的所有子女33個，最後只剩胡亥一人。其中秦始皇的10個公主，2個兒子就是被自己的親兄弟胡亥下令肢解而死，場面慘烈血流如河，當時胡亥的兄弟公子高被嚇傻了，他考慮到一家老小，看到此酷刑的狠毒，渴望給自己來個痛快的。他就給胡亥上書，主動求死，他申請給秦始皇殉葬，得到胡亥批覆，拔劍自刎免遭肢解，留了個全屍。 這個肢解酷刑在發展階段的行刑過程 這個酷刑後來進行一番改造變的更加慘無人道。場景是這樣的：眾劊子手圍著一個犯人，先斷其手指，從各個關節處落刀，把整個手指割斷至少需要28刀，更殘忍的是他們用的是鈍刀，十指連心，犯人的慘叫聲不絕於耳，那犯人幾乎昏死，隨之一盆涼水激醒，然後開始腳趾，然後再砍小手臂、斷掉胳膊。接著踝、小腿、去雙大腿，耳朵、鼻子、眼睛、……他們為了防止犯人死的快，中間還想辦法止血。 酷刑肢解發展到頂峰的行刑過程 後來是呂雉和武則使用此刑並有了創新。呂雉是把戚夫人剃光頭髮，毒啞。毒啞是為了不想聽到淒厲的慘叫聲，然後肢解，塗上止血藥，把戚夫人扔到廁所裡，成為人彘，後來被惠帝劉盈看到，當他得知這個“不明物”是戚夫人時，嚇的大病一場，從此整個人就廢了。戚夫人數日而亡，這個凶殘過程令人髮指。 到武則天時，她把此刑用在王皇后和蕭淑妃的身上，她在仿效呂雉的人彘，把王、蕭二人肢解後扔到酒缸裡防傷口感染，慢慢摧殘她們，她們也是數日而亡。 其實古代的酷刑還有很多很多例如：凌遲 | 車裂 | 斬首 | 腰斬 | 剝皮 | 炮烙 | 烹煮 | 剖腹 | 抽腸 | 射殺 | 絞縊 ……古代酷刑殘暴且種類繁多複雜，讓後人都感到毛骨悚然。古代最殘忍的刑罰莫過於集暴虐和狠毒於一身，讓受刑者想迅速求死，而又死不了，這對人該是一種怎樣的折磨？又是什麼樣的刑罰呢？
看到這個問題我突然想到一種酷刑—肢解。
古代最殘忍的刑罰莫過於集暴虐和狠毒於一身，讓受刑者想迅速求死，而又死不了，這對人該是一種怎樣的折磨？又是什麼樣的刑罰呢？
看到這個問題我突然想到一種酷刑—肢解。
古代最殘忍的刑罰莫過於集暴虐和狠毒於一身，讓受刑者想迅速求死，而又死不了，這對人該是一種怎樣的折磨？又是什麼樣的刑罰呢？
看到這個問題我突然想到一種酷刑—肢解。
古代最殘忍的刑罰莫過於集暴虐和狠毒於一身，讓受刑者想迅速求死，而又死不了，這對人該是一種怎樣的折磨？又是什麼樣的刑罰呢？
看到這個問題我突然想到一種酷刑—肢解。
古代最殘忍的刑罰莫過於集暴虐和狠毒於一身，讓受刑者想迅速求死，而又死不了，這對人該是一種怎樣的折磨？又是什麼樣的刑罰呢？
看到這個問題我突然想到一種酷刑—肢解。
古代統治者喜好用一些酷吏，利用人原始的仇恨與嗜血心理，發明殘酷的刑罰，去震懾百姓，來維護他們的統治，殘酷程度真的讓人震撼。
我們知道，古代的刑罰可謂千奇百怪，是歷代君王統治者展示威嚴鞏固統治的手段。死刑無疑是最高級別的刑罰了，比如讓人覺得恐怖的車裂、凌遲、腰斬等等。
中國古代的法律條文比較簡單，但是其懲罰手段異常嚴厲，幾乎都是對肉體的懲罰。
比如說“笞、杖”這兩種中國古代最輕的懲罰，就是用板子打人，但是就是這兩種最輕的刑罰，每年依舊會打死很多人。
不過，對古人來說，這些皮肉之苦並不是最可怕的，正所謂長痛不如短痛，死刑對犯人來說，不過是眨眼之間就能結束的痛苦，最可怕的是除死刑以外的其他刑罰。
這些刑罰其實最為殘忍，而被施行的人又死不了，完全為了給犯人痛苦的感受而產生的。比如以下三種刑罰——
1、笑刑
我們知道，古代的刑罰可謂千奇百怪，是歷代君王統治者展示威嚴鞏固統治的手段。死刑無疑是最高級別的刑罰了，比如讓人覺得恐怖的車裂、凌遲、腰斬等等。
中國古代的法律條文比較簡單，但是其懲罰手段異常嚴厲，幾乎都是對肉體的懲罰。
比如說“笞、杖”這兩種中國古代最輕的懲罰，就是用板子打人，但是就是這兩種最輕的刑罰，每年依舊會打死很多人。
不過，對古人來說，這些皮肉之苦並不是最可怕的，正所謂長痛不如短痛，死刑對犯人來說，不過是眨眼之間就能結束的痛苦，最可怕的是除死刑以外的其他刑罰。
