如今的農村出現“輪流伺候”老人的現象，如何看待這一現實問題？
如今的農村出現“輪流伺候”老人的現象，如何看待這一現實問題？
如果真的如題主所說，是“伺候”老人，那還很不錯，至少能夠滿足老年人的基本生活需求。但實際上怕就怕子女們互相推諉，誰也不善待老人，最後老人落得個“龍生九子，各個是蛇”的悲慘結局。
我本人生活在湖北恩施，在我們這邊很少見到“輪流伺候”老人的現象，老人們一般來說要麼是跟著家庭條件最差的子女，要麼就是跟著條件最好的子女。很少有老人跟著三天兩頭換地方去住。
如果說一個家庭出現“輪流伺候”老人的現象，一方面這個家庭的名聲肯定不怎麼滴，村裡人一是會說老人的子女不孝順，二是會認為老人自己沒有教育好子女；另外一方面年老者，體力本就跟不上，每個月還要輪流到處跑去子女家，只會增加老人的負擔。再說，現在很多農村的年輕人都已經搬入城市，“輪流伺候”老人在某些地方根本行不通。
我不知道讀者朋友們裡面有沒有真正在農村的農民，如果有應該會發現其實老年人大多數都會選擇子女間混的最差的那一位來撫養自己。拿我父親四兄弟來說，奶奶就是跟著家庭條件較差的二叔，其他子女即使是接奶奶去家裡玩，老人也待不了幾天就要回到二叔家裡。奶奶常說，這輩子最放不下心的就是二叔了。
老人們之所以喜歡跟著家庭條件最不好的，一方面是想著自己還沒有老完全，還能夠幫助自己子女勞動一點，掙得一點是一點；另一方面是為了也是增加自己子女之間的感情，人都是現實的，即使是親兄弟，你混的不行，最後感情也會因為缺少交流而漸漸變淡。但是如果父母待在家庭條件差的那一方，其他兄弟姐妹至少會回來瞧瞧父母，然後子女之間的感情也會因為父母而增加。
“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親”人都是希望自己能夠過上好生活，不同的人會採取不一樣的養老方式。我們要做的就是儘自己的所能，去孝敬我們的父母，讓他們能夠安度晚年。
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我是鄉村黑嫂，我來回答。
五男二女王八命，沒兒沒女好修行。
這是一句農村光棍用來調侃自己的話，是絕對的自嘲。
這句話什麼意思呢？就是你們有媳婦，有五個兒子，兩個女兒，你們這叫命不好，我們光棍這樣，沒兒沒女的才是幾輩子修來的福分。
誰都明白這是胡扯，這不過是光棍們一種阿Q似的精神勝利法，一種臆想。
我們常聽人說一句話：養兒防老。就是自己老了後，有兒子來照顧自己，五個兒子兩個女兒，這太保險了，一個兒子不孝順，還有別的兒子，所有兒子不孝順，還有女兒。
然而，我們總是時不時的看到一些新聞，說某個有三兩個兒子的老人沒人養了啥的。
我們不禁要問，這是怎麼了？
還有一些老人，明明好幾個兒子，但不得不輪流在兒子家住，到老了不得安生，十來天或者一個月搬一次家，看著很是狼狽。
其實，黑嫂認為輪流住還是好的，這樣至少有人養，相比那些幾個兒子，到老了卻沒人養的老人，能這樣輪流住已經不錯了。
黑嫂有個親戚。她有兩個兒子一個女兒。
去年過年時去看她，突然發現她們老兩口沒在家住了，而是在村口打了兩間彩鋼房住。
我很驚詫，因為我知道她們看兩口以前是住在小兒子家的，這怎麼一段時間不見，自己跑到村口住了？天氣這麼冷，彩鋼房子又很薄，真正的冬天冷夏天熱，住這裡面真是受罪呢。
於是我就問她咋住在這裡面了？
老人嘆了口氣，想了好久後指著一邊的老頭說：“還不是怪他？住在家裡老是跟人家生氣，所以就搬出來了。”
我不解：“生啥氣？咋生氣？”
她不再說話，姑父聾很久了，根本聽不到我們的談話，他也沒在意我們的談話，只是用眼睛看著外面的一隻小羊發呆。
