“一個家不容三個姓氏的人”在我的老家也有這種說法。他的意思是說：如果一個家有第三個或者以上的姓氏的存在，家庭關係就會變得複雜而微妙，就會對家庭成員產生影響，所以有了這句俗語。
追溯歷史我們得知，在先秦之前，家庭是以家族群居的形式存在的，這也是生產力低下所決定的。
一大家子生活在一起能夠相互照應，生產資料可以共用，無非就是使每個家族成員都能吃飽飯罷了。
“一個家不容三個姓氏的人”在我的老家也有這種說法。他的意思是說：如果一個家有第三個或者以上的姓氏的存在，家庭關係就會變得複雜而微妙，就會對家庭成員產生影響，所以有了這句俗語。
追溯歷史我們得知，在先秦之前，家庭是以家族群居的形式存在的，這也是生產力低下所決定的。
一大家子生活在一起能夠相互照應，生產資料可以共用，無非就是使每個家族成員都能吃飽飯罷了。
秦始皇當政時，法家代表人物商鞅第二次變法時改變了這一切。他頒佈了分戶令，規定“父子兄弟不可同宅居住”。
意思是說，家庭中，有成年男子二人以上者另立戶籍，強制推行以一夫一妻及其未成年子女構成的小家庭。
商鞅這樣做的目的就是：一方面增加國家的稅收收入，先秦以前納稅是以戶為單位的。戶頭多了，賦稅相應增加了。
另一方面就是為了區別夷狄風俗（秦國靠近夷狄，夷狄是大家族制），提高秦人的文化素質和層次。
現在家庭通常是三口之家（如圖）
“一個家不容三個姓氏的人”在我的老家也有這種說法。他的意思是說：如果一個家有第三個或者以上的姓氏的存在，家庭關係就會變得複雜而微妙，就會對家庭成員產生影響，所以有了這句俗語。
追溯歷史我們得知，在先秦之前，家庭是以家族群居的形式存在的，這也是生產力低下所決定的。
一大家子生活在一起能夠相互照應，生產資料可以共用，無非就是使每個家族成員都能吃飽飯罷了。
秦始皇當政時，法家代表人物商鞅第二次變法時改變了這一切。他頒佈了分戶令，規定“父子兄弟不可同宅居住”。
意思是說，家庭中，有成年男子二人以上者另立戶籍，強制推行以一夫一妻及其未成年子女構成的小家庭。
商鞅這樣做的目的就是：一方面增加國家的稅收收入，先秦以前納稅是以戶為單位的。戶頭多了，賦稅相應增加了。
另一方面就是為了區別夷狄風俗（秦國靠近夷狄，夷狄是大家族制），提高秦人的文化素質和層次。
現在家庭通常是三口之家（如圖）
一家組成是兩個姓氏，父、母各一姓，子女隨父姓或母姓。這樣的家庭不容易產生矛盾，即便有也是“內部矛盾”。
媳婦和公婆不一心，這是明擺的事，兒子是親生的，打也能打，罵也能罵，兒媳婦你試試？
過日子難免不磕磕碰碰，一旦公婆惹到媳婦，這個家庭的安靜也就徹底打破了，甚至會鬧的雞飛狗跳、離婚上吊的地步，這樣的例子不勝枚舉。
經驗告訴我們，兒子結婚後，只要有第三個姓氏出現，唯一的好辦法就是像商鞅說的那樣——有兩個成年男人後就分家，否則……
“一個家不容三個姓氏的人”在我的老家也有這種說法。他的意思是說：如果一個家有第三個或者以上的姓氏的存在，家庭關係就會變得複雜而微妙，就會對家庭成員產生影響，所以有了這句俗語。
追溯歷史我們得知，在先秦之前，家庭是以家族群居的形式存在的，這也是生產力低下所決定的。
一大家子生活在一起能夠相互照應，生產資料可以共用，無非就是使每個家族成員都能吃飽飯罷了。
秦始皇當政時，法家代表人物商鞅第二次變法時改變了這一切。他頒佈了分戶令，規定“父子兄弟不可同宅居住”。
意思是說，家庭中，有成年男子二人以上者另立戶籍，強制推行以一夫一妻及其未成年子女構成的小家庭。
商鞅這樣做的目的就是：一方面增加國家的稅收收入，先秦以前納稅是以戶為單位的。戶頭多了，賦稅相應增加了。
另一方面就是為了區別夷狄風俗（秦國靠近夷狄，夷狄是大家族制），提高秦人的文化素質和層次。
現在家庭通常是三口之家（如圖）
一家組成是兩個姓氏，父、母各一姓，子女隨父姓或母姓。這樣的家庭不容易產生矛盾，即便有也是“內部矛盾”。
媳婦和公婆不一心，這是明擺的事，兒子是親生的，打也能打，罵也能罵，兒媳婦你試試？
過日子難免不磕磕碰碰，一旦公婆惹到媳婦，這個家庭的安靜也就徹底打破了，甚至會鬧的雞飛狗跳、離婚上吊的地步，這樣的例子不勝枚舉。
經驗告訴我們，兒子結婚後，只要有第三個姓氏出現，唯一的好辦法就是像商鞅說的那樣——有兩個成年男人後就分家，否則……
老媽去世了，老爸再娶了一個後老伴，後老伴帶過來一個孩子，這個孩子的出現就是第三姓氏的出現。
如果孩子還小，再婚的媽媽會把兒子的姓改成現在丈夫的姓，但從心裡和現在丈夫的孩子有區別，不是從一個娘肚裡爬出來的孩子沒血緣關係，即便改成一個姓氏也不親。
天長日久，過日子沒有馬勺不碰鍋沿的，孩子之間的矛盾會直接引發父母之間的戰爭。
能夠理智處理的會逐漸化解，如果手腕不高，脾氣急躁，異性兄弟之間會發生流血事件，直接連累父母離婚。所以說再婚屬於紙婚，脆弱的不堪一擊。
當然還有其他出現第三姓氏的情況，比如招上門女婿，夫妻不育收養義子，雖然姓氏看似沒有超過三個，但心中有隔閡，這是人性使然，是血緣關係使然，大家都懂的。
文/秉燭讀春秋
這樣看來，我是兩種情況都中槍了。
父母離異後，我鼓勵母親重新找了個老伴，因此，母親、繼父、我們，三個姓。可是，繼父待我們很好啊，待我們的孩子很好呀。他過世後，我們兩家人也是跟他自己親生的孩子一樣披麻戴孝了的。
公公婆婆本來說好了給我們帶孩子到小學畢業就回鎮上（離我們所在的城市十幾公里），可是，孩子小學畢業、初中去外公那裡住宿由外公督導學習，公婆不願意回去了！於是，公公、婆婆、我，又是三個姓。不過，也是同住了快十五年啦。
所以，不管是幾個姓在一起（我還有繼母呢），重要的是將心比心。人心都是肉長的。己所不欲勿施於人，大致是能處好的。
“一個家不容三姓氏的人”，想必沒有人沒聽說過，特別是生活在農村，這可是處理家務事“和事佬”的一句口頭禪啊！怎麼會有這種說法呢，這源於客觀存在的三個方面的原因:
其一，兒媳婦的“入駐”。本來在一個家庭裡只有兩姓，即父親姓氏和母親姓氏。當然，他們所生育的兒女或隨父姓或隨母姓，還不就是兩個姓氏(也有父母同一姓氏的可能)。可是兒子大了，要娶媳婦的，這不又要添一姓嗎？正因為被“一家不容三姓人”的禁錮，儘量地找與父親、母親同一姓氏的兒媳婦，可那有那麼巧合，那麼隨性的好事，不偏不倚，還是把不同姓氏的媳婦娶進了門。這樣一來，是穩穩的三姓人同居在一個屋簷之下。如果又是個多子之家，再娶幾個兒媳婦，這姓氏何止是三個？為了孩子，為了鍋碗瓢盆，家裡總是不得安寧。婆媳關係本來就很難處理，這又來了水火不融的妯娌，這家怎麼過日子？唯一的辦法就是分家，讓自個體會油鹽醬醋的味道，但把一切“罪責”全歸咎於“一家不容三姓人”上。