這些刑罰其實最為殘忍，而被施行的人又死不了，完全為了給犯人痛苦的感受而產生的。比如以下三種刑罰——
1、笑刑
都說好死不如賴活著，但是作為懲罰犯人的刑罰，砍頭其實對犯人來說是一種最舒服的解脫，你知道嗎？讓人發笑也是古代刑法的一種，並且這種刑罰更加殘忍。
笑刑看起來好像沒有死刑殘酷，身體沒有疼痛，犯人是在微笑中死去，似乎沒有痛苦，可是其中的痛苦也只有犯人自己才可以知道。
這種笑刑古代也被稱為癢刑，行刑的人將草料磨成草漿，然後將犯人固定在刑具上，防止行刑時犯人掙扎。
然後將磨好的草漿塗在犯人的腳底或者全身，再牽一頭山羊，讓山羊舔犯人的腳底，從而刺激犯人的中樞神經系統，讓犯人瘙癢難耐狂笑不止，最終犯人因大笑致缺氧窒息而死。
笑刑最早出現於漢朝時期，並且還在漢朝的皇室非常流行，之所以會產生這種方法，主要是因為它殺人於無形。
2、流刑
俗話說得好，“留得青山在，不怕沒柴燒”，但是流刑作為古代刑罰的一種，它是比死刑更恐怖的，這種恐怖是痛苦會一直延續下去。
在古代，流刑是僅次於死刑的重刑，它是比死刑更殘忍的刑罰，流放是流刑的第一種。
我們都知道，古時候可不像現在科技發達交通便利，海陸空隨便幾個小時就能跑上千公里，那時候是靠雙腳走過去的，歷代流放的地方，都是荒蕪人煙邊疆塞外的苦寒之地。
所以，流放意味著他遠離所有的社交關係，開始一段短則幾年長則一生的刑罰。
事實上，所有被流放的人，基本上等同於被驅逐出了文明世界，而且被流放的人往往不是他一個人承擔責罰，他的家人也要受到牽連。
被判流放的人，幸運一些的，家人和他們一起被流放到苦寒之地，日子雖然難熬，但是一家人團聚彼此還是能互相依靠的。
運氣差的，犯人的家屬會被打入賤籍，男人則變成僕役，女的則被送到妓館變成娼妓。
由此可見，流放的恐怖絲毫不亞於死刑，判了死刑可以一了百了，流放反而活受罪。
3、發配從軍
與流放同樣駭人聽聞的流刑的另一種刑罰，就是發配從軍，從軍是一種輕於死刑，重於流放的一種刑罰，類似於現在的勞改。作為死刑的代用刑，刑慘莫於此。
我們知道，古代的刑罰可謂千奇百怪，是歷代君王統治者展示威嚴鞏固統治的手段。死刑無疑是最高級別的刑罰了，比如讓人覺得恐怖的車裂、凌遲、腰斬等等。
中國古代的法律條文比較簡單，但是其懲罰手段異常嚴厲，幾乎都是對肉體的懲罰。
比如說“笞、杖”這兩種中國古代最輕的懲罰，就是用板子打人，但是就是這兩種最輕的刑罰，每年依舊會打死很多人。
不過，對古人來說，這些皮肉之苦並不是最可怕的，正所謂長痛不如短痛，死刑對犯人來說，不過是眨眼之間就能結束的痛苦，最可怕的是除死刑以外的其他刑罰。
這些刑罰其實最為殘忍，而被施行的人又死不了，完全為了給犯人痛苦的感受而產生的。比如以下三種刑罰——
1、笑刑
都說好死不如賴活著，但是作為懲罰犯人的刑罰，砍頭其實對犯人來說是一種最舒服的解脫，你知道嗎？讓人發笑也是古代刑法的一種，並且這種刑罰更加殘忍。
笑刑看起來好像沒有死刑殘酷，身體沒有疼痛，犯人是在微笑中死去，似乎沒有痛苦，可是其中的痛苦也只有犯人自己才可以知道。
這種笑刑古代也被稱為癢刑，行刑的人將草料磨成草漿，然後將犯人固定在刑具上，防止行刑時犯人掙扎。
然後將磨好的草漿塗在犯人的腳底或者全身，再牽一頭山羊，讓山羊舔犯人的腳底，從而刺激犯人的中樞神經系統，讓犯人瘙癢難耐狂笑不止，最終犯人因大笑致缺氧窒息而死。
笑刑最早出現於漢朝時期，並且還在漢朝的皇室非常流行，之所以會產生這種方法，主要是因為它殺人於無形。
2、流刑
俗話說得好，“留得青山在，不怕沒柴燒”，但是流刑作為古代刑罰的一種，它是比死刑更恐怖的，這種恐怖是痛苦會一直延續下去。
在古代，流刑是僅次於死刑的重刑，它是比死刑更殘忍的刑罰，流放是流刑的第一種。
我們都知道，古時候可不像現在科技發達交通便利，海陸空隨便幾個小時就能跑上千公里，那時候是靠雙腳走過去的，歷代流放的地方，都是荒蕪人煙邊疆塞外的苦寒之地。