我決定去問問她們兒子，怎麼就被趕了出來，。
見我決定去問，老人很驚恐的在後面喊：“別說見過我……”
到了他們家，我直接就問為啥老人住在彩鋼房裡了？不怕別人笑話？
她小兒子一臉委屈的說了一些話。意思是老人老了，可一直住在他們家，他想讓輪流住，可是大哥不願意。
他是老大，憑什麼不讓老人住？是我自己的爹孃嗎？你不管，我也不管。
所以，老人住到村口彩鋼房裡了。
這理由讓黑嫂無話可說，最後悻悻而歸。
到這裡咱們迴歸題主的問題，對於老人輪流住怎麼看？
能輪流住真的不錯了，就怕兒子們相互喊冤，更怕其中一個兒子不願意讓老人住，一旦兒子中有這麼一個人，那倒黴的絕對是老人，因為他不讓住，別的兒子也會有意見。
最後極有可能導致老人無家可歸。
老子養兒子天經地義，兒子養老子也該是無可厚非。
孝順不孝順是個道德層面的問題，當我們一再的將這種道德標準降低時，其實不過是老人無奈的妥協。
可是，我們卻悲哀的發現，老人的妥協並不能換來理解和善待。
是老人生兒子生錯了嗎？我想應該不是。
就題主的問題回答：老人輪流住挺好的，搬家也不麻煩，怕的是，明明有幾個兒子，卻沒地方住，這才是最可悲的。
寫在最後：以上也只是個例，很多做兒子的還是過得去的，我們不能抓住有限的個例來放大整個群體。這不理智，也不公平。
我是鄉村黑嫂，喜歡請關注我。
可以說在如今的農村，這種“輪流伺候”老人的情況很普遍的，幾乎涉及到農村的每一個家庭。因為老人年歲大了，自己照顧不了自己的飲食起居了。孩子們又各有各的事情，不可能都有時間去老人的住所照顧老人。這樣“輪流伺候”，不僅是為了更好的照顧老人的，也是兒女們能有時間照顧自己家中的事情。
就說我嬸嬸吧，前些年我叔叔去世了。那時我嬸嬸身體還好，一個人能照顧自己，只是孫女孫子來陪她一起住，兒子女兒也會不時的去看看她。大女兒有時也會接她去住幾天，那會兒她覺得在大女兒那裡住著不習慣，總是待不了幾天就鬧著回來了。
可是近些年，因為嬸嬸摔了一跤，腿腳不太好了，自己也照顧不了自己了。因為嬸嬸有自己的小院，她覺得在自己的小院住著舒服，所以剛開始的時候，四個孩子去她的小院，輪流來照顧她的飲食起居。
這幾年，嬸嬸的幾個孩子都年歲大了，他們的孩子也都結婚生子了，需要他們在家照顧了。所以他們不能再去嬸嬸的住處，照顧嬸嬸了。於是到了誰照顧嬸嬸的時候，誰就會把嬸嬸接過去照顧幾天，然後輪流接送。
所以容姐說，老人老了由子女們“輪流伺候”是不錯的。因為孩子們各有各的事情，不可能總會有時間照顧老人，這樣輪流照顧，做子女的不僅能照顧自己的家庭，而且能更好的照顧老人。而且老人跟一個孩子久了，也會厭煩，這樣輪流照顧，老人也覺得新鮮。總之一句話，這樣既能更好的照顧老人，又能更好的照顧孩子，可以說是個一舉兩得的事情。你們說是嗎？
我是容姐，一個喜歡實話實說的農村女子，以上是我的個人觀點，希望能夠對你有所幫助！也希望朋友們踴躍發言，說出自己的看法。
這在我們這裡很普遍的現象，我們家也是這種情況，我爺爺奶奶在世的時候，我們家和大伯家輪流照顧老人。
現在的老人還好一些，子女較多一些，我們這一般至少有兩個孩子，等到老人實在幹不動了，生活不能自理了，只能說讓孩子們輪流來照顧老人。說實話，照顧老人很麻煩的，不能說現在的人不孝順，而是大家的耐心不夠，也不想耽誤太多自己掙錢的時間。
我爺爺在世的時候，脾氣特別怪，動不動就發脾氣，照顧他簡直很困難。這飯鹹了，那菜不好吃，老了還要喝酒，不讓喝就出去站大街上亂吆喝，真是累人。後來和大伯家輪流一家照顧一週時間。
都說“養兒防老”現在人都不太願意和老人住在一起，哪怕一個院子裡，我們這還有一些子女在村外給老人蓋個小房子，讓老人去住。
