她們真的喜歡相聲嗎？我曾經在頭條裡和一個“二奶奶”聊天，我說既然你喜歡柳活，那我推薦你聽下劉文亨的，很不錯，結果人家說“不認識，不喜歡”，請問這樣算喜歡相聲嗎？就好像一個人不知道梅西敢自稱球迷嗎？在她們的眼裡，粉了張雲雷，喜歡德雲社就好像瞭解了整個曲藝界。有幾個問題大家可以考慮一下：1.如果老郭不說相聲，你還會聽相聲嗎？如果張雲雷不唱了，你還會喜歡戲曲嗎？2.除了德雲社，相聲和京劇的名家名段你還知道多少？3.央視戲曲頻道能不能堅持看一小時不換臺？（電視劇除外）4.有沒有完整看過一出摺子戲？但凡自稱喜歡傳統藝術的都可以拷問一下自己，是不是真心喜歡？

我們的傳統戲曲豐富多彩，不知從何時起竟然好似在我們的生活中消失了，我年幼時，一些戲曲電影，百看不厭 ，現在也是我的業餘愛好，可惜，也只能在網上欣賞一些老的視頻，我自己的孩子，戲曲知識為零。每當我坐著她的車上，聽到放的一些所謂的歌曲，好似說話般，沒腔沒調，都會感慨民族戲曲文化的沒落。

在去年的八月份，我在網上知道了張雲雷，一身長衫，一把摺扇，站在舞臺上，他切歌切演的照花臺，俏皮，靈動，唱腔優美，他的京韻大鼓，色藝雙絕，他的京劇程派，極具神韻，他評劇的白派唱段很有韻味，他的相聲作品，《學評戲》《學大鼓》《九藝鬧公堂》都有大量的各種戲曲學唱，粉絲喜歡他，愛看他的表演，他在表演過程中，會介紹這些戲曲知識，所以他的粉絲很多也愛上了傳統文化，用她們的話，以前怎麼沒發現傳統戲曲這麼好聽，她們試著去聽，去看，有些愛上了，有些人放棄了，但是她們人生中第一次願意去了解和學習這些她們以前不曾接觸過的藝術，張雲雷不過是打開了這扇門。

本來，在傳統思維裡，聽相聲、尤其是到場子裡聽相聲是大老爺們的事。在過去，女性大門不出二門不邁，很難想像她們會到公眾場合去聽相聲。一是舊社會治安不好；二是當時的相聲是說給男人聽的，有很多段子不適合女人聽。

可是，現在女性竟然成了聽相聲的主力軍，君不見在德雲社臺下坐著成排的美女，笑得花枝亂顫。

其實這種現象，一是說明女權主義的興起，她們在社會地位上和男性是平等的，法無禁止即可行，沒有什麼事能阻攔女性的參與。

第二，德雲社與時俱進，改造了傳統相聲，去除了封建對女性的偏見，使之適應當代女性的口味。小嶽嶽的耍賤賣萌，就迎合了女性的心理，這麼一個低到塵埃裡的小弟弟形象和女性天生的母性暗通款曲。在這裡，男人不再是說著民族大義的英雄，也不是滿口仁義道德的君子，而就是一普通的中性的閨蜜、同學和朋友，她們可以互相打鬧、插科打諢。

在當代的經濟社會中，除兒童以外女性消費者也是不容忽視的主力軍，她們代表了這個社會的消費潮流和時尚，更容易被社會關注成為文化現象，在這種潮流中，相聲無論是被動改變還是主動迎合，都是傳統相聲的一種新發展。