“一個家不容三姓氏的人”，想必沒有人沒聽說過，特別是生活在農村，這可是處理家務事“和事佬”的一句口頭禪啊！怎麼會有這種說法呢，這源於客觀存在的三個方面的原因:
其一，兒媳婦的“入駐”。本來在一個家庭裡只有兩姓，即父親姓氏和母親姓氏。當然，他們所生育的兒女或隨父姓或隨母姓，還不就是兩個姓氏(也有父母同一姓氏的可能)。可是兒子大了，要娶媳婦的，這不又要添一姓嗎？正因為被“一家不容三姓人”的禁錮，儘量地找與父親、母親同一姓氏的兒媳婦，可那有那麼巧合，那麼隨性的好事，不偏不倚，還是把不同姓氏的媳婦娶進了門。這樣一來，是穩穩的三姓人同居在一個屋簷之下。如果又是個多子之家，再娶幾個兒媳婦，這姓氏何止是三個？為了孩子，為了鍋碗瓢盆，家裡總是不得安寧。婆媳關係本來就很難處理，這又來了水火不融的妯娌，這家怎麼過日子？唯一的辦法就是分家，讓自個體會油鹽醬醋的味道，但把一切“罪責”全歸咎於“一家不容三姓人”上。
其二，“外來戶”的光臨。生活的環境裡，往往會有意想不到的“變故”，比方說女人的男人或男人的女人發生意外了，為了孩子，為了生存，又得招婿或續絃，這不得不是外姓人進門了且成了家庭的“頂樑柱”或家庭的一份子，這樣一來，由於血緣關係，很難與其子女融洽相處，家庭矛盾重重，又都是“一家不容三姓人”“惹禍”了，弄不好還得讓入贅的男人或改嫁來的女人再次“出局”。
“一個家不容三姓氏的人”，想必沒有人沒聽說過，特別是生活在農村，這可是處理家務事“和事佬”的一句口頭禪啊！怎麼會有這種說法呢，這源於客觀存在的三個方面的原因:
其一，兒媳婦的“入駐”。本來在一個家庭裡只有兩姓，即父親姓氏和母親姓氏。當然，他們所生育的兒女或隨父姓或隨母姓，還不就是兩個姓氏(也有父母同一姓氏的可能)。可是兒子大了，要娶媳婦的，這不又要添一姓嗎？正因為被“一家不容三姓人”的禁錮，儘量地找與父親、母親同一姓氏的兒媳婦，可那有那麼巧合，那麼隨性的好事，不偏不倚，還是把不同姓氏的媳婦娶進了門。這樣一來，是穩穩的三姓人同居在一個屋簷之下。如果又是個多子之家，再娶幾個兒媳婦，這姓氏何止是三個？為了孩子，為了鍋碗瓢盆，家裡總是不得安寧。婆媳關係本來就很難處理，這又來了水火不融的妯娌，這家怎麼過日子？唯一的辦法就是分家，讓自個體會油鹽醬醋的味道，但把一切“罪責”全歸咎於“一家不容三姓人”上。
其二，“外來戶”的光臨。生活的環境裡，往往會有意想不到的“變故”，比方說女人的男人或男人的女人發生意外了，為了孩子，為了生存，又得招婿或續絃，這不得不是外姓人進門了且成了家庭的“頂樑柱”或家庭的一份子，這樣一來，由於血緣關係，很難與其子女融洽相處，家庭矛盾重重，又都是“一家不容三姓人”“惹禍”了，弄不好還得讓入贅的男人或改嫁來的女人再次“出局”。
其三，拜了“乾親”的“添堵”。所謂的乾親，就是收養的義子或義女。都說“天有不測風雲”，有些孩子卻恰恰就遇上了，父母雙雙病故或出了車禍，他們的孩子卻成了孤兒。世上也是有好人，也有斷不了的親情，這些孩子被好人或親戚收養，已經無父少母了，再隨原姓不就見外了嗎，只能改姓。本來就不是一家人，要融入其中，免不了有心理壓力，與養父母及他們的孩子很難溝通，關係也自然有點疏遠。明理人早就看出來了，還不得指桑罵槐。要怪就只能怪“一家不容三姓人”了。
“一個家不容三姓氏的人”，想必沒有人沒聽說過，特別是生活在農村，這可是處理家務事“和事佬”的一句口頭禪啊！怎麼會有這種說法呢，這源於客觀存在的三個方面的原因:
其一，兒媳婦的“入駐”。本來在一個家庭裡只有兩姓，即父親姓氏和母親姓氏。當然，他們所生育的兒女或隨父姓或隨母姓，還不就是兩個姓氏(也有父母同一姓氏的可能)。可是兒子大了，要娶媳婦的，這不又要添一姓嗎？正因為被“一家不容三姓人”的禁錮，儘量地找與父親、母親同一姓氏的兒媳婦，可那有那麼巧合，那麼隨性的好事，不偏不倚，還是把不同姓氏的媳婦娶進了門。這樣一來，是穩穩的三姓人同居在一個屋簷之下。如果又是個多子之家，再娶幾個兒媳婦，這姓氏何止是三個？為了孩子，為了鍋碗瓢盆，家裡總是不得安寧。婆媳關係本來就很難處理，這又來了水火不融的妯娌，這家怎麼過日子？唯一的辦法就是分家，讓自個體會油鹽醬醋的味道，但把一切“罪責”全歸咎於“一家不容三姓人”上。
其二，“外來戶”的光臨。生活的環境裡，往往會有意想不到的“變故”，比方說女人的男人或男人的女人發生意外了，為了孩子，為了生存，又得招婿或續絃，這不得不是外姓人進門了且成了家庭的“頂樑柱”或家庭的一份子，這樣一來，由於血緣關係，很難與其子女融洽相處，家庭矛盾重重，又都是“一家不容三姓人”“惹禍”了，弄不好還得讓入贅的男人或改嫁來的女人再次“出局”。
其三，拜了“乾親”的“添堵”。所謂的乾親，就是收養的義子或義女。都說“天有不測風雲”，有些孩子卻恰恰就遇上了，父母雙雙病故或出了車禍，他們的孩子卻成了孤兒。世上也是有好人，也有斷不了的親情，這些孩子被好人或親戚收養，已經無父少母了，再隨原姓不就見外了嗎，只能改姓。本來就不是一家人，要融入其中，免不了有心理壓力，與養父母及他們的孩子很難溝通，關係也自然有點疏遠。明理人早就看出來了，還不得指桑罵槐。要怪就只能怪“一家不容三姓人”了。
其實啊！這都是人們的臆斷和誤傳！是過分誇大了血緣親情在家庭中的地位和作用。家庭的和諧，家人的團結是靠大家相互理解、相互包容而維繫的。只要大家心往一塊想，勁往一塊使，“一家不容三姓人”的“勸誡”也會顯得“蒼白無力”的，永遠站不住腳的。
一個傢什麼情況下會出現三個形式呢？
一個傢什麼情況下會出現三個形式呢？
1、兒女成家，父母兒女媳婦或者女婿在一起
一個傢什麼情況下會出現三個形式呢？
1、兒女成家，父母兒女媳婦或者女婿在一起
我們都知道，婆媳關係是我國的一大難題，本是毫無干系，素不相識的兩人，生活環境不同，性格各異，卻因為同一個人相聚在一起生活，彼此身處的身份不同，對同一件事就會有不同的看法，久而久之，矛盾就產生了。這時候兩人的中間人就會因此困擾，所以在農村，父母一般希望兒子可以早日分家，雖然父母都不願與兒子分離，但是老人們還是更加希望子女能夠幸福，所以分家是最好的選擇。