“輪流伺候”老人已經算是不錯的了，好多老人都得不到照顧。大家把精力都投入到了下一代的身上，而對老人的關愛遠遠不夠。
怎麼說呢，整個大環境就是這樣的，大家誰不願意留在家裡照顧老人，都想出去打工掙錢。老人在晚年能在家裡得到孩子們的照顧，還算是幸福的。如果老了連個孩子端碗飯都沒有，那是多麼的淒涼啊。
如今的農村老人，出現了兒女輪流養老，我們怎麼看待這個問題呢？
從我的觀察，關於老人養老，不光在農村，也不單在如今。家中老人們一旦上了年紀，生活不能自理，就多采取兒女們輪流照料養老，只是各家情況不同，方法也就有所不同。但責任分明，輪流照料護理確實也是個好辦法。只要我們有盡孝之心，知恩圖報，不計較得失，能讓父母晚年過得幸福就好。
昨天上午，我應朋友特邀，就去說合了一件關於子女如何照顧年邁母親的事。這家老人，共有三個兒子一個女兒，男主人兩年前去世，屬退休人員，生前有退休工資，在錢的處理上兒女們發生了意見，互相之間有的還不予來往。經過一上午的談話與勸說，兄妹們總算得到互諒，達成共識，對於年邁的母親採取輪流照料護理的決定，初步確定老人居住地不變，兒女們每人一個月，全面負責老人的一切，如有特殊開支，四個人共同分擔。對於處理結果，所有人表示滿意，從老大開始執行。不知效果好壞，老人有了固定兒女照顧，少了孤獨，有了期盼，也算解決了後顧之憂。
我認真想過，不管怎麼養老，不管是輪流還是怎麼樣，好在過去兒女比較多，老人養老負擔分開也就輕鬆多了。可眼下獨生子女戶怎麼辦，確實存在不少問題，雖然說兒女很盡孝，可畢競二個人照料雙方四位老人不容易，何況自已工作壓力也不小。老人們養老問題，應得到社會關注，如何讓每位老人，開開心心走完人生的最後幾步，真還需要我們扶一扶！
輪流伺候老人目前是最切實可行的方案，大家都能接受，沒有辦法大家都忙，對這個辦法沒有人提出不滿，大家都能欣然接受，都表示可以理解。
現在老人是社會問題，更是家庭問題，父母年齡越來越大了，大家都非常忙，根本沒有時間照顧老人，怎麼辦呢？所以大家提出一個方案，做子女的輪流伺候，大家都表示支持，所以現在的老人都是有子女輪流伺候，一家一個月，或者半月。
我奶奶以前也是這樣，我爸爸兄弟四個，兩個姑姑，不算姑姑，姑姑家看奶奶心情，想去就住幾天，我爸爸是輪流，一家10天，很多時候我奶奶也經常在我家吃飯，我家天天有打麻將的，我奶奶也打麻將，到吃飯的時候我對象把飯端到我奶奶面前，說是一家10天，很多時候都是誰家改善生活，我奶奶就去誰家吃，我叔叔都是提前端過來，所以我們的輪流也不是那麼認真，就是形式上的。
我奶奶輪流是一家10天，但是很多時候說不定在誰家吃，一般是誰家改善生活吃誰家的，每天都是做好飯給奶奶送到跟前，奶奶每天特別開心，她經常說不能在一家時間太長，討厭你，老人雖然年紀大了，但是頭腦很清醒。
輪流伺候老人是非常好的方法，但是如果你特別忙也可以叫你兄弟幫忙，你出點錢，這樣的情況也很多，我們這裡有在外地上班的，就叫哥哥幫忙伺候老人，一個月給哥哥2、3000元，哥哥也能接受，所以輪流是最好的辦法，不行自己想辦法，再說也不能指望一個人，沒有時間你可以出錢，這個辦法確實很好，大家都能接受。
輪流伺候老人的現象從古代開始就有，養兒防老老人年紀大了，兒女們輪流伺候父母那是天經地義的事情，而最擔心的就是害怕再有牆頭記裡那樣的情形出現，農村比不了城市永遠不會出現電視劇裡蘇大強式的人，在農村農民年齡大了種不了地了也沒收入了，多虧花費少要不更可憐。
就拿我們自己家來說，公婆家在縣城也是農民，年輕時一邊種地一邊做著小生意，供養了老公和他姐弟妹四個的生活和上學，自從我們幫家裡蓋了房子後公婆租房的的錢自己都花不完，有時還貼布子女，我和老公這麼多年不在家，公婆就說讓老公的妹妹在家照顧他們，看著他們一年不比一年我和老公不止一次的商議說再稍微幹幾年就回老家伺候公婆畢竟是供養自己長大的父母呀。
