'小小的願望:願望有顏色，是綠不是黃'
看完影片的我，一臉懵，彭昱暢在宣傳物料裡還喊的是“我要破處，我要做男人”，怎麼到了正片中就變成了人畜無害的萌小清新“我想談戀愛”了呢？
看完影片的我，一臉懵，彭昱暢在宣傳物料裡還喊的是“我要破處，我要做男人”，怎麼到了正片中就變成了人畜無害的萌小清新“我想談戀愛”了呢？
說起來，《小小的願望》也算是命途多舛，本來片名叫做《偉大的願望》，定於7月18日暑假檔上映，6月25日，官微突然宣佈影片“應市場需求”更名為《小小的願望》，看來在“市場“認知中，庶民的願望不配偉大。7月2日，影片又被曝出有違禁內容，需要修改，撤出暑假檔，最終上映日期定為9月12日。
自此，影片結束了外部的磨難，開始了自我作死or炒作的迷惑行為。9月8日首映儀式上，彭昱暢的一番降為二番，王大陸的二番提為一番，可憐彭昱暢上映前被當作宣傳工具衝在最前線，上映後被晾一邊，在與片方溝通無效的情況下宣佈解約，受到指責的王大陸表示合同籤的就是男一號，不存在壓番的情況。片方打起了太極，表示三人均是主演。魏大勳回家翻了翻合同，發現自己也是男主，不禁唱起了“明明是三個人的電影，我卻始終不能有姓名”。經過了片方除名、道歉、首映日變零點場等一系列騷操作後，彭彭粉絲紛紛表示支持彭彭，拒絕觀影。建議片方為這波智商感人的炒作貼上#迷惑行為大賞的標籤。
看完影片的我，一臉懵，彭昱暢在宣傳物料裡還喊的是“我要破處，我要做男人”，怎麼到了正片中就變成了人畜無害的萌小清新“我想談戀愛”了呢？
說起來，《小小的願望》也算是命途多舛，本來片名叫做《偉大的願望》，定於7月18日暑假檔上映，6月25日，官微突然宣佈影片“應市場需求”更名為《小小的願望》，看來在“市場“認知中，庶民的願望不配偉大。7月2日，影片又被曝出有違禁內容，需要修改，撤出暑假檔，最終上映日期定為9月12日。
自此，影片結束了外部的磨難，開始了自我作死or炒作的迷惑行為。9月8日首映儀式上，彭昱暢的一番降為二番，王大陸的二番提為一番，可憐彭昱暢上映前被當作宣傳工具衝在最前線，上映後被晾一邊，在與片方溝通無效的情況下宣佈解約，受到指責的王大陸表示合同籤的就是男一號，不存在壓番的情況。片方打起了太極，表示三人均是主演。魏大勳回家翻了翻合同，發現自己也是男主，不禁唱起了“明明是三個人的電影，我卻始終不能有姓名”。經過了片方除名、道歉、首映日變零點場等一系列騷操作後，彭彭粉絲紛紛表示支持彭彭，拒絕觀影。建議片方為這波智商感人的炒作貼上#迷惑行為大賞的標籤。
但愷撒的歸愷撒，上帝的歸上帝，不管戲外有多熱鬧，影評還是迴歸到影片本身。本片改編自2016年的同名韓國電影《偉大的願望》，突然患上肌肉萎縮症的高中生高遠，被醫生告知時日不多，決心在臨死之前完成一個願望，那就是成為一個真正的男人，得知這個消息的身邊兩位好兄弟徐浩和張正陽，為了兄弟最後的願望，不惜一切奮戰到底。