伴隨著德雲社的知名度越來越高，的確是越來越多的女孩子喜歡相聲。而且就目前來看，不光光是女孩子喜歡相聲，很多的吃瓜觀眾都非常的喜歡相聲。

伴隨著德雲社的知名度越來越高，的確是越來越多的女孩子喜歡相聲。而且就目前來看，不光光是女孩子喜歡相聲，很多的吃瓜觀眾都非常的喜歡相聲。

相聲作為一種娛樂形式，能夠使人心情放鬆

相聲這種東西其實自清朝末年就已經有了，並且一直延續至今，也算得上是傳統文化當中發展比較迅猛的，而且發展狀態比較好的一種傳統手藝。

只不過我們常聽到的相聲，在上個世紀末的時候曾經經歷過一次斷崖式下跌，並且在那次下跌的過程中，很多的觀眾都不喜歡相聲這門藝術了，主要的一點就是當時的相聲並不搞笑。

伴隨著德雲社的知名度越來越高，的確是越來越多的女孩子喜歡相聲。而且就目前來看，不光光是女孩子喜歡相聲，很多的吃瓜觀眾都非常的喜歡相聲。

相聲作為一種娛樂形式，能夠使人心情放鬆

相聲這種東西其實自清朝末年就已經有了，並且一直延續至今，也算得上是傳統文化當中發展比較迅猛的，而且發展狀態比較好的一種傳統手藝。

只不過我們常聽到的相聲，在上個世紀末的時候曾經經歷過一次斷崖式下跌，並且在那次下跌的過程中，很多的觀眾都不喜歡相聲這門藝術了，主要的一點就是當時的相聲並不搞笑。

記得當時有一位藝人說過這樣一句比較重的話，那就是那個年代的相聲就跟兩張晚報放在一起對著念沒什麼區別，尷尬乏味，枯燥，而且不得要領。

這句話看起來可能有那麼一點點的誇大其詞，但是從之前留下的音頻和視頻來看，應該也相差不大，那個年代的相聲很難有搞笑點。

伴隨著德雲社的知名度越來越高，的確是越來越多的女孩子喜歡相聲。而且就目前來看，不光光是女孩子喜歡相聲，很多的吃瓜觀眾都非常的喜歡相聲。

相聲作為一種娛樂形式，能夠使人心情放鬆

相聲這種東西其實自清朝末年就已經有了，並且一直延續至今，也算得上是傳統文化當中發展比較迅猛的，而且發展狀態比較好的一種傳統手藝。

只不過我們常聽到的相聲，在上個世紀末的時候曾經經歷過一次斷崖式下跌，並且在那次下跌的過程中，很多的觀眾都不喜歡相聲這門藝術了，主要的一點就是當時的相聲並不搞笑。

記得當時有一位藝人說過這樣一句比較重的話，那就是那個年代的相聲就跟兩張晚報放在一起對著念沒什麼區別，尷尬乏味，枯燥，而且不得要領。

這句話看起來可能有那麼一點點的誇大其詞，但是從之前留下的音頻和視頻來看，應該也相差不大，那個年代的相聲很難有搞笑點。

而德雲社在1995年成立之後，就開始樹立了以搞笑為中心，以小劇場為核心的發展之路。

並且郭德綱在多次在相聲舞臺上說過這樣的一句話，那就是相聲還是先搞笑吧，如果不搞笑的話那就太搞笑了。

但隨著德雲社越來越壯大，喜歡聽相聲的人也就越來越多，可以說德雲社在活泛相聲市場這些方面起著很大的作用，觀眾們喜歡聽德雲社的相聲，最開始也是被德雲社相聲的幽默所吸引。

伴隨著德雲社的知名度越來越高，的確是越來越多的女孩子喜歡相聲。而且就目前來看，不光光是女孩子喜歡相聲，很多的吃瓜觀眾都非常的喜歡相聲。

相聲作為一種娛樂形式，能夠使人心情放鬆

相聲這種東西其實自清朝末年就已經有了，並且一直延續至今，也算得上是傳統文化當中發展比較迅猛的，而且發展狀態比較好的一種傳統手藝。

只不過我們常聽到的相聲，在上個世紀末的時候曾經經歷過一次斷崖式下跌，並且在那次下跌的過程中，很多的觀眾都不喜歡相聲這門藝術了，主要的一點就是當時的相聲並不搞笑。

記得當時有一位藝人說過這樣一句比較重的話，那就是那個年代的相聲就跟兩張晚報放在一起對著念沒什麼區別，尷尬乏味，枯燥，而且不得要領。

這句話看起來可能有那麼一點點的誇大其詞，但是從之前留下的音頻和視頻來看，應該也相差不大，那個年代的相聲很難有搞笑點。

而德雲社在1995年成立之後，就開始樹立了以搞笑為中心，以小劇場為核心的發展之路。

並且郭德綱在多次在相聲舞臺上說過這樣的一句話，那就是相聲還是先搞笑吧，如果不搞笑的話那就太搞笑了。

但隨著德雲社越來越壯大，喜歡聽相聲的人也就越來越多，可以說德雲社在活泛相聲市場這些方面起著很大的作用，觀眾們喜歡聽德雲社的相聲，最開始也是被德雲社相聲的幽默所吸引。