而男子成為上門女婿，這種現象並不常見，但是卻真實存在。男人都是很看重尊嚴面子的，成為上門女婿對男人來說是很沒有面子的一件事，免不了要受到旁人的指指點點。男子地位太低，處於弱勢，這場婚姻想來也是艱難的。
2、重組家庭，單親爸爸或者單親媽媽帶著子女重組家庭
一個傢什麼情況下會出現三個形式呢？
1、兒女成家，父母兒女媳婦或者女婿在一起
我們都知道，婆媳關係是我國的一大難題，本是毫無干系，素不相識的兩人，生活環境不同，性格各異，卻因為同一個人相聚在一起生活，彼此身處的身份不同，對同一件事就會有不同的看法，久而久之，矛盾就產生了。這時候兩人的中間人就會因此困擾，所以在農村，父母一般希望兒子可以早日分家，雖然父母都不願與兒子分離，但是老人們還是更加希望子女能夠幸福，所以分家是最好的選擇。
而男子成為上門女婿，這種現象並不常見，但是卻真實存在。男人都是很看重尊嚴面子的，成為上門女婿對男人來說是很沒有面子的一件事，免不了要受到旁人的指指點點。男子地位太低，處於弱勢，這場婚姻想來也是艱難的。
2、重組家庭，單親爸爸或者單親媽媽帶著子女重組家庭
兩個支離破碎的家庭重新整合，很難做到不偏不倚，雖然血緣不能決定一切，但對於有些人來說，這就是一切。也是因為如此，重組家庭的孩子更容易叛逆，家庭矛盾也更明顯。所以大多數孩子很怕父母離異，然後重組家庭，怕自己失去原本的愛，甚至成為父母的累贅。父母也怕離異後對孩子造成傷害，而苦苦經營著破碎的婚姻。
三個姓氏同處一個屋簷下確實很難相處，在現實生活中確實如此！身邊就有許多這類例子！
所謂的“一個家不容三個姓氏的人”這是古代的人在總結大量的真實案例之後，得出的一句民間俗語。也許很多人不太理解：“一個家不容三個姓氏的人”包含哪些情況。情況大約分三種！
三個姓氏同處一個屋簷下確實很難相處，在現實生活中確實如此！身邊就有許多這類例子！
所謂的“一個家不容三個姓氏的人”這是古代的人在總結大量的真實案例之後，得出的一句民間俗語。也許很多人不太理解：“一個家不容三個姓氏的人”包含哪些情況。情況大約分三種！
其一：婆婆和兒媳一同生活！
一般情況下，家庭之中只會出現兩個姓氏，一個是本家姓氏，一個是母親的姓氏。當然也有許多孩子跟隨母親的姓氏的情況發生，但一般也只有兩個姓氏！
但是隨著孩子的年齡增長。終有一日，成年後的孩子也到了談婚論嫁的時候，在給兒子娶了兒媳婦之後，一個家庭中便會出現三個姓氏。（不考慮兒媳婦與婆婆姓氏一樣的情況）
三個姓氏同處一個屋簷下確實很難相處，在現實生活中確實如此！身邊就有許多這類例子！
所謂的“一個家不容三個姓氏的人”這是古代的人在總結大量的真實案例之後，得出的一句民間俗語。也許很多人不太理解：“一個家不容三個姓氏的人”包含哪些情況。情況大約分三種！
其一：婆婆和兒媳一同生活！
一般情況下，家庭之中只會出現兩個姓氏，一個是本家姓氏，一個是母親的姓氏。當然也有許多孩子跟隨母親的姓氏的情況發生，但一般也只有兩個姓氏！
但是隨著孩子的年齡增長。終有一日，成年後的孩子也到了談婚論嫁的時候，在給兒子娶了兒媳婦之後，一個家庭中便會出現三個姓氏。（不考慮兒媳婦與婆婆姓氏一樣的情況）
很多家庭在剛娶了兒媳婦之後都會繼續一起生活，但是根據現實中情況來看，大多數的家庭剛開始可能還比較和諧幸福，但是隨著時間日久，兒媳和婆婆之間的矛盾則愈演愈多。雙方由於受到了不同環境的影響和生活方式。在家庭中的很多事物上和生活方式上都存在著較大的差異和不同，因而矛盾便不斷的加深。
婆婆可能看不慣兒媳的好吃懶做，花錢大手大腳，休息日早晨起床過晚，經常玩手機等等；兒媳可能不喜歡婆婆在日常生活中過多幹預家庭事務的作為！可能不喜歡婆婆在處理一些鄰里親朋關係的方式方法，甚至是做飯的口味和習慣等等。最終只能選擇分家過日子！
三個姓氏同處一個屋簷下確實很難相處，在現實生活中確實如此！身邊就有許多這類例子！
所謂的“一個家不容三個姓氏的人”這是古代的人在總結大量的真實案例之後，得出的一句民間俗語。也許很多人不太理解：“一個家不容三個姓氏的人”包含哪些情況。情況大約分三種！
其一：婆婆和兒媳一同生活！
一般情況下，家庭之中只會出現兩個姓氏，一個是本家姓氏，一個是母親的姓氏。當然也有許多孩子跟隨母親的姓氏的情況發生，但一般也只有兩個姓氏！
但是隨著孩子的年齡增長。終有一日，成年後的孩子也到了談婚論嫁的時候，在給兒子娶了兒媳婦之後，一個家庭中便會出現三個姓氏。（不考慮兒媳婦與婆婆姓氏一樣的情況）
很多家庭在剛娶了兒媳婦之後都會繼續一起生活，但是根據現實中情況來看，大多數的家庭剛開始可能還比較和諧幸福，但是隨著時間日久，兒媳和婆婆之間的矛盾則愈演愈多。雙方由於受到了不同環境的影響和生活方式。在家庭中的很多事物上和生活方式上都存在著較大的差異和不同，因而矛盾便不斷的加深。
婆婆可能看不慣兒媳的好吃懶做，花錢大手大腳，休息日早晨起床過晚，經常玩手機等等；兒媳可能不喜歡婆婆在日常生活中過多幹預家庭事務的作為！可能不喜歡婆婆在處理一些鄰里親朋關係的方式方法，甚至是做飯的口味和習慣等等。最終只能選擇分家過日子！
其二：父母離婚後帶孩子再婚！
近些年，隨著許多年輕的夫妻在感情破裂之後選擇離婚，離婚之後的年輕人將會再次遇到自己人生中的另一半，並且再次步入婚姻的殿堂，因此重組家庭越來越多。原來家庭中的孩子一般會跟隨父親或者母親加入到一個新的家庭之中。這樣，新的家庭之中便會出現三種姓氏的人共同生活。
而我們應該都很清楚，在重組家庭中繼父或者繼母對待孩子可能會有所偏頗，或者由於雙方之間不存在血緣關係而在性格等多個方面存在著較大差異。儘管繼父或者繼母一般也會盡力的去疼愛孩子。但是從孩子自身來講，可能也會受到原來的家庭破裂的影響而變得性格孤僻。不善與人溝通和交流。家庭裡的氛圍總是十分怪異！
三個姓氏同處一個屋簷下確實很難相處，在現實生活中確實如此！身邊就有許多這類例子！
所謂的“一個家不容三個姓氏的人”這是古代的人在總結大量的真實案例之後，得出的一句民間俗語。也許很多人不太理解：“一個家不容三個姓氏的人”包含哪些情況。情況大約分三種！
其一：婆婆和兒媳一同生活！
一般情況下，家庭之中只會出現兩個姓氏，一個是本家姓氏，一個是母親的姓氏。當然也有許多孩子跟隨母親的姓氏的情況發生，但一般也只有兩個姓氏！