而我孃家父母養育了我和四個哥哥，雖然我們兄妹都還是背朝黃土的農民，但是在村裡日子也都算過的去，自從父母種不了地以後除了國家毎人每年給的幾百到八十歲後的每人每年給的兩千元左右，再加上我們兄妹每個人規定每人每年都給父母一千元加起來就夠他們的生活和看病的開銷了，因為他們在農村花銷少，而父母親兩人就在當時給大哥原來蓋的婚房裡，生活了一年又一年，前多年幾家哥嫂都在家務蘋果園和葡萄園有時還能照看一下父母，如今父母親都已經是八十歲以上的高齡了，年輕時乾的都是體力活，現如今特別是父親身體越來越差，只有簡單的自理能力，已無力幫母親做任何事情了，從去年開始哥哥們商議著輪流照顧父母，每家三個月，而母親有輕微腦梗，高血壓，心臟病毎天藥就不能斷，但還是堅持自己做兩個人的飯，但是害怕父親身體，要求必須沒事就要過來看看，幫她做些自己無力做的事情，比如打水，冬天揀煤塊，倒垃圾，生病陪護等，這幾年哥哥們一直輪流照顧著輪到誰家照顧了，買好平常父母親吃的各種菜，米麵和饃生病了就找醫生看病或者住院，雖然不人性化但是責任要盡到。最近這幾年村子裡的人攀比心理太強，今年誰家兒在哪裡買房了，誰家孫子在哪上學了誰一個月在哪打工一個月掙多少錢了，一家在比一樣的強弱，都在埋怨莊稼收成不好。
大哥有兩個兒子，老二今年三十歲了一說對象女方就要求要賣房，大哥今年都六十二歲了，前兩年老大賣房他還湊了錢，沒有辦法去年和老二開了胡辣湯店，說好好幹兩年看能不能湊齊房子首付款，真是難為他們了，今年開春就先輪到大哥家照顧父母親了，最後大嫂就安排大哥回家，她和兒子在店裡多幹點說忙不開的時候再說請鐘點工。
三哥家兩口子前年種的五畝葡萄園平收了，也就是說幹了一年也沒掙到錢就出去打工去了，老二哥家兒媳婦說讓他們去城裡照顧兩孫女上學，所以今年過完年就都全家去城裡了。四哥家情況更特殊去年還腿骨折了，真是家家都有難言之隱！
而我每隔一段時間就會回去給父母洗洗涮涮整理一下床上，房間，好在父母還能正常的簡單自理，讓我們心裡互相感激涕零。
雖然說現如生活水平提高了，但是每個人都有自己心中的希望，祝福父母餘下的日子每天心中無缺，開心快樂！！！
如今的農村出現“輪流伺候”老人的現象，如何看待這一現實問題？
這種現象在農村存在是比較普遍的，城裡也不乏有這樣的情況。
拿農村來說，出現輪流伺候老人的都是老人兒子比較多的，至少山客老家是這樣的。因在我們那裡出嫁的女兒是不參與老人養老的，養老都是兒子的事。就算全是女兒也是招上門女婿來養老送終的。
出現“輪流伺候”老人的源頭往往在於幾個兒子分家時留下的遺留問題。
首先來說分家
一般有兩種方式，第一是老人先留下一些“自留地”，老人還能種地時就自己種，維持生活沒什麼問題，最後那個兒子為兩個老人養老送終“自留地”就歸那個；第二種就是老人攢下的所有東西全部平分，也可以留“自留地”但這“自留地”也是分清楚的，這種分家方式，等老人不能勞動後往往會出現“輪流伺候”或者老兩口也分家時現象。
再說輪流伺候
輪流伺候看似對那個兒子都公平，其實最難受的是老人。無論老人怎麼公平也做不到一碗水端平，總是有偏愛的，老人往往希望能再他們偏愛的兒子家裡常住，但現實是不得不在打“游擊戰”，一家住一個月或者一個季度。
現在村裡老人也不完全靠土地生活了，往往是兩個老人自己單過，兒子們給生活費，老人自己也有養老款，日子過得還自在些。
老兩口分家過