喜歡聽的人多了，一傳十十傳百，慢慢的相聲整個行業都活躍起來了。

結語：目前來看絕大多數女孩子喜歡聽相聲，只是喜歡傳統藝術，喜歡傳統藝術當中的搞笑點。除此之外的一些女孩子喜歡聽相聲，則是衝著相聲藝人來的，比如說某些相聲藝人長得比較帥，既然是追星，那索性把相聲藝人也一起追了吧。

伴隨著德雲社的知名度越來越高，的確是越來越多的女孩子喜歡相聲。而且就目前來看，不光光是女孩子喜歡相聲，很多的吃瓜觀眾都非常的喜歡相聲。

相聲作為一種娛樂形式，能夠使人心情放鬆

相聲這種東西其實自清朝末年就已經有了，並且一直延續至今，也算得上是傳統文化當中發展比較迅猛的，而且發展狀態比較好的一種傳統手藝。

只不過我們常聽到的相聲，在上個世紀末的時候曾經經歷過一次斷崖式下跌，並且在那次下跌的過程中，很多的觀眾都不喜歡相聲這門藝術了，主要的一點就是當時的相聲並不搞笑。

記得當時有一位藝人說過這樣一句比較重的話，那就是那個年代的相聲就跟兩張晚報放在一起對著念沒什麼區別，尷尬乏味，枯燥，而且不得要領。

這句話看起來可能有那麼一點點的誇大其詞，但是從之前留下的音頻和視頻來看，應該也相差不大，那個年代的相聲很難有搞笑點。

而德雲社在1995年成立之後，就開始樹立了以搞笑為中心，以小劇場為核心的發展之路。

並且郭德綱在多次在相聲舞臺上說過這樣的一句話，那就是相聲還是先搞笑吧，如果不搞笑的話那就太搞笑了。

但隨著德雲社越來越壯大，喜歡聽相聲的人也就越來越多，可以說德雲社在活泛相聲市場這些方面起著很大的作用，觀眾們喜歡聽德雲社的相聲，最開始也是被德雲社相聲的幽默所吸引。

喜歡聽的人多了，一傳十十傳百，慢慢的相聲整個行業都活躍起來了。

結語：目前來看絕大多數女孩子喜歡聽相聲，只是喜歡傳統藝術，喜歡傳統藝術當中的搞笑點。除此之外的一些女孩子喜歡聽相聲，則是衝著相聲藝人來的，比如說某些相聲藝人長得比較帥，既然是追星，那索性把相聲藝人也一起追了吧。

首先第一點，早年間我們除了從電視和廣播中能聽到相聲就沒有別的渠道了，但這種傳媒方式是主動式，就是說我不聽它不會推送給我，連接觸都少怎麼談得上喜歡呢！而且說實話相聲在90年代已經乏善可陳了（我是指電視相聲），使得我們也不會再去關心相聲。

其次，現在新一代的相聲演員是在德雲社開始火了的基礎上又受到新媒體傳播方式而得到更廣泛認識，但其實相聲並沒有大家想象中已經繁榮昌盛了，最起碼我周邊人沒有一個喜歡相聲的，她們覺得我在這個年齡會喜歡一個相聲演員感覺不可思議。

最後，那些喜歡說我們看的是顏值，早期你們幹什麼去了？早期這些小演員都在小園子演出，我又不在有德雲社小園子的那幾個城市我從哪能看到他演出？90後，00後都在上學吧！更加不可能知道他們。而且有顏值怎麼就是一種錯了？相聲演員必須得醜的讓你發笑才正常？如果有顏值又努力不是應該正向鼓勵嗎？

對於歧視女性喜歡相聲是因為顏值，我說一件我周邊真人真事吧！早幾年常年在國外，最喜歡過的就是大年三十，無論多忙這一天老鄉，同事都會聚集在一起吃飯聊天，有一年的大年三十，剛剛進入公司的一個女生（年輕人）一個人給我們表演了對口相聲，表演了學唱，給我們高興的那個年三十都特別有意思。女生不是不喜歡相聲，而是女生相對感情更細膩，更喜歡一些細節，更喜歡好笑的基礎上帶有美感的作品（不是指演員漂亮，而是指作品呈現的更具有觀看性）而一部分大老爺們喜歡帶顏色一點相聲，更喜歡的是爆笑，社會在進步，怎麼看個相聲我居然看到性別歧視了！