但是隨著孩子的年齡增長。終有一日，成年後的孩子也到了談婚論嫁的時候，在給兒子娶了兒媳婦之後，一個家庭中便會出現三個姓氏。（不考慮兒媳婦與婆婆姓氏一樣的情況）
很多家庭在剛娶了兒媳婦之後都會繼續一起生活，但是根據現實中情況來看，大多數的家庭剛開始可能還比較和諧幸福，但是隨著時間日久，兒媳和婆婆之間的矛盾則愈演愈多。雙方由於受到了不同環境的影響和生活方式。在家庭中的很多事物上和生活方式上都存在著較大的差異和不同，因而矛盾便不斷的加深。
婆婆可能看不慣兒媳的好吃懶做，花錢大手大腳，休息日早晨起床過晚，經常玩手機等等；兒媳可能不喜歡婆婆在日常生活中過多幹預家庭事務的作為！可能不喜歡婆婆在處理一些鄰里親朋關係的方式方法，甚至是做飯的口味和習慣等等。最終只能選擇分家過日子！
其二：父母離婚後帶孩子再婚！
近些年，隨著許多年輕的夫妻在感情破裂之後選擇離婚，離婚之後的年輕人將會再次遇到自己人生中的另一半，並且再次步入婚姻的殿堂，因此重組家庭越來越多。原來家庭中的孩子一般會跟隨父親或者母親加入到一個新的家庭之中。這樣，新的家庭之中便會出現三種姓氏的人共同生活。
而我們應該都很清楚，在重組家庭中繼父或者繼母對待孩子可能會有所偏頗，或者由於雙方之間不存在血緣關係而在性格等多個方面存在著較大差異。儘管繼父或者繼母一般也會盡力的去疼愛孩子。但是從孩子自身來講，可能也會受到原來的家庭破裂的影響而變得性格孤僻。不善與人溝通和交流。家庭裡的氛圍總是十分怪異！
其三，不孕不育的家庭收養子女！
婚後不孕不育是許多新婚夫妻都擔心的事情。許多新婚夫妻在經過了幾年的努力之後，以及全國各地的求醫問藥治療之後，依然無法完成受孕生育過程。沒有子女對於一個婚姻和家庭來說是不完整的，因此很多人在努力無果之後，便將目光轉向了從孤兒院收養子女這條途徑。
許多人從孤兒院或者其他途徑收養子女之後，夫妻雙方對於這個孩子實際上是十分疼愛和珍惜的！但是隨著年齡的增長，隨著孩子相貌性格與養父養母之間慢慢差異變大時，家庭之間確實也會出現種種矛盾和問題，尤其是當孩子得知了自己真正的身世之後，往往意味著養父養母這個家庭的破裂。
三個姓氏同處一個屋簷下確實很難相處，在現實生活中確實如此！身邊就有許多這類例子！
所謂的“一個家不容三個姓氏的人”這是古代的人在總結大量的真實案例之後，得出的一句民間俗語。也許很多人不太理解：“一個家不容三個姓氏的人”包含哪些情況。情況大約分三種！
其一：婆婆和兒媳一同生活！
一般情況下，家庭之中只會出現兩個姓氏，一個是本家姓氏，一個是母親的姓氏。當然也有許多孩子跟隨母親的姓氏的情況發生，但一般也只有兩個姓氏！
但是隨著孩子的年齡增長。終有一日，成年後的孩子也到了談婚論嫁的時候，在給兒子娶了兒媳婦之後，一個家庭中便會出現三個姓氏。（不考慮兒媳婦與婆婆姓氏一樣的情況）
很多家庭在剛娶了兒媳婦之後都會繼續一起生活，但是根據現實中情況來看，大多數的家庭剛開始可能還比較和諧幸福，但是隨著時間日久，兒媳和婆婆之間的矛盾則愈演愈多。雙方由於受到了不同環境的影響和生活方式。在家庭中的很多事物上和生活方式上都存在著較大的差異和不同，因而矛盾便不斷的加深。
婆婆可能看不慣兒媳的好吃懶做，花錢大手大腳，休息日早晨起床過晚，經常玩手機等等；兒媳可能不喜歡婆婆在日常生活中過多幹預家庭事務的作為！可能不喜歡婆婆在處理一些鄰里親朋關係的方式方法，甚至是做飯的口味和習慣等等。最終只能選擇分家過日子！
其二：父母離婚後帶孩子再婚！
近些年，隨著許多年輕的夫妻在感情破裂之後選擇離婚，離婚之後的年輕人將會再次遇到自己人生中的另一半，並且再次步入婚姻的殿堂，因此重組家庭越來越多。原來家庭中的孩子一般會跟隨父親或者母親加入到一個新的家庭之中。這樣，新的家庭之中便會出現三種姓氏的人共同生活。
而我們應該都很清楚，在重組家庭中繼父或者繼母對待孩子可能會有所偏頗，或者由於雙方之間不存在血緣關係而在性格等多個方面存在著較大差異。儘管繼父或者繼母一般也會盡力的去疼愛孩子。但是從孩子自身來講，可能也會受到原來的家庭破裂的影響而變得性格孤僻。不善與人溝通和交流。家庭裡的氛圍總是十分怪異！
其三，不孕不育的家庭收養子女！
婚後不孕不育是許多新婚夫妻都擔心的事情。許多新婚夫妻在經過了幾年的努力之後，以及全國各地的求醫問藥治療之後，依然無法完成受孕生育過程。沒有子女對於一個婚姻和家庭來說是不完整的，因此很多人在努力無果之後，便將目光轉向了從孤兒院收養子女這條途徑。
許多人從孤兒院或者其他途徑收養子女之後，夫妻雙方對於這個孩子實際上是十分疼愛和珍惜的！但是隨著年齡的增長，隨著孩子相貌性格與養父養母之間慢慢差異變大時，家庭之間確實也會出現種種矛盾和問題，尤其是當孩子得知了自己真正的身世之後，往往意味著養父養母這個家庭的破裂。
儘管以上三種情況在現實生活中以及中國古代歷史上頻頻出現。但是三個姓氏在一個屋簷下生活依然能夠和諧的家庭也有很多！
歷史典故：二十四孝之臥冰求鯉
相傳晉國時期，山東琅琊郡有一個叫王祥的人，心地十分善良，早年母親去世，父親又娶了一個繼室朱氏，繼母原本對王祥並不好，不僅不養他，還經常在王祥的父親面前說他的是非。這時的父親對王祥也十分的不待見。讓王祥吃粗糧，穿舊衣，打掃牛棚。
父母生病期間，王祥夜間經常穿著衣服睡覺，為的就是能夠方便照顧父母，每次給父母喂藥之前都要親自嘗藥。而且繼母身體不太好，寒冬臘月之時想要吃魚。而北方的冬天冰凍三尺，王祥就脫了上衣，用自己的身體臥在冰上，用體溫慢慢化開厚厚的冰層，求得鯉魚為繼母熬湯。孝心感動鄉里。王祥的繼母朱氏也被他的孝心感動，開始對王祥疼愛起來！
三個姓氏同處一個屋簷下確實很難相處，在現實生活中確實如此！身邊就有許多這類例子！
所謂的“一個家不容三個姓氏的人”這是古代的人在總結大量的真實案例之後，得出的一句民間俗語。也許很多人不太理解：“一個家不容三個姓氏的人”包含哪些情況。情況大約分三種！
其一：婆婆和兒媳一同生活！
一般情況下，家庭之中只會出現兩個姓氏，一個是本家姓氏，一個是母親的姓氏。當然也有許多孩子跟隨母親的姓氏的情況發生，但一般也只有兩個姓氏！
但是隨著孩子的年齡增長。終有一日，成年後的孩子也到了談婚論嫁的時候，在給兒子娶了兒媳婦之後，一個家庭中便會出現三個姓氏。（不考慮兒媳婦與婆婆姓氏一樣的情況）