經過廣電總局的一番關愛和片方的自查自糾自我閹割後，本片可稱得上是一部童叟皆宜、綠色淨化版的性喜劇。看過原版和預告片的同學們，在觀影過程中都會被正片溫馨貼心的改動所感動，進而流下迷惑的淚水，發出這是什麼鬼的靈魂吶喊。當你滿懷期待地看著躺在病床上的彭昱暢即將喊出“我要破處“，鏡頭一轉到了王大陸的臉上，臺詞變成了“我想談戀愛”。但破處和談戀愛是根本不是一回事，觀眾也心知肚明，但為了影片能強行進行下去，於是兩位好兄弟便為這本不需隱晦的事情東奔西跑，大費周章，上演一幕幕人間喜劇。但本片的矛盾焦點是“性”，正是由於性羞於啟齒，才產生很多具有反差感的笑點。而當影片用“談戀愛”來代替“性”時，相應的很多笑點變失去了之所以能使人發笑的支撐。比如兩兄弟因找不到女友而決定用打飛機的方式使高遠產生破處的感覺時，影片硬生生給改成了點穴，張正陽問姐姐“你是處女嗎”，被改成了“你會理療嗎”，這些點改得固然十分符合社會主義價值觀，卻讓觀眾莫名其妙，若不是“熱心”網友來解讀，真不知點穴與理療竟有如此神奇的功效。
看完影片的我，一臉懵，彭昱暢在宣傳物料裡還喊的是“我要破處，我要做男人”，怎麼到了正片中就變成了人畜無害的萌小清新“我想談戀愛”了呢？
說起來，《小小的願望》也算是命途多舛，本來片名叫做《偉大的願望》，定於7月18日暑假檔上映，6月25日，官微突然宣佈影片“應市場需求”更名為《小小的願望》，看來在“市場“認知中，庶民的願望不配偉大。7月2日，影片又被曝出有違禁內容，需要修改，撤出暑假檔，最終上映日期定為9月12日。
自此，影片結束了外部的磨難，開始了自我作死or炒作的迷惑行為。9月8日首映儀式上，彭昱暢的一番降為二番，王大陸的二番提為一番，可憐彭昱暢上映前被當作宣傳工具衝在最前線，上映後被晾一邊，在與片方溝通無效的情況下宣佈解約，受到指責的王大陸表示合同籤的就是男一號，不存在壓番的情況。片方打起了太極，表示三人均是主演。魏大勳回家翻了翻合同，發現自己也是男主，不禁唱起了“明明是三個人的電影，我卻始終不能有姓名”。經過了片方除名、道歉、首映日變零點場等一系列騷操作後，彭彭粉絲紛紛表示支持彭彭，拒絕觀影。建議片方為這波智商感人的炒作貼上#迷惑行為大賞的標籤。
但愷撒的歸愷撒，上帝的歸上帝，不管戲外有多熱鬧，影評還是迴歸到影片本身。本片改編自2016年的同名韓國電影《偉大的願望》，突然患上肌肉萎縮症的高中生高遠，被醫生告知時日不多，決心在臨死之前完成一個願望，那就是成為一個真正的男人，得知這個消息的身邊兩位好兄弟徐浩和張正陽，為了兄弟最後的願望，不惜一切奮戰到底。
經過廣電總局的一番關愛和片方的自查自糾自我閹割後，本片可稱得上是一部童叟皆宜、綠色淨化版的性喜劇。看過原版和預告片的同學們，在觀影過程中都會被正片溫馨貼心的改動所感動，進而流下迷惑的淚水，發出這是什麼鬼的靈魂吶喊。當你滿懷期待地看著躺在病床上的彭昱暢即將喊出“我要破處“，鏡頭一轉到了王大陸的臉上，臺詞變成了“我想談戀愛”。但破處和談戀愛是根本不是一回事，觀眾也心知肚明，但為了影片能強行進行下去，於是兩位好兄弟便為這本不需隱晦的事情東奔西跑，大費周章，上演一幕幕人間喜劇。但本片的矛盾焦點是“性”，正是由於性羞於啟齒，才產生很多具有反差感的笑點。而當影片用“談戀愛”來代替“性”時，相應的很多笑點變失去了之所以能使人發笑的支撐。比如兩兄弟因找不到女友而決定用打飛機的方式使高遠產生破處的感覺時，影片硬生生給改成了點穴，張正陽問姐姐“你是處女嗎”，被改成了“你會理療嗎”，這些點改得固然十分符合社會主義價值觀，卻讓觀眾莫名其妙，若不是“熱心”網友來解讀，真不知點穴與理療竟有如此神奇的功效。