這種現象以前有，現在基本沒有了。舉個例子：我家鄰居兩位老人有兩個兒子，分家時就是平分，事先說來父親由大兒子養老送終，母親有小兒子養老送終，等老兩口老了後，就是按照約定執行的，結果是讓父母親來了分居了，還是分居兩地（兩個兒子新修的房子不在一起），最後老人實在感覺不自在，又都搬回原來的舊房子住去了。
山客認為，出現“輪流伺候”、進養老院或者其他形式養老，能讓老人晚年開心快樂是最重要的，也不必要過度解讀。
問：如今的農村出現“輪流伺候老人”的現象，如何看待這一現實問題？
農村自古到今，一般家庭有幾個兒子的，老人生活不能自理了，都是輪流伺候老人。為什麼女兒不就不能輪流伺候老人呢？農村千古流下來的習俗都是打發出去的女是撥出去的水。兒子長大分了家，分了家裡的財產，而女兒出嫁只能得了點嫁裝。所以兒子輪流伺候老人是天徑地義的。
農村伺候老人的方式不外乎有以下二種形勢。
一：輪流轉。一個家庭有二個以上兒子的，房子離的較近的，老人一家去一個月或二個月，房子離的較遠的，老人一家去半年或一年。由於有些老人在處理兒子之間的問題比較偏心，在這家兒子對他孝道點，在那家兒子對他不孝道點。我認為這樣做是不對的，既然老人含辛茹苦地把我們養大成人成了家，老人老了，就應該好好的孝敬他，讓他幸福地渡過晚年。
二：老人自己有住房的。兒子輪流每天去給老人做飯，洗衣照顧起居生活。以前農村常流轉著一句話：房芽水而點滈滴。你怎樣對待自己的老人，將來自己老了，下一代就怎樣對待你。
人人都有老去的那一天，所以我們每個人都要做到尊老愛幼。對待老人要老有所養，老有所尊，老有所愛。
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隨著農村社會經濟的不斷髮展，以及農村城鎮化的加速推進，現在大批青壯年農民紛紛選擇進城務工，村子裡大多都是“留守老人”和“留守兒童”。而農村老人由於幹了一輩子農活，到晚年時大多身體狀況一天不比一天，他們的養老問題引起了社會高度的關注。我是【鄉村關中】，職業農民，農技從業者，“三農”問題民間觀察員。長期以來，我國農村就有“養兒為防老”的傳統，但農村青壯年都外出務工了，這些老人養老問題怎麼辦呢？俗話說，家家都有本難唸的經。人生不同的階段人有不同的煩惱，對於農村青壯年人來說，結婚、彩禮、房子、車子、兒女上學老人養老等都是最大的問題；然而在現實的農村環境下，農村老人的養老成了“老大難”問題，很多上了年紀的老人無人照顧比比皆是。於是，在農村就出現了子女輪流照顧老人的狀況。作為“三農”問題民間觀察員的【鄉村關中】認為，出現這種情況，農民朋友也實在是無奈之舉，看法具體如下：
第一，農村“空心村”的狀況已是現實。
現在，我們到每個農村走走看看，大街上空空蕩蕩，各家各戶門要麼緊閉，要麼上鎖，村子裡偶爾出現的就是老人，或者兒童，農村已然成了“空心村”，就是一些孤寡老人和兒童構成了農村的主要群體。對於這些老人來說，他們的養老與其靠子女，還不如靠自己。但萬一生病了，或者臥床不起，就需要人照顧。父母養育之恩，子女當以湧泉相報。俗話說，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。作為子女的，更應該自覺主動的扛起贍養父母的義務與責任。
第二，子女多的農村家庭僅讓某一個子女贍養老人是不現實的。
農村家庭一般都兩個孩子，甚至一些農村家庭有幾個子女，他們成家立業後，每家人都有自家的事，各個家庭狀況不同，僅讓某一個子女行孝贍養老人根本不現實。一方面某一個子女長期贍養老人專門照顧，長此以往，心理未免不平衡；二方面村裡人都會用異樣的眼神和態度對待其他子女，認為他們對老人不孝順，他們也受不了村民的議論和白眼。因此，為了妥善照顧年老的父母，子女較多的家庭實行“輪流養老”就很普遍。每個子女把父母輪流接到自家照顧一段時間，這種方法在當下農村生活實際中確為一個好辦法，讓所有子女公平的盡到贍養父母的責任。贍養父母本來就是子女應該盡的義務，在這一點上應該沒有什麼問題。