如今社會捧吧能把你捧到恨不得到宇宙上，一個不好就恨不得把你踩到泥地裡打得你不得翻身。非黑即白是好事嗎？

首先，我們要看一些傳統相聲的模式。

其實已經有很多人對傳統相聲是有誤解的。

好像一說傳統就會想到老人。

也就是老藝術家。

說的一點也不逗樂的相聲，噼裡啪啦的說一大套，也聽不懂。

那到底什麼是傳統相聲呢？

簡單的說，就是老師傅留下來的，有固定的格式的相聲，就是傳統相聲。

如果，當下的表演藝術家把傳統的東西照搬過來，一個字都不帶改的，您說這是叫什麼，是叫正宗的傳統嗎？

我看不是，我看是迂腐，是照本宣科。

郭德綱在這方面就很有建樹，他不是照搬，而是用老瓶兒裝新酒。

在傳統的相聲里加入了很多現代的笑話。

這就吸引了一大批年輕的觀眾。

比如扒馬褂，八扇屏，誇住宅。。。

這些就都是傳統相聲，有很多人在說，包括我們的大師侯寶林先生。

郭德綱在這些作品裡加入現代因素，把一段段傳統的東西給變得很時尚。

這是很有功底的一個動作。

讓內行一聽就知道，這是一個老段子，但是很多笑料是現代的。

也不是很落伍，還覺得很合理。

從表演的形式上呢，德雲社還有一些偶像派的演員。

比如張雲雷，孟鶴堂，郭麒麟。

這些完全可以算得上小鮮肉的德雲社演員，絕對吸引了一大批女性觀眾。

俗話說，內行看門道，外行看熱鬧。

這些女孩子一開始肯定是外行，但是，她們在看熱鬧的同時，慢慢的就變成了內行。

其實，本就不是很高深的藝術，聽多了，就全瞭解了。

什麼是貫口，哪個叫倒口。

什麼是太平歌詞，哪個叫北京小調。

她們也慢慢的懂了，並愛上了。

愛上了唱，愛上了唱這個的演員。

這就是一種進化，相聲從單一的吸引內行觀眾，到吸引了一大批粉絲。

這是可喜的。

也是德雲社的一個創舉，一個功勞。

不是嗎。

歡迎關注，歡迎點贊，歡迎交流。

首先，我們要看一些傳統相聲的模式。

其實已經有很多人對傳統相聲是有誤解的。

好像一說傳統就會想到老人。

也就是老藝術家。

說的一點也不逗樂的相聲，噼裡啪啦的說一大套，也聽不懂。

那到底什麼是傳統相聲呢？

簡單的說，就是老師傅留下來的，有固定的格式的相聲，就是傳統相聲。

如果，當下的表演藝術家把傳統的東西照搬過來，一個字都不帶改的，您說這是叫什麼，是叫正宗的傳統嗎？

我看不是，我看是迂腐，是照本宣科。

郭德綱在這方面就很有建樹，他不是照搬，而是用老瓶兒裝新酒。

在傳統的相聲里加入了很多現代的笑話。

這就吸引了一大批年輕的觀眾。

比如扒馬褂，八扇屏，誇住宅。。。

這些就都是傳統相聲，有很多人在說，包括我們的大師侯寶林先生。

郭德綱在這些作品裡加入現代因素，把一段段傳統的東西給變得很時尚。

這是很有功底的一個動作。

讓內行一聽就知道，這是一個老段子，但是很多笑料是現代的。

也不是很落伍，還覺得很合理。

從表演的形式上呢，德雲社還有一些偶像派的演員。

比如張雲雷，孟鶴堂，郭麒麟。

這些完全可以算得上小鮮肉的德雲社演員，絕對吸引了一大批女性觀眾。

俗話說，內行看門道，外行看熱鬧。

這些女孩子一開始肯定是外行，但是，她們在看熱鬧的同時，慢慢的就變成了內行。

其實，本就不是很高深的藝術，聽多了，就全瞭解了。

什麼是貫口，哪個叫倒口。

什麼是太平歌詞，哪個叫北京小調。

她們也慢慢的懂了，並愛上了。

愛上了唱，愛上了唱這個的演員。

這就是一種進化，相聲從單一的吸引內行觀眾，到吸引了一大批粉絲。

這是可喜的。

也是德雲社的一個創舉，一個功勞。

不是嗎。

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