我們的社會何時變得談“性”色變？上世紀最後的20年裡，我們也曾有過一陣極為寬鬆的輿論氛圍。1980年的《廬山戀》，號稱是文革後中國第一部吻戲，演員張瑜的輕輕一吻，成為一代人永不磨滅的經典記憶，自此，中國的電影創作者們有了一個自由的創作氛圍。1995年上映的《陽光燦爛的日子》將中國青少年從五千年的性壓抑中釋放了出來，當年寧靜那驚人一脫，成為我們永恆的美好回憶。
看完影片的我，一臉懵，彭昱暢在宣傳物料裡還喊的是“我要破處，我要做男人”，怎麼到了正片中就變成了人畜無害的萌小清新“我想談戀愛”了呢？
說起來，《小小的願望》也算是命途多舛，本來片名叫做《偉大的願望》，定於7月18日暑假檔上映，6月25日，官微突然宣佈影片“應市場需求”更名為《小小的願望》，看來在“市場“認知中，庶民的願望不配偉大。7月2日，影片又被曝出有違禁內容，需要修改，撤出暑假檔，最終上映日期定為9月12日。
自此，影片結束了外部的磨難，開始了自我作死or炒作的迷惑行為。9月8日首映儀式上，彭昱暢的一番降為二番，王大陸的二番提為一番，可憐彭昱暢上映前被當作宣傳工具衝在最前線，上映後被晾一邊，在與片方溝通無效的情況下宣佈解約，受到指責的王大陸表示合同籤的就是男一號，不存在壓番的情況。片方打起了太極，表示三人均是主演。魏大勳回家翻了翻合同，發現自己也是男主，不禁唱起了“明明是三個人的電影，我卻始終不能有姓名”。經過了片方除名、道歉、首映日變零點場等一系列騷操作後，彭彭粉絲紛紛表示支持彭彭，拒絕觀影。建議片方為這波智商感人的炒作貼上#迷惑行為大賞的標籤。
但愷撒的歸愷撒，上帝的歸上帝，不管戲外有多熱鬧，影評還是迴歸到影片本身。本片改編自2016年的同名韓國電影《偉大的願望》，突然患上肌肉萎縮症的高中生高遠，被醫生告知時日不多，決心在臨死之前完成一個願望，那就是成為一個真正的男人，得知這個消息的身邊兩位好兄弟徐浩和張正陽，為了兄弟最後的願望，不惜一切奮戰到底。
經過廣電總局的一番關愛和片方的自查自糾自我閹割後，本片可稱得上是一部童叟皆宜、綠色淨化版的性喜劇。看過原版和預告片的同學們，在觀影過程中都會被正片溫馨貼心的改動所感動，進而流下迷惑的淚水，發出這是什麼鬼的靈魂吶喊。當你滿懷期待地看著躺在病床上的彭昱暢即將喊出“我要破處“，鏡頭一轉到了王大陸的臉上，臺詞變成了“我想談戀愛”。但破處和談戀愛是根本不是一回事，觀眾也心知肚明，但為了影片能強行進行下去，於是兩位好兄弟便為這本不需隱晦的事情東奔西跑，大費周章，上演一幕幕人間喜劇。但本片的矛盾焦點是“性”，正是由於性羞於啟齒，才產生很多具有反差感的笑點。而當影片用“談戀愛”來代替“性”時，相應的很多笑點變失去了之所以能使人發笑的支撐。比如兩兄弟因找不到女友而決定用打飛機的方式使高遠產生破處的感覺時，影片硬生生給改成了點穴，張正陽問姐姐“你是處女嗎”，被改成了“你會理療嗎”，這些點改得固然十分符合社會主義價值觀，卻讓觀眾莫名其妙，若不是“熱心”網友來解讀，真不知點穴與理療竟有如此神奇的功效。