第三，輪流贍養老人在當下農村是最合理的方式。
子女贍養老人這是天經地儀的，這是孝道文化的傳承，也是人生的責任。在當下的農村，各個家庭的實際狀況不一，有的家庭經濟狀況好一點，有的相對要差一點；差一點的農民還想通過外出打工，或者發展其他產業增加收入，這勢必就導致出無法照顧老人了。但是，照顧老人是子女的基本職責和義務，誰都不能逃避，也不可能迴避；輪流照顧父母，也都能讓兒女各自在其他時間耕種，或者打工來增加收入。所以，子女輪流伺候父母在當下農村是最公平、也是最合理的方式了，因為父母是所有兒女的，所以父母年邁後也應該由大家輪流照顧。
第四，輪流照顧父母是在目前農村生存環境下的無奈之舉。
農村老年人由於各種各樣的原因實在不能動了，才需要子女照顧，他們一般能堅持就選擇了堅持，能忍就忍的態度，都不想連累兒女，他們也體會到兒女也有兒女的難處，尤其是在生活壓力越來越大的今天，兒女不但要忙碌一家人的生活，還要照顧孩子，還要還房貸，車貸等等，真正能夠照顧父母的時間和精力是十分有限的，兒女在高節奏的生活環境中照顧父母也是心有餘而力不足，特別是讓一個子女長期照顧老人確實很艱難。因此，輪流照顧老人也不失為無奈之下的明智選擇。
第五，這是農村社會養老制度不健全造成的。
實現農民老養是每個人的夢想。孟子說，“老吾老及人之老”。我們每個人都有老的時候，尤其是農村老人養老，他們辛苦了一輩子，老了卻沒有生活保障，尤其是在當前獨生子女成為社會主要的勞動力後，老村老人養老的問題越來越成為重大的社會問題，有些農村地區很有可能是一對小夫妻要贍養四個老人，這樣的負擔在現在的農村社會裡，一般的農村青年是很難承受起的。如今造成農村社會子女“輪流養老人”的現象的根源是，我國農村社會養老機制不健全造成的，直接加劇了農民家庭老年人養老的負擔。因此，在農村家庭中一個子女難以承受的情況下，如果老人有幾個子女，那麼讓子女之間輪流養老也是一個分攤壓力的好辦法。
第六，輪流伺候老人的這種養老模式在農村將長期存在。
在農村，現在生活節奏越來越快，只要你稍微懶個一年半載，你家的經濟狀況就可能落後鄰居家一大截，在面對這種情況下，誰都不能不養活自己的父母。所以，兒女輪流伺候家裡的老人，這不管怎麼艱難，都要照顧。像這種養老方式，無論是在城市，還是在農村，都是我們最常見的一種養老方式。大家都覺得，如果把父母送進養老院，這是極其不孝順的體現，會遭到鄰里同事的唾棄，甚至造成各種不良的社會影響，對自身也不好；但是如果單純的把老人放到一個孩子家裡養老，子女們又覺得很不公平，“父母養老是大家的事，為什麼只有自己在不停的付出呢？”久而久之，大家也就認同每家每戶輪流伺候老人的這種養老模式，並且隨著農村社會的發展，這種模式也長期存在。
總之，現在農民生活的環境越來越好，農民家庭經濟也越來越富裕，農村雖然沒有城市繁華喧囂，但有著一份獨特的寧靜和樸實。農民朋友們每天都過得忙碌而又充實，而輪流伺候老人也是農村朋友生活之中的無奈這舉。很多農村老人一輩子捨不得吃捨不得喝，每天沒日沒夜起早貪黑勞動，現在老了需要子女照顧他們，卻是輪流伺候，未免讓人心痛，但也是沒有辦法的辦法啊！其實，這種現象不僅僅是在農村，就是在城市居住的人也一樣面對這樣的問題。這是一個非常普遍的現象。作為農民，我們也不要把城裡人想像的有多麼高尚，有多麼善良，他們兄妹之間更是斤斤計較，薄情寡義！
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