所以，流放意味著他遠離所有的社交關係，開始一段短則幾年長則一生的刑罰。
事實上，所有被流放的人，基本上等同於被驅逐出了文明世界，而且被流放的人往往不是他一個人承擔責罰，他的家人也要受到牽連。
被判流放的人，幸運一些的，家人和他們一起被流放到苦寒之地，日子雖然難熬，但是一家人團聚彼此還是能互相依靠的。
運氣差的，犯人的家屬會被打入賤籍，男人則變成僕役，女的則被送到妓館變成娼妓。
由此可見，流放的恐怖絲毫不亞於死刑，判了死刑可以一了百了，流放反而活受罪。
3、發配從軍
與流放同樣駭人聽聞的流刑的另一種刑罰，就是發配從軍，從軍是一種輕於死刑，重於流放的一種刑罰，類似於現在的勞改。作為死刑的代用刑，刑慘莫於此。
在中國的古代，很多犯了事的人會被髮配充軍。宋朝統治者最喜歡用充軍來懲罰犯人，著名的將軍狄青，便是因為他年輕時常和人鬥毆而被判發配充軍的。
狄青加入軍隊後，還算幸運，因為他勇武過人在一次戰陣中，殺出一條血路成為軍官，後來成為一代名將。
然而，大部分被充軍的人都沒有狄青一樣的體魄和運氣，這些被充軍的人往往都是被送去當民夫的，也就是衙前役。
並且這些勞役監分佈在最遠四千裡，最近一千里的地方。宋朝的衙前役，不僅僅是犯了罪的人承擔，甚至連一些邊疆地區的老百姓，他們也需要義務服役。
而他們服役時，需要自己準備錢糧和裝備，如果路上丟失了物資，他們的服役時間就會延長。如果不小心被番族劫掠，他們還要承受更加嚴重的刑罰。
可以說，服役一次衙前役，就足以讓一個家庭破產。
充軍之名大概在元代前後才正式出現，直到明代才開始作為一個刑名普遍刑用。
明朝時期對於充軍的刑罰更加讓人不寒而慄。只要是有人被判處了充軍的刑罰，那麼無論這個家庭原來生活水平如何，都會瞬間變得家徒四壁，甚至家破人亡。
因為明朝的法律規定，充軍是永久性的，只要一個人被送去充軍，那麼他就要一直幹到死。就算他不堪重負或者出意外死了，他的家人也必須重新選一個人出來接替他的工作。
明朝犯罪的軍戶生生世世都要參軍服役，他們沒有其他的出路。所以明朝的中後期，有很多被充軍犯人的家人自願隱姓埋名，變成沒有戶口的黑戶，寧願承受被朝廷追捕的風險，也要逃離軍戶的身份。
與歷史時期的犯罪人為兵相比，明代充軍的實施規模最大，這首先體現在法規的設置上。明代200多年間，充軍法規的發展持續不斷。
古代的流放和充軍是比死刑更殘忍的刑罰，只要被判定，受刑者甚至比砍頭還恐慌，因為死刑可以一了百了是所有痛苦的結束，而流放和充軍卻是漫長痛苦的開始，一人犯罪全家遭殃。
由此可見，古代社會並不是穿越劇中所描繪的那麼美好，我們生活的這個時代才是最好的時代。
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金兔想到兩種：笑刑以及杖刑。
先說說笑刑吧。
這種酷刑產生於17世紀的歐洲，當時會把犯人或戰俘的手腳捆綁起來，接著在腳底塗上蜂蜜、白糖汁或者食鹽，然後再牽來一頭山羊，讓山羊大舔犯人腳底上的美味。
金兔想到兩種：笑刑以及杖刑。
先說說笑刑吧。
這種酷刑產生於17世紀的歐洲，當時會把犯人或戰俘的手腳捆綁起來，接著在腳底塗上蜂蜜、白糖汁或者食鹽，然後再牽來一頭山羊，讓山羊大舔犯人腳底上的美味。
這種刑法看起來沒什麼，甚至剛開始犯人還會感到舒適，慢慢的，受刑者會因為奇癢難忍，終究無法剋制，然後因為狂笑導致缺氧窒息而死亡。因為這種酷刑短時間內不會造成致命傷害，因此行刑一般會持續數個小時，在此期間，犯人會不斷大笑和求饒，場面十分悲慘。據說這種酷刑在漢朝就已經出現了，因為行刑過程中不會留下傷痕，在中國歷史上就受到了貴族和後宮妃子的喜愛。
金兔想到兩種：笑刑以及杖刑。
先說說笑刑吧。
這種酷刑產生於17世紀的歐洲，當時會把犯人或戰俘的手腳捆綁起來，接著在腳底塗上蜂蜜、白糖汁或者食鹽，然後再牽來一頭山羊，讓山羊大舔犯人腳底上的美味。