很多家庭在剛娶了兒媳婦之後都會繼續一起生活，但是根據現實中情況來看，大多數的家庭剛開始可能還比較和諧幸福，但是隨著時間日久，兒媳和婆婆之間的矛盾則愈演愈多。雙方由於受到了不同環境的影響和生活方式。在家庭中的很多事物上和生活方式上都存在著較大的差異和不同，因而矛盾便不斷的加深。
婆婆可能看不慣兒媳的好吃懶做，花錢大手大腳，休息日早晨起床過晚，經常玩手機等等；兒媳可能不喜歡婆婆在日常生活中過多幹預家庭事務的作為！可能不喜歡婆婆在處理一些鄰里親朋關係的方式方法，甚至是做飯的口味和習慣等等。最終只能選擇分家過日子！
其二：父母離婚後帶孩子再婚！
近些年，隨著許多年輕的夫妻在感情破裂之後選擇離婚，離婚之後的年輕人將會再次遇到自己人生中的另一半，並且再次步入婚姻的殿堂，因此重組家庭越來越多。原來家庭中的孩子一般會跟隨父親或者母親加入到一個新的家庭之中。這樣，新的家庭之中便會出現三種姓氏的人共同生活。
而我們應該都很清楚，在重組家庭中繼父或者繼母對待孩子可能會有所偏頗，或者由於雙方之間不存在血緣關係而在性格等多個方面存在著較大差異。儘管繼父或者繼母一般也會盡力的去疼愛孩子。但是從孩子自身來講，可能也會受到原來的家庭破裂的影響而變得性格孤僻。不善與人溝通和交流。家庭裡的氛圍總是十分怪異！
其三，不孕不育的家庭收養子女！
婚後不孕不育是許多新婚夫妻都擔心的事情。許多新婚夫妻在經過了幾年的努力之後，以及全國各地的求醫問藥治療之後，依然無法完成受孕生育過程。沒有子女對於一個婚姻和家庭來說是不完整的，因此很多人在努力無果之後，便將目光轉向了從孤兒院收養子女這條途徑。
許多人從孤兒院或者其他途徑收養子女之後，夫妻雙方對於這個孩子實際上是十分疼愛和珍惜的！但是隨著年齡的增長，隨著孩子相貌性格與養父養母之間慢慢差異變大時，家庭之間確實也會出現種種矛盾和問題，尤其是當孩子得知了自己真正的身世之後，往往意味著養父養母這個家庭的破裂。
儘管以上三種情況在現實生活中以及中國古代歷史上頻頻出現。但是三個姓氏在一個屋簷下生活依然能夠和諧的家庭也有很多！
歷史典故：二十四孝之臥冰求鯉
相傳晉國時期，山東琅琊郡有一個叫王祥的人，心地十分善良，早年母親去世，父親又娶了一個繼室朱氏，繼母原本對王祥並不好，不僅不養他，還經常在王祥的父親面前說他的是非。這時的父親對王祥也十分的不待見。讓王祥吃粗糧，穿舊衣，打掃牛棚。
父母生病期間，王祥夜間經常穿著衣服睡覺，為的就是能夠方便照顧父母，每次給父母喂藥之前都要親自嘗藥。而且繼母身體不太好，寒冬臘月之時想要吃魚。而北方的冬天冰凍三尺，王祥就脫了上衣，用自己的身體臥在冰上，用體溫慢慢化開厚厚的冰層，求得鯉魚為繼母熬湯。孝心感動鄉里。王祥的繼母朱氏也被他的孝心感動，開始對王祥疼愛起來！
王祥的繼母去世，王祥悲痛欲絕，按禮制厚葬，更是為其守孝三年，而且王祥對於自己繼母所生的弟弟王覽十分疼愛照顧。而弟弟王覽從小也十分敬重哥哥，兄友弟恭，母慈兒孝，一時間傳為佳話，並且將王祥的故居稱為“孝悌裡”。時至今日，在臨沂依然有“孝悌裡”存世！
當然在生活中我們也看到許多令人欣慰的事例，比如說有些婆媳之間如親生母女般親密無間！許多繼父繼母比親生父母都疼愛繼子的情況也大有人在。許多養父養母與養子之間母慈子孝的情況更是比比皆是！ 三個姓氏同處一個屋簷下確實很難相處，在現實生活中確實如此！身邊就有許多這類例子！ 所謂的“一個家不容三個姓氏的人”這是古代的人在總結大量的真實案例之後，得出的一句民間俗語。也許很多人不太理解：“一個家不容三個姓氏的人”包含哪些情況。情況大約分三種！ 其一：婆婆和兒媳一同生活！ 一般情況下，家庭之中只會出現兩個姓氏，一個是本家姓氏，一個是母親的姓氏。當然也有許多孩子跟隨母親的姓氏的情況發生，但一般也只有兩個姓氏！ 但是隨著孩子的年齡增長。終有一日，成年後的孩子也到了談婚論嫁的時候，在給兒子娶了兒媳婦之後，一個家庭中便會出現三個姓氏。（不考慮兒媳婦與婆婆姓氏一樣的情況） 很多家庭在剛娶了兒媳婦之後都會繼續一起生活，但是根據現實中情況來看，大多數的家庭剛開始可能還比較和諧幸福，但是隨著時間日久，兒媳和婆婆之間的矛盾則愈演愈多。雙方由於受到了不同環境的影響和生活方式。在家庭中的很多事物上和生活方式上都存在著較大的差異和不同，因而矛盾便不斷的加深。 婆婆可能看不慣兒媳的好吃懶做，花錢大手大腳，休息日早晨起床過晚，經常玩手機等等；兒媳可能不喜歡婆婆在日常生活中過多幹預家庭事務的作為！可能不喜歡婆婆在處理一些鄰里親朋關係的方式方法，甚至是做飯的口味和習慣等等。最終只能選擇分家過日子！ 其二：父母離婚後帶孩子再婚！ 近些年，隨著許多年輕的夫妻在感情破裂之後選擇離婚，離婚之後的年輕人將會再次遇到自己人生中的另一半，並且再次步入婚姻的殿堂，因此重組家庭越來越多。原來家庭中的孩子一般會跟隨父親或者母親加入到一個新的家庭之中。這樣，新的家庭之中便會出現三種姓氏的人共同生活。 而我們應該都很清楚，在重組家庭中繼父或者繼母對待孩子可能會有所偏頗，或者由於雙方之間不存在血緣關係而在性格等多個方面存在著較大差異。儘管繼父或者繼母一般也會盡力的去疼愛孩子。但是從孩子自身來講，可能也會受到原來的家庭破裂的影響而變得性格孤僻。不善與人溝通和交流。家庭裡的氛圍總是十分怪異！ 其三，不孕不育的家庭收養子女！ 婚後不孕不育是許多新婚夫妻都擔心的事情。許多新婚夫妻在經過了幾年的努力之後，以及全國各地的求醫問藥治療之後，依然無法完成受孕生育過程。沒有子女對於一個婚姻和家庭來說是不完整的，因此很多人在努力無果之後，便將目光轉向了從孤兒院收養子女這條途徑。 許多人從孤兒院或者其他途徑收養子女之後，夫妻雙方對於這個孩子實際上是十分疼愛和珍惜的！但是隨著年齡的增長，隨著孩子相貌性格與養父養母之間慢慢差異變大時，家庭之間確實也會出現種種矛盾和問題，尤其是當孩子得知了自己真正的身世之後，往往意味著養父養母這個家庭的破裂。 儘管以上三種情況在現實生活中以及中國古代歷史上頻頻出現。但是三個姓氏在一個屋簷下生活依然能夠和諧的家庭也有很多！ 歷史典故：二十四孝之臥冰求鯉 相傳晉國時期，山東琅琊郡有一個叫王祥的人，心地十分善良，早年母親去世，父親又娶了一個繼室朱氏，繼母原本對王祥並不好，不僅不養他，還經常在王祥的父親面前說他的是非。這時的父親對王祥也十分的不待見。讓王祥吃粗糧，穿舊衣，打掃牛棚。 父母生病期間，王祥夜間經常穿著衣服睡覺，為的就是能夠方便照顧父母，每次給父母喂藥之前都要親自嘗藥。而且繼母身體不太好，寒冬臘月之時想要吃魚。而北方的冬天冰凍三尺，王祥就脫了上衣，用自己的身體臥在冰上，用體溫慢慢化開厚厚的冰層，求得鯉魚為繼母熬湯。孝心感動鄉里。王祥的繼母朱氏也被他的孝心感動，開始對王祥疼愛起來！ 王祥的繼母去世，王祥悲痛欲絕，按禮制厚葬，更是為其守孝三年，而且王祥對於自己繼母所生的弟弟王覽十分疼愛照顧。而弟弟王覽從小也十分敬重哥哥，兄友弟恭，母慈兒孝，一時間傳為佳話，並且將王祥的故居稱為“孝悌裡”。時至今日，在臨沂依然有“孝悌裡”存世！ 當然在生活中我們也看到許多令人欣慰的事例，比如說有些婆媳之間如親生母女般親密無間！許多繼父繼母比親生父母都疼愛繼子的情況也大有人在。許多養父養母與養子之間母慈子孝的情況更是比比皆是！