我們的社會何時變得談“性”色變？上世紀最後的20年裡，我們也曾有過一陣極為寬鬆的輿論氛圍。1980年的《廬山戀》，號稱是文革後中國第一部吻戲，演員張瑜的輕輕一吻，成為一代人永不磨滅的經典記憶，自此，中國的電影創作者們有了一個自由的創作氛圍。1995年上映的《陽光燦爛的日子》將中國青少年從五千年的性壓抑中釋放了出來，當年寧靜那驚人一脫，成為我們永恆的美好回憶。
如今影片中竟一點都沾不得“性”，多少電影在廣電的指導下被剪得七零八落，不成邏輯。觀眾記憶最深的恐怕當屬李安的《色戒》，上映的正片是刪減版的，許多觀眾對愛國女學生王佳芝愛上大漢奸易先生並最終在刺殺緊要關頭放他走的轉變百思不得其解，而通過各種途徑觀看了無刪減版本後才恍然大悟。如果沒有那幾段令人瞠目結舌的性事，王佳芝的轉變是令人莫名其貌、毫無說服力的。
看完影片的我，一臉懵，彭昱暢在宣傳物料裡還喊的是“我要破處，我要做男人”，怎麼到了正片中就變成了人畜無害的萌小清新“我想談戀愛”了呢？
說起來，《小小的願望》也算是命途多舛，本來片名叫做《偉大的願望》，定於7月18日暑假檔上映，6月25日，官微突然宣佈影片“應市場需求”更名為《小小的願望》，看來在“市場“認知中，庶民的願望不配偉大。7月2日，影片又被曝出有違禁內容，需要修改，撤出暑假檔，最終上映日期定為9月12日。
自此，影片結束了外部的磨難，開始了自我作死or炒作的迷惑行為。9月8日首映儀式上，彭昱暢的一番降為二番，王大陸的二番提為一番，可憐彭昱暢上映前被當作宣傳工具衝在最前線，上映後被晾一邊，在與片方溝通無效的情況下宣佈解約，受到指責的王大陸表示合同籤的就是男一號，不存在壓番的情況。片方打起了太極，表示三人均是主演。魏大勳回家翻了翻合同，發現自己也是男主，不禁唱起了“明明是三個人的電影，我卻始終不能有姓名”。經過了片方除名、道歉、首映日變零點場等一系列騷操作後，彭彭粉絲紛紛表示支持彭彭，拒絕觀影。建議片方為這波智商感人的炒作貼上#迷惑行為大賞的標籤。
但愷撒的歸愷撒，上帝的歸上帝，不管戲外有多熱鬧，影評還是迴歸到影片本身。本片改編自2016年的同名韓國電影《偉大的願望》，突然患上肌肉萎縮症的高中生高遠，被醫生告知時日不多，決心在臨死之前完成一個願望，那就是成為一個真正的男人，得知這個消息的身邊兩位好兄弟徐浩和張正陽，為了兄弟最後的願望，不惜一切奮戰到底。
經過廣電總局的一番關愛和片方的自查自糾自我閹割後，本片可稱得上是一部童叟皆宜、綠色淨化版的性喜劇。看過原版和預告片的同學們，在觀影過程中都會被正片溫馨貼心的改動所感動，進而流下迷惑的淚水，發出這是什麼鬼的靈魂吶喊。當你滿懷期待地看著躺在病床上的彭昱暢即將喊出“我要破處“，鏡頭一轉到了王大陸的臉上，臺詞變成了“我想談戀愛”。但破處和談戀愛是根本不是一回事，觀眾也心知肚明，但為了影片能強行進行下去，於是兩位好兄弟便為這本不需隱晦的事情東奔西跑，大費周章，上演一幕幕人間喜劇。但本片的矛盾焦點是“性”，正是由於性羞於啟齒，才產生很多具有反差感的笑點。而當影片用“談戀愛”來代替“性”時，相應的很多笑點變失去了之所以能使人發笑的支撐。比如兩兄弟因找不到女友而決定用打飛機的方式使高遠產生破處的感覺時，影片硬生生給改成了點穴，張正陽問姐姐“你是處女嗎”，被改成了“你會理療嗎”，這些點改得固然十分符合社會主義價值觀，卻讓觀眾莫名其妙，若不是“熱心”網友來解讀，真不知點穴與理療竟有如此神奇的功效。