這種刑法看起來沒什麼，甚至剛開始犯人還會感到舒適，慢慢的，受刑者會因為奇癢難忍，終究無法剋制，然後因為狂笑導致缺氧窒息而死亡。因為這種酷刑短時間內不會造成致命傷害，因此行刑一般會持續數個小時，在此期間，犯人會不斷大笑和求饒，場面十分悲慘。據說這種酷刑在漢朝就已經出現了，因為行刑過程中不會留下傷痕，在中國歷史上就受到了貴族和後宮妃子的喜愛。
還有一種是杖刑。
這種酷刑一般不會致命，但同樣殘忍無比。
杖刑在明朝用的比較多。
明武宗朱厚照時期，因大臣反對皇帝南巡，被打的大臣多達146人，其中打死的就有15人；明世宗朱厚熜時期，因大臣反對他追封自己的生父為太上皇，他一怒之下就對134人實施杖刑，一下子就打死了17人。
金兔想到兩種：笑刑以及杖刑。
先說說笑刑吧。
這種酷刑產生於17世紀的歐洲，當時會把犯人或戰俘的手腳捆綁起來，接著在腳底塗上蜂蜜、白糖汁或者食鹽，然後再牽來一頭山羊，讓山羊大舔犯人腳底上的美味。
這種刑法看起來沒什麼，甚至剛開始犯人還會感到舒適，慢慢的，受刑者會因為奇癢難忍，終究無法剋制，然後因為狂笑導致缺氧窒息而死亡。因為這種酷刑短時間內不會造成致命傷害，因此行刑一般會持續數個小時，在此期間，犯人會不斷大笑和求饒，場面十分悲慘。據說這種酷刑在漢朝就已經出現了，因為行刑過程中不會留下傷痕，在中國歷史上就受到了貴族和後宮妃子的喜愛。
還有一種是杖刑。
這種酷刑一般不會致命，但同樣殘忍無比。
杖刑在明朝用的比較多。
明武宗朱厚照時期，因大臣反對皇帝南巡，被打的大臣多達146人，其中打死的就有15人；明世宗朱厚熜時期，因大臣反對他追封自己的生父為太上皇，他一怒之下就對134人實施杖刑，一下子就打死了17人。
杖刑有多可怕？
首先是杖刑可以把犯人打得血肉模糊，甚至還可能昏倒過去。最可怕的是廷杖，這種行刑工具由慄木製成，打人的一端削成槌狀，且包有鐵皮，鐵皮上還帶有倒勾，一棍子打下去，行刑人再順勢一勾，尖利的倒勾就會從受刑者身上扯出一大塊肉來。
廷杖分用心打和著實打兩種。如果是用心打，監刑官會把腳尖張開，可能導致殘廢；如果是著實打，那麼犯人必死無疑。至於採用哪種方式，則取決於皇帝的意思。
普通的杖刑，輕則十天半個月不下床，重則直接殘廢；而且行刑時還有一群圍觀群眾，關鍵是還要扒下褲子，如果是女子，很可能因受不了侮辱就選擇自殺。
中國古代對於犯人的刑罰可謂五花八門，由於時代的限制，古代的刑罰和我國現今施行的刑罰有很大的不同，現代的刑罰注重對犯人的教育引導，而且沒有肉刑，而古代刑罰則強調對犯人身體的迫害，也就是犯人所犯罪行越大，其所受之刑的殘忍程度就越高，所以也就湧現出了許多不致死卻非常殘忍的刑罰。
劓刑
中國古代對於犯人的刑罰可謂五花八門，由於時代的限制，古代的刑罰和我國現今施行的刑罰有很大的不同，現代的刑罰注重對犯人的教育引導，而且沒有肉刑，而古代刑罰則強調對犯人身體的迫害，也就是犯人所犯罪行越大，其所受之刑的殘忍程度就越高，所以也就湧現出了許多不致死卻非常殘忍的刑罰。
劓刑
（劓刑)
劓刑是古代奴隸制五刑中的一種，“劓”字含義為割掉鼻子，而劓刑就是一種割掉犯人鼻子的刑罰，屬於肉刑的一種。在沒有麻醉藥的情況下，活生生將鼻子割下，犯人要承受極大的痛苦，所以是一種非常殘忍的刑罰。戰國時期秦國公子贏虔就受過此刑。
臏刑
中國古代對於犯人的刑罰可謂五花八門，由於時代的限制，古代的刑罰和我國現今施行的刑罰有很大的不同，現代的刑罰注重對犯人的教育引導，而且沒有肉刑，而古代刑罰則強調對犯人身體的迫害，也就是犯人所犯罪行越大，其所受之刑的殘忍程度就越高，所以也就湧現出了許多不致死卻非常殘忍的刑罰。
劓刑
（劓刑)
劓刑是古代奴隸制五刑中的一種，“劓”字含義為割掉鼻子，而劓刑就是一種割掉犯人鼻子的刑罰，屬於肉刑的一種。在沒有麻醉藥的情況下，活生生將鼻子割下，犯人要承受極大的痛苦，所以是一種非常殘忍的刑罰。戰國時期秦國公子贏虔就受過此刑。
臏刑
（臏刑）