“一個家不容三個姓氏的人”的俗語是很有道理的，這是民間的老人們世代總結出來的經驗之談。我可以給大家簡單的說說，“一個家，三個姓”到底會出現什麼問題呢？
孩子一個姓，母親一個姓，後爹一個姓。這是我要說的第一種“三個姓氏同在一家的情況。”這種情況會出現什麼問題呢？後爹和母親由於是半路走到了一起，所以他們都有各自的算盤，早不是當年年少時候的純感情，這樣的後到一起的夫妻更像是“搭夥”過日子，很少有一條心的情況。
“一個家不容三個姓氏的人”的俗語是很有道理的，這是民間的老人們世代總結出來的經驗之談。我可以給大家簡單的說說，“一個家，三個姓”到底會出現什麼問題呢？
孩子一個姓，母親一個姓，後爹一個姓。這是我要說的第一種“三個姓氏同在一家的情況。”這種情況會出現什麼問題呢？後爹和母親由於是半路走到了一起，所以他們都有各自的算盤，早不是當年年少時候的純感情，這樣的後到一起的夫妻更像是“搭夥”過日子，很少有一條心的情況。等到孩子婚配的年齡，後爹如果也有孩子，母親和後爹將要面對財產分配的問題，他們都想給自己的子女更多，最終如果談不攏，恐怕就要分道揚鑣了。還有一種很嚴重的問題，如果母親帶過來的孩子是一個女孩，隨著孩子長大，後爹與女孩沒有血緣關係，在一起生活很不方便；另一種情況也是一樣，後爹如果有一個成年的孩子，和繼母生活在一起也是不方便的，久而久之容易出現變故，造成重新組合的家庭破碎，這正是應了老人說的“一個家不容三個姓氏的人”。歷史上有很多的例子，這已經不是什麼新鮮事兒了。
現在這種情況比較少了，就算住在一起也會財產獨立，當然也有“啃老族”。其實在秦朝的時候，世家大族都不分家，生活在一起，由父親主持家務，後來商鞅變法，為了收稅，使得成年男子必須獨立生活，這才改變了這樣的情況。
“一個家不容三個姓氏的人”的俗語是很有道理的，這是民間的老人們世代總結出來的經驗之談。我可以給大家簡單的說說，“一個家，三個姓”到底會出現什麼問題呢？
孩子一個姓，母親一個姓，後爹一個姓。這是我要說的第一種“三個姓氏同在一家的情況。”這種情況會出現什麼問題呢？後爹和母親由於是半路走到了一起，所以他們都有各自的算盤，早不是當年年少時候的純感情，這樣的後到一起的夫妻更像是“搭夥”過日子，很少有一條心的情況。等到孩子婚配的年齡，後爹如果也有孩子，母親和後爹將要面對財產分配的問題，他們都想給自己的子女更多，最終如果談不攏，恐怕就要分道揚鑣了。還有一種很嚴重的問題，如果母親帶過來的孩子是一個女孩，隨著孩子長大，後爹與女孩沒有血緣關係，在一起生活很不方便；另一種情況也是一樣，後爹如果有一個成年的孩子，和繼母生活在一起也是不方便的，久而久之容易出現變故，造成重新組合的家庭破碎，這正是應了老人說的“一個家不容三個姓氏的人”。歷史上有很多的例子，這已經不是什麼新鮮事兒了。
現在這種情況比較少了，就算住在一起也會財產獨立，當然也有“啃老族”。其實在秦朝的時候，世家大族都不分家，生活在一起，由父親主持家務，後來商鞅變法，為了收稅，使得成年男子必須獨立生活，這才改變了這樣的情況。
從歷史回到現在，一起住的情況也有，一旦一個外姓女子嫁進來，這個家就有了“三姓”。這樣的家庭面臨的問題是一個千古難題，那就是“婆媳關係”。處理不好婆媳關係，這個家恐怕要永無寧日了。另外，兒媳和老公公生活在一起也是不方便的，日久天長，難免會有尷尬和摩擦，讓家庭不和睦。這也是老人說的“一個家不容三個姓氏的人”。
其實老人說的“一個家不容三個姓氏的人”。是指父姓、母姓、還有一個外來姓。只要第三個人是外來的就屬於“一家三個姓”，哪怕三個都姓趙或都姓王，也是屬於“一家三個姓”。
領養的子女，造成一家三個姓。這也的家庭可能會在父親和母親雙方的愛和包容下短時間比較穩定。但是隨著時間推移，也要面臨“兩姓”家庭不用面臨的問題。
1、領養子女，無論男女，與養父母之間都是隔心的。中國有句老話：“血濃於水”，並不是沒有道理的，沒有血緣的關係，他們的關係並不牢靠，如果孩子沒有教育好，恐怕兩口子老有所依的願望要落空了。
“一個家不容三個姓氏的人”的俗語是很有道理的，這是民間的老人們世代總結出來的經驗之談。我可以給大家簡單的說說，“一個家，三個姓”到底會出現什麼問題呢？
孩子一個姓，母親一個姓，後爹一個姓。這是我要說的第一種“三個姓氏同在一家的情況。”這種情況會出現什麼問題呢？後爹和母親由於是半路走到了一起，所以他們都有各自的算盤，早不是當年年少時候的純感情，這樣的後到一起的夫妻更像是“搭夥”過日子，很少有一條心的情況。等到孩子婚配的年齡，後爹如果也有孩子，母親和後爹將要面對財產分配的問題，他們都想給自己的子女更多，最終如果談不攏，恐怕就要分道揚鑣了。還有一種很嚴重的問題，如果母親帶過來的孩子是一個女孩，隨著孩子長大，後爹與女孩沒有血緣關係，在一起生活很不方便；另一種情況也是一樣，後爹如果有一個成年的孩子，和繼母生活在一起也是不方便的，久而久之容易出現變故，造成重新組合的家庭破碎，這正是應了老人說的“一個家不容三個姓氏的人”。歷史上有很多的例子，這已經不是什麼新鮮事兒了。
現在這種情況比較少了，就算住在一起也會財產獨立，當然也有“啃老族”。其實在秦朝的時候，世家大族都不分家，生活在一起，由父親主持家務，後來商鞅變法，為了收稅，使得成年男子必須獨立生活，這才改變了這樣的情況。
從歷史回到現在，一起住的情況也有，一旦一個外姓女子嫁進來，這個家就有了“三姓”。這樣的家庭面臨的問題是一個千古難題，那就是“婆媳關係”。處理不好婆媳關係，這個家恐怕要永無寧日了。另外，兒媳和老公公生活在一起也是不方便的，日久天長，難免會有尷尬和摩擦，讓家庭不和睦。這也是老人說的“一個家不容三個姓氏的人”。