我們的社會何時變得談“性”色變？上世紀最後的20年裡，我們也曾有過一陣極為寬鬆的輿論氛圍。1980年的《廬山戀》，號稱是文革後中國第一部吻戲，演員張瑜的輕輕一吻，成為一代人永不磨滅的經典記憶，自此，中國的電影創作者們有了一個自由的創作氛圍。1995年上映的《陽光燦爛的日子》將中國青少年從五千年的性壓抑中釋放了出來，當年寧靜那驚人一脫，成為我們永恆的美好回憶。
如今影片中竟一點都沾不得“性”，多少電影在廣電的指導下被剪得七零八落，不成邏輯。觀眾記憶最深的恐怕當屬李安的《色戒》，上映的正片是刪減版的，許多觀眾對愛國女學生王佳芝愛上大漢奸易先生並最終在刺殺緊要關頭放他走的轉變百思不得其解，而通過各種途徑觀看了無刪減版本後才恍然大悟。如果沒有那幾段令人瞠目結舌的性事，王佳芝的轉變是令人莫名其貌、毫無說服力的。
電影史和文學史上許多著名的作品皆有對“性”的詳細描述，可這些作品既非因“性”而偉大，也未因“性”而有損其偉大本身，說到底，都是把握了很好的度。當“性”有助於對讀者或觀眾對主題的理解時，便詳寫，當性對主題的表達無助益時，便略寫。根據法國女作家瑪格利特·杜拉斯作品改編的電影《情人》描述了一段令人遺憾的異國戀情。在西貢，貧窮的法國少女簡成為了華僑富翁獨生子東尼的情人，儘管簡經常說不愛中國人，可當幾次公館幽會後，她已不能自信地認為自己不愛中國人了，在簡年老後，她仍會動情地回憶起她的情人，在一個黃昏的下午。影片中大量“性”鏡頭，有助於觀眾對於女主角情感轉變的理解，且影片並未因其性描寫而失去主流的認可，影片曾獲得過第65屆奧斯卡最佳攝影獎和第18屆法國愷撒獎最佳外語片等多個獎項。
看完影片的我，一臉懵，彭昱暢在宣傳物料裡還喊的是“我要破處，我要做男人”，怎麼到了正片中就變成了人畜無害的萌小清新“我想談戀愛”了呢？
說起來，《小小的願望》也算是命途多舛，本來片名叫做《偉大的願望》，定於7月18日暑假檔上映，6月25日，官微突然宣佈影片“應市場需求”更名為《小小的願望》，看來在“市場“認知中，庶民的願望不配偉大。7月2日，影片又被曝出有違禁內容，需要修改，撤出暑假檔，最終上映日期定為9月12日。
自此，影片結束了外部的磨難，開始了自我作死or炒作的迷惑行為。9月8日首映儀式上，彭昱暢的一番降為二番，王大陸的二番提為一番，可憐彭昱暢上映前被當作宣傳工具衝在最前線，上映後被晾一邊，在與片方溝通無效的情況下宣佈解約，受到指責的王大陸表示合同籤的就是男一號，不存在壓番的情況。片方打起了太極，表示三人均是主演。魏大勳回家翻了翻合同，發現自己也是男主，不禁唱起了“明明是三個人的電影，我卻始終不能有姓名”。經過了片方除名、道歉、首映日變零點場等一系列騷操作後，彭彭粉絲紛紛表示支持彭彭，拒絕觀影。建議片方為這波智商感人的炒作貼上#迷惑行為大賞的標籤。