臏刑就是將犯人的膝蓋骨剃掉，也是屬於奴隸制五刑肉刑中的一種，同劓刑一樣，施刑時犯人要承受極大的痛苦，挖去膝蓋骨的犯人並不會死，但是會落下終身殘疾。戰國時期齊國有一個名叫孫伯靈的人，因為被迫害而遭受臏刑，後其改名並指揮軍隊兩次大敗迫害他的人，此人就是戰國時期著名軍事家孫臏。
宮刑
中國古代對於犯人的刑罰可謂五花八門，由於時代的限制，古代的刑罰和我國現今施行的刑罰有很大的不同，現代的刑罰注重對犯人的教育引導，而且沒有肉刑，而古代刑罰則強調對犯人身體的迫害，也就是犯人所犯罪行越大，其所受之刑的殘忍程度就越高，所以也就湧現出了許多不致死卻非常殘忍的刑罰。
劓刑
（劓刑)
劓刑是古代奴隸制五刑中的一種，“劓”字含義為割掉鼻子，而劓刑就是一種割掉犯人鼻子的刑罰，屬於肉刑的一種。在沒有麻醉藥的情況下，活生生將鼻子割下，犯人要承受極大的痛苦，所以是一種非常殘忍的刑罰。戰國時期秦國公子贏虔就受過此刑。
臏刑
（臏刑）
臏刑就是將犯人的膝蓋骨剃掉，也是屬於奴隸制五刑肉刑中的一種，同劓刑一樣，施刑時犯人要承受極大的痛苦，挖去膝蓋骨的犯人並不會死，但是會落下終身殘疾。戰國時期齊國有一個名叫孫伯靈的人，因為被迫害而遭受臏刑，後其改名並指揮軍隊兩次大敗迫害他的人，此人就是戰國時期著名軍事家孫臏。
宮刑
宮刑就是我們所熟知的閹割之刑，古代稱為去勢，就是用器具將男性生殖器割掉，而這不僅是生理上對犯人的傷害，更是心理上的傷害。西漢著名的史學家，《史記》的作者司馬遷就因為李陵事件的牽連而遭受宮刑。
婦刑
在古代，婦刑是專門針對女性而發明的刑罰，有裸刑，就是在大街上將婦女衣服脫光並處以杖刑，在大街上裸露身體這對於婦女的心理傷害是極大的，會遭受很多人的白眼或譏諷。
針刑，就是用針刺婦女的手指縫。
除此之外，還有懸吊刑和對婦女私處的刑罰，比如騎木驢，這些刑罰無一例外都是以對女性婦女身體的迫害為主，可謂殘忍至極。
隨著社會文明進程的發展，古代的肉刑都已被廢除，取而代之是現代的刑罰，以對犯人的教育引導，讓其認罪悔過為主，這樣對於整個國家的法律文明進程有著很大的幫助。
說一種在歷史上曇花一現的離奇酷刑，名為“笑刑”。
顧名思義，笑刑就是讓人通過大笑受到懲罰。
這種刑罰最初只存在於13世紀的歐洲，由當時的英國人所發明。
說一種在歷史上曇花一現的離奇酷刑，名為“笑刑”。
顧名思義，笑刑就是讓人通過大笑受到懲罰。
這種刑罰最初只存在於13世紀的歐洲，由當時的英國人所發明。
最初的笑刑過程十分荒誕離奇，先是行刑者將受刑者的腳心抹上蜂蜜或糖水，再牽來山羊進行舔舐，等腳心的蜂蜜糖水被山羊舔舐乾淨後，行刑者會再次塗抹蜂蜜與糖水。
而受刑者在剛開始的五分鐘內，會因為腳心發癢而忍不住大笑，但在五分鐘之後，受刑者將會因為大笑而出現內分泌紊亂等綜合症狀，因為正常人的發笑是有極限的，但笑刑正是通過不斷刺激人的發笑神經，使人不停大笑引起內臟功能紊亂，從而達到使受刑者經受巨大痛苦的目的。
這種痛苦十分奇特，一邊是受刑者會因為腳底發癢而大笑，一邊則是因為發笑時間過長，從而引起體內各方面激素持續紊亂，神經因為大笑也變得過度敏感，最終甚至會引發肌肉收縮乏力，全身虛脫，乃至昏厥休克等極端症狀。
一句話概括，笑刑就是讓你“痛並快樂著”。
說一種在歷史上曇花一現的離奇酷刑，名為“笑刑”。
顧名思義，笑刑就是讓人通過大笑受到懲罰。
這種刑罰最初只存在於13世紀的歐洲，由當時的英國人所發明。
最初的笑刑過程十分荒誕離奇，先是行刑者將受刑者的腳心抹上蜂蜜或糖水，再牽來山羊進行舔舐，等腳心的蜂蜜糖水被山羊舔舐乾淨後，行刑者會再次塗抹蜂蜜與糖水。
而受刑者在剛開始的五分鐘內，會因為腳心發癢而忍不住大笑，但在五分鐘之後，受刑者將會因為大笑而出現內分泌紊亂等綜合症狀，因為正常人的發笑是有極限的，但笑刑正是通過不斷刺激人的發笑神經，使人不停大笑引起內臟功能紊亂，從而達到使受刑者經受巨大痛苦的目的。