其實老人說的“一個家不容三個姓氏的人”。是指父姓、母姓、還有一個外來姓。只要第三個人是外來的就屬於“一家三個姓”，哪怕三個都姓趙或都姓王，也是屬於“一家三個姓”。
領養的子女，造成一家三個姓。這也的家庭可能會在父親和母親雙方的愛和包容下短時間比較穩定。但是隨著時間推移，也要面臨“兩姓”家庭不用面臨的問題。
1、領養子女，無論男女，與養父母之間都是隔心的。中國有句老話：“血濃於水”，並不是沒有道理的，沒有血緣的關係，他們的關係並不牢靠，如果孩子沒有教育好，恐怕兩口子老有所依的願望要落空了。
2、領養子女，如果是孤兒子女，長大後與父母沒有血緣關係，生活也會不方便，要時刻迴避男女之間的關係，注意獨處的分寸，這與親生孩子有本質區別。
3、領養子女，如果父母還在，有一天親生父母來找，養父母的處境非常尷尬，據為己有太自私；送還生父母太辛酸。這也印證了老人的老話“一個家不容三個姓氏的人”。
其實，以上說的情況，在歷史上時有發生，在今天仍然時刻發生著因為“三姓”產生的不愉快。所以，民間老話“一個家不容三個姓氏的人”，是有一定道理和根據的。
我是野史日記，優質領域創作者，歡迎大家關注我！
首先，從字面意義上來看，一家不容三姓人，的意思就是一個家庭，容不下三個姓氏的人。
首先，從字面意義上來看，一家不容三姓人，的意思就是一個家庭，容不下三個姓氏的人。 首先，從字面意義上來看，一家不容三姓人，的意思就是一個家庭，容不下三個姓氏的人。 而“一家不容三姓”其實從昱遠居看來，就是針對的兒媳婦而言，因為有了她，才會有第三個姓氏，俗語這樣說，主要還是反應了婆媳關係不好相處是從古至今都有的一個家庭問題。 首先，從字面意義上來看，一家不容三姓人，的意思就是一個家庭，容不下三個姓氏的人。 而“一家不容三姓”其實從昱遠居看來，就是針對的兒媳婦而言，因為有了她，才會有第三個姓氏，俗語這樣說，主要還是反應了婆媳關係不好相處是從古至今都有的一個家庭問題。 不過，隨著文化水平、生活水平、公民素質的提升。一家不容三姓這一俗語，最終也會被歷史的車輪碾壓。因為，家庭和睦是每個家庭的目標和期許。 以上，就是昱遠居對該問題的回答，希望您能滿意。
但是，從實際情況來看，除了媳婦跟自己一個姓氏之外，一個完整的家庭，至少需要三個姓氏，即：父子一個姓，母親一個姓，兒媳婦一個姓。
但是，從實際情況來看，除了媳婦跟自己一個姓氏之外，一個完整的家庭，至少需要三個姓氏，即：父子一個姓，母親一個姓，兒媳婦一個姓。
但是，從實際情況來看，除了媳婦跟自己一個姓氏之外，一個完整的家庭，至少需要三個姓氏，即：父子一個姓，母親一個姓，兒媳婦一個姓。
其實你們都誤解了這句話，一家不容三姓不是你們理解的那樣。
有人說父姓母姓為二姓。在封建社會，只有父姓，娶妻後，妻隨夫姓。比如說陳家娶了張家的女兒，就會叫做陳張氏，意思是也姓陳了。這樣的話就成了一家只有一個姓，無論父母，兒媳，以至於孫媳都是一個姓。
所謂二姓三姓，是指招贅，螟蛉子（收養），女人私通外人導致的情況。
開始我也在想，一家四世同堂，何止三姓？當看《大六壬精解》裡面物類課時，我才明白這個這個理，二姓同居，指的不是夫妻的姓，這些姓必須是男的！
這樣的話，就不難理解這句話了，因為這種情況的家庭跟正常家庭是不同的。
從古至今就流傳著很多俗語，凝結了古人的智慧，就像這一句話“一個家不容三個姓氏的人”，也存在著其中的一些含義。
從古至今就流傳著很多俗語，凝結了古人的智慧，就像這一句話“一個家不容三個姓氏的人”，也存在著其中的一些含義。
生活中，人的煩惱是來源於什麼呢，就是來源於紛紛複雜的人際關係，人生最好的狀態是歲月靜好，如果說複雜的事情多了，外在的紛紛擾擾自然就多了，人生的痛苦也會隨之多了起來。
而這一些紛繁事情的根源，最主要的就是因為複雜的人際關係。
家庭仍是一個人的港灣，而一個家庭中，容下三個姓氏，更何況也是存在於自己的家庭生活中，如果說家庭內部出現了混亂，那麼這樣的一個家庭可想而知。即使容下了三個姓氏的人，也是矛盾不斷，糾葛不斷。
那麼哪些情況，是屬於一個家庭形式的呢？
一個家裡面父親和兒子是同一個姓氏，媽媽是一個姓氏，這是兩個姓氏，如果說這個時候再娶進來兒媳婦，這就屬於第3個姓氏。
而婆媳關係自古以來就是家庭關係中矛盾深化的一個根源，也是最主要產生矛盾的關係。當兒媳婦娶進家門的時候本來是一件喜事，但是卻會由於婆婆和媳婦兩個人的生活觀念不相合，產生眾多的矛盾。
而最合理的一個解決方式，就是兒子結婚之後不要在一起居住，有各自的小家庭，這樣才能彼此和諧融洽。
從古至今就流傳著很多俗語，凝結了古人的智慧，就像這一句話“一個家不容三個姓氏的人”，也存在著其中的一些含義。
生活中，人的煩惱是來源於什麼呢，就是來源於紛紛複雜的人際關係，人生最好的狀態是歲月靜好，如果說複雜的事情多了，外在的紛紛擾擾自然就多了，人生的痛苦也會隨之多了起來。
而這一些紛繁事情的根源，最主要的就是因為複雜的人際關係。
家庭仍是一個人的港灣，而一個家庭中，容下三個姓氏，更何況也是存在於自己的家庭生活中，如果說家庭內部出現了混亂，那麼這樣的一個家庭可想而知。即使容下了三個姓氏的人，也是矛盾不斷，糾葛不斷。
那麼哪些情況，是屬於一個家庭形式的呢？
一個家裡面父親和兒子是同一個姓氏，媽媽是一個姓氏，這是兩個姓氏，如果說這個時候再娶進來兒媳婦，這就屬於第3個姓氏。
而婆媳關係自古以來就是家庭關係中矛盾深化的一個根源，也是最主要產生矛盾的關係。當兒媳婦娶進家門的時候本來是一件喜事，但是卻會由於婆婆和媳婦兩個人的生活觀念不相合，產生眾多的矛盾。
而最合理的一個解決方式，就是兒子結婚之後不要在一起居住，有各自的小家庭，這樣才能彼此和諧融洽。
現在離婚的事情越來越多，隨著離婚的事情增多，重組家庭的現象也就隨之增多，在重組家庭的這一個現象中，就存在著一個家庭三個姓氏的情況。
比如說自己和子女是一個姓氏，對方帶過來一個子女又是一個姓氏，在這樣的一種情況下，關係越是複雜，越難以梳理。
無論你有多高的情商，遇到這樣的感情狀況，總會面臨著隨之而來的一些感情糾葛。這樣的家庭，即便是能夠維持一個平衡和和諧，但是相處也是更累一些的。