但愷撒的歸愷撒，上帝的歸上帝，不管戲外有多熱鬧，影評還是迴歸到影片本身。本片改編自2016年的同名韓國電影《偉大的願望》，突然患上肌肉萎縮症的高中生高遠，被醫生告知時日不多，決心在臨死之前完成一個願望，那就是成為一個真正的男人，得知這個消息的身邊兩位好兄弟徐浩和張正陽，為了兄弟最後的願望，不惜一切奮戰到底。
經過廣電總局的一番關愛和片方的自查自糾自我閹割後，本片可稱得上是一部童叟皆宜、綠色淨化版的性喜劇。看過原版和預告片的同學們，在觀影過程中都會被正片溫馨貼心的改動所感動，進而流下迷惑的淚水，發出這是什麼鬼的靈魂吶喊。當你滿懷期待地看著躺在病床上的彭昱暢即將喊出“我要破處“，鏡頭一轉到了王大陸的臉上，臺詞變成了“我想談戀愛”。但破處和談戀愛是根本不是一回事，觀眾也心知肚明，但為了影片能強行進行下去，於是兩位好兄弟便為這本不需隱晦的事情東奔西跑，大費周章，上演一幕幕人間喜劇。但本片的矛盾焦點是“性”，正是由於性羞於啟齒，才產生很多具有反差感的笑點。而當影片用“談戀愛”來代替“性”時，相應的很多笑點變失去了之所以能使人發笑的支撐。比如兩兄弟因找不到女友而決定用打飛機的方式使高遠產生破處的感覺時，影片硬生生給改成了點穴，張正陽問姐姐“你是處女嗎”，被改成了“你會理療嗎”，這些點改得固然十分符合社會主義價值觀，卻讓觀眾莫名其妙，若不是“熱心”網友來解讀，真不知點穴與理療竟有如此神奇的功效。
我們的社會何時變得談“性”色變？上世紀最後的20年裡，我們也曾有過一陣極為寬鬆的輿論氛圍。1980年的《廬山戀》，號稱是文革後中國第一部吻戲，演員張瑜的輕輕一吻，成為一代人永不磨滅的經典記憶，自此，中國的電影創作者們有了一個自由的創作氛圍。1995年上映的《陽光燦爛的日子》將中國青少年從五千年的性壓抑中釋放了出來，當年寧靜那驚人一脫，成為我們永恆的美好回憶。
如今影片中竟一點都沾不得“性”，多少電影在廣電的指導下被剪得七零八落，不成邏輯。觀眾記憶最深的恐怕當屬李安的《色戒》，上映的正片是刪減版的，許多觀眾對愛國女學生王佳芝愛上大漢奸易先生並最終在刺殺緊要關頭放他走的轉變百思不得其解，而通過各種途徑觀看了無刪減版本後才恍然大悟。如果沒有那幾段令人瞠目結舌的性事，王佳芝的轉變是令人莫名其貌、毫無說服力的。
電影史和文學史上許多著名的作品皆有對“性”的詳細描述，可這些作品既非因“性”而偉大，也未因“性”而有損其偉大本身，說到底，都是把握了很好的度。當“性”有助於對讀者或觀眾對主題的理解時，便詳寫，當性對主題的表達無助益時，便略寫。根據法國女作家瑪格利特·杜拉斯作品改編的電影《情人》描述了一段令人遺憾的異國戀情。在西貢，貧窮的法國少女簡成為了華僑富翁獨生子東尼的情人，儘管簡經常說不愛中國人，可當幾次公館幽會後，她已不能自信地認為自己不愛中國人了，在簡年老後，她仍會動情地回憶起她的情人，在一個黃昏的下午。影片中大量“性”鏡頭，有助於觀眾對於女主角情感轉變的理解，且影片並未因其性描寫而失去主流的認可，影片曾獲得過第65屆奧斯卡最佳攝影獎和第18屆法國愷撒獎最佳外語片等多個獎項。