這種痛苦十分奇特，一邊是受刑者會因為腳底發癢而大笑，一邊則是因為發笑時間過長，從而引起體內各方面激素持續紊亂，神經因為大笑也變得過度敏感，最終甚至會引發肌肉收縮乏力，全身虛脫，乃至昏厥休克等極端症狀。
一句話概括，笑刑就是讓你“痛並快樂著”。
因為人體的被動發癢，尤其是經受外界刺激而感受到的發癢，並不是人體的良性反應，所以我們可將“被動發癢”看作是一種刺激作用，就像我們吃辣太多，嘴巴會紅腫疼痛一樣，當這種刺激作用維持較長一段時間後，就會引起異常的生理反應，然而這種負面的反應持續發生，最終就會導致受刑者出現嘔吐，或失去意識等極端情況。
於是早期的笑刑，常常用作逼供，大多數情況下是在抓到敵方的間諜或特務人員時，才會對其實施，後來由於笑刑的作用被最大程度的開發，也出現過將笑刑當做“死刑”的特殊情況，即，通過“撓癢”不斷刺激人的發笑神經，使人在長時間的發笑過後，出現各種不良症狀，隨著不良症狀的不斷堆積，最終就會誘發人體陷入休克，或直接暴斃身亡。
如果說起整個過程，也是充滿了恐怖的意味，首先實施笑刑的人，會先把犯人的手腳用繩索固定，在人體最易發癢的部位，如“腋窩、腳心、肚臍”等敏感部位，塗上大量蜂蜜與糖水，接著牽來山羊，伸出舌頭不停舔舐，剛開始受刑者還能因為意識清醒而堅持承受，但通過不斷的施加糖水，山羊的舔舐也會越來越興奮，五分鐘後受刑者便會因此而感到奇癢難忍，於是大笑不止。
說一種在歷史上曇花一現的離奇酷刑，名為“笑刑”。
顧名思義，笑刑就是讓人通過大笑受到懲罰。
這種刑罰最初只存在於13世紀的歐洲，由當時的英國人所發明。
最初的笑刑過程十分荒誕離奇，先是行刑者將受刑者的腳心抹上蜂蜜或糖水，再牽來山羊進行舔舐，等腳心的蜂蜜糖水被山羊舔舐乾淨後，行刑者會再次塗抹蜂蜜與糖水。
而受刑者在剛開始的五分鐘內，會因為腳心發癢而忍不住大笑，但在五分鐘之後，受刑者將會因為大笑而出現內分泌紊亂等綜合症狀，因為正常人的發笑是有極限的，但笑刑正是通過不斷刺激人的發笑神經，使人不停大笑引起內臟功能紊亂，從而達到使受刑者經受巨大痛苦的目的。
這種痛苦十分奇特，一邊是受刑者會因為腳底發癢而大笑，一邊則是因為發笑時間過長，從而引起體內各方面激素持續紊亂，神經因為大笑也變得過度敏感，最終甚至會引發肌肉收縮乏力，全身虛脫，乃至昏厥休克等極端症狀。
一句話概括，笑刑就是讓你“痛並快樂著”。
因為人體的被動發癢，尤其是經受外界刺激而感受到的發癢，並不是人體的良性反應，所以我們可將“被動發癢”看作是一種刺激作用，就像我們吃辣太多，嘴巴會紅腫疼痛一樣，當這種刺激作用維持較長一段時間後，就會引起異常的生理反應，然而這種負面的反應持續發生，最終就會導致受刑者出現嘔吐，或失去意識等極端情況。
於是早期的笑刑，常常用作逼供，大多數情況下是在抓到敵方的間諜或特務人員時，才會對其實施，後來由於笑刑的作用被最大程度的開發，也出現過將笑刑當做“死刑”的特殊情況，即，通過“撓癢”不斷刺激人的發笑神經，使人在長時間的發笑過後，出現各種不良症狀，隨著不良症狀的不斷堆積，最終就會誘發人體陷入休克，或直接暴斃身亡。
如果說起整個過程，也是充滿了恐怖的意味，首先實施笑刑的人，會先把犯人的手腳用繩索固定，在人體最易發癢的部位，如“腋窩、腳心、肚臍”等敏感部位，塗上大量蜂蜜與糖水，接著牽來山羊，伸出舌頭不停舔舐，剛開始受刑者還能因為意識清醒而堅持承受，但通過不斷的施加糖水，山羊的舔舐也會越來越興奮，五分鐘後受刑者便會因此而感到奇癢難忍，於是大笑不止。
如果大笑持續長達半小時，受刑者便會突然出現窒息狀況，因為在大笑不止的過程中，受刑者的肺腔處於不斷壓縮的狀態，因此只有少量的空氣被吸入肺中，而身體嚴重缺氧的後果不言而喻，因此最終受刑者會出現全身痙攣，或大小便失禁，乃至直接因缺氧而導致腦死亡。
雖然從字面意義上來看，笑刑十分有趣，但真實的笑刑，卻是非常恐怖，甚至可以說是人類歷史上最為殘酷的刑罰之一。
說一種在歷史上曇花一現的離奇酷刑，名為“笑刑”。