從古至今就流傳著很多俗語，凝結了古人的智慧，就像這一句話“一個家不容三個姓氏的人”，也存在著其中的一些含義。
生活中，人的煩惱是來源於什麼呢，就是來源於紛紛複雜的人際關係，人生最好的狀態是歲月靜好，如果說複雜的事情多了，外在的紛紛擾擾自然就多了，人生的痛苦也會隨之多了起來。
而這一些紛繁事情的根源，最主要的就是因為複雜的人際關係。
家庭仍是一個人的港灣，而一個家庭中，容下三個姓氏，更何況也是存在於自己的家庭生活中，如果說家庭內部出現了混亂，那麼這樣的一個家庭可想而知。即使容下了三個姓氏的人，也是矛盾不斷，糾葛不斷。
那麼哪些情況，是屬於一個家庭形式的呢？
一個家裡面父親和兒子是同一個姓氏，媽媽是一個姓氏，這是兩個姓氏，如果說這個時候再娶進來兒媳婦，這就屬於第3個姓氏。
而婆媳關係自古以來就是家庭關係中矛盾深化的一個根源，也是最主要產生矛盾的關係。當兒媳婦娶進家門的時候本來是一件喜事，但是卻會由於婆婆和媳婦兩個人的生活觀念不相合，產生眾多的矛盾。
而最合理的一個解決方式，就是兒子結婚之後不要在一起居住，有各自的小家庭，這樣才能彼此和諧融洽。
現在離婚的事情越來越多，隨著離婚的事情增多，重組家庭的現象也就隨之增多，在重組家庭的這一個現象中，就存在著一個家庭三個姓氏的情況。
比如說自己和子女是一個姓氏，對方帶過來一個子女又是一個姓氏，在這樣的一種情況下，關係越是複雜，越難以梳理。
無論你有多高的情商，遇到這樣的感情狀況，總會面臨著隨之而來的一些感情糾葛。這樣的家庭，即便是能夠維持一個平衡和和諧，但是相處也是更累一些的。
其實人的生活，最開心的事情就是家庭美滿幸福和諧，但是人生活得最累的事情，就是家庭關係紛繁複雜，關係複雜了，事情自然就多了，心裡的隔閡就會加重。
這些隔閡都是因為人際關係所產生的，所以有的時候儘量簡化人際關係。比如說就像這一句文化俗語，不要讓一個家裡擁有三個姓氏的人同時出現，儘量避開這個問題。
就好像我們剛才所說的，如果自己的兒子結婚了，那就儘量分開居住，有各自的小家庭，這樣才能夠保證整個家庭的和諧。
俗話說“清官難斷家務事”，基本上說的就是這個道理。一個人可能在外邊能夠管好很多人，也能保證理性。但是，一旦到了自己的家務事，那就基本上沒有辦法了，往往是被搞得焦頭爛額。而一家人如果出現了三個姓氏，基本上就會很容出現家庭瑣事。
俗話說“清官難斷家務事”，基本上說的就是這個道理。一個人可能在外邊能夠管好很多人，也能保證理性。但是，一旦到了自己的家務事，那就基本上沒有辦法了，往往是被搞得焦頭爛額。而一家人如果出現了三個姓氏，基本上就會很容出現家庭瑣事。
首先，我們先來看一個正常的家庭組成，父母和子女。基本上子女隨父親姓，然後母親一個姓，也就是兩姓。這種家庭一般來說是比較和睦的，就算是夫妻吵架，子女和父母吵架，基本上也不會說記仇，往往就內部消化了。
但是，如果一個家庭出現了三種姓氏，基本上就會出現很多我們常見的矛盾。
首先，我們先看一種常見的“三姓”家庭，父母一代人加上兒子和媳婦兒。一般來說，如果兒子娶了媳婦兒了，那這個家庭就是三姓了，父親和兒子一個姓，母親一個姓，兒媳婦兒一個姓，而婆媳關係就是最常見的家庭矛盾之一。
俗話說“清官難斷家務事”，基本上說的就是這個道理。一個人可能在外邊能夠管好很多人，也能保證理性。但是，一旦到了自己的家務事，那就基本上沒有辦法了，往往是被搞得焦頭爛額。而一家人如果出現了三個姓氏，基本上就會很容出現家庭瑣事。
首先，我們先來看一個正常的家庭組成，父母和子女。基本上子女隨父親姓，然後母親一個姓，也就是兩姓。這種家庭一般來說是比較和睦的，就算是夫妻吵架，子女和父母吵架，基本上也不會說記仇，往往就內部消化了。
但是，如果一個家庭出現了三種姓氏，基本上就會出現很多我們常見的矛盾。
首先，我們先看一種常見的“三姓”家庭，父母一代人加上兒子和媳婦兒。一般來說，如果兒子娶了媳婦兒了，那這個家庭就是三姓了，父親和兒子一個姓，母親一個姓，兒媳婦兒一個姓，而婆媳關係就是最常見的家庭矛盾之一。
就我個人的生活經驗來說，確實很少見婆婆和兒媳婦兒之間沒有矛盾的，基本上新媳婦兒剛剛進家門的時候兩人之間還能彼此尊重。但是，一旦生活時間長了，基本上就是點火兒就著，具體的也就沒必要說了，這個相信大家沒經歷過也都會見過。
然後，另外一種“三姓”情況就是離異家庭，主要分為父親帶孩子娶媳婦兒或者母親帶孩子嫁人的，這種家庭也很難和睦。
因為，這時候基本上母親是一個姓，然後孩子跟著原來的父親姓，新的父親或者母親又是一個姓，這就是另一個三姓的組成。雖然從法律關係上說後媽或者後爸都是監護人，但是，就實際情況而言，那就是和親媽親爸有區別的。
俗話說“清官難斷家務事”，基本上說的就是這個道理。一個人可能在外邊能夠管好很多人，也能保證理性。但是，一旦到了自己的家務事，那就基本上沒有辦法了，往往是被搞得焦頭爛額。而一家人如果出現了三個姓氏，基本上就會很容出現家庭瑣事。
首先，我們先來看一個正常的家庭組成，父母和子女。基本上子女隨父親姓，然後母親一個姓，也就是兩姓。這種家庭一般來說是比較和睦的，就算是夫妻吵架，子女和父母吵架，基本上也不會說記仇，往往就內部消化了。
但是，如果一個家庭出現了三種姓氏，基本上就會出現很多我們常見的矛盾。
首先，我們先看一種常見的“三姓”家庭，父母一代人加上兒子和媳婦兒。一般來說，如果兒子娶了媳婦兒了，那這個家庭就是三姓了，父親和兒子一個姓，母親一個姓，兒媳婦兒一個姓，而婆媳關係就是最常見的家庭矛盾之一。
就我個人的生活經驗來說，確實很少見婆婆和兒媳婦兒之間沒有矛盾的，基本上新媳婦兒剛剛進家門的時候兩人之間還能彼此尊重。但是，一旦生活時間長了，基本上就是點火兒就著，具體的也就沒必要說了，這個相信大家沒經歷過也都會見過。
然後，另外一種“三姓”情況就是離異家庭，主要分為父親帶孩子娶媳婦兒或者母親帶孩子嫁人的，這種家庭也很難和睦。
因為，這時候基本上母親是一個姓，然後孩子跟著原來的父親姓，新的父親或者母親又是一個姓，這就是另一個三姓的組成。雖然從法律關係上說後媽或者後爸都是監護人，但是，就實際情況而言，那就是和親媽親爸有區別的。
這主要是因為兩個原因，一方面可能後爸，後媽不願因把對方的子女當親生的看待，另外一方面就是，子女對於後爸後媽的牴觸情緒可能會更加嚴重。
所以，總的來說，這個俗語還是比較符合實際情況的，最起碼大多數時候來說就是如此。