許多影片甚至由此觸及更多話題，《布達佩斯之戀》中，通過餐廳女招待與猶太餐廳老闆和駐店鋼琴師之間的微妙關係，探討了愛情的開放性和邊界。米蘭·昆德拉在小說《生命不能承受之輕》及其改編的電影《布拉格之戀》中，通過對靈與肉、輕與重的談討，思考生命的意義。我們的生命是場沒有彩排的表演，在有限的生命中，我們永遠無法知道自己做的選擇是否正確，沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是最好的，因為我們沒有前世或來生來與之做對比，我們的出場即是結局。就像美國詩人羅伯特·弗羅斯特在《The road not taken》中所描述：黃色的樹林裡分出兩條路，可惜我不能同時去涉足，……而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。
看完影片的我，一臉懵，彭昱暢在宣傳物料裡還喊的是“我要破處，我要做男人”，怎麼到了正片中就變成了人畜無害的萌小清新“我想談戀愛”了呢？
說起來，《小小的願望》也算是命途多舛，本來片名叫做《偉大的願望》，定於7月18日暑假檔上映，6月25日，官微突然宣佈影片“應市場需求”更名為《小小的願望》，看來在“市場“認知中，庶民的願望不配偉大。7月2日，影片又被曝出有違禁內容，需要修改，撤出暑假檔，最終上映日期定為9月12日。
自此，影片結束了外部的磨難，開始了自我作死or炒作的迷惑行為。9月8日首映儀式上，彭昱暢的一番降為二番，王大陸的二番提為一番，可憐彭昱暢上映前被當作宣傳工具衝在最前線，上映後被晾一邊，在與片方溝通無效的情況下宣佈解約，受到指責的王大陸表示合同籤的就是男一號，不存在壓番的情況。片方打起了太極，表示三人均是主演。魏大勳回家翻了翻合同，發現自己也是男主，不禁唱起了“明明是三個人的電影，我卻始終不能有姓名”。經過了片方除名、道歉、首映日變零點場等一系列騷操作後，彭彭粉絲紛紛表示支持彭彭，拒絕觀影。建議片方為這波智商感人的炒作貼上#迷惑行為大賞的標籤。
但愷撒的歸愷撒，上帝的歸上帝，不管戲外有多熱鬧，影評還是迴歸到影片本身。本片改編自2016年的同名韓國電影《偉大的願望》，突然患上肌肉萎縮症的高中生高遠，被醫生告知時日不多，決心在臨死之前完成一個願望，那就是成為一個真正的男人，得知這個消息的身邊兩位好兄弟徐浩和張正陽，為了兄弟最後的願望，不惜一切奮戰到底。
經過廣電總局的一番關愛和片方的自查自糾自我閹割後，本片可稱得上是一部童叟皆宜、綠色淨化版的性喜劇。看過原版和預告片的同學們，在觀影過程中都會被正片溫馨貼心的改動所感動，進而流下迷惑的淚水，發出這是什麼鬼的靈魂吶喊。當你滿懷期待地看著躺在病床上的彭昱暢即將喊出“我要破處“，鏡頭一轉到了王大陸的臉上，臺詞變成了“我想談戀愛”。但破處和談戀愛是根本不是一回事，觀眾也心知肚明，但為了影片能強行進行下去，於是兩位好兄弟便為這本不需隱晦的事情東奔西跑，大費周章，上演一幕幕人間喜劇。但本片的矛盾焦點是“性”，正是由於性羞於啟齒，才產生很多具有反差感的笑點。而當影片用“談戀愛”來代替“性”時，相應的很多笑點變失去了之所以能使人發笑的支撐。比如兩兄弟因找不到女友而決定用打飛機的方式使高遠產生破處的感覺時，影片硬生生給改成了點穴，張正陽問姐姐“你是處女嗎”，被改成了“你會理療嗎”，這些點改得固然十分符合社會主義價值觀，卻讓觀眾莫名其妙，若不是“熱心”網友來解讀，真不知點穴與理療竟有如此神奇的功效。