顧名思義，笑刑就是讓人通過大笑受到懲罰。
這種刑罰最初只存在於13世紀的歐洲，由當時的英國人所發明。
最初的笑刑過程十分荒誕離奇，先是行刑者將受刑者的腳心抹上蜂蜜或糖水，再牽來山羊進行舔舐，等腳心的蜂蜜糖水被山羊舔舐乾淨後，行刑者會再次塗抹蜂蜜與糖水。
而受刑者在剛開始的五分鐘內，會因為腳心發癢而忍不住大笑，但在五分鐘之後，受刑者將會因為大笑而出現內分泌紊亂等綜合症狀，因為正常人的發笑是有極限的，但笑刑正是通過不斷刺激人的發笑神經，使人不停大笑引起內臟功能紊亂，從而達到使受刑者經受巨大痛苦的目的。
這種痛苦十分奇特，一邊是受刑者會因為腳底發癢而大笑，一邊則是因為發笑時間過長，從而引起體內各方面激素持續紊亂，神經因為大笑也變得過度敏感，最終甚至會引發肌肉收縮乏力，全身虛脫，乃至昏厥休克等極端症狀。
一句話概括，笑刑就是讓你“痛並快樂著”。
因為人體的被動發癢，尤其是經受外界刺激而感受到的發癢，並不是人體的良性反應，所以我們可將“被動發癢”看作是一種刺激作用，就像我們吃辣太多，嘴巴會紅腫疼痛一樣，當這種刺激作用維持較長一段時間後，就會引起異常的生理反應，然而這種負面的反應持續發生，最終就會導致受刑者出現嘔吐，或失去意識等極端情況。
於是早期的笑刑，常常用作逼供，大多數情況下是在抓到敵方的間諜或特務人員時，才會對其實施，後來由於笑刑的作用被最大程度的開發，也出現過將笑刑當做“死刑”的特殊情況，即，通過“撓癢”不斷刺激人的發笑神經，使人在長時間的發笑過後，出現各種不良症狀，隨著不良症狀的不斷堆積，最終就會誘發人體陷入休克，或直接暴斃身亡。
如果說起整個過程，也是充滿了恐怖的意味，首先實施笑刑的人，會先把犯人的手腳用繩索固定，在人體最易發癢的部位，如“腋窩、腳心、肚臍”等敏感部位，塗上大量蜂蜜與糖水，接著牽來山羊，伸出舌頭不停舔舐，剛開始受刑者還能因為意識清醒而堅持承受，但通過不斷的施加糖水，山羊的舔舐也會越來越興奮，五分鐘後受刑者便會因此而感到奇癢難忍，於是大笑不止。
如果大笑持續長達半小時，受刑者便會突然出現窒息狀況，因為在大笑不止的過程中，受刑者的肺腔處於不斷壓縮的狀態，因此只有少量的空氣被吸入肺中，而身體嚴重缺氧的後果不言而喻，因此最終受刑者會出現全身痙攣，或大小便失禁，乃至直接因缺氧而導致腦死亡。
雖然從字面意義上來看，笑刑十分有趣，但真實的笑刑，卻是非常恐怖，甚至可以說是人類歷史上最為殘酷的刑罰之一。
我個人認為，這就很符合問題中的描述，笑刑就是古代刑罰中，最為殘忍，但同時又讓人死不了的刑罰，但也是因為笑刑太過殘酷，讓人持續“痛並快樂著”的詭異感受，最終被13世紀的歐洲社會所淘汰，所以便如我上文所說，笑刑只在歷史中曇花一現，因為這不僅是肉體的折磨，更是對於心靈的巨大摧殘，試想讓人一邊笑，一邊又清楚的知道自己正邁向死亡，這該是多麼殘忍的行為？
願世界和平。
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凌遲處死是古代刑罰中最為殘忍的
我們都知道古代刑罰中有著令人聞風喪膽的十大酷刑，小生認為這其中最恐怖的就是凌遲處死這種刑罰了。想想古代的封建王朝還真的是十分的殘酷，只要你做了一些窮凶極惡的事情就會面臨著十大酷刑的折磨。我們先不考慮罪犯是多麼的殘忍，看看這些酷刑都是十分的不人道的。所以我們一般談到古代的酷刑時都是不由自主的後背一涼的感覺，可以說這是十分恐怖的。
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凌遲處死是古代刑罰中最為殘忍的
我們都知道古代刑罰中有著令人聞風喪膽的十大酷刑，小生認為這其中最恐怖的就是凌遲處死這種刑罰了。想想古代的封建王朝還真的是十分的殘酷，只要你做了一些窮凶極惡的事情就會面臨著十大酷刑的折磨。我們先不考慮罪犯是多麼的殘忍，看看這些酷刑都是十分的不人道的。所以我們一般談到古代的酷刑時都是不由自主的後背一涼的感覺，可以說這是十分恐怖的。
圖為清朝的凌遲處死
凌遲處死讓你痛不欲生
凌遲處死其實就是儈子手在犯人的身上割下一百二十刀的肉，但是又不會觸碰到大血脈，所以不到一百二十犯人都不會死去。可想而知一百二十是一個怎麼樣的概念，會讓你整個過程裡都是有著知覺，感受著刀在身上割肉的感覺，簡直是痛不欲生的。
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凌遲處死是古代刑罰中最為殘忍的
我們都知道古代刑罰中有著令人聞風喪膽的十大酷刑，小生認為這其中最恐怖的就是凌遲處死這種刑罰了。想想古代的封建王朝還真的是十分的殘酷，只要你做了一些窮凶極惡的事情就會面臨著十大酷刑的折磨。我們先不考慮罪犯是多麼的殘忍，看看這些酷刑都是十分的不人道的。所以我們一般談到古代的酷刑時都是不由自主的後背一涼的感覺，可以說這是十分恐怖的。
圖為清朝的凌遲處死
凌遲處死讓你痛不欲生
凌遲處死其實就是儈子手在犯人的身上割下一百二十刀的肉，但是又不會觸碰到大血脈，所以不到一百二十犯人都不會死去。可想而知一百二十是一個怎麼樣的概念，會讓你整個過程裡都是有著知覺，感受著刀在身上割肉的感覺，簡直是痛不欲生的。
圖為凌遲處死
也可以說是一個十分恐怖的惡夢，一般能凌遲處死的人都是窮凶極惡的，不然就是起義的反對王朝統治的人。就比如太平天國將領石達開，他就承受過凌遲處死，但是卻忍受著痛苦一聲不吭可想而知石達開是多麼的頑強。這是凌遲處死的犯人會承受肉體上面所帶來的痛苦感。
凌遲處死抨擊著你的精神
凌遲處死給犯人帶來的不僅僅是肉體上面所能感受到的痛苦，更為可怕恐怖的還是對精神層面的抨擊。因為在凌遲處死的整一個過程中，犯人的意識始終保持著清醒，所以能深刻的感受到自己生命的生機感正在一點點的褪去，自己又無能為力的這種感覺。
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凌遲處死是古代刑罰中最為殘忍的
我們都知道古代刑罰中有著令人聞風喪膽的十大酷刑，小生認為這其中最恐怖的就是凌遲處死這種刑罰了。想想古代的封建王朝還真的是十分的殘酷，只要你做了一些窮凶極惡的事情就會面臨著十大酷刑的折磨。我們先不考慮罪犯是多麼的殘忍，看看這些酷刑都是十分的不人道的。所以我們一般談到古代的酷刑時都是不由自主的後背一涼的感覺，可以說這是十分恐怖的。
圖為清朝的凌遲處死
凌遲處死讓你痛不欲生
凌遲處死其實就是儈子手在犯人的身上割下一百二十刀的肉，但是又不會觸碰到大血脈，所以不到一百二十犯人都不會死去。可想而知一百二十是一個怎麼樣的概念，會讓你整個過程裡都是有著知覺，感受著刀在身上割肉的感覺，簡直是痛不欲生的。
圖為凌遲處死
也可以說是一個十分恐怖的惡夢，一般能凌遲處死的人都是窮凶極惡的，不然就是起義的反對王朝統治的人。就比如太平天國將領石達開，他就承受過凌遲處死，但是卻忍受著痛苦一聲不吭可想而知石達開是多麼的頑強。這是凌遲處死的犯人會承受肉體上面所帶來的痛苦感。
凌遲處死抨擊著你的精神
凌遲處死給犯人帶來的不僅僅是肉體上面所能感受到的痛苦，更為可怕恐怖的還是對精神層面的抨擊。因為在凌遲處死的整一個過程中，犯人的意識始終保持著清醒，所以能深刻的感受到自己生命的生機感正在一點點的褪去，自己又無能為力的這種感覺。
圖為古代酷刑劇照
這樣其實才是凌遲處死這種酷刑的精髓所在，重在抨擊犯人的精神，直到犯人的精神完全的崩潰，可以說後面都是近乎癲狂的狀態。這就是凌遲處死最為可怕的地方，即將來臨的死亡所帶來的恐懼感不是一般人所能承受的恐怖。所以說這種酷刑都是重在精神層面的抨擊，直到摧毀犯人的最後心理底線。
依小生看來凌遲處死就是在折磨肉體的同時，給你在精神層面造成極大的打擊，直到精神完全崩潰。
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