我們的社會何時變得談“性”色變？上世紀最後的20年裡，我們也曾有過一陣極為寬鬆的輿論氛圍。1980年的《廬山戀》，號稱是文革後中國第一部吻戲，演員張瑜的輕輕一吻，成為一代人永不磨滅的經典記憶，自此，中國的電影創作者們有了一個自由的創作氛圍。1995年上映的《陽光燦爛的日子》將中國青少年從五千年的性壓抑中釋放了出來，當年寧靜那驚人一脫，成為我們永恆的美好回憶。
如今影片中竟一點都沾不得“性”，多少電影在廣電的指導下被剪得七零八落，不成邏輯。觀眾記憶最深的恐怕當屬李安的《色戒》，上映的正片是刪減版的，許多觀眾對愛國女學生王佳芝愛上大漢奸易先生並最終在刺殺緊要關頭放他走的轉變百思不得其解，而通過各種途徑觀看了無刪減版本後才恍然大悟。如果沒有那幾段令人瞠目結舌的性事，王佳芝的轉變是令人莫名其貌、毫無說服力的。
電影史和文學史上許多著名的作品皆有對“性”的詳細描述，可這些作品既非因“性”而偉大，也未因“性”而有損其偉大本身，說到底，都是把握了很好的度。當“性”有助於對讀者或觀眾對主題的理解時，便詳寫，當性對主題的表達無助益時，便略寫。根據法國女作家瑪格利特·杜拉斯作品改編的電影《情人》描述了一段令人遺憾的異國戀情。在西貢，貧窮的法國少女簡成為了華僑富翁獨生子東尼的情人，儘管簡經常說不愛中國人，可當幾次公館幽會後，她已不能自信地認為自己不愛中國人了，在簡年老後，她仍會動情地回憶起她的情人，在一個黃昏的下午。影片中大量“性”鏡頭，有助於觀眾對於女主角情感轉變的理解，且影片並未因其性描寫而失去主流的認可，影片曾獲得過第65屆奧斯卡最佳攝影獎和第18屆法國愷撒獎最佳外語片等多個獎項。
許多影片甚至由此觸及更多話題，《布達佩斯之戀》中，通過餐廳女招待與猶太餐廳老闆和駐店鋼琴師之間的微妙關係，探討了愛情的開放性和邊界。米蘭·昆德拉在小說《生命不能承受之輕》及其改編的電影《布拉格之戀》中，通過對靈與肉、輕與重的談討，思考生命的意義。我們的生命是場沒有彩排的表演，在有限的生命中，我們永遠無法知道自己做的選擇是否正確，沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是最好的，因為我們沒有前世或來生來與之做對比，我們的出場即是結局。就像美國詩人羅伯特·弗羅斯特在《The road not taken》中所描述：黃色的樹林裡分出兩條路，可惜我不能同時去涉足，……而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。
孔夫子曾經曰過“飲食男女，人之大欲存焉”。《周禮·媒氏》中也曾記載先民的浪漫，“仲春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁”。周公甚至專門作“婚義七禮”，論述至“敦倫”時，以葫蘆瓢為喻，“男俯女仰，以合天覆地載萬物推原之理，於是陰陽和諧，乾坤有序，維綱常而多子孫”。
你看，連孔子周公都不避諱，2000多年後的我們，相比起鎬豐間的先民，是不是有點保守呢？